新視野讀寫教程第三版大學英語4翻譯

第一單元英譯漢AristotlewasanancientGreekphilosopherandscientist.亞里士多德是古希臘的哲學家和科學家。Hiswritingscovermanysubjects,includingphysics,biology,zoology,logic,ethics,poetry,theater,music,linguistics,politicsandgovernment,andconstitutethefirstcomprehensivesystemofWesternphilosophy.他的作品涵蓋了許多學科，包括物理學、生物學、動物學、邏輯學、倫理學、詩歌、戲劇、音樂、語言學、政治和政府，構(gòu)成了第一個綜合的西方哲學體系。Aristotlewasthefirsttoclassifyareasofhumanknowledgeintodistinctdisciplinessuchasmathematics,biology,andethics.亞里士多德是第一個將人類的知識領(lǐng)域劃分為不同學科的人，如數(shù)學，生物學和倫理學。Hebelievedallpeople'sconceptsandalltheirknowledgewereultimatelybasedonperception.他相信人所有的觀念和所有的知識在根本上都是基于感知能力。Hisviewsonnaturalscienceslaidthegroundworkformanyofhisworks.他對自然科學的看法構(gòu)成了他許多作品的基礎(chǔ)。Hecontributedtoalmosteveryfieldofhumanknowledgeinhisera.他幾乎對他所處時期的每一個人類知識領(lǐng)域都作出了貢獻。Hisworkscontaintheearliestknownformalstudyoflogic,andeventodayallaspectsofAristotle'sphilosophycontinuetobetheimportantsubjectofacademicstudy.Hisphilosophyhadalong-lastinginfluenceonthedevelopmentofallWesternphilosophicaltheories.他的作品包含了人們所知的最早的關(guān)于邏輯的正式研究，即使在今天，亞里士多德哲學所涵蓋的方方面面仍是學術(shù)研究的重要課題。Morethan2,300yearsafterhisdeath,Aristotleremainsoneofthemostinfluentialphilosophersandscientists.他的哲學對所有的西方哲學理論的發(fā)展有著經(jīng)久不衰的影響。在去世2,300多年后，亞里士多德仍是最有影響力的哲學家和科學家之一。二、漢譯英中庸思想（DoctrineoftheMean）是儒家思想的核心內(nèi)容?？鬃铀^的"中"不是指"折中"，而是指在認識和處理客觀事物時的一種"適度"和"恰如其分"的方法?？鬃又鲝埐粌H要把這種思想作為一種認識和處理事物的方法來看待，而且還應(yīng)該通過自身修養(yǎng)和鍛煉，把它融入自己的日常行為當中，使之成為一種美德。中庸思想是儒家思想的核心，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從它形成到現(xiàn)在，一直為民族精神的構(gòu)建、民族智慧的傳播、民族文化的發(fā)展發(fā)揮著不可估量的作用。TheDoctrineoftheMeanisthecoreofConfucianism.Theso-called"mean"byConfuciusdoesn'tmean"compromise"buta"moderate"and"just-right"waywhenunderstandingandhandlingobjectivethings.Confuciusadvocatedthatthisthoughtshouldnotonlybetreatedasawaytounderstandanddealwiththingsbutalsobeintegratedintoone'sdailyconducttomakeitavirtuethroughself-cultivationandtraining.TheDoctrineoftheMeanisnotonlythecoreofConfucianismbutalsoanimportantcomponentoftraditionalChineseculture.Fromthetimeitcameintobeingtothepresent,ithasplayedaninvaluableroleintheconstructionofnationalspirit,thetransmissionofnationalwisdom,andthedevelopmentofnationalculture.第二單元connectionswithinthesystem.Socialnetworkingsitesarevariedandtheyincorporatenewinformationandcommunicationtools,allowinguserstoshareideas,pictures,posts,activities,events,interestswithpeopleintheirnetwork.SNShaveaffectedthesociallifeandactivityofpeopleinvariousways.Withitsavailabilityonmanymobiledevices,asocialnetworkingserviceallowstheuserstocontinuouslystayintouchwithfriends,relativesandotheracquaintanceswherevertheyareintheworld,aslongasthereisaccesstotheInternet.Asocialnetworkingservicecanalsounitepeoplewithcommoninterestsandbeliefsthroughgroupsandotherpages,andhasbeenknowntoreunitelostfamilymembersandfriendsbecauseofthewidespreadreachofitsnetwork.