2004年山東各地區(qū)中考語文文言文閱讀試題13篇（含答案與翻譯）

2004年山東各地區(qū)中考語文文言文閱讀試題匯編公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰：“請獻(xiàn)十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P服。12、用“｜”標(biāo)示下面語句朗讀的語意停頓。（每句只要標(biāo)一處）（2分）（1）公輸盤為楚造云梯之械（2）宋無罪而攻之13、解釋加點(diǎn)的詞語。（2分）（1）起于齊（）（2）請說之（）（3）吾從北方聞子為梯（）（4）不可謂知類（）14、下面加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。（2分）A、知而不爭面山而居B、見公輸盤動(dòng)乎其言而見乎其文C、愿借子殺之呼爾而與之D、吾義固不殺人固國不以山溪之險(xiǎn)15、墨子“起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤”的目的是___________________，體現(xiàn)了墨子_______________________的主張。（2分）16、“北方有侮臣者，愿借子殺之?！蹦诱娴囊埞敱P替他做這件事嗎？請簡答。（2分）【參考答案】12、（1）公輸盤／為楚造云梯之械（2）宋無罪／而攻之（2分，每小題1分）13、（1）出發(fā)（動(dòng)身）（2）解釋（3）制造（4）明白事理（4分，每小題1分）14、C（2分）15、阻止楚國攻打宋國非攻（反對侵略戰(zhàn)爭、反對不義戰(zhàn)爭）（4分，每空2分，意思對即可）16、當(dāng)然不是。其實(shí)墨子是先用激將法，誘使對方說出“吾義固不殺人”，然后指出對方行為與觀點(diǎn)相違背，從而使對方陷入自相矛盾中而無法爭辯。（或墨子是采用以子之矛攻子之盾的方法使公輸盤理屈詞窮）（4分，意思對即可）【參考譯文】公輸盤替楚國造云梯這種器械，制造成功后，準(zhǔn)備會(huì)用來攻打宋國。墨子先生聽到這個(gè)消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜，才到達(dá)郢都，見到了公輸盤。公輸盤說：“先生有什么教導(dǎo)呢？”墨子先生說：“北方有一個(gè)欺侮我的人，希望借助你的力量去殺了他?！惫敱P很不高興。墨子先生說：“請?jiān)试S我奉送給您十金。”公輸盤說：“我堅(jiān)守道義，從來不無故殺人?！蹦酉壬鹕恚瑑纱涡邪荻Y，說：“請?jiān)试S我解說這件事。我在北方聽說你在制造云梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠。損失不足的人民而去爭奪多余的土地，不能叫明智的行為。宋國沒有罪卻攻打它，不能叫做仁愛。明白道理卻不向楚王進(jìn)諫，不能叫做忠誠。諍諫卻沒有達(dá)到目的，不能叫做堅(jiān)強(qiáng)。你崇尚仁義不愿意幫我殺死一個(gè)人卻愿意幫楚國攻打宋國殺死很多人，不能叫做明白事理。”公輸盤被說服了。（2004山東濱州）荀巨伯荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰:“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。17、對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（1分）A、荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾遠(yuǎn)：去遠(yuǎn)方B、賊既至，謂巨伯曰既：已經(jīng)，……以后C、汝何男子，而敢獨(dú)止止：制止D、寧以我身代友人命寧：寧愿18、下列句中加點(diǎn)的“相”字，用法跟“遠(yuǎn)來相視”中“相”字用法不相同的一項(xiàng)是（1分）A．士別三日，即更刮目相看B．醉則更相枕以臥C．雜然相許D．與人期行，相委而去19、解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1分）①敗義以求生，豈荀巨伯所行邪②友人有疾，不忍委之20、把下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1分）遂班軍而還，一郡并獲全。21、對于這則故事的主題，歷來有不同的說法，有人認(rèn)為是贊揚(yáng)荀巨伯的“義氣”，有人認(rèn)為是諷刺荀巨伯的“迂腐”，你的觀點(diǎn)是怎樣的呢？