2022高考語文快速命中13考點

PAGE1-2014高考語文快速命中考點13文言實詞1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．闕秦以利晉，唯君圖之 圖：考慮。B．今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家 購：購買。C．吾入關(guān)，秋毫不敢有所近 近：接觸、沾染。D．拔劍切而啖之 啖：吃。解析B項，購：重金征求。答案B2．下列句子中加點詞意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①滿座重聞皆掩泣,②座中泣下誰最多))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①沛公今事有急，亡去不義,②君為我呼入，吾得兄事之))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①道芷陽間行,②臣少多疾病，九歲不行))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①項王則受璧，置之坐上,②師者，所以傳道受業(yè)解惑也))解析C項，行：步行，行走。A項，泣：①哭泣；②淚水。B項，事：①事情，情況；②侍奉。D項，受：①接受；②通“授”，傳授。答案C3．下列句子中加點詞意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①請息交以絕游,②假舟楫者，非能水也，而絕江河))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①收天下之兵，聚之咸陽,②諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①豫章故郡，洪都新府,②君安與項伯有故))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①去以六月息者也,②請息交以絕游))解析B項，兵：兵器。A項，絕：①斷絕；②橫渡。C項，故：①形容詞，舊；②名詞，交情。D項，息：①名詞，風；②動詞，停止。答案B4．對下列句子中加點詞的解釋，有誤的一項是()A．越陌度阡，枉用相存 存：問候，懷念。B．向之所欣，俯仰之間，已為陳跡 向：過去，以前。C．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 如：好像。D．舉酒屬客 屬：zhǔ，勸酒。解析本題重點考查一詞多義。C項，如：到。注意D項“屬”讀zhǔ時還有一種常見義“寫作、撰寫”，如“衡少善屬文”(《張衡傳》)。答案C5．對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是()A．唐浮圖慧褒始舍于其址 浮圖：浮屠，和尚。B．則或咎其欲出者 咎：過失、過錯。C．噫吁嚱，危乎高哉 危：危險。D．遂命酒，使快彈數(shù)曲 快：快速。解析本題重點考查一詞多義。B項，咎：責怪。C項，危：高。D項，快：暢快。答案A6．對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是()A．安帝雅聞衡善術(shù)學 雅：高雅。B．悟已往之不諫，知來者之可追 諫：勸諫。C．適千里者，三月聚糧 適：往，到。D．尋蒙國恩，除臣洗馬 尋：尋求。解析本題重點考查一詞多義。A項，雅：素常。B項，諫：勸止，挽回。D項，尋：不久。答案C7．下列句子中加點詞語的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．窮發(fā)之北，有冥海者B．引以為流觴曲水，列坐其次C．至于成立，既無伯叔，終鮮兄弟D．臣欲奉詔奔馳解析本題重點考查古今異義。D項，奔馳：很快地跑，古今同義。A項，發(fā)：古義，毛，指草木；今義，頭發(fā)。B項，其次：古義，它的旁邊；今義，第二或次要的地位。C項，成立：古義，成人自立；今義，指組織、機構(gòu)籌備成功，開始存在。答案D8．對下列句子中加點詞語的解釋，正確的一項是()A．樊將軍以窮困來歸丹 窮困：貧窮。B．后之覽者，亦將有感于斯文 斯文：行為文雅。C．君子博學而日參省乎己 博學：學問廣博精深。D．今之眾人，其下圣人也亦遠矣 眾人：普通人，一般人。解析本題重點考查古今異義。A項，窮困：走投無路。B項，斯文：這次集會的詩文。斯，這；文，詩文。C項，博學：廣博地學習，而非現(xiàn)今“博學(學問廣博)多藝”的“博學”義。答案D9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①五畝之宅，樹之以桑,②狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①或命巾車，或棹孤舟,②桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三,②宦官懼其毀己，皆共目之))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①從酈山下，道芷陽間行,②距洞百余步，有碑仆道))解析本題重點考查名詞活用作一般動詞。C項，目：名詞作動詞，指用眼色表態(tài)示意。A項，樹：①名詞作動詞，種植；②名詞，樹木。B項，棹：①槳，這里作動詞，劃槳；②名詞，槳。D項，道：①名詞作動詞，取道；②名詞，道路。答案C10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①然鄭亡，子亦有不利焉,②秦無亡矢遺鏃之費))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①盡歸漢使路充國等,②卒廷見相如，畢禮而歸之))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①卻匈奴七百余里,②相如因持璧卻立))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①寧許以負秦曲,②使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫))解析本題重點考查使動用法。B項，歸：使……回去。A、C、D三組中加點詞的用法不同。A項，亡：①滅亡；②失去。C項，卻：①使……退卻；②后退、退卻。D項，負：①使……負擔，使……承擔；②承擔。答案B文言虛詞1．下列加點詞語的用法和意義都相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣竊以為其人勇士,臣從其計，大王亦幸赦臣))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(方其破荊州，下江陵,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(與爾三矢，爾其無忘乃父之志,攻之不克，圍之不繼，吾其還也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(既其出，則或咎其欲出者,靜女其姝，俟我于城隅))解析C項均為副詞，分別表商婉、期望語氣。A項，指示代詞，這；第三人稱代詞，作定語。B項，人稱代詞，他；活用為第一人稱代詞，自己，我。D項，指示代詞，那；音節(jié)助詞，不譯。答案C1．下列加點詞語的用法和意義都相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(示趙弱且怯也,窮且益堅，不墜青云之志))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(誓不相隔卿，且暫還家去,卿但暫還家，吾今且報府))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣死且不避，卮酒安足辭,若屬皆且為所虜))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(凡四方之士無有不過而拜且泣者,有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！?)解析A項為連詞，表并列，又。