探索生命起源之謎

“如果真有一種科學(xué)能夠使人心靈高貴，脫離時(shí)間的污穢，這種科學(xué)一定是天文學(xué)。因?yàn)槿祟惞嬉姷教熘鞴芾硐碌挠钪嫠械那f嚴(yán)秩序時(shí)，必然會(huì)感到一種動(dòng)力促使人趨向于規(guī)范的生活，去實(shí)行各種道德，可以從萬物中看出來造物主確實(shí)是真美善之源?！薄短祗w運(yùn)行論·導(dǎo)言》第12課探索生命起源之謎課程標(biāo)準(zhǔn)：

簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。盤古開天地女媧造人米開朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》創(chuàng)作的名畫—?jiǎng)?chuàng)世紀(jì)-創(chuàng)造亞當(dāng)

神創(chuàng)論認(rèn)為，地球及萬物是上帝在公元前4004年10月26日上午9：00創(chuàng)造出來的。自從被上帝創(chuàng)造出來以后，地球上的生命沒有發(fā)生任何變化。人們相信世界是上帝有目的地設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的，由上帝制定的法則所主宰，是有序協(xié)調(diào)、安排合理、美妙完善且永恒不變的。關(guān)于生命的起源,東西方很長一段時(shí)間中占主流的是什么觀點(diǎn)?為什么這個(gè)觀點(diǎn)長期占主流地位?觀點(diǎn)：神創(chuàng)論原因：知識(shí)匱乏，思想壓制，根源是生產(chǎn)力水平低下。一、生物進(jìn)化論的產(chǎn)生背景經(jīng)濟(jì)方面：工業(yè)革命以來資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

材料一國家

時(shí)間結(jié)果英國

美國法國德國1649年被送上斷頭臺(tái)的查理一世1688年

建立君主立憲制1871年

建立君主立憲制1787年建立共和制度1875年建立共和制度政治方面：資產(chǎn)階級(jí)代議制度建立材料二社會(huì)思想：三大運(yùn)動(dòng)的思想解放《蒙娜麗莎》盧梭馬丁路德細(xì)胞學(xué)說是1838～1839年間由德國的植物學(xué)家施萊登和動(dòng)物學(xué)家施旺所提出,直到1858年才較完善。它是關(guān)于生物有機(jī)體組成的學(xué)說，主要內(nèi)容有：1.細(xì)胞是有機(jī)體，一切動(dòng)植物都是由單細(xì)胞發(fā)育而來，即生物是由細(xì)胞和細(xì)胞的產(chǎn)物所組成；2.所有細(xì)胞在結(jié)構(gòu)和組成上基本相似；3.新細(xì)胞是由已存在的細(xì)胞分裂而來；4.細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位。

施萊登施旺材料四科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生物知識(shí)的積累①文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué)，解放了人們的思想②資產(chǎn)階級(jí)革命使資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生物知識(shí)的積累③工業(yè)革命的推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展（政治基礎(chǔ)）（思想基礎(chǔ)）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）一、生物進(jìn)化論的產(chǎn)生背景二、生物進(jìn)化論的產(chǎn)生經(jīng)過1、起源：拉馬克與早期生物進(jìn)化思想拉馬克拉馬克(1744～1829)，法國博物學(xué)家。生物學(xué)偉大的奠基人之一，生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說，提出了高等動(dòng)物是由低等動(dòng)物演變而來的。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。他還是一個(gè)分類學(xué)家。主要著作有《法國全境植物志》、《無脊椎動(dòng)物的系統(tǒng)》、《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》等。

兩個(gè)著名的論斷：用進(jìn)廢退、獲得性遺傳“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”二、生物進(jìn)化論的產(chǎn)生經(jīng)過2、產(chǎn)生：達(dá)爾文與進(jìn)化論（1859年）

材料：在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護(hù)馴鹿，獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼。結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。

這段材料反映了什么規(guī)律？從中得到什么啟示？

這段材料集中反映了生存斗爭與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。狼、馴鹿、草原之間存在著生存競爭。狼的存在，雖然可以捕殺部分馴鹿，但可以使健壯的保留下來，并把優(yōu)秀的素質(zhì)傳給后代。相反，沒有了狼的制約，馴鹿品種和草原反而都退化了。正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。也告誡人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。（1）創(chuàng)立標(biāo)志：②物種具有共同的原始起源③物種變異是自然選擇的結(jié)果（2）主要觀點(diǎn)：1859年《物種起源》的發(fā)表①生物進(jìn)化而來：低級(jí)高級(jí)、簡單復(fù)雜（否定了神創(chuàng)論觀點(diǎn)）（否定了物種無聯(lián)系的觀點(diǎn)）（否定了物種不變的觀點(diǎn)）“物競天擇，適者生存，自然選擇”閱讀教材與材料概括達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)2、產(chǎn)生：達(dá)爾文與進(jìn)化論（1859年）二、生物進(jìn)化論的產(chǎn)生經(jīng)過3、擴(kuò)展1896年，嚴(yán)復(fù)將達(dá)爾文的堅(jiān)定擁護(hù)者赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》

介紹到中國，命名為《天演論》?！短煅菡摗非庙懥俗鎳Ｍ龅木姡荷锊粩嘣凇白儭薄⒉粩嘣谶M(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”

只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！三、生物進(jìn)化論的影響

①對思想界：

②對科學(xué)界：③對宗教界：

④社會(huì)影響：把發(fā)展變化的思想引入生命世界，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍；開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)

否定了神創(chuàng)說，對封建神學(xué)是個(gè)有力挑戰(zhàn)；對處于國家危亡時(shí)期的中國思想界產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進(jìn)化論被禁止講授；南加羅來納州，官方教科書上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”的術(shù)語和“達(dá)爾文”的名字。以下材料反映了什么問題？在美國，1981年阿肯色州通過一個(gè)法案，“公立學(xué)?？梢杂媒踢M(jìn)化論同樣時(shí)間教創(chuàng)造論”。

1982年美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色洲政府違憲，鬧到最后，1987年7月19日美國高等法院以7:2票反對教創(chuàng)造論。對神的信仰（年份）191