第七課-法蘭克王國(guó)課件1

溫故知新第一、二單元知識(shí)體系構(gòu)建上古亞非文明古代埃及尼羅河流域：象形文字、法老的統(tǒng)治、金字塔古代兩河流域兩河流域；楔形文字、古巴比倫、《漢謨拉比法典》古代印度印度河恒河流域：種姓制度、佛教上古西方文明希臘城邦與亞歷山大帝國(guó)希臘半島：希臘城邦、雅典民主、亞歷山大帝國(guó)從共和國(guó)到大帝國(guó)意大利半島：從城邦到帝國(guó)、早期基督教古希臘與古羅馬文化文字、哲學(xué)與文學(xué)、雕塑和建筑、科學(xué)成就

第七課法蘭克王國(guó)任務(wù)：1.了解法蘭克王國(guó)與墨洛溫王朝建立的史實(shí),知道克洛維是法蘭克王國(guó)的開(kāi)國(guó)君主。2.通過(guò)從加洛林王朝到查理曼帝國(guó)的演變,認(rèn)識(shí)查理大帝的歷史功績(jī)和查理曼帝國(guó)的歷史地位。3.通過(guò)查理曼帝國(guó)分裂的史實(shí),認(rèn)識(shí)其構(gòu)成了現(xiàn)代德國(guó)、法國(guó)、意大利三國(guó)的雛形。4.了解“丕平獻(xiàn)土”與教皇國(guó)建立的史實(shí),認(rèn)識(shí)教皇和教會(huì)在西歐政治、經(jīng)濟(jì)、精神等領(lǐng)域的統(tǒng)治地位導(dǎo)入新課

395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)政權(quán)西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐政治版圖發(fā)生巨大變化，各地蠻族林立

476年，西羅馬帝國(guó)被蠻族所滅彼此間或聯(lián)合，或斗爭(zhēng)。法蘭克王國(guó)脫穎而出，成為西歐的霸主羅馬帝國(guó)灰飛煙滅，只剩余波蕩漾在西歐人的記憶當(dāng)中，歐洲歷史進(jìn)入封建社會(huì)自主學(xué)習(xí)一、法蘭克王國(guó)

年，

建立墨洛溫王朝二.查理曼帝國(guó)751年，丕平建立

.800年，查理加冕稱(chēng)帝，建立

貢獻(xiàn)：843年，帝國(guó)一分為三，構(gòu)成現(xiàn)代

的基礎(chǔ)三.教皇與教會(huì)8世紀(jì)，

.出現(xiàn)影響查理熱衷征戰(zhàn)，也重視

.教權(quán)與王權(quán)既

，又彼此

.相互扶持利用勾心斗角教皇國(guó)德國(guó)、法國(guó)、意大利文化教育查理曼帝國(guó)加洛林王朝486克洛維基督教主宰西歐人的

.精神生活建立法蘭克王國(guó)西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱(chēng)為“蠻族王國(guó)”，其中最為強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)。