B項，副詞，暫且，姑且；副詞，將。C項，連詞，表讓步，尚且，還；副詞，將要。D項，連詞，表并列，又；副詞，將。答案A2．下列加點詞語的用法和意義不相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(道之所存，師之所存也,故列敘時人，錄其所述))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也,過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(某所，而母立于茲,若屬皆且為所虜))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(失其所與，不知,吾入關(guān)，秋毫不敢有所近))解析C項，名詞，處所；介詞，與“為”一起表被動。其余為助詞，在動詞前同動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)。答案C3．下列加點詞語的用法和意義都相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(為仲卿母所遣，自誓不嫁,慎勿為婦死，貴賤情何薄))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(冰，水為之，而寒于水,此中人語云：“不足為外人道也”))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(公為我獻之,南取百越之地，以為桂林、象郡))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(我為魚肉，何辭為,是社稷之臣也。何以伐為))解析D項均為助詞，表示疑問或反詰。A項表被動，被；介詞，為了。B項，動詞，形成；介詞，向、對。C項，介詞，替；動詞，作為。答案D4．下列加點詞語的用法和意義都相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(積土成山，風雨興焉,夫大國，難測也，懼有伏焉))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(且焉置土石,然鄭亡，子亦有不利焉))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(猶且從師而問焉,三人行，必有我?guī)熝?)D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(或師焉，或不焉,盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦))解析A項均為兼詞，相當于“于之”“于此”。B項，兼詞，在哪里；句末語氣詞，陳述語氣，呢。C項，代詞，之；句末語氣詞，表肯定。D項，語氣助詞，表提頓；助詞，形容詞或副詞詞尾，相當于“然”，……的樣子。答案A5．下列加點詞語的用法和意義都不同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而吾以捕蛇獨存,不賂者以賂者喪))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(皆以美于徐公,銷鋒鏑，鑄以為金人十二))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(余與四人擁火以入,樊噲側(cè)其盾以撞))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以八月十三斬于市,果予以未時還家，而汝以辰時氣絕))解析B項，動詞，認為；介詞，把。A項均為介詞，因。C項均為連詞，表修飾。D項均為介詞，表時間，在。答案B6．下列加點詞語的用法和意義都相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(變法者因時而化,恩所加，則思無因喜以謬賞))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(因利乘便,于今無會因))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蒙故業(yè)，因遺策,因拔所佩刀斷一指))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不如因而厚遇之,請以劍舞，因擊沛公于坐))解析D項為介詞，趁此、趁機。A項介詞，依據(jù)；介詞，因。B項，介詞，表憑借，依據(jù)；名詞，機會。C項，動詞，繼承；連詞，于是。答案D7．下列各組加點詞語的用法和意義都不同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(燕王欲結(jié)于君,身長八尺，每自比于管仲、樂毅))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(良曰：“長于臣。”,冰，水為之，而寒于水))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于其身也，則恥師焉,寡人之于國也，盡心焉耳矣))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(君幸于趙王,不求聞達于諸侯))解析D項，介詞，表被動；介詞，在。A項均為介詞，跟、同。B項均為介詞，表比較，比。C項均為介詞，對于。答案D8．下列加點詞語的用法和意義都不同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(“壯士！——賜之卮酒。”則與斗卮酒,故木受繩則直，金就礪則利))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(向吾不為斯役，則久已病矣,位卑則足羞，官盛則近諛))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于其身也，則恥師焉，惑矣,此則岳陽樓之大觀也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(非死則徙耳,非其身之所種則不食))解析C項，前者為連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；后者為副詞，表判斷。A項均為連詞，表承接。B項均為連詞，表假設(shè)關(guān)系。D項均為連詞，表選擇。答案C9．下列加點詞語的用法和意義都不同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(假舟楫者，非能水也,德合一君，而征一國者))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(此數(shù)者，用兵之患也,或異二者之為，何哉))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(言之，貌若甚戚者,然往來視之，覺無異能者))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(客有吹洞簫者,師者，所以傳道受業(yè)解惑也))解析D項均為助詞，前者是定語后置的標志，后者是判斷的標志，用在主語后，表提頓。A項均為助詞，……的(人、東西、事情)。B項均為助詞，置于數(shù)詞后面，有稱代的作用。C項作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。答案D10．下列加點詞語的用法和意義都相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(奚以之九萬里而南為,不知將軍寬之至此也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(之二蟲又何知,均之二策，寧許以負秦曲))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蚓無爪牙之利，筋骨之強,背負青天而莫之夭閼者))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(師道之不復，可知矣,余扃牖而居，久之，能以足音辨人))解析B項均為指示代詞，這、此。