關(guān)于內(nèi)蒙古旅游導游詞五篇

關(guān)于內(nèi)蒙古旅游導游詞五篇

內(nèi)蒙古旅游導游詞(一)

達爾濱湖國家森林公園，位于鄂倫春自治旗境內(nèi)，諾敏河與畢拉河流域中上游，大興安嶺東麓獻坡，隸屬于內(nèi)蒙古大興安嶺木管局畢拉河林業(yè)局，公園總面積為22081公頃，森林掩蓋率達75.3%，自然景觀非常豐富。

達爾濱湖湖面方圓15平方公里，東西長5公里，南北寬2公里，湖深處有10多米，呈橢圓形，是由古代火山噴發(fā)的熔巖堵塞河谷形成的堰塞湖。湖面四周環(huán)山，層巒疊嶂。黑石砬子、褐石砬子，奇峰突兀，紋理斐然，還有紅、黃、褐、綠等五顏六色的火焰石。湖畔奇石磷峋，在奇石塊上披滿蘚苔，在斷裂的石縫里長滿了花草。湖的四周是濃密的原始森林，湖面四周還有粉紅色、淺紅色的水浮蓮花、白色菱角花，湖面時而魚躍。野雞、魚鷹、鴻雁、烏雞、松雞、啄木鳥、丹頂鶴、白天鵝回旋于湖面、林間。達爾濱湖被人們譽為林海中的“自然?公園”。

林海石瀑

我們前方一望無際的黑色石灘，就是被稱為“林海石瀑”的火山熔巖石帶，它綿延十幾公里浩浩蕩蕩，我們看到它，就可以想象到當年火山噴發(fā)時火山熔巖滾滾流淌的壯麗場面。大家看到石海間婀娜多姿的落葉喬木，時黃菠蘿樹，在此地見到，可能與火山熔巖區(qū)地溫較高有關(guān)。

興安杜鵑林

現(xiàn)在，我們看到的灌木林就是臉面十幾公里的興安杜鵑林，它沿“林海石瀑”圍成一周。每值五月中旬，姹紫嫣紅的興安杜鵑襯著尚未完全笑容的皚皚白雪，在這沉睡九萬多年的玄武巖上怒放。紅色杜鵑花和白色的積雪交相輝映，錯落有致地分布，宛如仙境。所以，這里也稱“杜鵑花山谷”。每年的興安杜鵑節(jié)，這里都有觀賞興安杜鵑的活動。我們可以在此攝影留念、記錄下這大自然的鬼斧神工的美景。

神指峽

穿過這片杜鵑林，約800米左右，我們就會看到大興安嶺一的一條大峽谷神指峽。神指峽長約數(shù)千米，深3050米，兩岸寬約100150米，時火山噴發(fā)時沖擊出的溝壑。這兩座突兀怪顯的石峰，遠遠望去似首尾相連，又似相互對峙;瀑布由山石間飛流直下，畢拉河水從峽谷穿梭而下，注入諾敏河。峽谷兩岸植被大多為針葉，闊葉混交林;河床遍布火山熔巖。這里河水清亮、水流湍急，水深11.5米。河水流淌的聲音，在數(shù)百米之外的都可以聽得真真實切。

四方山

四方山位于諾敏鎮(zhèn)西北30公里，畢拉河以南，諾敏河以西的群山之上。山體海拔933米，號稱“大興安嶺的巨魁”;山頂東西長500多米，南北寬約300多米，由火山噴發(fā)形成方形;山頂平坦，林木茂密。站在四方山上，極目遠眺，群山低首朝拜。本旗護林防火指揮部的眺望臺就設在這里，可以隨時發(fā)覺方圓百里之遙的火情，人稱大興安嶺的“眼睛”。

