南京大屠殺公祭日黑板報(bào)3篇

南京大屠殺公祭日黑板報(bào)3篇第一篇:南京大屠殺公祭日黑板報(bào)

中國(guó)大陸在20世紀(jì)80年代以前對(duì)南京大屠殺的紀(jì)念不充分。20世紀(jì)50年代雖然有在報(bào)紙和教科書中提到南京大屠殺，在20世紀(jì)60-70年代有很大的空白，如1957年版人民教育出版社《中國(guó)歷史》第四冊(cè)有南京大屠殺，但1960年版人民教育出版社的教科書《中國(guó)歷史》第四冊(cè)62頁(yè)就沒(méi)有南京大屠殺的事[9]。在文革期間由于受左的思想影響，連高中歷史課本都不記入南京屠殺了，如1972年廣西壯族自治區(qū)試用的高中用《中國(guó)現(xiàn)代史》71頁(yè)只寫了“千百萬(wàn)人民遭到殺害”卻沒(méi)專門提到南京的屠殺。根據(jù)《南京大屠殺在公眾記憶中的消失》1978年定稿的《中學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)－歷史增訂本》雖然說(shuō)了日軍“燒殺搶掠，無(wú)惡不作，無(wú)數(shù)城鄉(xiāng)變成廢墟”卻沒(méi)提到南京。徐師大1977年編訂的《中國(guó)歷史大事紀(jì)年》也不曾提到。朱世巍曾經(jīng)提到他的老師做賊一樣告訴他南京大屠殺的事。傳媒也有類似的現(xiàn)象：《新華日?qǐng)?bào)》雖然在20世紀(jì)50年代有30多篇南京屠殺的報(bào)道，之后到82年就沒(méi)有一篇了，人民日?qǐng)?bào)在1960年5月30日登出了《決不容許歷史的慘劇重演南京人民怒斥美日反動(dòng)派》之后，到了1982年才又刊登南京屠殺的報(bào)道。南都的《曾“消失”的南京大屠殺》一文提到南京民間抗日戰(zhàn)爭(zhēng)博物館館長(zhǎng)吳先斌談起南京大屠殺，第一個(gè)想到的是他外公，一位沒(méi)有經(jīng)歷南京大屠殺，但從那個(gè)時(shí)代走過(guò)來(lái)的老人。20世紀(jì)70年代，吳先斌上小學(xué)。有一次外公帶他去南京秦淮河洗澡。在石頭城橋邊時(shí)，老人說(shuō)：日本人在這里殺過(guò)很多中國(guó)人。年幼的吳先斌聽(tīng)了非常震驚。“關(guān)于南京大屠殺，國(guó)家記憶曾經(jīng)缺失了，但民間記憶一直沒(méi)有斷過(guò)?！眳窍缺笥X(jué)得官方的修史不能表達(dá)全部情感，后來(lái)產(chǎn)生了創(chuàng)辦關(guān)于南京大屠殺民間博物館的想法。從1994年開(kāi)始，江蘇、南京都會(huì)在每年的12月13號(hào)舉行哀悼?jī)x式，包括撞和平鐘、敬獻(xiàn)花圈等等，但是這些都是停留在地方層面。2005年3月，在全國(guó)兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員趙龍?zhí)峤惶岚?，呼吁每?2月13日舉行國(guó)家公祭，由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參與公祭活動(dòng)，同時(shí)還建議把南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館升格為國(guó)家級(jí)紀(jì)念館，并申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”。2012年3月，在全國(guó)兩會(huì)上，全國(guó)人大代表、南京市政協(xié)副主席、南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)鄒建平，第三次遞交與南京大屠殺有關(guān)的議案：在南京大屠殺遇難同胞祭日舉行國(guó)家公祭。2014年2月25日下午，中國(guó)十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議審議全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定草案。受委員長(zhǎng)會(huì)議委托，全國(guó)人大常委會(huì)法工委主任李適時(shí)就決定草案向會(huì)議作了說(shuō)明。2014年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過(guò)決定，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。第二篇:南京大屠殺公祭日黑板報(bào)

