綜合探究一從驅(qū)除韃虜?shù)轿遄骞埠驼f課

《綜合探究一：從“驅(qū)除韃虜”到“五族共和”》杭州市江干區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校高凌當(dāng)前第1頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)說課環(huán)節(jié)一、解課標(biāo)∽讀課程二、析學(xué)情∽樹學(xué)標(biāo)三、梳學(xué)程∽剖學(xué)法四、說立意∽談反思當(dāng)前第2頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)一、解課標(biāo)∽讀課程1.解課標(biāo)：2-2-4：講述中國古代不同時(shí)期各民族相互交往、交流、交融的事例，說明統(tǒng)一的多民族國家是中華各族人民共同締造的。3-1-2簡述辛亥革命的重要人物與事件，探討辛亥革命的歷史意義。當(dāng)前第3頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)一、解課標(biāo)∽讀課程2.讀課程（1）教材閱讀本課是九年級第一單元的綜合探究，既是本單元辛亥革命內(nèi)容的拓展延伸，也是探究學(xué)習(xí)方法的具體落實(shí)。同時(shí)是對七八年級學(xué)習(xí)內(nèi)容的民族交往、交融到民族思想的提升。本課是新增加的教材內(nèi)容，在當(dāng)前中國推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)中有重要的現(xiàn)實(shí)意義。教材由三部分組成，“感受多元一體，探究驅(qū)除韃虜，走向五族共和”，由淺入深，由表及里地思考中華民族的形成與民族思想的演變。當(dāng)前第4頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)（2）拓展閱讀崔明德著《中國民族思想的概念及發(fā)展脈絡(luò)》發(fā)表于《中國邊疆史地研究》

楊奎松著《學(xué)問有道：中國現(xiàn)代史研究訪談錄》楊奎松著《開卷有疑：中國現(xiàn)代史讀書札記》當(dāng)前第5頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)1.析學(xué)情九年級學(xué)生已掌握一些歷史與社會(huì)的基礎(chǔ)知識與綜合思維，對民族分布、民族關(guān)系有了一定的知識儲(chǔ)備?！懊褡逅枷搿边@個(gè)話題，相對比較抽象，學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)興趣，但對于民族思想的概念模糊，對于中國民族思想的演變過程不理解。對歷史人物的多元評價(jià)也不一定能輕易接受。

二、析學(xué)情∽樹學(xué)標(biāo)當(dāng)前第6頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)本課主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）了解中華民族的形成過程，比較華夏、中華民族等概念。（2）多角度分析辛亥革命的意義，理解從“驅(qū)除韃虜”到“五族共和”的民族思想演變的過程與意義。（3）

區(qū)分“大民族主義與小民族主義”

，加強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同。2.樹學(xué)標(biāo)當(dāng)前第7頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：（1）了解中華民族形成的過程（2）理解從“驅(qū)除韃虜”到“五族共和”的民族思想演變的過程與意義教學(xué)難點(diǎn)：（1）理解從“驅(qū)除韃虜”到“五族共和”的民族思想演變的過程與意義當(dāng)前第8頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)本課采用整合史地資料，通過地圖，借助時(shí)間軸，引導(dǎo)學(xué)生從信息中獲取知識，回顧七、八年級的民族分布與融合的相關(guān)知識；分析時(shí)事、專題材料，史地結(jié)合，探究歷史人物與中國民族思想的演變過程與意義。學(xué)法指導(dǎo)情境啟發(fā)法、讀圖分析法、合作探究法當(dāng)前第9頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)整體設(shè)計(jì)創(chuàng)意整節(jié)課以民族思想的探究學(xué)習(xí)為框架，以學(xué)生的“學(xué)”為主線，包括激趣導(dǎo)入、情境感悟、合作探究等方法。遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，按照“最近發(fā)展區(qū)”理論，設(shè)計(jì)成“感受民族形成”、“探究民族主義”、“樹立民族思想”等三個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)學(xué)，剖析每步設(shè)計(jì)的意圖，促進(jìn)學(xué)生思維的提升，樹立正確的民族思想。三、梳學(xué)程∽剖學(xué)法當(dāng)前第10頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)激趣導(dǎo)入《綜合探究一：從“驅(qū)除韃虜”到“五族共和”》當(dāng)前第11頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生對四幅旗幟圖片的聯(lián)系比較，猜猜旗幟來歷，明白旗幟的含義，介紹近現(xiàn)代中國從“大清帝國”到“中華民國”再到“中華人民共和國”發(fā)展歷程，引出課題，為后續(xù)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。當(dāng)前第12頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)少數(shù)民族哪里來？蒙古族源于室韋維吾爾族源于回紇，滿族源于女真（靺鞨）感受民族形成當(dāng)前第13頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)少數(shù)民族哪兒去了？當(dāng)前第14頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)少數(shù)民族哪兒去了？當(dāng)前第15頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)少數(shù)民族哪兒去了？當(dāng)前第16頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)少數(shù)民族哪兒去了？當(dāng)前第17頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)匈奴：主體東漢時(shí)被漢人消滅，部分逃至歐洲，融合構(gòu)成今天的匈牙利人。突厥：匈奴一分支，主體被回鶻人和漢族人所滅，少量留下，剩余西去形成土耳其人。氐：匈奴一部分，后被漢族融合。羯：匈奴一部分，被冉閔一次屠殺20萬，滅種。黨項(xiàng)：羌族的一部分，后被蒙古人滅亡。吐蕃：羌族的一部分，直至今天的藏族。羌：羌族的一部分，一直生存到今天少數(shù)民族哪兒去了？民族變遷：消亡、遷移、融合、分支、發(fā)展當(dāng)前第18頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)民族的交往、交流、交融閱讀以上圖文信息，你有什么發(fā)現(xiàn)？“貴人御饌，盡供胡食。”“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽?！薄缎绿茣樊?dāng)前第19頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)西漢（公元前60年的措施？）漢族的努力唐（措施？）（朝代？事件？）少數(shù)民族的努力（1）改用漢姓（2）改說漢話