天池

四方山有一泉水和雨水匯合的自然?湖泊“天池”?！疤斐亍睍r一個長5米、寬30米的橢圓形湖。四周都是蜂窩狀的礁石，為火山巖漿冷卻后傾城的高聳石壁，象一堵石筑成的墻。池水碧綠幽深，看不究竟，水平如鏡，水面上映著藍天白云，顯得非常靜謐安靜。環(huán)池四周樹木蔥茂，繁花似錦。聽松濤滾滾，樺葉沙沙，蛙鳴鳥唱，時而飄來松脂和野花的芳香，身臨其境，猶如置身于傳奇中的瑤池仙境一般。

達爾濱湖別墅

下面我們將去我們下榻的住處達爾濱湖別墅，是在達爾濱湖畔建筑的仿歐式建筑風格的木刻楞，它依山而建，由田園山莊的幽靜，有魚米之鄉(xiāng)的享樂。內(nèi)設有雙人標準間、單間，在房間里可欣賞湖光山色，傾聽百鳥私語。盼望您能在這里度過一段開心的時間。

內(nèi)蒙古旅游導游詞(二)

一、內(nèi)蒙古的盟、旗、蘇木、嘎查、艾力

內(nèi)蒙古自治區(qū)，行政區(qū)劃現(xiàn)為9個自治區(qū)直轄市(地級)、3個盟(地級)、11個縣級市(含2個市委書記為副地級干部的自治區(qū)方案單列市)、21個地級市直轄區(qū)(縣級)、17個縣、49個旗(縣級)、3個自治旗(縣級)一般稱為“9市3盟101個旗縣(市區(qū))”，是全國惟一盟市、旗縣并存的省級民族區(qū)域自治地方。內(nèi)蒙古盟、旗，源于清代在蒙古地區(qū)推行的“盟旗制度”。民國以來，尤其是1947年5月1日內(nèi)蒙古自治政府成立以來，在歷史沿革的基礎(chǔ)上，內(nèi)蒙古地區(qū)始終是盟市、旗縣并存，只是盟長、旗長一般必需由蒙古族出任，自治旗旗長由當?shù)刈灾蚊褡迦耸繐敗?/p>

旗內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、蘇木(鄉(xiāng)鎮(zhèn)級，蒙古族聚居，牧業(yè)相對發(fā)達)并存，蘇木下轄嘎查(相當于行政村)，嘎查下轄艾力(相當于自然村，但在牧區(qū)實指散居于獨立蒙古包或零星定居點的牧戶人家)。

二、蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族民俗風情薈萃

作為全國早實行民族區(qū)域自治政策的省級行政區(qū)劃，內(nèi)蒙古自治區(qū)118.3萬平方公里的廣袤大地上生活著蒙、漢等49個民族近2400萬民眾。各民族由于居住環(huán)境、生產(chǎn)、生活條件和歷史條件不同，漸漸形成了各具特色的風俗習慣。這些民間習俗通常表現(xiàn)在居住、飲食、服飾、禮儀、游宴、行旅、節(jié)慶、結(jié)社、婚嫁、喪葬、禁忌、信仰、祭祀、消遣、藝術(shù)、神話、傳奇、故事、歌謠、諺語、謎語等社會生活的各個方面，反映了各個民族的心理、意識、情感和生活方式，體現(xiàn)了肯定的民族形式、民族特點，成為區(qū)分不同民族的重要標志。

各民族的風俗習慣多為世代沿襲和流傳下來的;當然，隨著社會制度的變革，經(jīng)過一番移風易俗的變遷，一些傳統(tǒng)習俗被給予了某些新的內(nèi)容。常言道：“千里不同風，百里不同俗”，即使是同一個民族的習俗，各地也不盡相同。

遵照馬列主義實事求是的原則，試對內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春這四個自治民族的民俗風情概況作一簡明介紹。

您想先知道具有代表性的蒙古族民俗嗎?那么請看

(一)蒙古族

內(nèi)蒙古現(xiàn)有蒙古族人口423萬多，約占全國蒙古族人口總數(shù)(500余萬)的78%，占世界蒙古族人口總數(shù)(700多萬)的一半以上，約等于元朝時蒙古族總?cè)丝跀?shù)。

