保定“臟腑推拿按摩”流派考證

保定市“臟腑推拿按摩”流派考證編者按：在保定市“臟腑推拿療法”入選第四批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之際，特編輯此文，以提高大家對(duì)此療法的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解，推動(dòng)其發(fā)揚(yáng)光大，造福社會(huì)。因筆者掌握的資料和寫(xiě)作水平有限，不妥之處還望同仁指正。“臟腑按摩”名詞早已有之，但歷史上一直沒(méi)有以“臟腑按摩”命名的專門(mén)著作和相關(guān)的技法出現(xiàn)。自2007年段朝陽(yáng)先生著述的《段氏臟腑保健按摩》一書(shū)面世并在“百度百科”上注釋了“臟腑按摩”一詞的概念，并根據(jù)“臟腑按摩”的定義，把當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的、已有著述的、與定義內(nèi)容相符的“駱氏腹診推拿術(shù)”、“臟腑圖點(diǎn)穴按摩法”和“段氏臟腑按摩療法”三個(gè)流派歸為“臟腑按摩療法”，自始“臟腑按摩”或“臟腑推拿”一詞才廣為流傳，并被群眾和專業(yè)人士采用和認(rèn)知?！芭K腑按摩”的定義是：臟腑按摩又稱作臟腑推拿，是指運(yùn)用按摩手法作用于人體軀干部位（以腹部為主）的經(jīng)絡(luò)穴位或特定部位，以治療因臟腑功能失調(diào)導(dǎo)致的內(nèi)科、婦科以及兒科等病癥的中醫(yī)外治療法，是中醫(yī)按摩療法中的一個(gè)重要流派。筆者認(rèn)為此類技法稱作“臟腑按摩”應(yīng)該最為確切，因“按摩”一詞最早來(lái)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，“按則氣血聚”，“摩則氣血散”，“按為靜”，“摩為動(dòng)”，兩種操作手法一動(dòng)一靜，一剛一柔，一聚一散，是此類技法的主要和常用兩種操作手法，正適合于在人體的腹部操作，也符合腹部的生理結(jié)構(gòu)的要求。而“推拿”一詞在明代出現(xiàn)小兒按摩技法時(shí)才出現(xiàn)，其最初主要用以對(duì)小兒按摩技法的描述，如明清流傳下來(lái)的《小兒推拿廣意》、《幼科推拿秘書(shū)》等書(shū)籍，多以“推拿”命名?！巴颇谩币辉~的在小兒按摩中的引用主要因?yàn)槭切喊茨Φ牟僮鞑课欢嘣谑趾颓氨郏嘤谩巴品ā?，又因小兒好?dòng)，故在按摩時(shí)需要一手夾持其手臂防止其活動(dòng)以便操作，故稱作“拿”，二者合在一起命名曰“推拿”?！巴啤焙汀澳谩边@兩種操作手法因并不能發(fā)揮其在腹部治療中的作用，也非各流派常用和主要手法，因此此類療法稱作“臟腑推拿”，應(yīng)該有所欠缺。因今人已不同古人對(duì)文字運(yùn)用要求之講究，所以現(xiàn)在同用也無(wú)妨，只要大家知道二者表達(dá)的意思相同即可。至于何種按摩技法應(yīng)歸于“臟腑按摩”范疇，從“臟腑按摩”定義來(lái)看，應(yīng)該主要包括以人體腹部作為操作施治部位的一類按摩技法，因這一類按摩技法除了作用在腹部的經(jīng)絡(luò)穴位外，更重要的一點(diǎn)是通過(guò)手法直接作用在腹腔內(nèi)臟腑組織器官來(lái)發(fā)揮對(duì)臟腑功能的調(diào)節(jié)作用，這也是區(qū)別于“經(jīng)絡(luò)按摩”的一個(gè)重要方面（“經(jīng)絡(luò)按摩”在施治部位上多采用對(duì)四肢經(jīng)絡(luò)穴位的操作實(shí)現(xiàn)對(duì)臟腑功能的調(diào)理作用）。談到“流派”，在這里我不得不將“流派”一說(shuō)簡(jiǎn)介一下。