A項，動詞，到；人稱代詞，我。C項，結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標志；代詞，在否定句中，代詞賓語前置。D項，結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨立性；音節(jié)助詞，用在時間詞或動詞后面，湊足音節(jié)。答案B理解并翻譯句子一、將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。子奇治縣子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。(1)夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇治阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。(2)魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。(1)______________________________________________________________(2)______________________________________________________________【參考譯文】子奇十六歲的時候，齊國的國君派(他)去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。(1)憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣?。　弊悠嬷卫戆⒖h，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得井井有條。(2)魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有兵器，糧倉里沒有積糧，于是就起兵攻打(齊國)阿縣。阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。二、將文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。創(chuàng)業(yè)與守業(yè)帝嘗問：“創(chuàng)業(yè)、守文孰難？”玄齡曰：(1)“方時草昧，群雄競逐，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克，創(chuàng)業(yè)則難?！蔽横缭唬骸巴跽咧d，必乘衰亂，覆昏暴，殆天授人與者。既得天下，則安于驕逸。人欲靜，徭役毒之；世方敝，裒刻窮之。國繇此衰，則守文為難。”帝曰：“玄齡從我定天下，冒百死，遇一生，見創(chuàng)業(yè)之難。(2)徴與我安天下，畏富貴則驕，驕則怠，怠則亡，見守文之不為易。然創(chuàng)業(yè)之不易，既往矣；守成之難，方與公等慎之。”(1)______________________________________________________________(2)______________________________________________________________【參考譯文】太宗問身邊大臣：“創(chuàng)業(yè)與守成哪個更艱難？”房玄齡說：“(1)建國之前，與各路英雄一起角逐爭斗，然后使他們臣服，還是創(chuàng)業(yè)難！”魏徵說：“帝王的興起，必須乘前朝的衰敗沒落，消滅昏庸殘暴的君主。自古以來的帝王，莫不是從艱難境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更難！”太宗說：“玄齡與我共同打下江山，出生入死，所以更體會到創(chuàng)業(yè)的艱難。(2)魏徵與我共同安定天下，常常擔心富貴而導致驕奢，忘乎所以而產(chǎn)生禍亂，所以懂得守成更難。然而創(chuàng)業(yè)的艱難，已成為過去的往事，守成的艱難，正應(yīng)當與諸位慎重對待。”三、將文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。治國必先富民(1)凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。(2)民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。(1)______________________________________________________________(2)______________________________________________________________【參考譯文】(1)大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么知道是這樣的呢？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安于鄉(xiāng)居愛惜家園就尊敬皇上而畏慎刑罰，尊敬皇上、畏懼刑罰就容易治理了。(2)人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗皇上違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家長久富裕，亂國必然是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。四、將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。柳子厚風范其詔至京師，而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，(1)吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬母子俱往理?！闭堄诔瑢菔?，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。(2)今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識；落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風，亦可以少愧矣！(1)______________________________________________________________(2)_____________________________________________________________【參考譯文】柳宗元被貶為永州司馬后，被召回京城，又再貶為柳州刺史。這時候，中山人劉禹錫(字夢得)也在遣放之列，必須前往播州。子厚流著眼淚說道：“播州不適宜人居住，而夢得有母親健在，(1)我不忍心看到夢得處境困窘，以致無法向母親說明一切，況且也決沒有讓母子同赴貶所的道理。”準備向朝廷上疏請求，愿以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，雖死無遺憾。此時正好又有人將夢得的事報告了朝廷，夢得于是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時才最能表現(xiàn)出他的氣節(jié)和道義。(2)當今的人們平日時互相敬慕愛悅，相邀飲宴，追逐游戲，強顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以見肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，表示死也不會背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一般細微，也會反目相向，裝出從來不認識的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機排擠，往下扔石頭，這樣的人比比皆是。