高中音樂-漢族民歌教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGE1PAGE一、教案背景1、教材：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《音樂鑒賞》湖南文藝出版社一、教案背景1、教材：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《音樂鑒賞》湖南文藝出版社2、年級：高一3、課時：14、課題：陜北民歌5、執(zhí)教者：山東省諸城市龍城中學(xué)楊京偉二、教學(xué)目標(biāo)1．觀賞陜北黃土高原和陜北風(fēng)土人情的圖片，初步體驗了解陜北的地域地貌和語言特征。2．鑒賞音樂作品充分感受陜北民歌的表現(xiàn)手法，體驗陜北民歌的韻味與愉悅感。3、通過欣賞樂曲，體驗陜北民歌的多元化特征。

三、教學(xué)思路通過圖片導(dǎo)入新課，帶領(lǐng)學(xué)生了解掌握陜北民歌的地域特征，陜北民歌的分類，陜北民歌的語言特征及陜北民歌的民族文化的延伸，中國的西北風(fēng)音樂和陜北民歌的關(guān)聯(lián)等等。四、教材分析《趕牲靈》等《趕牲靈》陜北的信天游有數(shù)十種，《趕牲靈》的曲調(diào)就屬于"信天游"的一個變種。舊社會，陜北一帶的人們生活十分貧苦，許多男人為了謀生，除了"走西口"到外地謀生外，有相當(dāng)一部分人靠趕牲靈謀生。"趕牲靈"也稱"趕腳"，它近似于云貴地區(qū)的"趕馬幫"，即用牲畜（陜北多為騾驢）長途為他人運輸貨物，而趕這牲畜運送貨物的人即稱趕牲靈者。他們走山越嶺，風(fēng)餐露宿，十分辛苦。由于趕一趟牲靈常需要數(shù)十天甚至半年、一年，所以趕牲靈的家人非常惦念他們，凡遇到趕牲靈的隊伍走過，往往就有許多婦女、小孩探問自己親人的情況。民歌《趕牲靈》就是表現(xiàn)一個姑娘見到趕牲靈的隊伍通過，從遠(yuǎn)處期盼自己情人的情景。"你若是我的哥哥你招一招手，你不是我哥哥你走你的路"。此時，姑娘那種希望、焦急、失望的心理淋漓盡致地刻畫出來了。這首歌既屬于信天游的一種，又屬于山歌的一種，闊遠(yuǎn)、嘹亮是其主要特征。遠(yuǎn)音程的躍進(jìn)給人以無比開闊的意境。四度音程一般給人以強力度感，在這里，運用的是陜北音調(diào)的主要特征。五、教學(xué)方法講授法、欣賞法、討論法、提問法。六、教學(xué)過程（一）、導(dǎo)課圖片導(dǎo)入，陜北黃土高原的圖片及風(fēng)土人情的圖片。（二）、授新課1、聆聽并欣賞表演唱《趕牲靈》陜北民歌的地域性特征，陜北民歌的分類，陜北民歌的語言特征及西北風(fēng)和民族文化的延伸。2、重點學(xué)習(xí)分析陜北民歌和陜北地區(qū)語言的聯(lián)系，陜北方言對陜北民歌的影響。（三）課堂體驗參與環(huán)節(jié)：1、學(xué)習(xí)演唱并表演陜北民歌《東方紅》，體驗歌曲的語言特點和演唱的風(fēng)格。2、探究環(huán)節(jié)陜北民歌的語言特征。

通過聆聽作品具體分析（四）評價及拓展

1．鑒賞西北風(fēng)音樂。2.西北風(fēng)音樂和陜北民歌的聯(lián)系。3.引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)關(guān)注陜北民歌、熱愛陜北民歌。《陜北民歌》學(xué)情分析高中學(xué)生已經(jīng)具有一定的音樂理論知識和欣賞能力，認(rèn)知和分析能力都強于初中學(xué)生，但由于他們的知識結(jié)構(gòu)以及愛好不同，往往對日韓、歐美等流行音樂比較感興趣，，他們對流行音樂比較喜歡甚至癡迷，但是對音樂理解的深度稍微欠缺。為了改變這種現(xiàn)狀，教學(xué)過程中設(shè)計多種新穎的體驗、創(chuàng)造活動，牢牢地吸引住學(xué)生的注意力，感受陜北民歌的魅力，感悟陜北民歌內(nèi)在的美。根據(jù)高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中“音樂鑒賞模塊的教學(xué)，無論采取何種方式，都應(yīng)堅持以聆聽音樂為主的教學(xué)原則，倡導(dǎo)對音樂作品整體性的感知和體驗。”這一要求，在本節(jié)課的教學(xué)實踐活動中，安排鑒賞體驗時間比重較大，教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生在聆聽、感悟音樂的基礎(chǔ)上，體驗、領(lǐng)會作品如何運用的音樂表現(xiàn)手法如旋律、節(jié)奏、速度、力度等音樂手段表現(xiàn)春的意境。