無(wú)論醫(yī)學(xué)還是其它門(mén)類，如果能夠成為一個(gè)“流派”，必須應(yīng)該具有“流派”的特性。作為“臟腑按摩”流派必須在“理、法、技、果”上有其獨(dú)特之處，即“有獨(dú)特的治療理論或見(jiàn)解，有為實(shí)現(xiàn)自身理論和見(jiàn)解的獨(dú)特的治療法則，有獨(dú)特具體的操作技法和方法，有經(jīng)過(guò)創(chuàng)立者和傳承者多年實(shí)踐和驗(yàn)證得到的治療結(jié)果”，只有符合這些特點(diǎn)才可綜上可見(jiàn)，起源于保定地區(qū)的“臟腑圖點(diǎn)穴療法”目前在社會(huì)上的影響是最廣泛的，傳播面也是最大的一個(gè)流派，在保定市“臟腑推拿療法”占有重要的歷史和學(xué)術(shù)地位。二、段氏臟腑按摩療法段氏臟腑按摩療法是段樹(shù)林（1928—1998）從保定陳國(guó)華師父（生卒不詳）那里繼承來(lái)的。一九五八年，段樹(shù)林身患肝硬化腹水，病情危重，多方醫(yī)治無(wú)效，在走投無(wú)路之時(shí)，偶遇一人，經(jīng)其介紹，求治于在保定市開(kāi)設(shè)門(mén)診的陳國(guó)華先生。陳國(guó)華先生自幼隨其舅舅學(xué)習(xí)臟腑按摩之術(shù)，相傳其外祖父曾經(jīng)為清朝宮廷御醫(yī)，但現(xiàn)已無(wú)法考證。陳國(guó)華先生用按摩之法為段樹(shù)林施治數(shù)日，疾病漸愈。段樹(shù)林身體會(huì)和親眼目睹諸多沉疴頑疾被陳先生手到病除，深感此術(shù)之神奇，遂留心學(xué)習(xí)。因二人相處日久，感情漸深，后來(lái)又得到了陳國(guó)華先生的點(diǎn)撥。段樹(shù)林身體恢復(fù)后，隨給鄉(xiāng)里人們按摩治病，治愈了許多疑難雜癥，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“摸醫(yī)生”。他在給人治病的同時(shí)還特別重注學(xué)習(xí)，閱讀了許多按摩書(shū)籍，不斷實(shí)踐研究，使這一按摩技法更趨于完善。八十年代，經(jīng)過(guò)考試獲得了農(nóng)村醫(yī)生證書(shū)，后又被縣醫(yī)院聘請(qǐng)開(kāi)設(shè)了按摩科。段樹(shù)林之侄子段朝陽(yáng)先生1991年師范院校畢業(yè)后，便利用業(yè)余時(shí)間跟隨其學(xué)習(xí)臟腑按摩技法。經(jīng)過(guò)段樹(shù)林三年多的言傳身教，段朝陽(yáng)基本將他的治療手法和多種臟腑疾病的治療方法繼承下來(lái)，得臟腑按摩之真諦，并記錄了大量的口述經(jīng)驗(yàn)筆記和臨床體會(huì)。后經(jīng)段樹(shù)林首肯，破密不外傳之家訓(xùn)，歷盡艱辛，對(duì)這一技法進(jìn)行了搶救性挖掘整理，經(jīng)過(guò)多年努力，在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合自己多年臨床經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)立“段氏臟腑按摩療法”，并著《段氏臟腑按摩技法》（科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2008年5月出版發(fā)行）和《段氏臟腑保健按摩》（北京科學(xué)技術(shù)出版社，2007年7月出版發(fā)行），將這一獨(dú)特的中醫(yī)臟腑按摩療法公布于眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，大大豐富了當(dāng)今流傳的臟腑按摩流派，使這一古老的民族傳統(tǒng)療法重放異彩。