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計，當他們聽到子厚的為人風度，也應(yīng)該感到稍許有些慚愧吧。五、將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。白圭經(jīng)商有道白圭，周人也。當魏文侯時，李克務(wù)盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。(1)夫歲孰取谷，予之絲漆；繭出取帛絮，予之食。太陰在卯，穰；明歲衰惡。至午，旱；明歲美。至酉，穰；明歲衰惡。至子，大旱；明歲美，有水。至卯，積著率歲倍。欲長錢，取上谷；長石斗，取上種。能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發(fā)。故曰：“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，雖欲學吾術(shù)，終不告之矣?！?2)蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長，非茍而已也。(1)______________________________________________________________(2)______________________________________________________________【參考譯文】白圭是西周人。當魏文侯在位時，李克正致力于開發(fā)土地資源，而白圭卻喜歡觀察市場行情和年景豐歉的變化，當貨物過剩，人們低價拋售時，他就收購；當貨物不足，人們高價索求時，他就出售。(1)谷物成熟時，他買進糧食，出售絲、漆；蠶繭結(jié)成時，他買進絹帛綿絮，出售糧食。他知道，太歲在卯位時，五谷豐收；轉(zhuǎn)年年景會不好。太歲在午宮時，會發(fā)生旱災(zāi)；轉(zhuǎn)年年景會很好。太歲在酉位時，五谷豐收；轉(zhuǎn)年年景會變壞。太歲在子位時，天下會大旱；轉(zhuǎn)年年景會很好，有雨水。太歲又到了卯位時，他囤積的貨物大致比常年要增加一倍。要增長錢財收入，他便收購質(zhì)次的谷物；要增長谷子石斗的容量，他便去買上等的谷物。他不講究吃喝，控制嗜好，節(jié)省穿戴，與雇傭的奴仆同甘共苦，捕捉賺錢的時機就像猛獸捕捉食物那樣迅捷。因此他說：“我干經(jīng)商致富之事，就像伊尹、呂尚籌劃試圖，孫子、吳起用兵打仗，商鞅推行變法那樣。所以，如果一個人的智慧夠不上隨機應(yīng)變，勇氣夠不上果敢決斷，仁德夠不上正確取舍，強健夠不上有所堅守，雖然他想學習我的經(jīng)商致富之術(shù)，我終究不會教給他的。(2)因此，天下人談?wù)摻?jīng)商之道都效法白圭。白圭大概是有所嘗試，嘗試而能有所成就，這不是馬虎隨便行事就能成功的。六．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！（選自曹丕《典論·論文》（1）古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。______________________________________________（2）遂營目前之務(wù)，而遺千載之功。______________________________________________答案：（1）古人不看重一尺的玉璧而看重一寸的光陰，他們怕的是時間白白地過去。（2）于是只知經(jīng)營眼前的事務(wù)，而放棄能流傳千載的功業(yè)。附【譯文】文章是關(guān)系到治理國家的偉大功業(yè)，是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。一個人的生命有到頭的時候，榮譽和歡樂也只能在他在世時享用，二者都終止于一定的期限，不像文章可以經(jīng)久而不朽。所以古代的作者，把生命寄托在筆墨上，把心意留在文章作品中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢，而聲名自然能流傳后世。所以西伯周文王被拘而寫《易》，周公旦做朝中大官而制作《禮》，他們并不因處于困境而不努力，也不因處于順境而更改志向。這是因為古人不看重一尺的玉璧而看重一寸的光陰，他們怕的是時間白白地過去。而多數(shù)人都不愿努力，貧窮的人則害怕饑寒之迫，富貴的人則沉湎于安逸之樂，于是只知經(jīng)營眼前的事務(wù)，而放棄能流傳千載的功業(yè)。太陽和月亮在天上流轉(zhuǎn)移動，而人的身體狀貌在地上日日衰老，忽然間就與萬物一樣變遷老死，這是有志之士痛心疾首的事?。∑撸畬⑾旅嫖难晕牟牧现挟嫏M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無之間。今公（淀山公）于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得?余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。公負杰特有為之才，所至官，多著聲績，而為妒媢者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。(選自明·歸有光《悠然亭記》)____________________________________________________________________________________________________答案：淀山公依憑杰出有為的才能，所做官職，多數(shù)顯有聲名和功績，因而不被嫉妒他的人容納。然而到現(xiàn)在朝廷談?wù)撈鹩杏玫娜瞬牛€一定推崇淀山公。大概淀山公沒有被世人忘懷，然而他自己卻忘懷到這種地步?！咀g文】回憶起我小時候常常在外祖父家，大概離縣城三十里，遠遠地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無?，F(xiàn)在淀山公對這座山一天比一天喜歡，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，桌子、坐席、門窗到處都有。又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，取陶淵明詩中的“悠然見南山”的詩句作為亭子的名字。陶淵明的詩不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣。而恬淡自然的韻味，常常體現(xiàn)在言外，不只一時的適意。而看到天地間的萬物，心中無阻塞之處，到了哪里能不悠然自得呢？我常常認為悠然自得的人確實能夠和天道成為一體。說陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。淀山公依憑杰出有為的才能，所做官職，多數(shù)顯有聲名和功績，因而被嫉妒他的人容納。然而到現(xiàn)在朝廷談?wù)撈鹩杏玫娜瞬牛€一定推崇淀山公。大概淀山公沒有被世人忘懷，然而他自己卻忘懷到這種地步。八．把下面文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。臣光（司馬光）曰：“（1）夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之欺，秦孝公不廢徙木之賞。（2）此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處于戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以蓄其民，況為四海治平之政者哉！”（1）___________________________________________________________________________________________________（2）___________________________________________________________________________________________________答案：（1）誠信，是國君最大的寶貝。國家被百姓保護，百姓被誠信保護。