關(guān)于高二歷史教案人民版范文

關(guān)于高二歷史教案人民版范文教學(xué)是一種制造性勞動。寫一份優(yōu)秀教案是設(shè)計者訓(xùn)練思想、才智、動機、閱歷、共性和教學(xué)藝術(shù)性的綜合體現(xiàn)。下面是我為大家預(yù)備以下的內(nèi)容，盼望對你們有所關(guān)心，

關(guān)于高二歷史教案人民版范文一

教學(xué)目標(biāo)

(1)學(xué)問與力量

德國法西斯在奧斯威辛集中營的大屠殺暴行;納粹種族滅亡政策的實質(zhì);奧斯威辛給人類帶來的傷痛及其對全世界的警示作用。

(2)過程與方法_

分析納粹種族主義理解其實質(zhì)。了解奧斯威辛集中營內(nèi)的屠殺史實,理解其成為世界文化遺產(chǎn)的意義,自主探究南京大屠殺和七三一部隊在亞洲的暴行,培育使用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的方法。

(3)情感態(tài)度與價值觀

感受戰(zhàn)斗給人類帶來的深重苦難,培育喜愛和平的情感,聯(lián)系日軍南京大屠殺和七三一部隊在中國的殘酷暴行,培育喜愛祖國,為國家富強而學(xué)習(xí)的責(zé)任感和仆人翁意識。

教學(xué)重點、難點

重點:-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報世界文化遺產(chǎn)的目的意義

難點:納粹種族主義的實質(zhì)

教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課_

(再展現(xiàn)紀(jì)念奧斯威辛集中營解放60周年的圖片)2024年1月,來自全世界各個國家的代表齊聚奧斯威辛,在同一時刻默哀,哀悼二戰(zhàn)中遭到屠殺的猶太人無辜的亡靈。60年前那場殺戮,是人類歷最黑暗、最陋的一幕!任何站在奧斯威辛集中營遺址前的人,都會受到人類良知的拷問!那么,60年前,這里畢竟發(fā)生了怎樣的悲劇?

2、講授新課

_集中營是一個什么樣的機構(gòu)?(突出奧斯威辛集中營,以及點題---奧斯威辛集中營是眾多集中營中的典型,也是種族滅亡的一個例證。)

_簡介奧斯威辛集中營的建立、布局(展現(xiàn)相關(guān)圖片)

_同學(xué)活動之一----重現(xiàn)歷史說一說奧斯威辛集中營的暴行。

_老師播放相關(guān)視頻資料,增加同學(xué)感性體會同時通過歷史圖片簡要介紹納粹黨衛(wèi)軍在集中營里犯下的滔天罪行。要留意渲染氣氛,把同學(xué)帶進(jìn)一個悲情氛圍,給同學(xué)心靈上的震撼,使師生在情感上達(dá)到共鳴,突破教學(xué)重點。

_同學(xué)活動之二---共同探究:宣稱人道的、尊貴的優(yōu)等民族卻對人類犯下了如此滅亡人性的罪惡,其根源究竟是什么?明確奧斯威辛集中營消失大屠殺的理論根源是納粹的種族主義。突破教學(xué)難點---種族主義。(種族主義起源于19世紀(jì)末,列強瓜分非洲的年月。種族主義的基本內(nèi)容包括:種族卑視、種族隔離、極端的種族滅亡。種族主義是納粹民族主義的核心和基礎(chǔ)。)師生通過德國納粹的種.種暴行加深對種族主義的理解。

_同學(xué)活動三---親臨其境假如你現(xiàn)在來到奧斯威辛集中營遺址前,你會說些什么?(老師依據(jù)時間支配,結(jié)合歷史與現(xiàn)實的狀況,論從史出,突破重點)今日的奧斯威辛集中營,是整個世界反思?xì)v史的路標(biāo)。當(dāng)年,納粹德國用400萬人的生命,在波蘭這個小鎮(zhèn)向人類證明白,一旦脫離人性的軌道和世界規(guī)章的束縛,政治欲望就可以以如此殘忍的方式來實現(xiàn)。在那個時候,在這個小鎮(zhèn)上,和善的人性從來就得不到應(yīng)有的敬重和眷顧。從奧斯威辛開頭,人類就不再相信純粹抱負(fù)國意義上的幸福。奧斯威辛的歷史足以讓全人類在其后為和平。

