歷史成就產(chǎn)業(yè)文化締造品牌

歷史成就產(chǎn)業(yè)文化締造品牌

侯振瑞摘要：喬家大院民俗博物館現(xiàn)已成為眾多晉商大院中的領(lǐng)頭羊，借助獨特的文物資源優(yōu)勢，以弘揚晉商文化為目標(biāo)，以打造文化品牌為動力，率先推動了文化與旅游業(yè)的共同發(fā)展，開創(chuàng)了喬家大院文化旅游的繁榮景象。Key：歷史文化優(yōu)勢；建筑藝術(shù)；文物藏品；晉商文化；品牌山西祁縣喬家大院民俗博物館建館于1986年，是利用清朝著名商業(yè)金融資本家喬致庸的故居——喬家大院開辦的。繼喬家大院成功建館后，周邊市、縣的晉商大院也被帶動并相繼開發(fā)利用起來。喬家大院成為眾多晉商大院中的領(lǐng)頭羊，借助獨特的文物資源優(yōu)勢，以弘揚晉商文化為目標(biāo)，以打造文化品牌為動力，率先推動了文化與旅游業(yè)的共同發(fā)展，開創(chuàng)了喬家大院文化旅游的繁榮景象。1罕見的建筑藝術(shù)蘊含著古老的建筑文化喬家大院始建于清乾隆年間，占地8000多平方米，建筑面積4175平方米，分為6個大院，20個小院，共有313間房屋，距今已有兩百多年的歷史，歷經(jīng)幾代人的努力才發(fā)展成現(xiàn)在的規(guī)模。雖時空跨越了近兩個世紀(jì)，但它的建筑風(fēng)格卻一脈相承，渾然一體，其建筑之精美、保存之完整屬舉世罕見。喬家大院外觀威嚴(yán)宛如城堡，內(nèi)視精巧，富麗堂皇，整個院落布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)考究，工藝精湛，選材精良，更重要的是它是原汁原味的清代建筑。整個建筑平面呈雙“喜”字型，四周是高大的全封閉式磚墻。所有的院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院為主人居住，偏院則是客房、傭仆的居所或灶房。偏院較為低矮，房屋結(jié)構(gòu)也跟正院大不相同。正院是瓦房出檐，偏院則是平房，既體現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上的高低有序。整個院內(nèi)斗拱飛檐，磚、木、石雕和堆金瀝粉的裝飾圖案眾多，手法高超，寓意深刻，雖飽經(jīng)風(fēng)吹日曬，但至今仍光彩熠熠。每一個圖案都含有一種祥和寓意，每一幅繪畫都是一個優(yōu)美的傳說故事，形成了一座有建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的古民居建筑藝術(shù)寶庫，具有很高的古建筑學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)研究價值，被專家譽為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”。喬家大院的建筑風(fēng)格不僅集中體現(xiàn)了清代山西建筑的特色，更反映出了當(dāng)年晉商的文明和輝煌，它的空間規(guī)模、文化品級以及它的價值年輪，都直接地顯示了喬氏家族顯赫的政治地位和經(jīng)濟地位。這座大院的落成也從不同角度折射出一些古代建筑思想和文化方面的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化模式以及在中國老百姓中相沿已久的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰追求。精美的大院已不只是一堆磚瓦木石的組合，更像是一個生命群落，一頁晉商歷史，值得今人追溯歷史的腳步去探索、去研究。2珍貴的文物藏品襯托出大院的價值品位藏品是博物館的核心與靈魂，作為藏品機構(gòu)性棲息之所，博物館成為藏品的知識體系空間，藏品以一種“非文本”的形態(tài)呈現(xiàn)著歷史的發(fā)展與變遷。藏品對博物館具有極為重要的影響，藝術(shù)品的收藏與展示將成為博物館服務(wù)、溝通的橋梁。作為社區(qū)文化遺產(chǎn)和共同記憶的重要講述者，博物館應(yīng)該通過不同類型的藏品來聯(lián)結(jié)觀眾，從而推動社會的巨大發(fā)展。文物藏品是具有不可替代性的人類歷史文化的實體，擔(dān)負(fù)著見證人類文明發(fā)展歷史、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命。博物館藏品損壞或丟失，是對歷史和未來的不負(fù)責(zé)任，是對民族、國家和社會的犯罪。文物藏品除了具有上述的社會屬性外，因其不可再生性還具有固有的經(jīng)濟價值。博物館的藏品是國有資產(chǎn)的重要組成部分，博物館有義務(wù)、有責(zé)任代國家保護、管理好這部分國有資產(chǎn)。損壞或丟失，都是對國有資產(chǎn)的不負(fù)責(zé)任甚至犯罪。因而，加強博物館藏品的保護是博物館工作的重中之重。