兒童教育的內(nèi)涵與演變演示文稿

兒童教育的內(nèi)涵與演變演示文稿當(dāng)前第1頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)優(yōu)選兒童教育的內(nèi)涵與演變當(dāng)前第2頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)一、兒童的內(nèi)涵與兒童觀的演變（一）兒童的內(nèi)涵你眼中的兒童是什么樣的？誰是兒童？當(dāng)前第3頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)

下面哪些圖片中有兒童？

當(dāng)前第4頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)當(dāng)前第5頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)你們是兒童嗎？1-14歲？1-18歲？6-14？身心發(fā)育不成熟的人？什么樣的人是不成熟的？當(dāng)前第6頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)生理學(xué)的理解：生理機(jī)能未成熟（6-14歲）心理學(xué)的理解：心理發(fā)展未成熟社會(huì)學(xué)的理解：社會(huì)性發(fā)展未成熟倫理學(xué)的理解：道德發(fā)展未成熟兒童內(nèi)涵的核心：身心發(fā)展的未成熟狀態(tài)成熟的人有什么特點(diǎn)？（自主、自立）當(dāng)前第7頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)（二）兒童觀的內(nèi)涵與演變1、兒童觀：人們對(duì)兒童的總的看法和基本觀點(diǎn)，或者說，是人們?cè)谡軐W(xué)層面上對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)。兒童觀是教育觀的基礎(chǔ)：有關(guān)兒童教育的觀念，如果沒有自覺地建立在兒童觀之上，那么它便自發(fā)地建立在兒童觀之上。兒童教育總是以一定的兒童觀為前提的。當(dāng)前第8頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)2、西方兒童觀的演變（1）古代：兒童是縮小的成人。（2）中世紀(jì)：兒童生而有罪（3）文藝復(fù)興時(shí)期：兒童有自己的興趣和自由伊拉斯謨：要研究孩子的自然能力和才智，不要想象他們的興趣與成人的一樣?？涿兰~斯：人的身上自然地播有知識(shí)、道德和虔誠的種子。當(dāng)前第9頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)（4）啟蒙時(shí)代：兒童的發(fā)現(xiàn)盧梭：兒童具有不同于成人的精神生活。兒童期具有獨(dú)立存在的價(jià)值。當(dāng)前第10頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)（5）科學(xué)時(shí)代：對(duì)兒童的了解與研究日益深入福祿貝爾認(rèn)為教育必須遵循兒童“內(nèi)在”生長法則。德國生理學(xué)家、心理學(xué)家普賴爾于1882年出版了《兒童的精神》（MindoftheChild），標(biāo)志著實(shí)證的兒童心理學(xué)的創(chuàng)立。當(dāng)前第11頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)（6）“兒童的世紀(jì)”：全社會(huì)對(duì)兒童心理發(fā)展規(guī)律、對(duì)兒童權(quán)益的發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)和尊重1899年愛倫·凱出版了一部名為“兒童的世紀(jì)”的著作，以預(yù)言20世紀(jì)將是兒童的世紀(jì)。20世紀(jì)，傳統(tǒng)的成人和兒童的關(guān)系發(fā)生哥白尼式的變化，特別是杜威倡導(dǎo)的“兒童中心”。當(dāng)前第12頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)20世紀(jì)出現(xiàn)了空前的兒童研究盛況，出現(xiàn)了格塞爾、皮亞杰等著名的兒童心理學(xué)家。20世紀(jì)開始將兒童研究與理解人類精神文化的發(fā)生聯(lián)系在一起。20世紀(jì)設(shè)立了國際兒童組織并通過了《兒童權(quán)利法案》。當(dāng)前第13頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)小結(jié)：西方兒童觀演進(jìn)的幾條線索從沒有兒童概念到兒童的發(fā)現(xiàn)從簡單的兒童概念到兒童概念愈來愈豐富。從以成人為中心到成人認(rèn)識(shí)到兒童期概念的存在，再到兒童中心當(dāng)前第14頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)3、中國兒童觀的演變（1）古代：“子子”孔子提出了“君君臣臣父父子子”的思想。子女是父母的財(cái)產(chǎn)與工具：傳宗接代，光宗耀祖，養(yǎng)兒防老父母可以隨意打罵子女，可以自由安排子女的命運(yùn)，這是傳統(tǒng)兒童觀的一個(gè)重要內(nèi)容。當(dāng)前第15頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)（2）近現(xiàn)代：中國近現(xiàn)代史上，一些先進(jìn)的中國人要求“科學(xué)與民主”，提倡個(gè)人的尊嚴(yán)與自由。魯迅是杰出代表，對(duì)傳統(tǒng)兒童觀進(jìn)行了無情批判。魯迅還為建設(shè)新兒童觀而吶喊。以兒童為本位的觀念不是魯迅一人具有，這和杜威教育思想的傳入是密切相關(guān)的。當(dāng)前第16頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)陶行知和陳鶴琴等人的努力教育領(lǐng)域，陶行知和陳鶴琴提出了尊重兒童、解放兒童等許多有價(jià)值的口號(hào)和見解。主張兒童有不同于成人的獨(dú)特的生理和心理特點(diǎn)，反對(duì)把兒童看成是成人縮影的“小大人”，反對(duì)把成人意志強(qiáng)加于兒童，反對(duì)摧殘兒童的天真，反對(duì)剝奪兒童期應(yīng)享有的權(quán)利。當(dāng)前第17頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷在文藝領(lǐng)域里對(duì)傳統(tǒng)兒童觀的批判成人不了解兒童的心理世界。人們看到兒童是準(zhǔn)備做成人的，卻忽視了這種準(zhǔn)備期的生活。成人把兒童當(dāng)作小大人，看不到兒童有其不同于成人的精神生活。當(dāng)前第18頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選菊花會(huì)不會(huì)結(jié)饅頭當(dāng)前第19頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選爸爸不在家時(shí)當(dāng)前第20頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選建筑的起源當(dāng)前第21頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選當(dāng)前第22頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選瞻瞻的車當(dāng)前第23頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選當(dāng)前第24頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選取蘋果當(dāng)前第25頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選當(dāng)前第26頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選當(dāng)前第27頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選當(dāng)前第28頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選無人之處當(dāng)前第29頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選當(dāng)前第30頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選高柜臺(tái)當(dāng)前第31頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)豐子愷漫畫選一聲咳嗽，新夫婦分了手當(dāng)前第32頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)3、當(dāng)代的兒童觀當(dāng)前第33頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)中國“虎媽”震驚世界蔡美兒（Amy