（3）改穿漢服（4）提倡和漢族人通婚設(shè)宣政院轄地，加強(qiáng)了對西藏的管轄（朝代？）清朝（1）冊封達(dá)賴和班禪，賜予封號（2）措施？（3）措施？（4）改土歸流，加強(qiáng)了中央與少數(shù)民族地區(qū)的聯(lián)系設(shè)西域都護(hù)府各民族一視同仁北魏孝文帝改革元朝設(shè)駐藏大臣金瓶掣簽制度閱讀年代尺，你有什么感受？當(dāng)前第20頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)歷史上大約有160個(gè)民族到現(xiàn)在56個(gè)兄弟民族中華民族從多元走向一體當(dāng)前第21頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)華夏與中華民族“華夏”：

《尚書正義》釋：“冕服采章曰華，大國曰夏?！币彩侵袊膭e稱；漢族的自稱?！爸腥A民族”：

中華民族是生活在中華大地上所有的民族及海外華人的統(tǒng)稱。最早由梁啟超在其1902年《論中國學(xué)術(shù)思想之變遷之大勢》的著作中提出。當(dāng)前第22頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)采取生動(dòng)的具體案例，聯(lián)系舊知，史地結(jié)合，圖文并茂，聯(lián)系實(shí)例，讓學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”少數(shù)民族與漢族演變過程，知道中華民族的形成是從多元到一體的過程。當(dāng)前第23頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)《甲午戰(zhàn)爭》探究民族主義當(dāng)前第24頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)當(dāng)前第25頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)閱讀教材表格內(nèi)容當(dāng)前第26頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)保國保種1898同盟會(huì)綱領(lǐng)1905喚起吾國四千年之大夢，實(shí)自甲午一役也你如何評價(jià)16字綱領(lǐng)？結(jié)合時(shí)代背景，理解為何要“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”？當(dāng)前第27頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)當(dāng)前第28頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華——朱元璋《諭中原檄》朕既為天下主，華夷無間，姓氏雖異，撫寧如一”?！睹魈鎸?shí)錄》

自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！顿Y治通鑒》當(dāng)前第29頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)設(shè)計(jì)意圖：通過圖片史料、甲午戰(zhàn)爭紀(jì)念時(shí)政活動(dòng)，聯(lián)系清末的民族危機(jī)，呈現(xiàn)歷史事件的關(guān)聯(lián)性，設(shè)身處地思考時(shí)代背景下的民族思想，同時(shí)分析同盟會(huì)綱領(lǐng)在民族思想層面的局限性。當(dāng)前第30頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)“驅(qū)除韃虜”“五族共和”觀察下述兩幅旗幟的圖案，結(jié)合它們各自表達(dá)的含義，議一議，旗幟的變化說明了什么問題？樹立民族思想當(dāng)前第31頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)材料1：孫中山的民族思想1905年，他在《同盟會(huì)綱領(lǐng)》中明確提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的口號1912年1月，他《中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》宣告：“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。”1912年9月，在《五族國民合進(jìn)會(huì)啟》中，他說：“我五族國民原同宗共祖之人，同一血統(tǒng)，所謂父子兄弟之親也”1917年，他在《建國方略》之三的《民權(quán)初步》中使用了“中華民族”一詞，認(rèn)為：“中華民族，世界之至大者也，亦世界之至優(yōu)者也?！闭堈f出孫中山民族思想的形成過程？你從中感悟到什么道理？合作探究當(dāng)前第32頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)孫中山革命初期時(shí)“民族意識是淡薄的”

——李吉奎《孫中山與日本》

孫中山所處的那個(gè)特定的歷史環(huán)境，正是中國剛剛開始接受西方民族國家的觀念，準(zhǔn)備重塑中華國家的那個(gè)對主權(quán)與領(lǐng)土概念正在熟悉和形成過程中的十分混亂的過渡時(shí)期?！獥羁伞堕_卷有疑：中國現(xiàn)代史讀書札記》材料2當(dāng)前第33頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)

今人研究歷史，首先要能“與立說之古人，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種同情（理解）”——陳寅恪材料3當(dāng)前第34頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)孫中山三民主義的解讀視頻當(dāng)前第35頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)走向“五族共和”當(dāng)前第36頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)設(shè)計(jì)意圖：收集豐富可信的歷史文字資料與視頻，結(jié)合專家觀點(diǎn)，學(xué)生合作探究孫中山民族思想逐步形成的過程，讓學(xué)生更好地理解民族觀念的轉(zhuǎn)變。區(qū)分大民族主義與小民族主義，種族革命與民族革命，明白民族思想“有容乃大”的道理。當(dāng)前第37頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。”“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”當(dāng)前第38頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)設(shè)計(jì)意圖：以史鑒今，以今天的時(shí)政新聞，映射歷史學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義。拓展延伸更開放，更和諧的民族思想。當(dāng)前第39頁\共有42頁\編于星期日\12點(diǎn)《綜合探究一：從“驅(qū)除韃虜”到“五族共和”》探索中華民族思想的發(fā)展之路當(dāng)前第40頁\共有42頁\編于星