_歷史與現(xiàn)實的碰撞環(huán)節(jié):展現(xiàn)1994年盧旺達(dá)慘劇的圖片。折射出戰(zhàn)斗是殘酷的,在戰(zhàn)斗中人性的冷漠!全部的大屠殺都向人類展現(xiàn)了一個事實:人類有時會犯下不行饒恕的集體罪行。我們追憶那段慘絕人寰的歷史,并不僅僅是為了慰籍那些被血腥屠殺的逝者,也不僅僅是為了聲討納粹曾經(jīng)犯下的罪行,而是為了讓更多的人,讓全部的人來體會歷史帶給我們的警示與思索,尤其讓曾經(jīng)犯下罪行的國家領(lǐng)悟世界和平來之不易!正由于如此,為了讓后人牢記這段慘痛的歷史,不讓歷史悲劇重演,波蘭在1947年打算把奧斯威辛集中營改建為殉難者紀(jì)念館,并在四周劃定默哀區(qū),表達(dá)人類對納粹暴行的生氣與對受害者的哀悼。1979年,出于同樣的目的,聯(lián)合國教科文組織把它列為而且是第一批具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。

_同學(xué)活動之四----課外延長假如中國也要申報具有警示意義的世界文化遺產(chǎn),你認(rèn)為什么地方可以申報?理由是什么?如何申報?

3、課堂小結(jié)

當(dāng)人們在追憶奧斯威辛的時候,自然不能不聯(lián)想到同時發(fā)生在中國大地上的南京大屠殺,那同樣是人類歷令人發(fā)指的滔天罪行!然而,形成鮮亮對比的是,這個東方加害國非但不愿直面歷史,坦誠擔(dān)當(dāng)?shù)懒x責(zé)任,反而試圖掩蓋與推卸?！瓘亩顾麄兪チ粟A得亞洲人民原諒的機會。假如淡漠歷史,或者企圖污蔑、篡改歷史就將永久成為歷史的俘虜,永久無法擺脫歷史的羈絆,必定在前進(jìn)的道路上舉步維艱!

人類在重溫歷史的同時,更重要的是訓(xùn)練后代正確的熟悉這段慘痛歷史,拒絕戰(zhàn)斗,維護(hù)和平!

板書設(shè)計

德國法西斯的殺人工廠----奧斯威辛集中營

一、奧斯威辛集中營的建立

1、建立-1940年春

2、布局:

二、奧斯威辛集中營的滔天罪行

1、屠殺

2、監(jiān)禁

3、掠奪

4、奴役

5、試驗

三、奧斯威辛集中營暴行發(fā)生的根源

納粹種族主義

四、奧斯威辛集中營的警示意義

1、揭露罪行、哀悼死者

2、反省歷史、警示將來

3、拒絕戰(zhàn)斗、維護(hù)和平

關(guān)于高二歷史教案人民版范文二

教學(xué)目標(biāo)

識記平遙古城的歷史沿革、建筑布局和特色、日升昌創(chuàng)辦和古民居建筑特色、雙林寺和鎮(zhèn)國寺的價值。

探究古代建筑與歷史文化的內(nèi)在關(guān)系、遙古城的建筑布局所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

教學(xué)重點

平遙古城作為世界文化遺產(chǎn)的價值體現(xiàn)。

教學(xué)難點

平遙古城建筑和古民居布局所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

教學(xué)設(shè)計

本課導(dǎo)入可以用余秋雨先生在《抱愧山西》中的一段話作為引言:

在上一世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長的一個時期內(nèi),中國最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以想象的那些地區(qū),而竟然是山西!直到本世紀(jì)初,山西,仍是中國堂而皇之的金融貿(mào)易中心。在山西最紅火的年月,財寶的中心并不在省會太原,而是在平遙、祁縣和太谷,其中又以平遙為最;平遙人也因最善經(jīng)商、理財和最會辦金融事業(yè),而有中國的猶太人之稱。余秋雨先生在《抱愧山西》中是這樣說平遙的。下面就讓我們一起緊隨課文的介紹到平遙去進(jìn)行一趟短暫的旅行吧!

第一目保存最完整的明清縣城──平遙古城

(2)古城墻的結(jié)構(gòu)

對古城墻外觀的介紹,有條件的學(xué)?？梢岳没脽羝?yīng)清楚的圖片或者是視頻資料,以增加同學(xué)的直觀印象。老師還可以提示同學(xué)從歷史小說的描述或者是歷史劇中加以印證,一方面可以加強印象,另一方面可以讓同學(xué)把自己學(xué)到的歷史學(xué)問用起來。其中重點介紹古城墻的歷史地位──國內(nèi)目前保存最完整的古城墻之一,從而體現(xiàn)了平遙作為世界文化遺產(chǎn)的獨特性的一面。

(3)古城的建筑布局

問題提出:平遙古城的建筑布局是如何體現(xiàn)出以儒家思想為主、神人共治和儒、道、佛三教合一的思想的?