Chua），來自菲律賓的華人，現(xiàn)居美國，任耶魯大學(xué)法學(xué)院教授，還是一名作家。最近，她還成了世界上最受爭議的母親，美國媒體稱之為“虎媽”。

1月8日,《華爾街日?qǐng)?bào)》刊登了蔡美兒撰寫的一篇題為《中國母親為何更勝一籌》的文章，談?wù)撟约喝绾喂芙毯⒆?。蔡美兒從不允許她的兩個(gè)孩子出去玩或看電視，還要求學(xué)習(xí)成績絕不能低于A。兩個(gè)孩子要在嚴(yán)密監(jiān)督下練習(xí)蔡美兒為她們選擇的樂器（鋼琴和小提琴），一次練琴的時(shí)間就長達(dá)幾個(gè)小時(shí)。如果不從，蔡美兒便會(huì)嚴(yán)加管教。

文章摘自蔡美兒的新書《虎媽的戰(zhàn)歌》。她在書中描述了包括自己在內(nèi)的中國母親的教育之道，解讀“中國媽媽”為何會(huì)成為“虎媽”的代名詞。

蔡美兒說，“中國媽媽”的最重要特征，就是她們不像美國家長那樣，將孩子想得無比“脆弱”、永遠(yuǎn)用支持和贊譽(yù)的口吻訓(xùn)子。中國母親們認(rèn)為子女天生就有一顆“強(qiáng)大”的內(nèi)心，因此常常用斥責(zé)甚至威脅的方式對(duì)他們施壓。蔡美兒在文中指出中國父母得以“成功”的三大特質(zhì)：不理會(huì)孩子的自尊心；認(rèn)定孩子必須孝順父母；堅(jiān)信小孩子不懂事，需要父母指引。

當(dāng)前第34頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)小孩不笨當(dāng)前第35頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)4、中西兒童觀的比較及現(xiàn)代趨勢(shì)（1）比較中國家長：支配欲強(qiáng)，要求孩子聽話并順從自己的意愿西方家長：尊重和理解孩子的心理和選擇西方家長普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。當(dāng)前第36頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)中國家長：期望過高只重學(xué)習(xí)西方家長：讓孩子自由發(fā)展中國家長：更關(guān)心生理需求而忽視心理需求西方家長：經(jīng)常溝通重視心理健康中國家長：忽視了“做人的教育”西方家長：從小教起從日常教起當(dāng)前第37頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)（2）兒童觀發(fā)展趨勢(shì)：1）兒童是一個(gè)社會(huì)的人，他應(yīng)該擁有基本的人權(quán)。2）兒童是一個(gè)正在發(fā)展的人，故而不能把他們等同于成人，或把成人的一套標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于他們，或放任兒童自然、自由地發(fā)展。3）兒童期不只是為成人期作準(zhǔn)備，它具有自身存在的價(jià)值，兒童應(yīng)當(dāng)享有快樂的童年。