學(xué)生聆聽音樂、就問題積極思考、討論，各抒己見，教師及時進(jìn)行引導(dǎo)、點撥，師生達(dá)成共識。在本節(jié)課中通過音頻、視頻的視聽以及教師的講解。欣賞是領(lǐng)略觀賞，對音樂理解深度比較低。鑒賞是理解、評判、思維的活動和過程，學(xué)生聽賞音樂后，能從音樂表現(xiàn)手段的角度分析、討論作品表現(xiàn)的音樂形象、展現(xiàn)的意境以及所傳達(dá)的音樂情緒。在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，根據(jù)學(xué)生的實際情況和興趣愛好，設(shè)置不同的音樂作品，例如在導(dǎo)課環(huán)節(jié)更多地通過電影片段激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)去了解熱愛陜北民歌，從而更好地抓住學(xué)生的心思。在鑒賞環(huán)節(jié)的教學(xué)中，讓學(xué)生通過聆聽音樂作品，自己總結(jié)出陜北民歌音樂的特點，這樣比老師單純給出定義要好的多?？傊魳疯b賞的教學(xué)就是一個讓學(xué)生在體驗和感悟音樂的基礎(chǔ)之上不斷提高審美能力和審美情趣的過程，需要我們教師針對學(xué)情，不斷探索新方法和新路子，讓我們的學(xué)生既愛音樂，也愛上音樂課，達(dá)到音樂鑒賞課的目的?！蛾儽泵窀琛沸Ч治觥蛾儽泵窀琛肥且魳返囊幌盗忻乐凶钪匾牟糠种唬ㄟ^欣賞喜劇美的音樂作品，讓學(xué)生學(xué)會領(lǐng)會審美情趣，享受欣賞音樂的樂趣，增進(jìn)對音樂的熱愛，從而養(yǎng)成終生欣賞音樂的習(xí)慣，所以本課和本單元在本教材的重要性不言而喻。在新課教授中《趕牲靈》通過鑒賞提示和聆聽作品風(fēng)格，讓學(xué)生自己總結(jié)出本曲陜北民歌的特點，在《趕牲靈》的鑒賞中，激發(fā)學(xué)生興趣然后通過聆聽鑒賞，在通過音樂要素的分析陜北民歌，這就上升到一個音樂審美的層次，加深學(xué)生的印象，強化了音樂領(lǐng)悟能力。教師再下一環(huán)節(jié)的教學(xué)中過渡自然，從而引出民歌--《趕牲靈》，激發(fā)學(xué)生的興趣，然后通過學(xué)唱進(jìn)一步領(lǐng)悟，最后通過學(xué)生集體演唱《東方紅》，突出音樂的表現(xiàn)風(fēng)格和語言特征，讓學(xué)生在表演中進(jìn)一步體驗和感悟陜北民歌帶來的精神的愉悅和震撼！本節(jié)課學(xué)生上課認(rèn)真聽講、積極回答問題。我認(rèn)為教學(xué)過程中學(xué)生是課堂的主角、教師則充當(dāng)引導(dǎo)者、合作者、讓學(xué)生用音樂的耳朵聆聽音樂、展開想象的翅膀，融入音樂描繪的意境，并且能分析討論作者如何用音樂手法加以表現(xiàn)，讓學(xué)生真正從音樂手段分析討論音樂所表現(xiàn)的意境。學(xué)生能真正融入課堂，積極參與思考、討論，獲得情感體驗，學(xué)生的參與意識、思考的習(xí)慣也是在這一過程中得到了培養(yǎng)。通過一節(jié)的學(xué)習(xí)雖然不能很快提高學(xué)生的審美能力和情趣，但是我相信通過我們一節(jié)課一節(jié)課的引導(dǎo)和講解，我們的學(xué)生肯定會在一個更高的層次上領(lǐng)悟音樂。希望我們的音樂課堂成為學(xué)生在高中學(xué)習(xí)生涯中最亮麗的色彩，為他們的一生的幸福奠基！我愛我們的音樂課堂，也希望我們的學(xué)生熱愛我們的音樂課堂！《陜北民歌.》教材分析湘版高中音樂教材以音樂審美為主線，以中外優(yōu)秀的音樂作品為基礎(chǔ)，內(nèi)容系統(tǒng)、科學(xué)。共涵蓋五個單元，我們今天要欣賞的《陜北民歌》是第三單元《音樂與民族》中的《中國民歌》之陜北民歌。知識和技能的立體式整合從高中音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的來看，本單元也處在首當(dāng)其沖的重要位置，音樂高中音樂就是要體現(xiàn)音樂審美特性，告訴學(xué)生在以后的鑒賞課教學(xué)中如何通過審美來達(dá)到實現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，讓學(xué)生更好的了解中國的民歌和民族文化。（一）橫向分析來看：本單元就是要通過鑒賞音樂作品，使學(xué)生充分體驗音樂的美的內(nèi)涵和蘊涵于其中的豐富情感，為音樂所表達(dá)的真善美境界所吸引，所陶醉，進(jìn)而產(chǎn)生強烈的情緒反應(yīng)和情感體驗。