因此古代君王不欺騙天下，霸主不欺騙鄰國，善于治理國家的人不欺騙百姓，善于治理家庭的人不欺騙親人。（2）這四位國君，他們的思想道德并不是最好的，而商鞅更算得上刻薄，當時又處在戰(zhàn)爭攻伐的時代，天下人都趕著用欺詐作為手段，他們尚且不敢忘記以誠信來蓄養(yǎng)民眾，何況作為太平盛世的執(zhí)政者呢！【譯文】臣司馬光說：“誠信，是國君最大的寶貝。國家被百姓保護，百姓被誠信保護。因此古代君王不欺騙天下，霸主不欺騙鄰國，善于治理國家的人不欺騙百姓，善于治理家庭的人不欺騙親人。從前齊桓公不背棄曹沫的盟約，晉文公不貪婪討伐原國的利益，魏文侯不放棄與虞人的約定，秦孝公不廢除徙木的獎賞。這四位國君，他們的思想道德并不是最好的，而商鞅更算得上刻薄，當時又處在戰(zhàn)爭攻伐的時代，天下人都趕著用欺詐作為手段，他們尚且不敢忘記以誠信來蓄養(yǎng)民眾，何況作為太平盛世的執(zhí)政者呢！”九．把下面文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。唐太宗賜絹懲順德右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎？”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”(1)上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎？”____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)猶惜其有功，不之罪。____________________________________________________________________________________________________________________________________(3)大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”____________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么貪婪到這地步呢？”(2)因為吝惜他有功績，不懲罰他了。(3)大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”【參考譯文】右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么貪婪到這地步呢？”因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送他絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？”十．閱讀下面的文言文，完成文后題目。賀欽，字克恭，……成化二年以進士授戶科給事中。因亢旱上章極諫，復以言官曠職召災(zāi)，自劾求退。會陳獻章被征來京師，欽聽其論學，嘆曰：“至性不顯，真理猶霾，世即用我，而我奚以為用？”即日上疏解官去，執(zhí)弟子禮事獻章。既別，肖其像事之。其學專讀《五經(jīng)》、《四書》、小學，期于反身實踐，主敬以收放心。有來學者，輒辭之曰：“己尚未治，何以治人？”既而從游者甚眾，磨礱淬厲，成其器業(yè)。如是者十余年，雖不出戶庭，而達官貴人聞風仰德者，莫不躬拜床下。弘治改元，用閣臣薦，起為陜西右參議。璽書至而母適病死，乃上疏懇辭。正德四年，太監(jiān)劉瑾括遼東田，東人震恐思亂。義州以守臣貪殘變先發(fā)，聚眾劫掠，顧相戒曰：“毋驚賀黃門。”欽聞之，往諭曰：“若等吾鄉(xiāng)人也，今不幸至此，然吾竊為若等憂，鎮(zhèn)城兵不即至耶，如之何？”眾初洶洶，至是知悔，羅拜而泣呼曰：“吾父也，愿教之。”……時又有邊將詐誘殺為陣獲者，上官按之不得實，一見欽即慚伏地曰：“他人可欺，吾敢欺賀先生耶？”其至誠感人如此。(節(jié)選自清光緒五年《鎮(zhèn)海縣志》卷二十一《人物傳二·明一》)(1)世即用我，而我奚以為用？___________________________________________________________(2)既而從游者甚眾，磨礱淬厲，成其器業(yè)。___________________________________________________________答案(1)世間即使要用我，然而我拿什么為世間所用呢？(2)不久，跟隨他學習的人很多，磨煉激勵，成就他們的才能學識。參考譯文賀欽，字克恭，……成化二年，憑借進士的身份被授予戶科給事中。因為天下大旱，上表極力進諫，又認為自己作為言官荒廢職守，招致災(zāi)害，所以自己彈劾自己，請求辭官。恰逢陳獻章被征召來到京師，賀欽聽他談?wù)搶W問，嘆息道：“真正的性情是不顯露的，真正的道理如同埋在地下。世間即使要用我，然而我拿什么為世間所用呢？”當天就上奏疏辭官而去，用弟子侍奉老師的禮節(jié)來侍奉陳獻章。分別以后，畫了陳獻章的畫像來供奉。他學習專門研究《五經(jīng)》、《四書》、小學，期望投身實踐，以恭敬來約束狂放之心。有來向他求學的人，他就推辭說：“我自己尚且還沒管好，怎么去教育別人呢？”不久，跟隨他學習的人很多，磨煉激勵，成就他們的才能學識。這樣過了十幾年，雖然他足不出戶，但是達官貴人仰慕他的高風亮節(jié)的，都親自來到他家里躬身禮拜。弘治改元，因為閣臣的推薦，他被起用為陜西右參議。詔書剛到卻恰逢他的母親因病去世，于是上書懇求推辭。正德四年，太監(jiān)劉瑾在遼東強占民田，遼東人民震驚恐懼都想著叛亂。義州又因為守官貪婪殘酷首先激起了民變，不少人聚眾搶劫掠奪，但是他們互相告誡說：“不要驚擾賀黃門。”賀欽聽說后，去對他們說：“你們都是我的同鄉(xiāng)，現(xiàn)在不幸到了這種地步，然而我私下里為你們擔憂，鎮(zhèn)防官軍馬上就會到來，怎么辦呢？”眾人一開始還氣勢洶洶，到此時才知后悔，于是眾人圍著賀欽拜倒在地，流淚喊道：“您是我們的父親，請您教教我們怎么辦吧?！薄敃r又有一個邊防將領(lǐng)把人引誘出來殺死冒充陣前捕獲的，上級官吏查驗沒有得到實情，但是這名邊防將領(lǐng)一見到賀欽就慚愧地跪倒在地說：“他人可以欺騙，我怎么敢欺騙賀先生呢？”他以至誠使得別人受感化到這種程度。文言文整體閱讀一．閱讀下面文言文，完成1-5題寶繪堂記宋·蘇軾君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰:“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦；嵇康之達也，而好鍛煉①；阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。(本文有刪節(jié))【注】①鍛煉:打鐵。1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A.雖尤物不足以為病病:禍害B.然去而不復念也 去:歸去C.常與寒士角 角:較量D.以蓄其所有 蓄:收藏2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是()A.皆以兒戲害其國幾以捕系死B.輕死生而重于畫不患貧而患不安C.然為人取去君為我呼入 D.譬之煙云之過眼不知東方之既白3.下列句子中，加點詞的用法與其他三項不同的一項是()A.足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏連.兇其身C.吾薄富貴而厚于書D.庶幾全其樂而遠其病也4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是()A.本文構(gòu)思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點開篇，直到文末才交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。B.本文層次清晰，論證嚴密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。C.本文以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交錯，頗具氣勢；而比喻、用典等方法的運用，使文章言簡意賅，文采斐然。