歷史上，畜牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活一向是蒙古族賴以生存的主體經(jīng)濟和生活方式。蒙古族有自己的語言文字。古代蒙古族信仰薩滿教，十六世紀后普遍改信了喇嘛教。蒙古族的婚姻為一夫一妻制，實行同姓不婚的習俗;喪葬一般為土葬、火葬和野葬;衣食住行都具有自己的特點，尤其是生活在聚居區(qū)的蒙古族大都保留了傳統(tǒng)的習俗。如男女都穿蒙古袍，束以腰帶，腳著長筒馬靴，男子多戴深色禮帽，女子多以紅、藍色布纏頭，而且盛妝時還戴不少金銀頭飾點綴的冠，飲食多以牛羊肉和奶食為主，糧食、蔬菜為輔;解放前居住蒙古包，現(xiàn)多已定居，改住磚木結(jié)構(gòu)的房子;能歌善舞，熱忱好客，勤勞英勇，忠厚豪爽，具有很多傳統(tǒng)美德;節(jié)慶，除了過春節(jié)等節(jié)日外，每年7、8月間都隆重舉辦那達慕大會(現(xiàn)已進展為“那達慕草原旅游節(jié)”)和祭敖包活動。由于地域環(huán)境等多方面緣由，內(nèi)蒙古東、西部，以及農(nóng)、牧區(qū)的蒙古族，在某些習俗上有肯定差異。

蘇臺柴蒙語意為奶茶，蒙古民族一種日常飲料，同時也是待客必備佳品之一。做法是將磚茶放入鍋內(nèi)加水熬成紫紅色，然后將鮮牛奶或羊、駝奶以6：1的比例倒入茶水鍋中，熬至沸騰即成。奶茶養(yǎng)分豐富，具有提神、開胃、助消化、解渴等作用。目前，內(nèi)蒙古各族人民大都喜好喝蒙古族風味的奶茶。

馬奶酒蒙語稱作“乞戈”或“艾日戈”。內(nèi)蒙古東西部牧區(qū)用馬奶釀制的一種酒精含量頗小的飲料，味道醇香，涼爽解渴，也是牧民款待來賓的一種冷飲。制法是將鮮馬奶裝入生皮囊中，掛在向陽處，用一根特制的木棍每日攪拌數(shù)次，使馬奶漸漸發(fā)酵變酸。當馬奶變成清淡透亮?????，味道酸辣時，即成為馬奶酒。馬奶酒歷史悠久，《馬可波羅行記》和元初名臣耶律楚材的詩中，都有對馬奶酒色、香、味盛贊之文句。常飲馬奶酒，可治胃潰瘍、肺結(jié)核等疾病。

酸奶子牧區(qū)優(yōu)質(zhì)飲料之一。牧民一般不愛喝鮮牛奶，而喜愛喝酸奶子。制法有二：一是將鮮牛奶倒入大鍋中燒開，再放在通風處晾涼，使其發(fā)酵，產(chǎn)生酸味;另是將鮮牛奶置于陽光下或溫度高的地方，使其受熱發(fā)酵，產(chǎn)生酸味，便成酸奶子。酸奶子養(yǎng)分豐富，醇香撲鼻，夏季常飲，止渴祛火，關(guān)心消化。

全羊席蒙語稱之為“秀什”或“不禾勒”，是蒙古族款待貴賓的傳統(tǒng)嘉肴，又稱整羊席，乃蒙古族古老、隆重的一種宴席，一般只在盛大宴會、隆重集會、進行婚禮或款待高級貴賓時擺設。全羊席是將整羊加工(烤熟或煮熟)后擺在長方形大木盤中，像一只臥著的活羊，濃香飄逸撲鼻，肉味鮮美特別。賓主進餐前，還要由仆人主持進行肯定的儀式，高唱贊歌，朗誦獻整羊的祝辭等。史載，成吉思汗曾設過全羊席，忽必烈登基時也設全羊席敬祭神祇、宴待來賓。隨著烹飪技術(shù)的不斷改進，而今烤全羊已成為內(nèi)蒙古馳名中外的代表性珍貴菜肴之一。