4）兒童是具有主體性的人，是在各種豐富的活動(dòng)中不斷建構(gòu)他的精神世界的。當(dāng)前第38頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)5）每個(gè)健康的兒童都擁有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?）兒童的本質(zhì)是積極的，他們本能地喜歡和需要探索學(xué)習(xí)，他們的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)寶庫是其自身在與客觀環(huán)境交互作用的過程中自我建構(gòu)的。

當(dāng)前第39頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)7）實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展與充分發(fā)展，是每個(gè)兒童的權(quán)利，其先天的生理遺傳充分賦予了他們實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的條件，只有全面發(fā)展，才能得到充分發(fā)展。

8）兒童的學(xué)習(xí)形式是多種多樣的，如模仿學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、游戲?qū)W習(xí)、探索學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)、閱讀學(xué)習(xí)。成人應(yīng)尊重幼兒的各種學(xué)習(xí)形式，并為他們創(chuàng)造相應(yīng)的學(xué)習(xí)條件。當(dāng)前第40頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)思考與交流作業(yè)：通過回顧你的成長與學(xué)習(xí)經(jīng)歷中給你留下深刻印象的事件，嘗試歸納描述你的父母及教師的兒童觀與教育觀。提交時(shí)間：3月14日，提交電子文檔，由各班學(xué)習(xí)委員收齊打包發(fā)送到我的郵箱（）

當(dāng)前第41頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)二、兒童教育的內(nèi)涵及其產(chǎn)生與發(fā)展（一）兒童教育的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)1、教育的內(nèi)涵1）語義中文：教，上所施，下所效；育，養(yǎng)子使作善西文：education:啟發(fā)、教導(dǎo)、訓(xùn)練、保護(hù)2）關(guān)于教育的比喻（見書29-35）當(dāng)前第42頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)3）教育的定義（見書1-8）4）教育的相關(guān)概念教學(xué)：教與學(xué)（偏重直接的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的傳遞）課程：教材、教育內(nèi)容，教育資料學(xué)習(xí)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”學(xué)什么（適應(yīng)生存、變化氣質(zhì)、養(yǎng)成人格）兒童教育的內(nèi)涵：兒童教育是有計(jì)劃、有目的的促進(jìn)兒童身心發(fā)展與完善的活動(dòng)。當(dāng)前第43頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)2）兒童教育的結(jié)構(gòu)教育要素教育者（身份上的教育者、實(shí)質(zhì)上的教育者）受教育者（身份上的教育者、實(shí)質(zhì)上的受教育者）教育中介（教育中介會(huì)隨社會(huì)文化與技術(shù)的發(fā)展而變化）這三者不同的組合就會(huì)形成不同的教育活動(dòng)與模式當(dāng)前第44頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)教育形態(tài)

正規(guī)教育：學(xué)校教育

非正規(guī)教育：家庭、職業(yè)組織、文化組織（圖書館、博物館、少年宮等）、社區(qū)教育當(dāng)前第45頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)當(dāng)前第46頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)（二）兒童教育的功能與本質(zhì)1、兒童教育的功能（1）個(gè)體發(fā)展功能（2）經(jīng)濟(jì)功能（3）政治功能（4）文化功能（5）人口功能當(dāng)前第47頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)2、兒童教育的本質(zhì)本質(zhì)（essence）：決定事物存在的關(guān)鍵原因（1）互動(dòng)性：教育者、受教育者、教育中介的互動(dòng)（2）情境性：兒童教育總是在一定的情境中進(jìn)行的，沒有絕對(duì)普遍適用的理論與方法（3）價(jià)值性：教育總是總是努力追求人與社會(huì)更好地完善（4）矛盾性：教育總是充滿了各種沖突與矛盾。如分?jǐn)?shù)與素質(zhì)，公正與平等，個(gè)性與全面，效率與品質(zhì)等當(dāng)前第48頁\共有51頁\編于星期二\17點(diǎn)三、兒童教育的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）教育的起源生物起源說：教育源于生物本能動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為：http://6.cn/wa