孔子與儒家演講稿_第1頁
孔子與儒家演講稿_第2頁
孔子與儒家演講稿_第3頁
孔子與儒家演講稿_第4頁
全文預(yù)覽已結(jié)束

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

孔子與儒家演講稿范文孔子與儒家演講稿

我個人一般把孔子的思想分為三個方面:仁,禮和教化?!叭省笔强鬃铀枷氲暮诵?,孔子的仁分為兩部分,對于人與人相處之間的“仁”和政治上的“仁”。第一個“仁”用孔子最聞名的話說就是“仁者愛人”,“己所不欲,勿施于人”,主見的是愛人和為別人考慮,當(dāng)然儒家的愛人不是墨家的“兼愛”思想,無差別的博愛,儒家的“愛人”的最低限度是不侵擾他人,限度之上是分等級的愛,不同的人不同的愛,這是最通俗的說明,更深層次的我能意會一些但是無法言傳;其次種“仁政”就是強調(diào)為政者的“仁”,首先強調(diào)德政這是對為政者的普遍要求,論語中“為政以德,譬如北辰,居其中而眾星拱之”就強調(diào)了這一點;其次是強調(diào)的當(dāng)政者的素養(yǎng),尤其強調(diào)帝王的以身作則,“政者正也,其身正,不令而行;其身不正,遂令不行”,要求領(lǐng)導(dǎo)者用自己的行為去帶領(lǐng)自己的團隊,但是這也是儒家在孔子的春秋戰(zhàn)國時期沒有被接受的一個很重要的緣由。舉個例子來說吧,某學(xué)校某輔導(dǎo)員,為了讓自己的孩子在老師那里加印象分,竟然能夠讓20多個大一大二的男生去給他孩子的學(xué)校鋤地去,而且不發(fā)放專業(yè)工具,給的是鐵鍬,連學(xué)校特色都發(fā)揮不好,但就是這種狀況,還有些同學(xué)因為干活太賣力,手給磨破了,我想說這就是TMD的荒唐,但就是一個輔導(dǎo)員手里有一些讓不讓你進學(xué)生會入不入黨的權(quán)力就能讓他的學(xué)生干這種荒唐事,那么在春秋時期呢?帝王手里握著生殺大權(quán),還有一大幫人吃不飽肚子,他根本不愁找到聽話的還能干活的人,所以沒人管孔子這一套,我行我素,反正有人干活。

那么問題來了,為什么在這樣的狀況下儒家思想統(tǒng)治了中國兩千多年呢?是因為儒家思想中的“禮”。其實就是規(guī)定了人與人之間相處的規(guī)則,這對于這個社會來書是必需的,但是卻為孔子招來了陣陣罵名,用魯迅先生的話說就是“吃人的禮教”。其實禮教其本身并沒有好壞,因為人與人之間相處,除了法律外,須要一些其他的規(guī)則來維護。但是中國自來有的是家天下的思想,老子是皇帝,兒子是皇帝,孫子也的是皇帝,不能出了這個框框,也就是說要一代一代下去的維持現(xiàn)狀,你該干嘛干嘛,尊卑不能亂,而儒家思想正好契合了封建帝王的需求。儒家的“禮”來源于周禮,孔子本人是一個復(fù)古狂熱分子,他喜愛古代的制度,主見“法前”,就是向前學(xué)習(xí),祖宗留下來的去遵循就好,改革會勞民傷財,這正好是那些帝王所須要的。一代一代下去,咱們不能亂,都好好的各安其職,社會也就和諧了,每個人有自己的框框,一代人繼承一代人的框框,傳下去就ok了。這樣的思想忽視了一個重大問題,就是生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)力發(fā)展了,須要相應(yīng)的制度改革與其相適應(yīng),社會才能取得進步,但是中國的封建歷史的發(fā)展進程中,收到這種思想的限制,改革始終涌現(xiàn)的是限制,而不是開放。所以即使明朝中后期出現(xiàn)了資本主義萌芽,但是也被扼殺在搖籃里了,當(dāng)然這與清朝統(tǒng)治者嚴(yán)峻的民族主義傾向和閉塞思想有很大的關(guān)系。其實我覺得雇傭關(guān)系在宋朝已經(jīng)產(chǎn)生了,把資本主義萌芽定義在宋朝應(yīng)當(dāng)更貼切一些,但是就像明朝,讓在當(dāng)時思維相對落后的統(tǒng)治者扼殺了。

最終一個就是孔子的教化思想??鬃又饕娛恰耙虿氖┙獭?,也是現(xiàn)在素養(yǎng)教化喊得口號,但是我覺得僅僅就是口號了,個人認為做到真正的因材施教是很困難的??鬃拥囊虿氖┙滩恢皇菍τ诓煌茏拥囊虿氖┙?,而且對于其弟子的不同階段也會予以不同的教化。比如孔子對于樊遲的回答,論語中記載了樊遲三次問仁,第一次問,孔子回答說:“愛人”,這就是仁者愛人的由來,但是樊遲好像沒有相通,其次次樊遲問仁,孔子的回答是:“先難而后獲”,就是做困難的事有了收獲,可以說是仁,即是對樊遲的解惑,又是對樊遲的激勵;第三次樊遲問仁時已經(jīng)很成熟了,他變相的問了一下“崇德”,孔子夸獎他問得好,后回答”先事而后得”,就是先做一件事情然后再去考慮這件事情的利益就是”崇德”。而孔子的了另一位弟子顏淵問仁,孔子的回答是”克己復(fù)禮”,約束自己的行為使它符合禮儀。這是孔子的因材施教,也是我參與新東方面試,成為老師渴望做到的一個境界,希望新東方給我一次學(xué)習(xí)的機會。

Over

孔子講學(xué)

前幾天抱著體驗一下企業(yè)文化的目的去參與了沈陽新東部的面試,經(jīng)過一些糾結(jié)確定報的是初中歷史老師,因為我想不出五分鐘的試講能夠測試出什么,學(xué)問的祭祀真不是五分鐘能搞定,所以就選擇了歷史(初中學(xué)的東西剩的也就這些了),可以展示一些講課技巧,然后很僥幸的通過了,可能是有資格參與后續(xù)的一些培訓(xùn),深化體驗企業(yè)文化了,試講的題目是孔子,在這里共享一下。

比較悲劇的是,最終一段教化沒講就讓我下去了,埋了半天伏筆,但是卻沒有把底牌亮出來也是蠻悲傷了,不過慶幸的是通過了試講面試,可以進入下一階段的培訓(xùn)了,雖然自己不能夠參與完整個培訓(xùn)過程,但是我希望我自己能夠在短暫的培訓(xùn)期間進一步感受新東部的企業(yè)文化,進一步強化自己,fighting.

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論