背景法蘭克人是日耳曼人一支，4世紀(jì)起，法蘭克人越過(guò)萊菌河進(jìn)入高盧，不斷擴(kuò)張。法蘭克人雖然勇猛，但森林中長(zhǎng)久的野人生活使他們異常野蠻。法蘭克人首領(lǐng)克洛維在教會(huì)及法蘭克人、羅馬人等支持下建立法蘭克王國(guó)克洛維一世（466年–511年）一：法蘭克王國(guó)的建立日耳曼語(yǔ)中意思是勇敢的、自由的和大膽的人時(shí)間486年建立者克洛維王朝名稱(chēng)墨洛溫王朝措施①克洛維皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的推動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰基督教。第一位皈依基督教的蠻族國(guó)王目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：法蘭克王國(guó)的建立②克洛維保留原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下，從而取得羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。加洛林王朝目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：查理曼帝國(guó)背景墨洛溫王朝的后世國(guó)王大都昏聵無(wú)能，致使軍政財(cái)權(quán)逐漸落入宮相（宮廷主管）手中。時(shí)間751年建立者丕平（宮相）“矮子丕平”查理曼帝國(guó)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：查理曼帝國(guó)時(shí)間建立者800年查理（查理大帝）查理大帝中世紀(jì)歐洲最偉大的君主之一，法蘭克王國(guó)加洛林王朝國(guó)王，神圣羅馬帝國(guó)奠基人，建立了囊括西歐大部分地區(qū)的龐大查理曼帝國(guó)。他在行政、司法、軍事制度及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等方面都有杰出建樹(shù)，并大力發(fā)展文化教育事業(yè)。他引入了歐洲文明，被后世尊稱(chēng)為"歐洲之父"查理曼帝國(guó)800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱(chēng)為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱(chēng)“查理曼帝國(guó)”。加冕稱(chēng)帝目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：查理曼帝國(guó)治國(guó)措施800年前后，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，與原來(lái)西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。王國(guó)版圖四處征伐對(duì)外政策目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：查理曼帝國(guó)治國(guó)措施要求每個(gè)主教轄區(qū)和修道院設(shè)立一所學(xué)校，教授青年人讀寫(xiě)、算術(shù)與研讀經(jīng)典。帝國(guó)首都亞琛變成歐洲的文化教育與學(xué)術(shù)中心，讀書(shū)學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。重視文化教育教育政策目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：查理曼帝國(guó)帝國(guó)分裂814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的錐形。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：查理曼帝國(guó)自主探究：查理曼帝國(guó)1、加洛林王朝建立的背景、時(shí)間？建立者？2、查理稱(chēng)帝時(shí)間？王朝名稱(chēng)？3、查理的治國(guó)措施？4、查理曼帝國(guó)分裂時(shí)間？思考：幾千年來(lái)，中國(guó)幾乎從未因?yàn)榻影嗳藛?wèn)題而分裂過(guò)，這是為什么？宗法制下，嫡長(zhǎng)子是唯一的繼承人思考：治理國(guó)家，怎樣控制人民的思想，一直是統(tǒng)治者思考的重要問(wèn)題，漢武帝采用“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的方式。那么西歐的統(tǒng)治者會(huì)怎么做呢？教皇國(guó)基督教廣泛傳播，逐漸形成教會(huì)組織。8世紀(jì)中葉，在丕平支持下，教皇國(guó)出現(xiàn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：教皇與教會(huì)背景性質(zhì)獨(dú)立政治實(shí)體政治教皇與各國(guó)國(guó)王既相互扶持利用，又彼此勾心斗角思想主宰西歐人的精神生活羅馬教廷的地位

經(jīng)濟(jì)上:教會(huì)是西歐最大封建主政治上:神權(quán)凌駕于王權(quán)之上思想上:壟斷教育，禁絕“異端”英諾森三世在位期間（1198-1216年）羅馬教皇的權(quán)勢(shì)達(dá)到頂點(diǎn)分裂中世紀(jì)，基督教的勢(shì)力越來(lái)越大，教皇的權(quán)力甚至高于皇帝和國(guó)王之上。后來(lái)，基督教形成東羅馬的東正教和西羅馬的天主教，中世紀(jì)起主要作用的是天主教，習(xí)慣上稱(chēng)之為基督教。中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)互相利用又互相斗爭(zhēng)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：教皇與教會(huì)自主探究：教皇和教會(huì)1．教皇國(guó)出現(xiàn)的背景？性質(zhì)？時(shí)間？2．基督教分裂成哪兩個(gè)教派？3．教皇在政治、思想上對(duì)歐洲有什么影響？羅馬帝國(guó)西羅馬帝國(guó)東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）法蘭克王國(guó)其他小王國(guó)不列顛各小國(guó)英吉利查理曼帝國(guó)法蘭西德意志意大利一.法蘭克王國(guó)二.查理曼帝國(guó)751年，丕平建立加洛林王朝800年，查理加冕稱(chēng)帝，建立查理曼帝國(guó)貢獻(xiàn)：843年，帝國(guó)一分為三，構(gòu)成現(xiàn)代德國(guó)、法國(guó)、意大利的基礎(chǔ)三.教皇與教會(huì)8世紀(jì)，教皇國(guó)出現(xiàn)影響課堂小結(jié)486年，墨洛維建立墨洛溫王國(guó)查理熱衷征戰(zhàn)，也重視文化教育(亞琛)教權(quán)與王權(quán)既相互扶持利用，又彼此勾心斗角基督教主宰西歐人的精神生活486800843法蘭克王國(guó)查理稱(chēng)帝