請作簡要的分析。（2分）【參考答案】17、共1分，C。18、共1分，B。19、共1分，每小題1分。?。簲模瑲?。委：舍棄，扔下。20、共1分。于是調(diào)動(dòng)軍隊(duì)撤回，整個(gè)郡城一起得到了保全。（每翻譯錯(cuò)1個(gè)詞扣1分，扣完為止）21、共2分。是贊揚(yáng)荀巨伯的義氣。因?yàn)楣适碌慕Y(jié)局是賊兵被荀巨伯的義氣所感化，不戰(zhàn)而撤兵，足見義氣的可贊可嘆。（意思對即可）【參考譯文】荀巨伯從遠(yuǎn)方來探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對巨伯說：“我如今就要死去了，你趕緊離開！”巨伯說：“我從遠(yuǎn)方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時(shí)胡賊已經(jīng)到了，問荀巨伯：“大軍到了，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？”巨伯說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來換取朋友的性命?！焙\相互議論說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救。（2004山東濱州）魯人身善織屨①，妻善織縞②，而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣?！濒斎嗽唬骸昂我?”曰：“屨，為履之也，而越人跣③行；縞，為冠之也，而越人被（披）發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎！”魯人對曰：“夫不用之國，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？”注釋：①屨(jù)：古時(shí)用麻，葛等制成的鞋。②縞(gǎo)：古代的一種白色的絹。③跣(xiǎn)：光著腳。④被發(fā)：即“披發(fā)”。11、下列翻譯不正確的一項(xiàng)是A、魯人身善織屨，妻善織縞。譯文：（一個(gè)）魯國人自己善于用麻、葛等編制鞋子，（他的）妻子善于織白絹。B、或謂之曰：“子必窮矣。”譯文：有人告訴他說：“你一定會(huì)窮困沒有出路的。”C、屨，為履之也，而越人跣行。譯文：鞋子，是為了（人們）穿的，但越國人赤腳行走。D、以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎！譯文：拿你的專長，到用不著你專長的國家去游玩，想不讓他們窮困，怎么可以得到呢！12、在下列橫線上填一成語。（2分）有人勸魯人不要徙越的理由是?！緟⒖即鸢浮?1、D（2分）12、英雄無用武之地。（2分，填上其他恰切的成語也可）【參考譯文】魯國有個(gè)人擅長織草鞋，妻子會(huì)紡白綢做帽子。他想搬到越國去。有人對他說：“你到那里必定會(huì)變窮的?！边@個(gè)魯國人問：“為什么呢？”勸他的人說：“打草鞋是為了給人穿的，但越國人不喜歡穿鞋，習(xí)慣于打赤腳走路；織白綢子是用來做帽子的，但越國人不喜歡戴帽子，而喜歡披著長發(fā)。你想到用不著你們長處的國家去過日子，要使自己不窮，難道可以辦到嗎？”魯人對他說：“不用它的國家，便可引進(jìn)它，它的用途更加的廣泛，怎么怕窮呢？”魯國人就反問他說：“到了不用我們專長的地方，我們可以引導(dǎo)他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們怎么會(huì)受窮呢？”（2004山東荷澤）今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過湘扛，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。攀捷而登，箕踞而邀，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，蚜然洼然，若垤若穴，盡寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培?為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。（柳宗元《始得西山宴游記》）4、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。