蒙古包蒙古族牧民居住的一種房子，建筑和搬遷都很便利，古代稱為“穹廬”、“氈包”或“氈帳”。蒙古包呈圓形尖頂，一般以柳木桿組合編制的若干個(4、6、8、10個)籬笆狀“哈那”(圍墻支架)和傘狀頂篷內(nèi)很多椽子為骨架，頂上及四周以一至兩層白色的厚羊毛氈掩蓋，頂中心開有天窗，木框門朝南或東南方開設。12個哈那的大型蒙古包，包內(nèi)總面積達60多平方米，在草原上是罕見的，僅消失于1990年錫林郭勒盟第七屆那達慕大會以來，堪稱內(nèi)蒙古蒙古包之。

勒勒車蒙古族牧民使用的傳統(tǒng)交通工具，早先多以樺木或榆木加工制成。車身重約百余斤，載重可達數(shù)百斤乃至上千斤。其特點是車輪大，車身小而輕，獨牛拉單車，往往數(shù)輛或數(shù)十輛首尾相銜，由一兩個牧民(多為女性)駕馭吆趕著在草地、沼澤地、雪地或沙漠地帶緩緩地魚貫而行，顯示了牧區(qū)特有的風情。勒勒車既便于短途拉水、拉牛糞和柴草，又適于長途搬運生活用品和蒙古包等。今經(jīng)過改進的勒勒車，木輪換作鐵輪(硬膠實體胎)，組裝軸承，用馬或仍用牛來牽拉，車速和載重量都顯著提高。

婚俗蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚制，前者盛行于十三世紀前蒙古族尚處于奴隸制社會時期。如成吉思汗之父也速該把阿禿兒搶訶額侖夫人成親，即是這種婚制形式;十三世紀后，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制，男女定親前，男方要向女方多次求親，定親后，男家要送給女家聘禮(又稱“彩禮”)。牧區(qū)多以牛、馬、羊等牲畜為聘禮，農(nóng)區(qū)多以金銀首飾、衣物等為聘禮。牧民視“九”為吉數(shù)，聘禮以“九”為起點，從“一九”到“九九”，牲畜多不得超過八十一頭。貧困牧戶，聘禮牲畜頭數(shù)可用小于九的奇數(shù)，如三、五、七頭，但絕不能擇偶數(shù)。女家也特別講究給女兒陪送嫁妝。通常，嫁妝的物品數(shù)量多于聘禮。因此，蒙古族有一句俗語;“娶得起媳婦，聘不起姑娘”。蒙古族的娶親也特別隆重，并保留著男到女家投宿娶親的習俗。娶親一般在結(jié)婚喜日(請喇嘛占卜擇吉日)的前一天，新郎著傳統(tǒng)禮服，伴郎、祝頌人也穿上節(jié)日盛裝，驅(qū)彩車，載禮品，一同騎馬前往女家。

至女家，先繞蒙古包一周，并向女家敬獻“碰門羊”一只和其他禮物。然后，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席，并進行求名問庚的傳統(tǒng)儀式。次日早晨，娶親者啟程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車，新郎要騎馬繞彩車三遭，然后，娶親和送親的隊伍才一同策馬驅(qū)車奔往新郎家。途中，娶親者和送親者要相互縱馬追趕，進行“刁帽子”競賽。新娘娶到新郎家后，要進行隆重的婚禮新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈，然后參與拜火儀式，即新郎新娘從兩堆旺火間雙雙穿過，接受火的洗禮，使愛情更加純凈堅貞，以求白頭偕老，生活美滿幸福。新郎新娘進入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。

禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開頭?；檠缤ǔ[設“羊背子”(蒙古族名菜之一，將全羊卸成七大件，除去胸叉，帶尾入鍋，加鹽煮熟，用大銅盤先擺四肢、羊背、頸胛，羊頭置羊背上)、全羊席，各種奶食、糖果等應有盡有。宴間，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友逐一敬酒、獻哈達，眾人開懷暢飲，姑娘們伴隨著馬頭琴曲調(diào)放聲唱歌。婚宴往往要連續(xù)兩三天，親友們才間續(xù)離去。

天葬牧區(qū)從前盛行的一種葬式。又稱“野葬”或“棄葬”。人死后，脫掉舊服，換上新衣或用白布裹尸，將尸體放在勒勒車上，趕車急行，讓其任意顛簸。尸體掉在哪里，哪里就是吉利葬地。然后，驅(qū)車速返，不得回頭看。三日后，死者親屬前去察看，如尸體已被禽獸吃掉，則認為死者巳升上天堂;若尸體完整無損，則認為死者余孽未消，不利子孫，要請喇嘛念經(jīng)，替其懺悔消災，并在尸體上涂一層黃油，好讓禽獸早日吃掉。天葬后，死者子孫一般在49天內(nèi)不剃發(fā)、不宴飲消遣，路遇行人不寒喧，以示哀悼。

祭敖包敖包，又譯作“腦包”、“鄂博”，蒙語意為堆子或鼓包，通常設在高山或丘陵上，實際上是用石頭積累成的圓錐形的實心塔。祭敖包(達斡爾族稱作“敖包祭”，鄂溫克族叫作“澳渥塔黑仁”，祭祀形式不盡相同，但敬神祈福的目的是大致相同的。)是蒙古民族盛大的傳統(tǒng)祭祀活動。祭祀時，在敖包頂端插一根長桿，桿頭上系著牲畜毛和經(jīng)文布條，四周放著燒柏香的墊石，敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等。

古時，還要由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱;近代以來，由喇嘛焚香點火，誦詞念經(jīng)，也有擊鼓鳴號的。牧民們都圍圍著敖包，從左至右順時針轉(zhuǎn)三遭，求山神、路神降福，保佑人眾安康、草茂畜旺，同時表達對高山的崇拜，對神靈的敬意。隨著社會的進展，科學的進步，牧民的觀念也有所更新。盡管他們大都信仰喇嘛教，并虔誠地敬奉某些神靈，但今日的祭敖包活動，在進行傳統(tǒng)儀式的同時，又增加了進展牧區(qū)經(jīng)濟、吸引中外游客、促進民族團結(jié)等新的有益的內(nèi)容和形式。

那達慕蒙語意為“消遣”或“嬉戲”，是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會。當年，成吉思汗戰(zhàn)勝花剌子模(在今中亞土庫曼一帶)，為慶祝成功，就曾進行過那達慕盛會。在古代和近現(xiàn)代的那達慕盛會上，都要進行男子“賽馬”、“射箭”、“摔跤”(即“搏克”)三項競技競賽，俗稱“男兒三藝”。當代的那達慕大會，除進行這三項競技賽外，還增加了馬球、馬術(shù)、田徑、電影、話劇、烏蘭牧騎文藝演出等新內(nèi)容，同時開展經(jīng)貿(mào)活動，進行物資溝通，還要表彰先進集體和先進個人。

那達慕通常在盛夏初秋的7月和8月間進行。屆時，四周八方的蒙古族牧民穿著節(jié)日的盛裝，紛紛策馬驅(qū)車前來參賽或觀摩。那達慕大會是中國和世界各民族人民喜聞樂見的蒙古族大型傳統(tǒng)盛會，在蒙古族人民的物質(zhì)文化生活中和當今內(nèi)蒙古旅游貿(mào)易經(jīng)濟進展中，具有重要意義。內(nèi)蒙古進行一年一度的那達慕草原旅游節(jié)，為中國民俗風情游活動增加別具一格的濃郁顏色。來

內(nèi)蒙古旅游導游詞(三)

