探究世界的本質(zhì)高考題

探究世界的本質(zhì)高考題第一頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三2.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過："人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"。他的學(xué)生克拉底魯則說"人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流"。上述觀點(diǎn)（

）

A．都是正確的。因?yàn)樗鼈冋_地說明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

B．都是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼈兌伎浯笫挛锏倪\(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了相對(duì)靜止

C．前者正確．它說明物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的；后者錯(cuò)誤，它否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止

D．前者錯(cuò)誤，它夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)；后者正確，它正確地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

C第二頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三。3．“萬物都在運(yùn)動(dòng)．但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！边@種觀點(diǎn)屬于（

）

A．唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀

B．形而上學(xué)的運(yùn)動(dòng)觀

C．唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀

D．唯物辯證法的運(yùn)動(dòng)觀C第三頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三（2011江蘇）傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式A第四頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三（2011高考浙江卷26）每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層、新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A.①② B.③④ C.②③ D.①④B第五頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三（全國卷）人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、汽車等。這表明A、人們能夠創(chuàng)造自然物

B、人們能夠改變自然物的具體形態(tài)C、人工化的自然物不再具有客觀性D、人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律B第六頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三（09年海南卷）2009年事達(dá)爾文誕辰200周年，他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)，盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說一直存在爭議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)。說明①生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物②生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本原因③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說④勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A．①③B．①④C．②③D．②④A第七頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三(09年江蘇卷)“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)（08年上海卷）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”這說明A．世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力BC第八頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三（09年廣東卷）關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是A．辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)B．二元論、形而上學(xué)、辯證法C．辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論D．辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義7、（07年江蘇卷）．赫拉克利特說，世界是——團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的③運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④AA第九頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三(09年江蘇卷)《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明A．自然界的變化是有規(guī)律的B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律D第十頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三（08年江蘇卷）“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系B．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的D第十一頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三（08年重慶卷）北京奧運(yùn)會(huì)期間中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。其遵循的哲學(xué)依據(jù)A.人的理性為自然界立法B.客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的C.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件D.人可以改變規(guī)律起作用的具體狀況D第十二頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三（07年廣東卷）赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但是隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴(yán)重。近年來，人們采取了一系列治理措施，取得了明顯效果。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的角度看①赤潮不能消滅但能有效扼制②赤潮治理必須尊重客觀規(guī)律③人類總有一天能夠消滅赤潮④赤潮不能消滅也不能扼制A、②③B、①③C、①②D、②④C第十三頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三（09年全國卷）1978年安徽小崗村18家農(nóng)戶決定分田到戶，揭開了中國農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕。多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點(diǎn)的脫貧致富之路。這說明①奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循②發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以不斷創(chuàng)造財(cái)富經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷提升人們對(duì)致富規(guī)律的認(rèn)識(shí)④致富道路因時(shí)因地而變，沒有必然的規(guī)律可循A.①②B.①③C.①④D.②④B第十四頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三（09廣東24）“我們要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭，要保持清醒，保持體力”，四川某中學(xué)生在地震廢墟下鼓勵(lì)同學(xué)們堅(jiān)持待援，最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險(xiǎn)。這體現(xiàn)了①面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性②面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該相互合作③團(tuán)結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然④團(tuán)結(jié)互助可以減少損害A．①②B．①④C．①②④D．①②③C第十五頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三（08年寧夏卷）隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí)②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．①④B第十六頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三(2010江蘇卷27)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是

A.運(yùn)動(dòng)時(shí)無條件的、絕對(duì)的

B.世界萬物是永恒發(fā)展的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

D.運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的

(2010上海卷17)馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性,實(shí)踐性是指

A.正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律

B.以改造客觀世界為目的

C.有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法

D.以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的AB第十七頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三(2010全國新課標(biāo)卷39)20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間。美國極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,涌現(xiàn)出"百老匯"、"好萊塢"等知名文化品牌,目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國:90年代亞洲金融危機(jī)期間,日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國,有人據(jù)此認(rèn)為:經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律:當(dāng)前,世界經(jīng)濟(jì)不景氣。對(duì)于我國部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,也許是不可多得的"良機(jī)"。

運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),對(duì)材料中"經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律"的推斷的合理性和嚴(yán)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件謹(jǐn)性作簡要評(píng)析。(12分)

第十八頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對(duì)精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。

規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系。經(jīng)驗(yàn)有一定的事實(shí)基礎(chǔ),但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍的規(guī)律,是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

第十九頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三

24、(2010年高考江蘇卷35)重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對(duì)復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化,為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式,提高黨的執(zhí)政能力,中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。第二十頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三【答案】①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā),制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。

②規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律,按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,并以此作為行動(dòng)的依據(jù)。第二