高中語文-《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

課標(biāo)分析《都江堰》是魯教版高中語文必修三第四單元的講讀課文。本單元的單元主題是探尋文明的蹤跡，旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史，體悟悠久燦爛的中華文化。主要是通過分析李冰這一人物形象，感受李冰的人格魅力，感受優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，體會中華文化的博大精深，樹立民本觀念。教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)教學(xué)綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化的原則，我從三個(gè)維度設(shè)計(jì)了教學(xué)目標(biāo)：1.知識與能力目標(biāo)：⑴把握散文的主要內(nèi)容。⑵分析李冰的人物形象。設(shè)計(jì)依據(jù)：為了鍛煉學(xué)生篩選信息、分析文章的能力，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力。過程與方法目標(biāo)：運(yùn)用所學(xué)的語文知識，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現(xiàn)力。（2）注重個(gè)性化閱讀，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。運(yùn)用文本研習(xí)的學(xué)習(xí)方式，能夠根據(jù)預(yù)習(xí)的疑難問題進(jìn)行討論探究。設(shè)計(jì)依據(jù)：突出學(xué)生個(gè)體的主體地位，建立以生為本的發(fā)展性課堂教學(xué)模式。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：（1）感受李冰的人格魅力。（2）樹立民本觀念。設(shè)計(jì)依據(jù)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞評價(jià)和探究能力，重視提高學(xué)生的文化品位、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度和品德修養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞語言，把握人物形象。教學(xué)難點(diǎn)：探究李冰精神內(nèi)涵，挖掘其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。學(xué)情分析作為高一的學(xué)生，已經(jīng)能夠認(rèn)識到中華文化博大精深，但是認(rèn)識還不是十分深刻。知道中華文化的重要性，但還不知道如何傳承。中華文明的蹤跡不僅僅是物質(zhì)遺產(chǎn)的存在，更是生存于其中的歷史文化、人物故事的存在。在整個(gè)社會大環(huán)境下，學(xué)生有時(shí)會崇洋媚外，有時(shí)會樹立錯誤的人生價(jià)值觀。所以，教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，與作者對話，感受中華文明的巨大力量，從而熱愛祖國文化，繼承祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。教材分析《都江堰》是魯教版高中語文必修三第四單元的講讀課文。本單元的單元主題是“文明的蹤跡”，旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史，體悟悠久燦爛的中華文化。作者余秋雨是當(dāng)代著名的文化學(xué)者，散文家，擅長寫作文化散文。他的散文別具一格，能夠見常人所未見，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識的河流，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價(jià)值和史學(xué)意義上的文化價(jià)值?！抖冀摺肪褪沁@樣一篇贊揚(yáng)李冰文化，贊揚(yáng)中華文明的散文。文章開篇提出了一個(gè)令人耳目一新的觀點(diǎn)：中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。緊接著，用四個(gè)大部分講述了都江堰的激動人心之處。整篇文章，由都江堰這座實(shí)實(shí)在在的水利工程過渡到李冰和李冰精神，最后上升到文化文明的高度，從而贊揚(yáng)的不僅僅是都江堰，更是他它所代表的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。通過這篇散文的學(xué)習(xí)，希望可以點(diǎn)燃學(xué)生熱愛中華文明的激情，讓中華文明生生不息，代代繁衍?！抖冀摺方虒W(xué)設(shè)計(jì)授課教師工作單位教學(xué)目標(biāo)：品味散文語言，感受都江堰水的魅力。把握李冰這一人物形象特征，樹立民本觀念。教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞語言，把握人物形象。教學(xué)難點(diǎn)：探究李冰精神內(nèi)涵，挖掘其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)、問題導(dǎo)引學(xué)習(xí)、小組合作討論學(xué)習(xí)、課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：利用“問題導(dǎo)引法”，設(shè)計(jì)導(dǎo)語如下：千百年來，長城已經(jīng)儼然成為了中華民族的偉大象征，人類意志力的驕傲。但是有這樣一位文人學(xué)者，說中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。這究竟是為什么呢？帶著這個(gè)問題，我們一起走近余秋雨先生的《都江堰》，去認(rèn)識這座水利工程。二、查預(yù)習(xí)給下面加橫線的字注音頹壁殘?jiān)珁uán驚悸jì