客伴侶們，歡迎大家來額濟納旗旅行巡游。我們今日的旅游目的地是黑城遺址。我是阿拉善旅行社的導游賽娜。賽娜，蒙古語意為的，我情愿給大家產(chǎn)一名的導游員。

黑城(西夏黑水城和元代亦集乃路古城)遺址，位于額濟納旗人民政府所在地達來呼布鎮(zhèn)東南約25公里的荒漠中，是“絲綢之路”上現(xiàn)存完整的一座殘廢古城，蒙古語稱“哈拉浩特”(意為“黑城”)。西夏時，在此設“黑山威福軍司”及“威福軍城”，為軍事重鎮(zhèn)。西夏時代的城垣，每面長約240米，現(xiàn)尚存南墻及南城門遺跡，暴露地表高約2米。元至元二十三年(公元1286年)在此設置亦集乃路總管府。亦集乃為蒙古語，是黨項語“額濟納”(意為黑水)的音譯漢寫，改筑和擴展了城垣，成為南北長384米、東西寬435米的中等城郭，并在東城墻外興建了東關(guān)廂地帶的街區(qū)。城墻東、西兩面各設1門，墻高10米許，城墻西北隅建有覆缽式佛塔5座，的一座高達13米，遠在數(shù)十里之遙就可望見。

當時，西夏為增加對遼、金、蒙古的防備力量，筑城時奇妙地借助自然地形優(yōu)勢，將城址選定在高凸、開闊的戈壁礫石之上，具有居高臨下，一覽無遺的氣概;并有黑河環(huán)繞，形成自然?屏障，達到了易守難攻的效果。意大利旅行家馬可波羅在他的游記中曾記述了這座城市的繁華景象。1226年，元軍第四次南下，攻破黑城，使之遭到嚴峻破壞。1387年，北元亦集乃路總管府城(即黑城)又被明軍攻占，遭到徹底破壞。

黑城真正遭受滅頂之災，始于20世紀初期。1908年，科茲洛夫率領(lǐng)俄國探險隊曾先后幾次在黑城大肆盜掘。考\試大\所獲文物竟征用了近百峰駱駝才得以運走。消息一經(jīng)傳出，震驚了世界史學界。此后，英籍匈牙利人斯坦因、瑞典人斯文赫定等相繼到黑城進行挖掘，并掠走了很多價值連城的文物。他們將無法帶走的藝術(shù)精湛的建筑物進行了毀滅性的破壞。被外國列強盜掘的寶貴文物，大部分流失海外。

城內(nèi)先后出土過大批宋夏遼金時期刻印、佛道經(jīng)典，西夏文、藏文、波斯文、回鶻文、漢文等文書和其他文物。其中《番漢合時掌中珠》為夏漢語雙解詞典，極其寶貴。

現(xiàn)藏于俄羅斯圣彼得堡艾爾來塔什國家博物館的黑城出土藝術(shù)珍品中，一批表現(xiàn)阿彌陀凈土、水月觀音等題材的絹本、麻布繪畫作品，可與敦煌同期壁畫作品相媲美。此外，在俄羅斯科學院東方學討論所的圣彼得堡分所、英國的倫敦、印度的新德里、日本的東京、瑞典的斯德哥爾摩、法國的巴黎等地還藏有不少黑城出土的寶貴文物。

解放后，我國考古工曾多次在黑城遺址進行了科學調(diào)查和合理發(fā)掘，發(fā)覺了大量的寶貴文物。特殊是獲得了我國早的活字印刷品和早的元代紙幣。新出土的天文歷法文書，更進一步證明和豐富了《元史歷志》中的有關(guān)內(nèi)容。2024年，黑城遺址被列為第五批全國重點文物愛護單位，并劃入居延遺址愛護區(qū)。

這里現(xiàn)已成為國內(nèi)外知名的歷史遺跡旅游區(qū)，在中國民族文化史冊上閃耀著奇異奪目的光輝，吸引著世界上很多考古旅游愛好者前來觀光巡游，探尋黑城從前的文明。