（二）縱向分析來看：帶領(lǐng)學(xué)生了解掌握陜北民歌的地域特征，陜北民歌的分類，陜北民歌的語言特征及陜北民歌的民族文化的延伸，中國的西北風(fēng)音樂和陜北民歌的關(guān)聯(lián)等等。作品介紹：1、《趕牲靈》等《趕牲靈》陜北的信天游有數(shù)十種，《趕牲靈》的曲調(diào)就屬于"信天游"的一個變種。舊社會，陜北一帶的人們生活十分貧苦，許多男人為了謀生，除了"走西口"到外地謀生外，有相當(dāng)一部分人靠趕牲靈謀生。"趕牲靈"也稱"趕腳"，它近似于云貴地區(qū)的"趕馬幫"，即用牲畜（陜北多為騾驢）長途為他人運輸貨物，而趕這牲畜運送貨物的人即稱趕牲靈者。他們走山越嶺，風(fēng)餐露宿，十分辛苦。由于趕一趟牲靈常需要數(shù)十天甚至半年、一年，所以趕牲靈的家人非常惦念他們，凡遇到趕牲靈的隊伍走過，往往就有許多婦女、小孩探問自己親人的情況。民歌《趕牲靈》就是表現(xiàn)一個姑娘見到趕牲靈的隊伍通過，從遠(yuǎn)處期盼自己情人的情景。"你若是我的哥哥你招一招手，你不是我哥哥你走你的路"。此時，姑娘那種希望、焦急、失望的心理淋漓盡致地刻畫出來了。這首歌既屬于信天游的一種，又屬于山歌的一種，闊遠(yuǎn)、嘹亮是其主要特征。遠(yuǎn)音程的躍進(jìn)給人以無比開闊的意境。四度音程一般給人以強力度感，在這里，運用的是陜北音調(diào)的主要特征。3、體驗環(huán)節(jié)：師生共同演繹民歌《東方紅》，通過東方紅了解陜北民歌的語言特征，讓學(xué)生知道陜北民歌和陜北的語言的關(guān)系。4、小組合作探究具有喜劇美元素的其他音樂作品?！蛾儽泵窀琛房偨Y(jié)陜北民歌的語言特征，了解受陜北民歌影響的西北風(fēng)音樂。評測練習(xí)填空題：1、陜北民歌的地域性特征是、、。2、陜北的語言特征是、。問答題：陜北民歌與流行歌曲中“西北風(fēng)”的關(guān)系是什么？2、陜北的地域性特征對陜北民歌的影響是什么？《陜北民歌》課標(biāo)分析“聆聽豐富多彩的音樂，從中體驗音樂的美，享受欣賞音樂的樂趣，增強對音樂的熱愛，養(yǎng)成欣賞音樂的習(xí)慣，是《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》要求每個高中生達(dá)到的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)之一”。高中音樂鑒賞的總目標(biāo)是：通過音樂實踐活動，豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞音樂的能力，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，《陜北民歌》的鑒賞目標(biāo)具體體現(xiàn)在以下三個維度的表述中。一、課程目標(biāo)（一）情感態(tài)度與價值觀：1、學(xué)生通過對音樂作品的審美體驗，形成正確的審美觀，培養(yǎng)音樂鑒賞和評價能力。2、通過對陜北民歌作品的理解和感受，增進(jìn)學(xué)生對陜北民歌的熱愛。(二)過程與方法：1、體驗。教師要培養(yǎng)學(xué)生音樂的耳朵，啟發(fā)學(xué)生積極體驗音樂，以聆聽音樂為主，分析樂曲如何用音樂手段（節(jié)奏、旋律、速度、力度、音色等方面來體現(xiàn)和表現(xiàn)音樂喜劇美的風(fēng)格特征，培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力。2、比較。通過欣賞陜北民歌作品，得出陜北民歌的風(fēng)格特點，主要是培養(yǎng)學(xué)生分析和評價音樂的能力。3、探究。鼓勵學(xué)生進(jìn)行音樂探究和創(chuàng)作活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，陜北民歌的文化延伸。4、合作。引導(dǎo)學(xué)生以音樂為媒介，以小組合作討論的形式，培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣和合作意識。特別是讓學(xué)生表演和演唱來詮釋陜北民歌的內(nèi)涵。（三）知識與技能目標(biāo)：1、欣賞《趕牲靈》、《蘭花花》感受陜北民歌音樂風(fēng)格；能隨樂哼唱曲中的主題旋律,學(xué)習(xí)音樂的表現(xiàn)手段。2、培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、