（2分）望西山，始指異之。然后知吾向之未始游，游于是乎始。。5、解釋下列句子中加點(diǎn)的字，并從學(xué)過的其它文言文中找出一個(gè)含有這個(gè)字且意義、用法相同的句子，寫在下面。（2分）然后知是山之特立。句子：。6、閱讀選文，你有什么啟發(fā)或感悟？請結(jié)合你的生活體驗(yàn)，談一談自己的看法。（2分）答：?！緟⒖即鸢浮?．（1）感到驚奇（2）從前評分意見：本題2分，每小題1分5．是：這例示：是亦不可以已乎？/是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。評分意見：本題2分，解釋1分，舉例正確1分。6．啟發(fā)或感悟可從以下角度回答：（1）只有志存高遠(yuǎn)，胸襟開闊，才能有所作為。（2）人與自然應(yīng)該和諧相處，甚至達(dá)到天人合一的境界。（3）只有躬身實(shí)踐，善于探索發(fā)現(xiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物。評分意見：本題2分。看法1分，從哪個(gè)角度答都可以；結(jié)合生活體驗(yàn)回答1分?！緟⒖甲g文】今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點(diǎn)著覺得它奇特。于是命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們隨后）攀援登上山頂，隨意坐下觀賞，附近幾個(gè)州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙。（這為千里之內(nèi)的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒有什么能夠隱藏。青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。（登上山頂）然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。（于是我們）拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進(jìn)入醉態(tài)，不知太陽下了山。灰暗的暮色，由遠(yuǎn)而至，直到看不見什么了還不想返回。（我只覺得）思想停止了，形體消散了，與自然界萬物不知不覺地融為一體了。（游過西山）然后才知我以前不曾真正游賞過，真正的游賞是從這里開始的。所以我把這次西山之游寫成文章以記載下來。（2004山東濟(jì)南）楚莊欲伐魏。杜子諫曰：“王之伐魏，何也？”曰；“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺蓟贾侨缒恳玻芤姲俨街舛荒芤娖浣?。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂非越之下也，而欲伐魏，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明?！保ā俄n非子。喻老》）[注釋]莊蹻：人名。7、用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只劃一處）（2分）王之弱亂非越之下也8、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（2分）莊蹻為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。譯文：。9寫出出自本文的一個(gè)成語并解釋。（2分）成語：。解釋：。10、請結(jié)合文章內(nèi)容，分析楚莊王是一個(gè)什么樣的人？（2分）答：?！緟⒖即鸢浮?．王之弱亂/非越之下也評分意見：本題2分。8．莊踽在楚過境內(nèi)做強(qiáng)盜（橫行霸道），但官吏禁止不了他，這是政事混亂啊。評分意見：本題2分。意思對即可。翻譯不正確，酌情扣分。9．目不見睫：眼睛看不見自己的睫毛，比喻不能省察自己或見遠(yuǎn)而不見近。自知之明：了解自己（多指缺點(diǎn)）了解得透徹的能力。評分意見：本題2分。成語1分，解釋1分。10．楚莊王“欲伐越”，但聽了杜子的進(jìn)諫后，“乃止”，可以看出他是一個(gè)善于納諫、知錯(cuò)必改的人。評分意見：本題2分。結(jié)合內(nèi)容1分，人物特點(diǎn)1分?！緟⒖甲g文】楚莊王想攻打越國，莊子勸諫道：“大王為什么要攻打越國呢？”楚莊王說：“因?yàn)樵絿禄靵y，軍隊(duì)軟弱。”