段氏臟腑按摩療法，源于宮廷，傳于民間，歷史悠久，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民和眾多醫(yī)家長(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)中智慧的結(jié)晶，是祖國(guó)傳統(tǒng)按摩醫(yī)學(xué)的精髓，是先人留給我們的寶貴財(cái)富。它秉承中華五千年按摩醫(yī)學(xué)精髓，遵循“治病求本”和“扶正祛邪”的治療原則，依據(jù)“百病生于氣”、“初病在氣，久病在血”、“百病多由痰作祟”、“百病皆由脾胃衰而生也”、“諸病皆可從肝治”、“五臟病窮必及腎”等中醫(yī)理論，以獨(dú)到的按摩理論為指導(dǎo)，運(yùn)用奇特手法直接作用于人體腹部經(jīng)穴和腹腔內(nèi)的臟腑組織器官，健脾胃以生化氣血，疏肝膽以調(diào)暢氣機(jī)，并化解消散清除因氣血不和、臟腑失衡導(dǎo)致的滯留于人體臟腑組織器官和經(jīng)絡(luò)內(nèi)的病氣、瘀血、痰飲、水濕、宿食等病理產(chǎn)物，全面修復(fù)和提高損傷的經(jīng)絡(luò)和臟腑組織器官機(jī)能，使人體氣血旺盛、經(jīng)脈暢通、陰陽(yáng)平衡，故疑難雜證，按之皆愈，偶一不愈，病已轉(zhuǎn)輕，成為以調(diào)理臟腑為主的養(yǎng)生保健和防治疾病的上乘中醫(yī)按摩技法。因其具有成熟且獨(dú)到的理論和技法而自成一派，雄居于中醫(yī)按摩技法之林，引領(lǐng)未來(lái)中醫(yī)按摩發(fā)展的趨勢(shì)，被稱為排毒養(yǎng)生保健按摩絕技、中醫(yī)按摩之瑰寶。《段氏臟腑按摩技法》是目前社會(huì)上出版的第一本也是唯一以“臟腑按摩”命名的中醫(yī)按摩專著，已成為國(guó)內(nèi)“臟腑推拿”流派的代表，在全國(guó)按摩界和社會(huì)上均得到了廣泛的認(rèn)可和好評(píng)，并被后出版的多種按摩類書(shū)籍為“臟腑推拿按摩”一派的典型技術(shù)所收集，對(duì)提高保定市按摩技術(shù)在國(guó)內(nèi)的影響具有深遠(yuǎn)的意義，也為推動(dòng)保定市中醫(yī)按摩業(yè)的發(fā)展注入了新鮮的血液和活力，為保定的中醫(yī)按摩業(yè)添光增彩，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，是保定“臟腑推拿療法”中一個(gè)不可缺少的流派，并且具有典型代表性。三、安氏腹部按摩術(shù)“安氏腹部按摩術(shù)”為河北保定高陽(yáng)安純?nèi)缢鶄鳌＞W(wǎng)絡(luò)上關(guān)于安純?nèi)缦壬陀嘘P(guān)他的按摩技法的信息資料很少，現(xiàn)將看到的相關(guān)資料采集如下。安純?nèi)缦壬簧腥笥H傳弟子劉希增、胡秀璋、袁證道三人，曾名揚(yáng)京津滬間。劉希增長(zhǎng)子劉文成在天津《今晚報(bào)》發(fā)表的《再談中醫(yī)腹部按摩》文章中對(duì)安純?nèi)缫慌傻挠蓙?lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，他提到“河北省安陽(yáng)縣的安純?nèi)缋舷壬俏覈?guó)著名的中醫(yī)按摩大師，也是腹部按摩術(shù)的卓越傳承者。幼年時(shí)曾隨舅父出家到山西五臺(tái)山普濟(jì)寺修行。期間，跟隨寺內(nèi)僧人學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)的按摩醫(yī)術(shù)，特別掌握了腹部按摩這一獨(dú)特的醫(yī)療技術(shù)。后尊其師父教誨還俗下山，成為一名懸壺濟(jì)世的中醫(yī)郎中，行醫(yī)數(shù)十年，救治民眾無(wú)以數(shù)計(jì)?！