D.本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂”，就是這個道理。5.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。________________________________________________________________(2)人之所有，惟恐其不吾予也。__________________________________________________________________（3）見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。_________________________________________________________________二．閱讀下面一段文言文，完成15題。西湖七月半①張岱②西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人?？雌咴掳胫?，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，http:///竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋③，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖④，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時，月如鏡新磨，山復整妝，湖復颒面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。

[注]①七月半：農(nóng)歷七月十五日，俗稱中元節(jié)，又名鬼節(jié)。杭州舊習，人們于這天晚上傾城出游西湖。②張岱(1597--1679)，明末清初文學家。③昭慶：昭慶寺，在西湖東北岸。斷橋：原名保佑http:///橋，唐代改稱斷橋。④里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。

1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．燈火優(yōu)傒優(yōu)良B．竹肉相發(fā)歌喉C．茶鐺旋煮不久D．轎夫擎燎火炬2．下列各組句子中，加點詞的用法相同的一組是（）A．以五類看之以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，B．看月而人不見其看月之態(tài)席其上C．名為看月而實不見月者一一簇擁而去。D．以五類看之看七月半之人3．以下六句話，分別編為四組，作者認為真正賞月的一組是（）①名為看月而實不見月者②身在月下而實不看月者③亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者④月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者⑤看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者⑥人散“始艤舟近岸”之“吾輩”A.①②B.③⑥C.④⑤D.⑤⑥4．下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（）A.“名娃閨秀”“童孌”“名妓閑僧”“好友佳人”“韻友”“名妓”皆是作者眼中的“七月半之人”。B.五種人，涵蓋了社會上形形色色的不同類別，游湖的繁華，其實也是社會的繁華，更是作者醉心于繁華的現(xiàn)實生活的寫照。C.西湖七月半自有其迷人之處，俗人眼中似無可看，而在雅人的眼中，則處處是詩。作者的審美情趣自然是高雅脫俗的，但也不免傳統(tǒng)文人孤高自賞的毛病。D.本文是一篇絕妙的記游散文。文字簡潔，描寫生動，構(gòu)思新奇。最后一段從前面的第三人稱的敘述轉(zhuǎn)為第一人稱的敘述。開頭奇警峭拔，結(jié)尾韻味悠長，藝術(shù)技巧委實高明。5．翻譯下面句子。（1）或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。（2）轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。三．閱讀下面的文言文，完成1-4題。答吳充秀才書歐陽修前辱示書及文三篇，發(fā)而讀之，浩乎若千萬言之多，及少定而視焉，才數(shù)百言爾。非夫辭豐意雄，沛然有不可御之勢，何以至此！然猶自患倀倀①莫有開之使前者，此好學之謙言也。修材不足用于時，仕不足榮于世，其毀譽不足輕重，氣力不足動人。世之欲假譽以為重，借力而后進者，奚取于修焉？先輩學精文雄，其施于時，又非待修譽而為重、力而后進者也。然而惠然見臨，若有所責，得非急于謀道，不擇其人而問焉者歟？夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉。非道之于人遠也，學者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學者往往溺之，一有工焉，則曰：“吾學足矣?！鄙跽咧翖壈偈虏魂P(guān)于心，曰：“吾文士也，職于文而已?！贝似渌灾林r也。昔孔子老而歸魯，六經(jīng)之作，數(shù)年之頃爾，何其用功少而至于此也！圣人之文雖不可及，然大抵道勝者②文不難而自至也。故孟子皇皇，不暇著書，荀卿蓋亦晚而有作。若楊雄、王通，方勉焉以模言語，此道未足而強言者也。后之惑者，徒見前世之文傳，以為學者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂終日不出于軒序，不能縱橫高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不之也。先輩之文浩乎沛然，可謂善矣。而又志于為道，猶自以為未廣，若不止焉，孟、荀可至而不難也。修學道而不至者，然幸不甘于所悅而溺于所止。因吾子之能不自止，又以勵修之少進焉,幸甚幸甚。修白。（有刪節(jié)）【注】①：倀倀，惆悵的樣子。②道勝者：道理懂得多的人1．對下列各句中加點的詞語解釋不正確的一項是（）A．發(fā)而讀之 發(fā)：打開B．夫?qū)W者未始不為道 為：探求C．蓋文之為言，難工而可喜 工：精細工巧D．何其用功少而至于此也 何其：多么2．下列各項中不屬于歐陽修表達謙虛之意的一項是（）A．修材不足用于時，仕不足榮于世B．得非急于謀道，不擇其人而問焉者歟？C．非道之于人遠也，學者有所溺焉爾D．因吾子之能不自止，又以勵修之少進焉,幸甚幸甚3．對這篇文章內(nèi)容的概括和分析不正確的一項是（）A．歐陽修雖受人尊敬，但仍擔心沒有人開導自己以求更進一步，這是他好學自謙的話。B．很多求學的人想探求道而不能到達道的境界，原因多是沉湎于文章之中。C．歐陽修說吳充若追求不止，達到孟子、荀子的境地也是不難的，有說客套話的味道。D．歐陽修主張要在實踐中“充道”，反對作家脫離實際，在書齋里空談作文。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非夫辭豐意雄，沛然有不可御之勢，何以至此?。?）若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不之也。四．閱讀下面的文言文，完成1—5題。揚州督同將軍梁公，解組鄉(xiāng)居，日攜棋酒，游林丘間。會九日登高，與客弈，忽有一人來，逡巡局側(cè)，耽玩不去。視之，目面寒儉，懸鶉結(jié)焉，然意態(tài)溫雅，有文士風。公禮之，乃坐。亦殊撝謙。公指棋謂曰：“先生當必善此，何勿與客對壘？”其人遜謝移時，始即局。局終而負，神情懊熱，若不自已。又著又負，益憤慚。酌之以酒，亦不飲，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。方以一子爭路，兩互喋聒，忽書生離席悚立，神色慘沮。少間，屈膝向公座，敗顙乞救。公駭疑，起扶之曰：“戲耳，何至是？”書生曰：“乞付囑圉人，勿縛小生頸?！惫之愔瑔枺骸班鋈苏l？”曰：“馬成。”先是，公圉役馬成者，走無常，十數(shù)日一入幽冥，攝牒作勾役。