庇護(hù)bì修繕shàn卑處一隅

yú魅力mèi

強(qiáng)悍

hàn鐵戟

jǐ遴選lín韜略tāolüè怦然心動

pēng詰問jié

儺戲nuó袞袞諸公gǔn

三、理思路1、文章共分為四個(gè)部分，給學(xué)生5分鐘的時(shí)間，用簡短的語言概括文章每一部分的主要內(nèi)容，要求是盡量用原文去回答。請四位同學(xué)分別來概括，師生共同點(diǎn)評。明確：文章各個(gè)部分的主要內(nèi)容是：（1）中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。（文章首段）（2）都江堰的水（3）都江堰的建設(shè)者李冰父子（4）李冰文化播放幻燈片，師生重新共同理清一下這篇文章的思路。四、析文本結(jié)合全文回答：都江堰的“最激動人心”之處體現(xiàn)在哪里？提醒學(xué)生重點(diǎn)注意“全文”這個(gè)詞語。學(xué)生獨(dú)立思考三分鐘，小組討論二分鐘。請四位同學(xué)來回答。明確：（1）與長城在修建時(shí)間、社會功用、外觀、心態(tài)等方面進(jìn)行了比較，突出了都江堰是中國歷史上最激動人心的工程。（2）都江堰的水激動人心（3）都江堰的建設(shè)者李冰父子激動人心（4）都江堰所代表的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化激動人心五、品語言引導(dǎo)學(xué)生在回答第一題的第二個(gè)答案時(shí)對這段都江堰水的描寫進(jìn)行分析：集中描寫都江堰水的段落出現(xiàn)在哪里？第三段（生答）（1）學(xué)生齊讀這一部分，在朗讀的過程中標(biāo)畫出體現(xiàn)都江堰水特點(diǎn)的詞語。明確：精神煥發(fā)喧囂馴順（2）請班上朗誦好的同學(xué)來為大家朗誦，其他同學(xué)認(rèn)真聽好，并找出這一段描寫中運(yùn)用了何種修辭，起到了什么作用。朗誦結(jié)束后師生共同評價(jià)。明確：擬人——將都江堰的水人格化，把水寫活，體現(xiàn)了都江堰水的精神煥發(fā)，生氣勃勃。比喻——將都江堰的水比喻成一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，形象生動地寫出了都江堰水勢的迅猛、活潑。排比——“把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽”，增強(qiáng)了語氣，淋漓盡致地寫出了都江堰水勢的迅猛，語言富有張力。六、究精神在學(xué)生回答激動人心之處的第三點(diǎn)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究李冰這一人物形象。1、李冰的激動人心之處體現(xiàn)在哪里？請同學(xué)們在文章的第三部分中找出評價(jià)李冰的語句，分析并概括李冰的人物形象特征。找一位學(xué)生回答，其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。明確：（1）“沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)?！闭f明李冰在官場上是個(gè)冰清玉潔的人。（2）“而李冰，卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家”，“在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，他要實(shí)施的事，既具體又質(zhì)樸”。說明李冰是個(gè)求真務(wù)實(shí)，質(zhì)樸、關(guān)心百姓疾苦的父母官。（3）“以使命為學(xué)校，死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)、八字真言”，這句體現(xiàn)出李冰勇于探索、信念堅(jiān)定，具有利民富民的責(zé)任感和使命感。（4）“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄澈的人類學(xué)的思考?！闭f明李冰大智若愚，思維澄澈。2、歸納學(xué)生的回答，板書。3、重點(diǎn)語句分析：剛才同學(xué)們提出了這樣一個(gè)問題——“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄澈的人類學(xué)的思考。”這句話應(yīng)當(dāng)如何理解？小組討論這個(gè)問題。明確：“大愚大拙”是說李冰極不擅長無所專攻或蠅營狗茍的“為官之道”，而只具有田間老農(nóng)的思維；“大智大巧”是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的唯物意識和民本思想，從而能夠清晰而透明地觀照人類生存的重大問題——他只知道，這個(gè)人種想要不滅絕，就必須要有清泉和米糧。4、現(xiàn)實(shí)啟示：活著或死了因該站在哪里？假如同學(xué)們現(xiàn)在是一名官員，那么思考一下：從李冰身上，我們可以得到啟示——活著或死了應(yīng)該站在哪里？同桌交流。七、李冰文化李冰這個(gè)人物形象已經(jīng)進(jìn)入到了戲曲之中，可見李冰已經(jīng)不僅僅代表了一個(gè)人，一種為民造福的精神，更是代表了中國古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。