莊子說：“我雖說很無知，但深為此事?lián)鷳n。見識(shí)如同眼睛，能看到百步之外，卻看不到自己的睫毛。大王的軍隊(duì)被秦、晉打敗后，喪失土地?cái)?shù)百里，這說明楚國軍隊(duì)軟弱；有人在境內(nèi)作亂，官吏無能為力，這說明楚國政事混亂?？梢姵诒跽y方面，并不比越國差。您卻要攻打越國。這樣的智慧如同眼睛看不見眼睫毛一樣?！背f王便打消了攻打越的念頭。因此要想認(rèn)識(shí)到困難，不在于能否看清別人，而在于能否看清自己。所以《老子》上說：“自己認(rèn)識(shí)到自己才叫做明察?！保?004山東濟(jì)南）孔子行道而息，馬逸①，食人之稼，野人②取其馬。子貢請往說之。畢辭，野人不聽。有鄙人③始事孔子者曰請往說之，因謂野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾？”其野人大說，相謂曰：“說皆如此其辯也，獨(dú)和向④之人？”解馬而與之。注：①[逸]跑。②[野人]農(nóng)夫。③[鄙人]仆人。④[向]從前。1．下列各句中加點(diǎn)的“而”與例句中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（D）例句：解馬而與之A．泉香而酒洌B．然則何時(shí)而樂耶C．而吾以捕蛇獨(dú)存D．乃記之而去2．給下列句中加點(diǎn)的詞語注音并解釋。①子貢請往說之說：shuì勸說。②其野人大說說：同“悅”yuè，高興，愉快。3．翻譯下列句子。①有鄙人始事孔子者日請往說之譯文：有個(gè)剛跟孔子做事的仆人請求說讓他去勸說農(nóng)夫。②吾馬何得不食子之禾譯文：我的馬怎么能不吃你的莊稼呢？4．下列對文章的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）A．孔子在路上休息時(shí)馬吃了人家的莊稼，農(nóng)夫?qū)ⅠR捉住。B．子貢自告奮勇地去要馬但到底也沒有說服農(nóng)夫。C．孔子的仆人因剛開始跟隨孔子而想表現(xiàn)自己就搶先去說服農(nóng)夫。D．文章雖短卻說明了說話的方式方法要適合情境、對象的道理。5．填空①孔子是我國古代偉大的思想家、教育家。儒家經(jīng)典《______________》記錄了孔子和他的弟子的言行。②請將下面橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。子曰：“三人行，________________；________________，________________?！緟⒖甲g文】孔子走（累了）在路上休息；馬逃脫了束縛；吃了別人的莊稼；農(nóng)民把馬牽走了。子貢（以能言善辯著稱）請求去說服那農(nóng)民；什么話都說了；那農(nóng)民不聽他的。有個(gè)剛剛跟隨孔子學(xué)習(xí)的粗俗的人；說：“請讓我去說服他。”接著對農(nóng)民說：“您不是在東海種地；我不是在西海種地；我的馬怎么可能會(huì)不吃你的莊稼呢？”那農(nóng)民很高興；對他說：“說話就要這樣明白了當(dāng)；怎么能像剛剛那個(gè)人那樣！”解開馬的韁繩就給了他。（2004年山東濰坊中考試題）晏子之晉，至中牟①，睹弊冠、反裘、負(fù)芻②、息于途側(cè)者，以為君子也。使人問焉，曰：“子何為者也？”對曰：“我越石③父也?！标套釉唬骸昂螢槎链耍俊痹唬骸拔釣槿顺计腿暌??！痹唬骸翱傻泌H乎？”對曰：“可?！彼旖庾篁壱在H之，載而與歸。至合，不辭而入。越石父怒而請絕。晏子使人應(yīng)之曰：“嬰未嘗得交夫子也。今免子于患，吾于子猶未可耶？子何絕我之暴⑤也！”越石父曰：“吾聞士詘⑥乎不知己，而信⑦乎知己者。吾三年為臣仆，而莫吾知也；今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘，不我辭也，吾以子為忘。令又不辭而入，是與臣仆我者同矣。我猶且為臣仆，請鬻⑧于世。”晏子出，請見，曰：“向者見客之客，今也見客之意。嬰聞之，省行⑨者不引其過，察實(shí)者不譏其辭⑩，嬰可以辭而無棄乎？”越石父曰：“夫子禮之，敢不敬從？”晏子遂以為上客。（《晏子春秋·內(nèi)篇第五》）[注]①牟：地名，在山東。②芻：柴草。③越石：地名。④驂：車前三或四匹駕馬中轅馬邊上的馬。⑤暴：猛、急。⑥詘：通“屈”，屈服。⑦信：通“伸”，伸展。⑧鬻（yǜ)）：賣。⑨行：德行。⑩辭：謝罪、道歉。19．下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（BC）A.越石父怒而請絕（絕交）B.今兔子于患（禍害）C．省行者不引其過（過去）D．