詳細(xì)要求:支配同學(xué)自行閱讀教材相關(guān)內(nèi)容并嘗試爭論解決上述問題,然后選代表分別闡釋各自的觀點,最終老師加以總結(jié)。

主要觀點:古城嚴(yán)格遵循左祖右社、左文右武、文武對應(yīng)、上下有序的禮制程式,形成左城隍廟,右縣衙署;左文廟,右武廟;左道觀,右寺院的相互對稱的建筑布局。這種禮制程式很好地體現(xiàn)了儒家思想。其詳細(xì)的建筑布局中有道觀和寺院,代表了儒、道、佛三教合一的思想;同時把廟和縣衙署有機地統(tǒng)一在一起,體現(xiàn)了神人共治的思想。

明清之際,由于平遙商業(yè)的發(fā)達(dá),為這塊土地產(chǎn)生中國第一家專營存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機構(gòu)──日升昌奠定了基礎(chǔ)。在商業(yè)發(fā)達(dá)帶來的經(jīng)濟(jì)繁華的同時,也帶來了平遙古建筑興建的高潮,四合院成為這一時期最典型的建筑樣式。

(1)發(fā)達(dá)的平遙商業(yè)

平遙是當(dāng)時中國十大商幫中最著名的晉商的主要發(fā)源地,其商業(yè)的繁盛表現(xiàn)在兩個方面:一是平遙商人生意涉及地域范圍廣;二是平遙本地商業(yè)發(fā)達(dá),為平遙產(chǎn)生中國第一家專營存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機構(gòu)──日升昌奠定了基礎(chǔ)。

(2)山西第一票號日升昌

中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形日升昌票號就在此誕生,并一度成為全國金融業(yè)的中心。平遙作為16世紀(jì)以來的金融重鎮(zhèn),保存了大量原始而鮮活的金融史料和很多的文物遺珍,是討論中國近代金融文化的活化石。

日升昌票號創(chuàng)立的背景:明、清時期,隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展,晉商一些大商號逐步形成了在山西設(shè)總號,在外地設(shè)分號,跨地區(qū)經(jīng)營的商業(yè)系統(tǒng)。在此種情形下,大宗的批發(fā)、運銷帶來巨額現(xiàn)銀的解運業(yè)務(wù),于是一種新的解款方式──票號匯兌便應(yīng)運而生。日升昌票號作為我國最早的私人金融機構(gòu),它的產(chǎn)生一方面說明其創(chuàng)始人雷履泰的卓越的經(jīng)營才能,另一方面也見證了平遙商業(yè)的發(fā)達(dá)。

日升昌票號的建筑布局:既是當(dāng)時平遙古城中商號店鋪前店后宅的格局的典型體現(xiàn);也有獨特的共性特征:富麗堂皇,墻高宅深,重門結(jié)實,具有匯通天下的氣派。

日升昌票號創(chuàng)立的意義:在中國歷,由日升昌票號創(chuàng)立,帶來了票號業(yè)的進(jìn)展,結(jié)束了現(xiàn)銀票運局面,開拓了金融業(yè)進(jìn)展的新紀(jì)元。它為加快資金周轉(zhuǎn),促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易繁華和近代工業(yè)興起,以及便利政府和人民生活起了樂觀的作用,推動了社會的進(jìn)步。

(3)古民居的基本結(jié)構(gòu)

在介紹四合院的結(jié)構(gòu)時,有簡潔構(gòu)圖力量的老師可以一邊講一邊做簡潔的構(gòu)圖,也可以在介紹完后將事先構(gòu)好的簡圖展現(xiàn)給同學(xué)看,以增加教學(xué)的直觀效果。

平遙古民居以建于清朝的磚墻瓦頂?shù)乃暮显簽橹?只有極少而寶貴的元代舊居。其建筑既符合北方漢民族地區(qū)傳統(tǒng)的建筑模式,又有當(dāng)?shù)仵r亮的特色。

對于四合院的特點,老師提問:平遙四合院布局是如何體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中長幼有序、尊卑有別的禮制觀念的?(同學(xué)閱讀課文后思索并回答)

同學(xué)回答:平遙四合院的正房一般為三間或者五間的拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞,具有冬暖夏涼、防火防盜的特點,是長輩居住的地方;廂房和側(cè)房一般是木結(jié)構(gòu)的磚瓦房,供兒孫輩居住。這樣的布局體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中長幼有序、尊卑有別的禮制觀念。

老師提問:從平遙四合院布局所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵中我們不難看出,傳統(tǒng)的文化中有很多的精華在今日仍舊值得我們加以仔細(xì)地汲取。請同學(xué)們思索你認(rèn)為有哪些傳統(tǒng)思想是我們今日所特殊需要強調(diào)的?