公以書生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無禮，瞥然間，書生即地而滅，公嘆咤良久，乃悟其鬼。越日，馬成寤，公召詰之。成曰：“書生湖襄人，癖嗜弈，產(chǎn)蕩盡。父憂之，閉置齋中。輒逾垣出，竊引空處，與弈者狎。父聞詬詈，終不可制止，父憤悒赍恨而死。閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄，于今七年矣。會東岳鳳樓成，下牒諸府，征文人作碑記。王出之獄中http:///，使應(yīng)召自贖。不意中道遷延，大愆限期。岳帝使直曹問罪于王，王怒，使小人輩羅搜之。前承主人命，故未敢以縲紲系之?！惫珕枺骸敖袢兆骱螤睿俊痹唬骸叭愿丢z吏，永無生期矣?！惫珖@曰：“癖之誤人也，如是夫！”異史氏曰：“見弈遂忘其死；及其死也，見弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未獲一高著，徒令九泉下，有長死不生之弈鬼也?？砂б苍?！”（《聊齋志異?棋鬼》）1．對下列句子中加點的字的解釋，不正確的一項是（）A．會九日登高，與客弈會：相約B．神情懊熱，若不自已已：停止C．父憤悒赍恨而死赍：懷著D．故未敢以縲紲系之系：捆綁2．下列各組句子中，加點字的意義和用法都不相同的一組是（）A．公禮之，乃坐癖之誤人也，如是夫B．公嘆咤良久，乃悟其鬼促其年壽，罰入餓鬼獄C．酌之以酒，亦不飲故未敢以縲紲系之D．自晨至于日昃于今七年矣3．以下六句話，分別編為四組，能夠表現(xiàn)“癖之誤人”的一組是（）①日攜棋酒，游林丘間②自晨至于日昃，不遑溲溺③父憤悒赍恨而死④促其年壽，罰入餓鬼獄⑤不意中道遷延，大愆限期⑥徒令九泉下，有長死不生之弈鬼也A．①③⑤B．②⑤⑥C．①②④D．③④⑥4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．書生愛棋成癖，家產(chǎn)蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數(shù)，罰進餓鬼獄。B．書生雖然酷愛下棋，但棋藝不精，與揚州督同將軍梁公的客人下棋時，屢戰(zhàn)屢敗，最后只好跪地求饒。C．梁公對書生以禮相待，起初以為他只是個愛好下棋的窮書生，直到他“即地而滅”后，梁公才漸漸明白他原來是鬼。D．書生在陰間時本來有個贖罪轉(zhuǎn)生的機會，可他沉迷弈棋，誤了給東岳泰山鳳樓寫碑記的期限，最后落得個永世不得超生的下場。5．翻譯上面文言文中劃橫線的句子。（1）閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄。（2）不意中道遷延，大愆限期。五．閱讀下面的文言文，完成1—5小題。周訪字士達，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財。為縣功曹，時陶侃為散吏①，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。及元帝渡江，命參鎮(zhèn)東軍事。時有與訪同姓名者，罪當死，吏誤收訪，訪奮擊收者，數(shù)十人皆散走，而自歸于帝，帝不之罪。尋以為揚烈將軍，討華軼。所統(tǒng)厲武將軍丁乾與軼所統(tǒng)武昌太守馮逸交通，訪收斬之。逸來攻訪，訪率眾擊破之。軼將周廣燒城以應(yīng)訪，軼眾潰，遂平江州。帝以訪為振武將軍，命訪與諸軍共征杜弢。弢作桔槔打官軍船艦，訪作長岐棖以距之，桔槔不得為害。訪復以舟師造湘城，軍達富口，而弢遣杜弘出?；琚?。訪步上柴桑，偷渡，與賊戰(zhàn)，斬首數(shù)百。賊退保廬陵，復圍弘于廬陵。弘大擲寶物于城外，軍人競拾之，弘因陣亂突圍而出。訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)。弘入南康，太守率兵逆擊，又破之，奔于臨賀。帝又進訪龍驤將軍。訪既在襄陽，務(wù)農(nóng)訓卒，勤于采納。王敦患之，而憚其強，不敢有異。訪威風既著，遠近悅服，智勇過人，為中興名將。性謙虛，未嘗論功伐?；騿栐L曰：“人有小善，鮮不自稱。卿功勛如此，而無一言，何也？”訪曰：“將士用傘，訪何功之有!”士以此重之。訪練兵簡卒，欲宣力中原，慨然有平河洛之志，善于撫納士眾，皆為致死。聞敦有不臣之心，訪恒切齒。敦雖懷逆謀，故終訪之世未敢為非?！稌x書·周訪傳》，有刪改）[注]①散吏：閑散的官員。②?；瑁旱孛?、對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（）A、周窮振乏，家無余財振作B、吏誤收訪，訪奮擊收者收留C、訪復以舟師造湘城前往D、訪威風既著，遠近悅服愉快2、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是（）A、因家廬江尋陽焉弘因陣亂突圍而出B、時有與訪同姓名者與賊戰(zhàn)，斬首數(shù)百C、軼將周廣燒城以應(yīng)訪訪作長岐棖以距之D、弘大擲寶物于城外又破之，奔于臨賀3、下列各句中的“之”，屬于代詞作前置賓語的一項是（）A、除郎中、上甲令，皆不之官B、而自歸于帝，帝不之罪C、訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)D、將士用命，訪何功之有4、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（）A、周訪功績卓著，曾先后被朝廷授予揚烈將軍、厲武將軍、龍驤將軍等職務(wù)，成為一代名將。B、周訪性格剛強，一旦蒙冤決不會忍氣吞聲。為此，他深受皇帝賞識，并得到了獎勵提拔。C、在討伐敵人的戰(zhàn)斗中，周訪親臨前線指揮。他既英勇果斷，又能隨機應(yīng)變，因而屢戰(zhàn)屢勝。D、在襄陽時，周訪重視生產(chǎn)、軍訓，勤于收集糧食等軍需品，王敦因此很害怕，不敢輕舉妄動。5、翻譯下面的句子。時陶侃為散吏，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。②人有小善，鮮不自稱。卿功勛如此，而無一言，何也？參考答案：一．1.B“去”應(yīng)解釋為“離開”，這里引申為“消失”。2.CA.均為介詞，解釋為“因為”；B.均為連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，解釋為“卻”；C.均為介詞，前者解釋為“被”，后者解釋為“替”；D.均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。3.CC項為意動用法，其余三項為使動用法。4.DD.原文中是說老子認為這四者都是有害的，而圣人卻并未廢此四者，還暫且用來寄托心意。該項的闡述和原文不符。5.（1）但是到了沉溺(書畫)而不能舍棄(的地步)，那么這禍害將難以說盡。（2）別人擁有的(書畫)，只怕他們不肯給我。（3）看見喜歡的書畫雖然當時也想收藏它，然而被人拿走了，也不再感到可惜。參考譯文：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。如果把心意寄托在事物中，即使是很微小的事物也會讓人感到很快樂，即使是珍奇的事物也不會成為禍害。如果沉溺在事物中，即使是很微小的事物也會成為禍害，即使是珍奇的事物也不會讓人感到快樂。老子說:“五色使人的眼睛看不清東西，五音使人的耳朵聽不清聲音，五味使人的口舌失去辨味的能力，騎馬打獵使人心發(fā)狂?！钡鞘ト宋丛虼硕鴱U除這四種東西，只是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻喜歡編織毛羽。嵇康為人曠達卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛給鞋子涂蠟。這難道有什么美好的聲音、顏色和氣味嗎？但他們以之為樂并且終身不厭棄。事物之中最值得喜愛、足以使人高興而不足以改變?nèi)诵牡?，莫過于書和畫了。但是到了沉溺(書畫)而不能舍棄(的地步)，那么這禍害將難以說盡。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌，……這些都好比是因為小孩子玩的把戲而害了自己的國家，給自身招來禍患。這就是沉溺于外物所帶來的禍害。當初我年少時，也曾經(jīng)喜愛這兩樣東西。