睹弊冠、反裘、負(fù)芻、息于途側(cè)者（背）20．下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（B） A．晏子使人應(yīng)之曰良因異之，常習(xí)誦讀之B．息于途側(cè)者不求聞達(dá)于諸侯C．吾以子為忘以我酌油知之D．今又不辭而入而吾以捕蛇獨(dú)存21.下列句子，括號內(nèi)的文字是補(bǔ)出的省略成分，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）A（越石父）以為君子也 B．至舍，（晏子）不辭而人C．載而與（越石父）歸 D．晏子遂以（越石父）為上客22．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①今子贖我，吾以子為知我矣。今天你買了我，我認(rèn)為你是了解我的。②夫子禮之，敢不敬從？你以禮儀相待我，怎么敢不尊敬和聽從你呢？23．本文通過對話表現(xiàn)人物性格，頗為傳神。請分別概括晏子和越石父的性格特點(diǎn)。

晏子尊賢禮士，聞過則改；越石父自尊自重，剛正不阿?！緟⒖甲g文】一次晏子出使去晉國，路過中牟時(shí)看見一個(gè)背著柴草，戴著破帽子，翻穿帶毛的衣服的人在路旁休息，晏子認(rèn)為他是個(gè)君子，就使人問他說：“你是干什么的?。俊贝巳嘶卮鸬溃骸拔颐性绞??！标套訂枺骸暗竭@里做什么呢？”。石父說：“我給別人做下人，在中牟當(dāng)仆人，有機(jī)會(huì)見到齊國的使者就準(zhǔn)備回齊國了?！标套訂枺骸盀槭裁匆o人做奴仆呢?”石父回答道：“為了不讓自己的身體受凍挨餓，只好給人做奴仆了?！标套訂枺骸爱?dāng)仆人有幾年了?”石父回答道：“三年了?！标套訂枺骸翱梢在H你回去嗎?”石父說：“可以?！标套泳徒庀略谧筮吚嚨鸟R贖出越石父，并和越石父一起乘車回到齊國。到了晏子家時(shí)，晏子不與越石父告別就進(jìn)了屋，越石父非常生氣就要求離開。晏子派人問他說：“我們之前并不認(rèn)識(shí)，您做了三年奴仆，我今天看到，并把您贖了出來，我對您還不算可以嗎?您為什么急著要離開呢?”越石父回答說：“我聽說，賢士我聽說君子委屈于不了解自己的人，而能夠在了解自己的人那里得到重用。也就是說君子不會(huì)對別人有功就輕視別人，也不會(huì)因別人對自己有功就自己貶低自己。我做了三年奴仆，卻沒有什么人了解我。今天您把我贖了出來，我以為您是了解我的。剛才，您坐車的時(shí)候，不向我打招呼，我以為您是忘記了?，F(xiàn)在又不跟我告別就獨(dú)自進(jìn)屋去了，這跟把我當(dāng)奴仆看待的人是一樣的。還不如繼續(xù)給別人做奴仆，到別處謀生的好。”晏子從屋里出來，見到越石父說：“之前，我只見到您的外貌，而現(xiàn)在看到了您的志向。我聽說，反省言行的人不會(huì)再犯類似的錯(cuò)誤，體察實(shí)情的人不會(huì)譏笑人家的言辭，能否原諒我的不當(dāng)，而不離開我嗎？我真心實(shí)意地改正錯(cuò)誤?！庇谑?，晏子讓人灑掃廳堂，重新安排席位，向越石父敬酒，很禮貌地對待他。越石父說：“您對我以禮相待，我真不敢當(dāng)?。　庇谑?，晏子于是把越石父當(dāng)做上客。（2004年山東淄博中考試題）【甲】人恒過，然后能改；困于心，恒于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法加拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（選自《孟子》）【乙】鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”（選自《郁離子》）5、解釋句中加點(diǎn)的詞。（2分）①入則無法家拂士拂：②鄭之鄙人學(xué)為蓋鄙：6、翻譯文中劃線的句子。（6分）①人恒過，然后能改。譯：②旱斯具舟，熱斯具裘。譯：7、甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫法上有什么共同特點(diǎn)？（4分）答：甲文的主要觀點(diǎn)：乙文的主要觀點(diǎn)：共同特點(diǎn)：【參考答案】5、同“弼”，輔佐邊境6、一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，天熱的時(shí)候就準(zhǔn)備皮襖。7、生于憂患，死于安樂防患于未然卒章顯志【參考譯文】【乙】鄭國的一個(gè)鄉(xiāng)下人學(xué)做雨具，三年學(xué)會(huì)了但碰上大旱，他做的雨具沒有用處。