京大屠殺死難者國(guó)家公祭日是中國(guó)政府設(shè)立的紀(jì)念日，以國(guó)家公祭的方式，祭奠在南京大屠殺中死亡的30多萬(wàn)同胞。2014年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過(guò)決定，以立法形式將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。決議的通過(guò)，使得對(duì)南京大屠殺遇難者的紀(jì)念上升為國(guó)家層面，表明了中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。2014年12月13日，中國(guó)和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人出席首個(gè)國(guó)家公祭日。國(guó)家主席在公祭日上講到：南京大屠殺慘案鐵證如山、不容篡改。為南京大屠殺死難者舉行公祭儀式，是要喚起每一個(gè)善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨。中國(guó)人民要莊嚴(yán)昭告國(guó)際社會(huì)：今天的中國(guó)，是世界和平的堅(jiān)決倡導(dǎo)者和有力捍衛(wèi)者，中國(guó)人民將堅(jiān)定不移維護(hù)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，愿同各國(guó)人民真誠(chéng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的世界而攜手努力。第三篇:南京大屠殺公祭日黑板報(bào)

南京大屠殺（英語(yǔ)：NanjingMassacre,RapeofNanjing）是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期侵華日軍在當(dāng)時(shí)的中國(guó)南京犯下的大規(guī)模屠殺、強(qiáng)奸以及縱火、搶劫等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行與反人類罪行。日軍暴行的高潮從1937年12月13日攻占南京開(kāi)始持續(xù)了6周，長(zhǎng)達(dá)四十多天慘絕人寰的大屠殺，直到1938年2月南京的秩序才開(kāi)始好轉(zhuǎn)。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決和調(diào)查，在大屠殺中有20萬(wàn)以上乃至30萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，約2萬(wàn)中國(guó)婦女遭日軍奸淫，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀，財(cái)產(chǎn)損失不計(jì)其數(shù)。日軍攻入南京在中國(guó)，自1947年南京軍事法庭審判以來(lái)，普遍認(rèn)為約有30萬(wàn)人在大屠殺中遇難。在日本，日本政府承認(rèn)“發(fā)生過(guò)殺害非戰(zhàn)斗人員和掠奪等行為”，但對(duì)遇難人數(shù)則曖昧不清，也有認(rèn)為南京大屠殺不存在的“否認(rèn)派”?！胺裾J(rèn)派”的論調(diào)得到部分日本政商勢(shì)力的支持，在華人世界引起強(qiáng)烈反感，這也使得南京大屠殺成為嚴(yán)重影響中日關(guān)系的主要?dú)v史問(wèn)題之一?！皩?duì)歷史閉上眼睛者看不到未來(lái)”，安倍政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)的日本右傾化行徑是歷史的倒退、時(shí)代的逆行、對(duì)公理的挑釁。企圖否定和美化法西斯主義罪惡侵略歷史，企圖挑戰(zhàn)與顛覆二戰(zhàn)戰(zhàn)后國(guó)際秩序，企圖污蔑和攻擊人類反法西斯勝利成果，企圖漠視或泯滅中國(guó)人民抗戰(zhàn)犧牲與貢獻(xiàn)；此類歷史修正主義、歷史翻案之風(fēng)，都是絕不允許的，都是必被堅(jiān)決反對(duì)的，也都是必然失敗的。在中國(guó)，“國(guó)家公祭日”古已有之，在古代稱為“國(guó)祀”，向來(lái)是先人們精神生活中的大事，《左傳》謂：“國(guó)之大事，在祀與戎”。歷朝歷代，在復(fù)雜的禮儀中，始終凝結(jié)成一個(gè)不變的核心，一個(gè)最根本的認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)過(guò)去的祭天、祭地、祭祖的祭祀文化，反映的是一個(gè)文明成熟程度的話，大家對(duì)一段歷史的復(fù)原以及回憶，乃至將其定格、固化為一個(gè)“公祭日”，反映的則是整個(gè)民族的成熟與強(qiáng)大。為二戰(zhàn)歷史確定