李冰精神已經(jīng)上升到了文化的高度，在整片中華大地上蔓延。而都江堰的激動人心，正是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的激動人心。八、課堂小結(jié)九、布置作業(yè)考察一處名勝古跡，探尋其蘊(yùn)涵的文化精神，寫一篇短文。兇蠻馴順李冰（精神）長城（對比）文化水激動兇蠻馴順李冰（精神）長城（對比）文化水激動人心效果分析本課是探究中華傳統(tǒng)文化類的文章，根據(jù)語文新課標(biāo)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的要求，發(fā)揮語文學(xué)科獨(dú)特的人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，本堂課特地設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)，效果如下：首先，對于這篇課文，我只設(shè)計(jì)了一個(gè)大的問題：都江堰的“激動人心”之處體現(xiàn)在哪里？通過這一個(gè)問題將整篇文章連綴起來。這樣，主次分明，學(xué)生在課后很容易記起這堂課所學(xué)。其次，在學(xué)生回答到第二部分對都江堰水的描寫時(shí)，引導(dǎo)大家對這部分的語言進(jìn)行鑒賞。通過速讀、自由誦讀、有感情地朗誦加深學(xué)生對都江堰水的魅力的感受，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。再次，在學(xué)生回答到第三部分描寫李冰的內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)挖掘李冰這個(gè)人物形象的內(nèi)涵。在這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)科學(xué)合理、有思維價(jià)值的問題，讓學(xué)生在感悟、討論、交流、辯論中深化自己的思想認(rèn)識，形成正確的價(jià)值觀念，同時(shí)讓學(xué)生在小組合作中培養(yǎng)自主合作、分析探究問題的能力。最后，總結(jié)本課所學(xué)，提升到文化文明的高度，激發(fā)學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)文化的熱情。發(fā)展性課堂教學(xué)的目的是教學(xué)相長，培養(yǎng)學(xué)生主動參與、樂于探究、良好合作、勤于動手，總體來看，效果還可以，但是在深入研讀文本時(shí)有些學(xué)生并不能積極地參與到討論中，這讓我反思到小組討論如何高效進(jìn)行，以后在教學(xué)中仍然要以尊重學(xué)生為原則，積極貫徹新教材理念，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。課后反思走下講臺的一刻，遺憾才剛剛開始。有人說，課堂本就是遺憾的藝術(shù)。正是在反思的遺憾中，我有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。這節(jié)課，教學(xué)目標(biāo)的選擇應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谝勒照n標(biāo)要求、根據(jù)文本特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)情三者并重確立教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我自信，我對教學(xué)目標(biāo)的把握，應(yīng)該能夠體現(xiàn)我力求“講一篇，通一類”的教學(xué)初衷。應(yīng)該說，整體的思路還可以，但是在課堂實(shí)際的操作過程中，一位同學(xué)這個(gè)問題的所有答案都說了出來，可見問題設(shè)置過于簡單，課堂預(yù)設(shè)不是很成功。首先，教學(xué)時(shí)聲音太小，教室后面的同學(xué)可能會聽不清楚，從而不能夠很好地投入到對課文的積極思考和探究中去，這也是這堂課一個(gè)很大的失誤。其次，教態(tài)也不是很自然，有時(shí)候會緊張。教學(xué)語言也不是很流暢。再次，板書不工整，黑板右半部分對李冰的人物形象分析時(shí)字跡太潦草。最后，余秋雨先生的語言特色，未能在課堂上總結(jié)明確。在充分朗讀的基礎(chǔ)上總結(jié)明確，學(xué)生就能對其語言特色了然于心，而不只是停留于感覺的層面。對于一篇厚重的文化散文，這節(jié)課的處理一定是掛一漏萬。但是最大的遺憾是，更多的疏漏，我還認(rèn)識不到。還有待各位同行指點(diǎn)迷津。測評練習(xí)一、給下列加點(diǎn)字注音邈遠(yuǎn)()庇護(hù)()浸潤()繁衍() 祈求()履歷()圭臬()長鍤()祭奠()修繕()虔誠()儺戲()二、寫對字形kuànɡ()野廢chí()粗ɡuǎnɡ()chí()騁biān()膚pēnɡ()擊褒biǎn()pēnɡ()然xuān()囂rú()養(yǎng)寒xuān()nuò()弱xuàn()染rú()子牛三、判斷下列句子中加點(diǎn)詞語運(yùn)用的正誤，在括號中打上“√”或“×”。1.在聯(lián)合國總部公共大廳西側(cè)，有一間供信奉所有宗教與信仰的民族祈求世界和平的默思室。()2.