他就放棄雨具改學(xué)桔槔（打水的用具），學(xué)做了三年卻碰上大雨，又沒有用處了。于是他就回頭又重做雨具。不久盜賊蜂起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他又想學(xué)制作兵器，可他老了，不行了。越國有一個(gè)善于搞農(nóng)業(yè)的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災(zāi)。人們說應(yīng)排水后改種黍米，他不聽從，而按原來的干，又干旱連續(xù)兩年。他算了一下收獲，已補(bǔ)償了以前的欠收還有贏余呢。因此說：“天旱要準(zhǔn)備船只，天熱要縫制裘皮衣。真是世間的名言埃”

（2004山東泰安）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。10、解釋文中加粗的詞語。（2分）時(shí)陳11、把下面句子譯成現(xiàn)代漢語。（2分）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰12、“樂亦無窮”在選文第1段中指何而言？（2分）________________________________________________________________________13、從選文看，太守醉并非因酒而起，而是由于_____________和____________（2分）【參考答案】10、時(shí)：季節(jié)陳：陳列，擺開11、野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰12、朝暮四時(shí)游玩之樂13、美麗的山間景色百姓安定富足的生活（2003山東德州）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？8、下列各句中“以”字與“不以物喜”中“以”字意思相同的一項(xiàng)是（2分）（）A、無高山大野可登覽以自廣。B、策之不以其道。C、趙王豈以一璧之故欺秦邪？D、醉則更相枕以臥。9、解釋下列詞語。（2分）①嘗：②或：③然則：10、翻譯“其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎?！埃?分）譯文：【參考答案】8、C（2分）9、①曾經(jīng)②或許，也許③這樣……那么（那么）（2分。對一個(gè)不得分，對兩個(gè)得1分，對三個(gè)得2分）10、那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。（2分。“其”字譯成“他”也對?！皯n”、“樂”譯成“憂愁”、“快樂”也對。“必”、“先”、“后”三字全都準(zhǔn)確翻譯出來的，得2分；有一字翻譯不恰切，扣1分，扣完2分為止）（2004山東荷澤）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，鑒物之情，得無異乎？10、解釋文中加點(diǎn)的詞語。（2分）勝：暉：11、把下面句子譯成現(xiàn)代漢語。（2分）此則岳陽樓之大觀也。12、概括第二段文字的中心。（2分）13、“前人之述備矣”中的“前人之述具體指什么？（2分）【參考答案】10、勝：美好暉：日光（各1分，共2分）11、這就是岳旭樓的雄偉景象（2分）12、寫洞庭湖全景（2分）13、唐賢今人詩賦（2分）（2004山東臨沂）魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（此文選自《初中語文第六冊》）（1）解釋句中加點(diǎn)詞的含義（3分）①所欲有甚于生者，故不為茍得也。（茍得：________________）②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（患：_________）（辟：_______）③鄉(xiāng)為身死而不受。（鄉(xiāng)：________________）④是亦不可以已乎？（已：________________）⑤此之謂失其本心。（本心：________________）（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（4分）①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。譯文：_________________________________________________________②