同學(xué)回答后,老師加以總結(jié):尊老愛幼、扶危濟(jì)困、相互關(guān)心、見義勇為、和善誠信、勤儉節(jié)省等。

第三目雙林寺和鎮(zhèn)國寺的彩塑藝術(shù)珍品

平遙是以一城兩寺共同申報的世界文化遺產(chǎn),這兩寺便是國家重點文物愛護(hù)單位雙林寺和鎮(zhèn)國寺(1)東方彩塑藝術(shù)的寶庫──雙林寺[來源:高考資源網(wǎng)

位于古城西南的雙林寺,修建于北齊武平二年(公元571年)。寺中有唐槐、宋碑、明鐘均非常寶貴,但最令人贊嘆的是殿內(nèi)保存有元代至明代的彩塑造像2000余尊。這些神形兼?zhèn)涞牟仕茏髌吠高^宗教的拘囿,散發(fā)出濃郁的生活氣息。超群的藝術(shù)價值和劇烈的藝術(shù)感染力,使雙林寺當(dāng)之無愧地成為東方彩塑藝術(shù)的寶庫。

老師在介紹這些彩塑作品的特點時,可以從網(wǎng)上收集相關(guān)的圖片資料,通過幻燈片加以展現(xiàn),讓同學(xué)領(lǐng)悟作品的藝術(shù)特點,提高藝術(shù)鑒賞力量和對這些藝術(shù)珍品的認(rèn)同感,從而更深刻地感受到平遙作為世界文化遺產(chǎn)的獨特魅力和價值所在,也更能夠激發(fā)起我們的民族驕傲感和愛國主義精神。

(2)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑──萬佛殿

雙林寺以彩塑著稱,鎮(zhèn)國寺則以古建筑著名。該寺的萬佛殿建于五代時期,是中國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑,距今已有1000多年的歷史。萬佛殿的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計特別奇妙,用料非?？茖W(xué)合理,是建筑力學(xué)與美學(xué)的完善結(jié)合。

關(guān)于高二歷史教案人民版范文三

一、高中歷史學(xué)習(xí)簡介：

教材：必修一政治文明歷程

必修二經(jīng)濟(jì)成長歷程

必修三文化進(jìn)展歷程

選修教材

教材編寫：在學(xué)校通史教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專題式的學(xué)問整合，深度、廣度加大，相應(yīng)地，難度也加大。

基本內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文化(思想、文學(xué)、藝術(shù))、社會生活

會考：嚴(yán)格、仔細(xì)對待;學(xué)問轉(zhuǎn)變命運

史學(xué)觀點：文明進(jìn)展史觀、全球史觀;人文進(jìn)展觀，當(dāng)代史觀

精神價值觀：愛國主義、社會主義、開放合作、包涵、創(chuàng)新競爭、合作共贏

二、鑒于同學(xué)們在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀況以及歷屆同學(xué)學(xué)習(xí)歷史的誤區(qū)進(jìn)行調(diào)整與支配，以便為以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)：

在通史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，理清中外歷史進(jìn)展脈絡(luò)：

1、中華文明進(jìn)展線索：留意時間挨次

2、世界文明進(jìn)展線索：

三、基本學(xué)習(xí)方法與步驟：

1、仔細(xì)閱讀導(dǎo)讀內(nèi)容，明確本書敘述人類歷史的政治史的內(nèi)容;每一單元每一節(jié)課的引言部分，起到了提綱挈領(lǐng)的作用，因此同樣要重視理解。

2、名目分析，理解各單元之間的關(guān)系：

一、二單元：爭論古代政治制度，以古代中國和古代希臘、羅馬為例，分別敘述中外古代政治制度的建立和早期進(jìn)展。

三、四、五單元：爭論近代政治制度與相關(guān)實踐，敘述近代資本主義政治制度的創(chuàng)立、鞏固及其向全世界(以中國為例)擴展影響，以及隨之而來的一系列重大政治大事，同時敘述社會主義政治構(gòu)想的產(chǎn)生及其在俄國和中國的實踐。

六、七單元：爭論現(xiàn)當(dāng)代政治制度與政治格局。一方面介紹中國現(xiàn)當(dāng)代政治建構(gòu)，另一方面呈現(xiàn)當(dāng)代世界的多極化政治格局。

3、教材閱讀，加強閱讀、分析、理解材料以及組織整合概括、比較力量的培育：

(1)從引言入手，了解概況。

(2)在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，針對各標(biāo)題下的內(nèi)容進(jìn)行概括，提煉出中心思想，提出問題。

(3)理解各標(biāo)題之間的關(guān)系。

(4)與課后的練習(xí)題進(jìn)行有機的聯(lián)系

閱讀教科書，基本原則就是要做到——看書的“五化”，即問題化：自己看書的時候，以節(jié)為單位，把

每一節(jié)所講的內(nèi)容首