詩(shī)經(jīng)·相鼠-(課堂)課件

《詩(shī)經(jīng)·相鼠》1

22023/6/11《國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠》是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，為先秦時(shí)代鄘國(guó)華夏族民歌。全詩(shī)三章,每章四句。此詩(shī)明則描述老鼠，實(shí)則是統(tǒng)治者用虛偽的禮節(jié)以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。全詩(shī)三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側(cè)重，通篇感情強(qiáng)烈，語(yǔ)言尖刻，既一氣貫注，又回流激蕩，增強(qiáng)了諷刺的力量與風(fēng)趣。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。前言：32023/6/11《國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠》是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，為先秦時(shí)代鄘國(guó)華夏族民歌。全詩(shī)三章,每章四句。此詩(shī)明則描述老鼠，實(shí)則是統(tǒng)治者用虛偽的禮節(jié)以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。全詩(shī)三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側(cè)重，通篇感情強(qiáng)烈，語(yǔ)言尖刻，既一氣貫注，又回流激蕩，增強(qiáng)了諷刺的力量與風(fēng)趣。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。前言：42023/6/11

《相鼠》大約是《詩(shī)經(jīng)》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。漢儒們“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的語(yǔ)言暴力，是《詩(shī)》“三百篇所僅有”。但對(duì)此詩(shī)咒罵的對(duì)象，說(shuō)法不一。前人對(duì)這個(gè)問(wèn)題大致上有二說(shuō)：《毛詩(shī)序》以為是刺在位者無(wú)禮儀，鄭箋從之；《魯詩(shī)》則認(rèn)為是妻諫夫，班固承此說(shuō)。后一說(shuō)雖然有何楷、魏源、陳延杰諸家的闡發(fā)，但究竟由于所申述的內(nèi)容與此詩(shī)所顯露的深惡痛絕的情感不吻合，故為大多數(shù)說(shuō)詩(shī)者所不取，而從毛序鄭箋之說(shuō)?！举p析】52023/6/11【注釋】

⑴相：視也。

⑵儀：威儀，指人的舉止作風(fēng)大方正派而言，具有尊嚴(yán)的行為外表。一說(shuō)為“禮儀”。

⑶何為：為何，為什么。

⑷止：假借為“恥”，鄭箋釋為“容止”，也可通。

⑸俟：等?！安凰篮钨埂睘椤百购巍辟e語(yǔ)前置。

⑹體：肢體。

⑺禮：禮儀，指知禮儀，或指有教養(yǎng)。

⑻胡：何，為何，為什么，怎么。遄：快，速速，趕快。

【翻譯】

你看這黃鼠還有皮，人咋會(huì)不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。你看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。人要沒(méi)有德行，不去死還等什么。你看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死62023/6/1172023/6/11本篇三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側(cè)重，第一章“無(wú)儀”，指外表；第二章“無(wú)止（恥）”，指內(nèi)心；第三章“無(wú)禮”，指行為。三章詩(shī)重章互足，合起來(lái)才是一個(gè)完整的意思，這是《詩(shī)經(jīng)》重章的一種類型。本詩(shī)盡情怒斥，通篇感情強(qiáng)烈，語(yǔ)言尖刻，所謂“痛呵之詞，幾于裂眥”（牛運(yùn)震《詩(shī)志》）；每章四句皆押韻，并且二、三句重復(fù)，末句又反詰進(jìn)逼，“意在筆先，一波三折”（陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》，既一氣貫注，又回流激蕩，增強(qiáng)了諷刺的力量與風(fēng)趣82023/6/11這首詩(shī)是諷刺衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者行為卑鄙無(wú)恥的。老鼠偷竊成性，是非?？蓯旱臇|西，詩(shī)人拿它來(lái)同無(wú)恥的統(tǒng)治者對(duì)照，說(shuō)他們干的勾當(dāng)連老鼠都不如，這些人面禽獸或者是恥辱，還不如早早死掉為好，表現(xiàn)出人民群眾對(duì)他們的深惡痛絕。詩(shī)中諷刺何人何事雖已不可考，但詩(shī)人肯定是有感而發(fā)的。從衛(wèi)國(guó)的歷史看，最高統(tǒng)治集團(tuán)是荒淫無(wú)恥，腐敗不堪的，《相鼠》一詩(shī)就是他們丑惡行為的總概括，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗性。【說(shuō)明】92023/6/11相鼠有皮，人而無(wú)義！人而無(wú)義，不死何為？（韻部：皮、義、義、為，歌部。句尾韻，一韻到底，句句押韻）相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？（韻部：齒、止、止、俟，之部。句尾韻，一韻到底，句句押韻）相鼠有體，人而無(wú)禮！人而無(wú)禮，胡不遄死？（韻部：體、禮、禮、死，脂部。句尾韻，一韻到底，句句押韻）古代漢語(yǔ)通論10