伴侶們，黑城巡游到此結(jié)束。歡迎大家對我的講解和整體導游服務以及景區(qū)的管理與開發(fā)利用提出珍貴的意見;歡迎大家常來阿拉善做客。感謝，再見。來源

內(nèi)蒙古旅游導游詞(四)

各位游客，女士們、先生們：

大家好!歡迎大家來到中國西部秘境阿拉善盟西端的額濟納旗。

“額濟納”系西夏黨項語，意為“黑水”(即今額濟納河);蒙古語稱“亦集乃”，元代曾在此地設亦集乃路。額濟納旗旗名，源于額濟納河河名。額濟納旗面積114606平方公里，比江蘇省和浙江省都大1萬多平方公里，接近臺灣、海南、寧夏三省區(qū)面積之和，是中國旗縣(市、區(qū))中面積者，但人口只有1.8萬人，又是人口少的縣級行政區(qū)和不折不扣的“駱駝之鄉(xiāng)”與“胡楊勝境”。

哦，忘了給大家作自我介紹了，我叫格日樂。格日樂，蒙古語意為“光、光明、光亮”。大家就直呼其名，叫我格日樂或小格吧。今日旅行社派我?guī)Т蠹胰パ灿魏鷹盍峙c胡楊王景觀區(qū)，我給大家先介紹一下與此有關(guān)的學問。

額濟納胡楊林區(qū)是居延綠洲的主體，沿額濟納河兩岸分布，2024年被國家林業(yè)局核準建立額濟納胡楊林國家森林公園，2024年又被國家環(huán)保部門批準建立“七道橋胡楊林國家自然愛護區(qū)”。

胡楊，又稱胡桐、異葉楊。楊柳科落葉大喬木，西北及內(nèi)蒙古荒漠地區(qū)、鹽堿地重要的造林樹種。胡楊為稀有寶貴樹種，是內(nèi)蒙古愛護樹種之一，一般樹高8-15米。材質(zhì)輕松、紋理不直，通直少節(jié)，耐濕抗腐性強，可做家具、民用建筑、橋梁、門窗、橋樁、電桿、枕木、礦柱等用。用大徑胡楊作獨木舟，經(jīng)久耐用。樹干、枝、根均可提取胡楊堿，供食用，或作為制造肥皂、羅布麻脫膠、制革脫脂及其他工業(yè)原料。嫩枝樹葉是駝、羊優(yōu)質(zhì)飼料，也是荒漠地區(qū)燃料的主要來源。胡楊喜光，特別適應大陸性荒漠氣候，抗風沙力量強，耐寒冷，也耐酷熱和干旱，在年降雨量60毫米、年蒸發(fā)量為2000毫米以上的荒漠地區(qū)也能正常生長。

喜光濕，耐鹽堿，能在含鹽量0.7%以下的鹽堿土中，與梭梭和檉柳混生。當土壤可溶鹽總量在2%之內(nèi)，仍可正常生長，2%-5%時，生長將受到抑制。胡楊可達20多米，胸徑可達1.3米以上。一般雄樹高大，雌樹較矮小。樹皮灰褐色。小枝細，葉形多變異，深綠色。4-5月開花，7-8月果熟，蒴果出種率特別低。內(nèi)蒙古近年來采納嫁接育苗取得了較大成效，即利用速生的楊作接穗，利用抗逆性強的胡楊作砧木。胡楊葉秋季金黃，經(jīng)霜則變紅，耐旱、耐寒暑、長壽。民間夸張地說：“胡楊胡楊三千年：活著不死一千年，死了不倒又千年，倒了不朽還千年”。

胡楊王，生長于阿拉善盟額濟納河西岸的亞布面村。是一株雄性樹，樹高23米，徑粗2.6米，樹齡400年以上。這株高大胡楊除1株主干外，還有2株粗大分枝，1株徑粗1.3米，1株1.01米，形成了一個壯麗奪目的浩大傘形樹冠，是目前自然?散生古老胡楊中的魁首，當?shù)厝硕挤Q其為“胡楊王”。考試大編輯整理