賞花圣地和美麗溪流是體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境品質(zhì)的重要特征，正逐步成為廣大市民和游客親近自然、休閑健身的重要去處。()3.沒有規(guī)矩，不成方圓，良好的社會秩序需要大家共同維系，無論是眾目睽睽之下，還是在無人的角落，都要處處遵守相關(guān)規(guī)則，絕不能心存僥幸。()4.人非圣賢孰能無過，袞袞諸公，在成長的過程中大多如此，但是是否能夠保存其本心，守住其本性，則事關(guān)人生操守和志向高潔。()四、閱讀下文，完成1—4題。水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢宏之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。④都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。⑤李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道“水可載舟亦可覆舟”這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識得還要透徹深刻。他或許對付不了人類的多變紛紜的世界，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了兩千多年。花開花落不間斷，春去春來不相關(guān)。⑥去年秋天，我曾在成都看國際熊貓藝術(shù)節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，黃塵翻滾、刀光劍影，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑦看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念；讓人懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠和透徹明凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑧那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻、水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市儈庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑨九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。⑩九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。?看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會蹉跎生命，沉迷現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會給予，而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?我們誰也無法離開水，我們選擇水，水也選擇著我們，我們身旁喧囂、嘈雜、泛濫的污泥，漂浮著的落葉，禁不住一陣風(fēng)吹就會抖摟波紋的水太多了；要不就是人工制造的湖水、噴泉水、蒸餾水、礦泉水太多了；我們身旁淺吟低唱、矯揉造作、流行時(shí)尚、浮華奢靡的水太多了……都江堰和九寨溝，是那種曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處之水。它們才是我們的水之經(jīng)典。1.都江堰和九寨溝的水是“水之經(jīng)典”，“經(jīng)典”在這里的含義是什么？有什么表達(dá)作用？答：

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2.文中插敘國際熊貓藝術(shù)節(jié)開幕式演出的場景用意是什么？有何作用？答：

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3.為什么說“都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水”，而“九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水”？答：

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4.都江堰和九寨溝的水，分別給予我們什么樣的啟迪，說說你自己的看法。答：

__________________________________________________________________________________________________________________________________一、【答案】miǎobìjìn/yǎnqílǚ/ɡuīchādiàn/shànqiánnuó二、【答案】曠/獷弛/馳砭/貶怦/抨/坪喧/暄/渲濡/懦/孺【答案】1、√。根據(jù)語境，這里主要是說“祈禱”世界和平，正確。2、×。結(jié)合本句語境，此處是就自然景觀而言的，而“圣地”是就宗教、人文而言的，故“圣地”使用錯誤，應(yīng)改為“勝地”。3.×。結(jié)合本句中“無人的角落”可知前句是與之相對的情況，即“聚集了很多人的公開場合”，故應(yīng)該用“大庭廣眾”。4.×?！靶栃栔T公”指的是居高位而無所作為的官僚，此處