自己家里收藏的書畫，(我)只怕失去它們；別人擁有的書畫，只怕他們不肯給我。不久就自我嘲笑說:我輕視富貴而看重書，輕視生死而看重畫，豈不是顛倒錯亂，喪失了自己的本心嗎？從那以后就不再那樣喜好(書畫)了?？匆娤矚g的書畫雖然當時也想收藏它，然而被人拿走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前飄過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，為什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂，而不會給我造成禍害。駙馬都尉王晉卿雖然是皇親國戚，但他信奉禮義，學習和問難詩書，經(jīng)常與貧苦的讀書人較量。平日里也排斥精美的食品，摒棄、遠離歌舞和女色，而致力于書畫。又在私宅的東邊建了寶繪堂，用來收藏全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔心他弄不好會像我年少時愛好書畫那樣，所以寫這篇文章告誡他，但愿使他真正得到快樂而遠離禍害。熙寧十年七月二十二日記。二．1．A（優(yōu)：優(yōu)伶，戲曲演員。）2．B（A．介詞，第一個“按照，根據(jù)”，第二個“因為”；B．都是代詞“他（它）”，代第五類人（“斷橋石磴”）；C．第一個連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；第二個連詞，表修飾。D.第一個他們，代詞；第二個解釋為“那些”，代詞。）3．D（⑤是指文人雅士，作者引為同調(diào)。）4．B（錯在“作者醉心于繁華的現(xiàn)實生活”。一則作者生活在明晚清初，入清以后，寫這樣一篇追憶明末杭州風習的小品，勾畫一幅人情世態(tài)，是懷有國破家亡的感傷的；二則亦表現(xiàn)了作者超然于市俗的散淡之趣。）5．翻譯（1）有的為逃避（外湖人多）喧鬧而（躲到）里湖，（他們在認真）賞月但別人卻看不到他們賞月的情態(tài)，（他們）也不是故意做作的賞月之人，可以看看這一類人。（注意“逃囂”“而”“作意”“之”的翻譯）

（2）轎夫召喚船上的游人，用城門即將關(guān)閉（晚了進不了城）來恐嚇他們，燈籠火把像排列的星星，一伙一伙地簇擁著離開了。（注意“怖”“列”的翻譯及倒裝句式）參考譯文：西湖（農(nóng)歷）七月十五日（的晚上），無一處可以觀看，只能觀看七月十五日的游人。觀看七月十五日的游人，（可以）按照五種類型來觀看他們。第一類，（乘坐）有樓臺裝飾的游船，船上有樂器吹彈，戴著高冠，擺著盛大的酒席，燈光中歌妓表演，仆役侍候，歌聲與燈光交錯，迷人耳目，（這是）名義上是為了賞月而來但實際上并沒有看見月亮的一類人，可以看看這一類人；第二類，也有坐在船上的，也有坐在樓上的，（有）名門的美女，大家的小姐，帶領(lǐng)著美貌的男孩，笑聲叫聲相雜，環(huán)坐在樓船的平臺上，看看左邊又望望右邊，（這是）人雖在月亮下面卻實際上不看月亮的一類人，可以看看這一類人；第三類，也有船，也有音樂歌聲，名妓助歡，閑僧佐談，慢慢地喝酒，輕輕地歌唱，蕭管低吹，琴瑟輕彈，樂器伴和著歌聲，也在月亮下面，（這是）自己賞月同時希望別人觀賞他賞月情狀的一類人，可以看看這一類人；第四類，不乘船也不坐車，不穿長衫也不戴頭巾，酒足飯飽（之后），叫上三五個人，擠進人群里，（去）昭慶寺、（過）斷橋，大叫大嚷（聲音）雜亂，假裝酒醉，唱歌沒有腔調(diào)，月亮也看，賞月的人也看，不賞月的人也看，但實際上（這是）什么也沒看的一類人，可以看看這一類人；第五類，乘著帶有細薄帷幔的小船，（船上）有干凈的茶幾和溫暖的茶爐，一小鍋茶不久就煮好了，（用）雅潔精致的瓷茶杯靜靜地傳遞，好友美人，對著明月坐在一起，有的藏身于樹下，有的為逃避（外湖人多）喧鬧而躲入里湖，（他們在認真）賞月但別人卻看不到他們賞月的情態(tài)，（他們）也不是故意做作的賞月之人，可以看看這一http:///類人。

杭州人游西湖，巳時出城，酉時返回，躲避月亮好像（躲避）仇人似的。（他們）這天晚上（只是）熱衷于名聲，（才）跟隨（出游的）隊伍爭著出游，慰勞守門的軍士不少酒錢，轎夫舉著火把，排列在岸上等候。（游人）一進到船里，（便）催促船夫趕快駛向斷橋，（為了）趕上盛大的集會。因為（這個）緣故，在二更之前,眾人的吵嚷聲，器樂的合奏聲,（是那樣的喧鬧嘈雜，）好像水在沸騰，如有巨物震撼，又好像有人在夢中驚叫和說夢話一般，還好像聾子大聲說話和啞巴張口亂叫似的。無論大船、小船，一齊湊到岸邊，（人們）根本看不到美麗的景致，只是看見竹篙擊著竹篙，船觸著船，肩頭擦著肩頭，臉看著臉罷了。沒多久（人們的）游興（就）沒有了，官府的（官員們）酒罷席散，由差役們在前面吆喝開道，（接連）離去。轎夫召喚船上的游人，用城門即將關(guān)閉（晚了進不了城）來恐嚇他們，燈籠火把像排列的星星，一伙一伙地簇擁著離開了。在岸上的游人也跟隨著隊伍，（為的是）趕在城門關(guān)閉之前回到城中，（西湖這里）游人逐漸減少，不多時全都走光了。

我們這些人這才將船向岸邊靠攏,斷橋的石階開始變涼,（我們）在它上面擺設(shè)酒席，招呼（同游）客人縱情暢飲。這時，天上的明月,好像剛磨出的鏡面；遠處的青山好像重新梳妝打扮過一般；眼前的湖面，好像剛洗過臉似的又恢復了平靜光潔，剛才慢慢地喝酒、輕聲歌唱的游人（從船中）出來了，藏身于樹下的游人也出來了，我們這些人過去跟他們互相招呼問答，拉過來跟（他們）一同閑坐。高雅的朋友來了，著名的歌妓到了，酒杯和棋子安置好了，樂器伴和著歌聲開始了。天上的月色（變得更加）幽涼，東方將要（露出）白光（天快亮了），客人才分散離去。我們這些人任船在湖面飄流，在十里的荷花叢里酣睡，花的香氣撲人，連做夢都感到清香，真是暢快舒服極了。三．1.D（何其，這里是兩個詞，“為什么”“他”）2.C(只是陳述了“世上的求學者，往往沉湎于這種情況之中：（文章）一有精細工巧之處，就以為自己的學問足夠了”這樣的事實)3.A（說的是吳秀才，不是歐陽修）4．（1）如果不是文辭豐厚文意雄偉，盛大浩然有不可擋的氣勢，何以能達到這種地步呢？（2）如果道理完全通達，（文章）即使于廣大的天地間馳騁，在幽深的淵泉里沉游，也沒有到達不了的。［參考譯文］前次有辱先輩寄來書信及大作三篇，打開讀后感到浩浩然像有千言萬言之多，等到我稍微定下神來仔細一看，才幾百字啊。如果不是文辭豐厚文意雄偉，盛大浩然有不可擋的氣勢，何以能達到這種地步呢？然而還是感到無所適從，擔心沒有人開導自己以求更進一步，這是先輩好學自謙的話??！我的才能不足為當時所用，官職不足榮耀于世，我（對人）的批評和贊譽也無足輕重，氣勢力量也不足打動人。世上要想憑借（別人的）贊譽來提高自己的地位、憑借（別人的）力量然后來求得進升的，能從我這里取得什么呢？先輩學問精深，文章雄健，都施用于當今，這些又不需借助我的聲譽而被看重、借助我的力量而被提升的。然而先輩卻惠然下問，責求于我，難道不是您急于謀求為文之道，以至沒有時間選擇人而向我詢問嗎？大凡求學的人，未嘗不是為了探求道理，但是能到達這一境界的人很少。不是道離人很遠，而是求學的人（過于）沉湎其中，因為文章的語言難以精細工巧而可喜，卻容易（使作者）喜悅而自我滿足，世上的求學者，往往沉湎于這種情況之中，（文章）一有精細工巧之處，就說我的學問足夠了。甚至拋棄一切事務(wù)，不關(guān)心任何世事，說：我是文士，做文章是我的職業(yè)。這就是到達道的境地的人很少的原因?。那翱鬃永夏陼r回歸魯國，他編纂“六經(jīng)”，只用了很短的時間。為什么他花費時間短，卻能達到登峰造極的地步呢？圣人的文章，雖然是（一般人）不能趕得上的，然而大概說來，道理懂得很多的人，他的文章自然不難達到好的水平。所以孟子一生周游列國，匆忙奔走，沒有空閑著書，荀子據(jù)說也是到了晚年才有時間著述文章。像揚雄、王通，他們只是勉強模仿圣人的語言形式，這就是道理不夠充分卻勉強要寫作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流傳了下來，就以為文人只要努力寫作就足夠了，因而越是努力越是勤奮卻越發(fā)達不到效果。這就是足下所說的整天不從書房走出來，下筆時還是不能隨心所欲、揮灑自如，這是因為道理還沒通達啊。如果道理完全通達，（文章）即使于廣大的天地間馳騁，在幽深的淵泉里沉游，也沒有到達不了的。先輩的文章，氣勢浩蕩盛大，可以說是很好的了。同時又有志于追求道，還自謙以為不夠廣大，如果這樣追求不止，孟子、荀子的境地是不難達到的。我雖然