保護工作的優(yōu)劣直接影響到文物、標(biāo)本的保存年限和研究價值，這也體現(xiàn)了博物館的技術(shù)水平。故應(yīng)加強防護，延緩藏品自然老化，防止藏品受到機械性損傷及化學(xué)、生物等因素的影響，從而在較長的時間內(nèi)保護固有風(fēng)貌。喬家大院除其精美絕倫的建筑外，各類珍貴的館藏文物、楹聯(lián)匾額也是極富價值品位的一大亮點。從建館伊始，喬家大院就把文物的收藏作為提升自身社會價值的重點。通過20多年的征集、收購，如今館藏文物已頗具規(guī)模且珍品繁多，其中珍貴文物200多件，普通文物達(dá)到4000多件，包括明清書法、繪畫、瓷器、銅器、陶器、竹木器、金銀器、石器、貨幣、玉器、璽爾及織繡等?？芍^奇珍異寶，琳瑯滿目，歷史財富盡聚于此。除此之外，還收集有大量文獻(xiàn)檔案。在這些藏品中，最具特色的當(dāng)屬喬家的三件稀世珍寶：九龍燈，號稱“東方奇觀”，現(xiàn)保存兩盞，迄今國內(nèi)未發(fā)現(xiàn)第三盞；萬人球，是用水銀玻璃制成的球形鏡子，可將屋中的每一個角落盡收鏡底，是清代喬家遺留珍品；犀牛望月鏡，由東南亞進(jìn)口鐵梨木精雕而成，距今已有200多年的歷史，是喬家遺留的稀有珍寶，現(xiàn)被評為國家一級保護文物。喬家早先遺留的還有各個院落的楹聯(lián)匾額，可見當(dāng)時在這個深宅大院內(nèi)文化氣息極為濃郁。但經(jīng)“破四舊”浩劫之后，這些匾聯(lián)已多處破損。為了恢復(fù)喬家文化品味，讓這種漢字藝術(shù)繼續(xù)留傳，本館經(jīng)走訪知情者，聘請書法名流書寫，經(jīng)過木工的精心雕刻，復(fù)原了匾聯(lián)30余處，大院內(nèi)頓感熠然生輝，參觀者口誦手抄，贊不絕口。通過這些文物藏品的展出及喬家匾聯(lián)的面陳于世，讓游人得以了解中華民族悠久的歷史和光輝燦爛的民族文化藝術(shù)，突出了喬家大院的博物館功能，起到了無可替代的實物“圖書館”作用。今天的博物館既要面對復(fù)雜的社會與形勢，又要善于讓歷史告訴未來，以豐厚的歷史積淀指引時代前行，參與其未來建設(shè)。因此，只有更深層次地挖掘藏品的價值，多方面解讀藏品的內(nèi)涵，以現(xiàn)代方式對遺產(chǎn)進(jìn)行展示，才能更好地為社會服務(wù)，滿足觀眾的多層次需求。現(xiàn)代科技手段是無比強大的工具，為博物館藏品架起溝通的橋梁提供了無限的可能性，藏品資源“無處不在”，進(jìn)入廣闊的數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)，為廣大觀眾服務(wù)。要深入發(fā)掘藏品蘊含的文化內(nèi)涵。藏品是博物館文化傳播的基礎(chǔ)載體，在陳列展示時，我們要深入研究藏品所蘊含的信息，善于發(fā)掘藏品背后延伸的文化內(nèi)涵，使藏品更好地發(fā)揮其溝通橋梁作用。3獨特的歷史資源折射出輝煌的晉商文化在我國豐富的歷史文化資源中，儒學(xué)綿延流傳2000余年，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，同時也深深地影響著晉商。在跨越明清兩朝的歷史中，晉商曾以縱橫商界近500年的輝煌業(yè)績名震中外，究其成功原因，自有政治、經(jīng)濟、文化等多方面因素。然而，其長盛不衰的秘訣，卻在于晉商受儒學(xué)影響所獨具的商德商風(fēng)，令世人稱頌。喬氏家族作為當(dāng)時晉商商幫的代表，在全國商界獨領(lǐng)風(fēng)騷。能在強手如林的商海中久盛不衰、稱雄幾代，除了其營銷策略的智慧、以質(zhì)求存的誠信之道外，更為重要的是他們信奉孔子的中庸之道，為人處事講究“以和為貴”，不偏向任何人。喬家第三代傳人喬致庸幾十年商海拼搏奮斗，主持在中堂家業(yè)，以信義為本，將事業(yè)發(fā)展到極致，直至“全國凡有麻雀的地方，就有在中堂的買賣”之盛況。但喬致庸家富不忘興國，在創(chuàng)造著自身財富的同時還支持西征、援助海防，為朝廷分擔(dān)開銷，展示了憂國憂民的愛國主義情懷，得到時人的盛贊和擁戴?？v觀史跡，喬氏家族秉承了我國傳統(tǒng)儒商“誠信、敬業(yè)、謙虛、勤儉”的優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)著日盛一日的社會地位，可謂傳奇晉商的縮寫，所帶給我們的人文價值、歷史價值是一筆無形的、永恒的寶貴財富。歷史已然過去，這座薈萃了中國傳統(tǒng)建筑文化精華的大院雖經(jīng)百年變遷，卻奇跡般地完整保存下來，成為中華民族的遺產(chǎn)，并被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄，成為世界優(yōu)秀文化的組成部分?，F(xiàn)在的喬家主人在汲取晉商精神營養(yǎng)的同時，又以發(fā)展旅游業(yè)為主創(chuàng)造著財富，活躍著地方經(jīng)濟，喬家大院民俗