边@一說(shuō)法應(yīng)該是最可靠的。有人稱安純?nèi)鐬榈篱L(zhǎng)之說(shuō)應(yīng)該不妥，此說(shuō)安純?nèi)鐟?yīng)該為僧人。文中并對(duì)安純?nèi)绺共堪茨πg(shù)的理與法為進(jìn)行了簡(jiǎn)單的描述，寫(xiě)道“推拿、經(jīng)絡(luò)按摩是用兩手或一只手來(lái)完成操作，而腹部按摩則必須由醫(yī)者左右二手的共同配合來(lái)完成。施術(shù)時(shí)，患者取仰臥位平躺在床上，醫(yī)師立于患者之左側(cè)。先是用右手從患者的胸膈骨處往下尋到腹部中線，將掌跟按在的腹部中線上、中、下三脘的具體穴位上，使患者腹中之氣聚攏在掌跟下。待手下有氣動(dòng)感覺(jué)時(shí)，醫(yī)者將右手掌跟輕輕抬起，并將左手的食、中、無(wú)名三指并攏，輕輕放在右手掌跟的氣動(dòng)處，同時(shí)醫(yī)者右手的掌跟再緊緊按壓在這三個(gè)手指的指背上開(kāi)始治療（在腹部按摩中，醫(yī)者的右手動(dòng)作稱為“按”，左手動(dòng)作稱為“摩”。其功能，一是通過(guò)按法，調(diào)整患者呼吸，使患者身體放松，盡快達(dá)到“入靜”狀態(tài)，并將患者體內(nèi)之氣迅速聚于醫(yī)師手下，為探病和治療提供基礎(chǔ)；二是通過(guò)摩法，尋出患者病癥的具體位置，爾后再按照分屬經(jīng)絡(luò)，對(duì)癥施治）?！边@些文字信息可以說(shuō)是非常珍貴難得的，對(duì)研究該流派是非常重要的資料。劉文成還提到其父劉希增經(jīng)過(guò)多年臨床又對(duì)此術(shù)得以發(fā)展，并形成了“劉氏腹部按摩術(shù)”，在天津得以傳承。另外，天津《今晚報(bào)》刊登仲一軒寫(xiě)的《胡秀璋的“胡氏腹部推拿”》報(bào)道中寫(xiě)道“天津中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院原推拿按摩科主任胡秀璋（1914--1984），是著名的按摩專家，早年受業(yè)于河北高陽(yáng)七代世傳推拿大師安純?nèi)缦壬T(mén)下，學(xué)習(xí)腹部按摩，他勤奮好學(xué)，刻苦訓(xùn)練，頗得真?zhèn)?。其后又拜河南開(kāi)封府石漢卿先生為師，學(xué)習(xí)外傷按摩，并潛心盡收歷代推拿著述，勤求博采，擷取眾家手法之長(zhǎng)，不斷豐富自己的治療手法，臨床應(yīng)用療效顯著，逐步形成獨(dú)具特色的“胡氏腹部推拿”，以“手法微妙，著手成春”在京津享有盛名?！舷壬簧性鴮?xiě)了《推拿學(xué)講義》《腹部推拿學(xué)簡(jiǎn)編》及發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文?！睆摹昂细共客颇谩敝锌梢钥吹桨布?nèi)缌髋傻膶W(xué)術(shù)思想和操作技術(shù)。另有報(bào)道中說(shuō)“1962年，由安純?nèi)缈谑?，河北省中醫(yī)研究院整理油印了《按摩法》一書(shū)?！钡栋茨Ψā芬粫?shū)沒(méi)有正式出版，未見(jiàn)其面目，因此其理其法如何，在這里筆者不敢妄言。從以上信息的披露可見(jiàn)，由于安純?nèi)缬H傳弟子劉希增、胡秀璋均在天津行醫(yī)，并在天津培養(yǎng)了一批學(xué)生和傳人，因此目前該技術(shù)主要分布在天津市區(qū)域，現(xiàn)被他的學(xué)生稱為“津沽臟腑推拿術(shù)”流派。因此，目前“安純?nèi)绺共堪茨πg(shù)”一派實(shí)則是“源于保定，盛于津沽”的局面。因安純?nèi)缁蚱涞茏記](méi)有相關(guān)著作廣泛流傳于世，故此流派沒(méi)有在國(guó)內(nèi)按摩界和社會(huì)上形成影響，需要有志之士積極挖掘整理拯救，以防失傳。綜