胡楊林和胡楊王為阿拉善盟重要的旅游景觀。每逢“金秋胡楊節(jié)”，游人云集額濟納，騎駝漫游胡楊林，阿拉善旅游愈紅火?，F(xiàn)在時值金秋十月，正是阿拉善金秋胡楊節(jié)隆重開幕后的其次天，是胡楊景觀美、大家能看得快樂、玩得盡興的季節(jié)。大家能有幸捕獲這大好機遇，真是天賜之福喲。祝大家額濟納之旅功德圓滿!來源:考

內(nèi)蒙古旅游導游詞(五)

各位游客伴侶，奈曼旗有代表性的景點要數(shù)奈曼王府了。奈曼旗王府博物館辟建于1985年，1987年正式對外開放。該博物館的主要載體是內(nèi)蒙古自治區(qū)現(xiàn)存的一座較為完整的清代王府。此王府為清代奈曼旗的統(tǒng)治機關(guān)，現(xiàn)為自治區(qū)重點文物愛護單位。清代，奈曼旗為內(nèi)札薩克蒙古二十四部四十九旗之一。奈曼部為一旗，從清太宗崇德元年(1636年)起。奈曼旗歷經(jīng)十二世十六任王爺，現(xiàn)存的王府是清代道光皇帝之乘龍快婿、奈曼旗第十一任札薩克郡王德木楚克扎布于1863年所建，距今140余年，為一方形院落，占地面積22000多平方米，現(xiàn)王府一幸存的主體建筑有回廊、四合院和佛堂、串堂門，占地面積9900多平方米，整個建筑全部使用青磚、青瓦，前有檐柱，內(nèi)有貼金柱，滴水瓦當，丹青彩繪，雕梁畫棟，博物館館址就坐落在這座清靜幽雅的王府院內(nèi)。

奈曼旗王府博物館現(xiàn)有館藏文物4800多件，有固定展廳九個，臨時展出面積60平方米，每年舉辦三次大型展覽。特殊是1995年建立的“奈曼旗革命烈士紀念館”和1998年舉辦的“奈曼旗改革開放二十年成就展”、“奈曼旗老干部歷史功績展”，在社會上產(chǎn)生很大影響。每逢清明節(jié)、7月1日、10月1日等重大節(jié)日都有同學、機關(guān)、團體來此參觀，還有許多重要儀式如入黨、入團儀式也在館里進行。

該館1998年被命名為自治區(qū)級愛國主義訓練基地，1996年由旗級文明單位晉升為盟級文明單位，1995年被評為全國地縣級十佳博物館。多年以來，奈曼旗王府博物館樂觀利用王府這所全區(qū)現(xiàn)存完整蒙古王公館邸和被列為全國建國以來考古十大發(fā)覺之一的“遼代陳國公主駙馬合葬墓”等重要文物和文獻資料，多渠道多角度開展各種活動，為全旗改革開放、為兩個文明建設、為青少年訓練做出了貢獻。旗政府所在地大沁他拉是一個有4萬人口的城鎮(zhèn)，每年要有3萬多人次，很多都是有組織的團體、學校，也有來自日本、德國、俄羅斯、韓國和亞太地區(qū)的客人前來參觀，國內(nèi)客人則遍及全國各地。全國人大常委會副委員長布赫曾兩次前往奈曼王府博物館，稱譽它為“科爾沁草原的一顆明珠”，并熱忱地題寫了館名。

〔至王府前〕大家請看，奈曼王府的全部建筑規(guī)模較大，有房屋190余間，為一方形大院。四周為夯土板筑梯形圍墻，底寬2米，頂寬1米，高4米，四角建有角樓，大院顯得特別威武。奈曼王府的建筑，完善地展現(xiàn)出了清代北方草原獨具特色的建筑風格和蒙古民族的聰慧才智，是中華建筑的珍寶。1982年，奈曼旗文物