近年來，隨著計算機科學和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)（SNS）已經(jīng)成為人們構(gòu)建社交網(wǎng)絡(luò)和社會關(guān)系的一個廣受歡迎的平臺。SNS是基于網(wǎng)頁的服務(wù)，允許個人創(chuàng)建面向公眾的個人簡介，創(chuàng)建用戶名單以分享社會聯(lián)系，并對系統(tǒng)內(nèi)的關(guān)系網(wǎng)進行瀏覽和交叉連接。社交網(wǎng)站多種多樣，可整合各種新的信息及通訊工具，并允許用戶跟網(wǎng)絡(luò)中的其他人分享觀點、圖片、帖子、活動、事件以及興趣愛好等。SNS已通過各種方式影響到人們的社會生活以及社交活動。隨著各種移動設(shè)備對SNS訪問的實現(xiàn)，只要能連接上互聯(lián)網(wǎng)，用戶在世界上的任何地方都能一直與朋友、親戚及其他認識的人保持聯(lián)絡(luò)。SNS還可讓擁有相同興趣和信念的人通過群組或其他頁面建立聯(lián)系，同時，由于其網(wǎng)絡(luò)分布廣闊，還能讓失散的家庭成員或朋友重新團聚，這點早已為人所知。漢譯英近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟已成為一個熱門話題。以蓬勃發(fā)展的電子商務(wù)為代表的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟已成為經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎。我國政府高度重視發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，以推動互聯(lián)網(wǎng)與醫(yī)療、交通、教育、金融、公共服務(wù)等領(lǐng)域的結(jié)合。這將為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展提供極大的發(fā)展?jié)摿透鼜V闊的發(fā)展空間。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的深入實施，互聯(lián)網(wǎng)必將與更多傳統(tǒng)行業(yè)進一步融合，助力打造“中國經(jīng)濟升級版”。Inrecentyears,withtherapiddevelopmentofInternettechnology,theInterneteconomyhasbecomeahotissue.AsrepresentedbythepromisingE-commerce,theInterneteconomyhasbecomeastrongdrivingforcefortheeconomicdevelopment.OurgovernmentattachesgreatimportancetodevelopingtheInterneteconomyandproposestheconceptof"InternetPlus",aimingtointegrateInternetwithotherindustries,suchashealthcare,transportation,education,finance,andpublicservice.ThiswillcreategreatpotentialandbroadprospectsforthedevelopmentoftheInterneteconomy.Withtheimplementationofthe"InternetPlus"strategy,theInternetiscertaintobeintegratedwithmoretraditionalindustriesandhelpbuild"theupgradedversionoftheChineseeconomy".第三單元英譯漢BaroquearchitectureisabuildingstylethatflourishedinEuropebetweenthelate16thandmid-18thcentury.ItevolvedoutofRenaissancearchitectureinItaly,whentheRenaissancearchitectsbegantogetboredofthesymmetry(對稱)andsameoldformstheyhadbeenusingforthepast200years,andstartedtomakebold,curvingandnotatallsymmetricalbuildingscalledtheBaroquebuildings.Baroque-stylebuildingssharesomecommoncharacteristics.Marble,gilt(鍍金)andbronzewerethematerialstheBaroquearchitectsusedinabundance.OvalwasthemostdistinctandaverycommonshapeincorporatedintoBaroquearchitecture.Dramaticuseoflightisimportant,andisachievedeitherthroughstronglight-and-shadecontrastsoruniformlightingbymeansofwindows.Opulentuseofcolorandornamentsisprevalent,ascanbeseeninthelarge-scalefrescoes(濕壁畫)paintedontheceilings.Thereisusuallyacentralprojectionthatisquitelargeandjutsoutward,anddomeserectedinapearshapeareoftenseen.Themostwell-knownBaroquebuildingsincludetheSt.Paul'sCathedralintheUKandthePalaceofVersaillesinFrance.GianLorenzoBerniniandFrancescoBorrominiwerethetwomainarchitectsoftheBaroqueera.巴洛克建筑是一種建筑風格，興盛于16世紀晚期至18世紀中期的歐洲。它由意大利文藝復(fù)興時期的建筑發(fā)展而來，當時文藝復(fù)興建筑師開始對過去200多年來一直沿用的對稱的、一成不變的舊建筑形式感到厭倦，開始建造醒目的、具有曲線性而非對稱的巴洛克建筑。巴洛克風格的建筑有一些共同特征。大理石、鍍金、青銅是巴洛克建筑師大量使用的材料。橢圓形是巴洛克建筑最鮮明且十分常見的形狀。戲劇性的光照運用也是其重要特征，主要是通過強烈的光影對比或由窗戶進入的均勻光線來實現(xiàn)。豐富的色彩和裝飾運用也很常見，這從天花板上的大幅壁畫中可以看出。巴洛克建筑通常正中還有一個相當大并且向外突出的部分，梨形的拱頂也十分常見。最著名的巴洛克建筑包括英國的圣保羅大教堂和法國的凡爾賽宮。杰安?勞倫佐?貝尼尼和弗朗西斯科?博羅米尼是巴洛克時期兩位主要的建筑師。二、漢譯英蘇州園林是中國古典園林最杰出的代表，大部分為私家所有。蘇州園林始于春秋，興于宋元，盛于明清。清末蘇州已有各色園林170余處，為其贏得了"園林之城"的稱號?，F(xiàn)保存完好的園林有60多處，對外開放的有十余處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術(shù)風格，被稱為"蘇州四大名園"。蘇州園林宅園合一，可賞，可游，可居，其建筑規(guī)制反映了中國古代江南民間的生活方式和禮儀習俗。蘇州園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。1997年，蘇州園林被聯(lián)合國教科文組織列入"世界遺產(chǎn)名錄"。SuzhougardensarethemostoutstandingrepresentativesofclassicalChinesegardens.Mostofthemwereprivately-owned.ThegardensfirstappearedintheSpringandAutumnPeriod,developedintheSongandYuandynasties,andflourishedintheMingandQingdynasties.BythelateQingDynasty,Suzhouhadgotasmanyasover170gardensofdiversestyles,winningitthename"TheCityofGardens".Now,over60gardensarekeptingoodcondition,ofwhichmorethan10areopentothepublic.TheSurgingWavePavilion,theLionGroveGarden,theHumbleAdministrator'sGardenandtheLingeringGardenarecalledthefourmostfamousgardensinSuzhou,representingtheartisticstylesoftheSong,Yuan,MingandQingdynastiesrespectively.Suzhougardensareassembliesofresidencesandgardens,whichmakesthemsuitableplacesforliving,visitingandappreciating.ThearchitecturalprinciplesofthegardensareademonstrationofthelifestylesandsocialcustomsoftheancientChinesepeopleinthesouthoftheLowerYangtzeRiver.SuzhougardensarenotonlyaproductofChinesehistoryandculture,butalsoacarrieroftraditionalChineseideologyandculture.In1997,SuzhougardenswereinscribedontheWorldHeritageListbyUNESCO.第五單元一、英譯漢TheRenaissancewasaninfluentialculturalmovementwhichbroughtaboutaperiodofscientificrevolutionandartistictransformationatthedawnofmodernEuropeanhistory.ItbeganinItalyandlaterspreadtotherestofEurope,immediatelyfollowingtheMiddleAgesandspanningroughlyfromthe14thtothe17thcentury.TheRenaissancewascharacterizedbyarevivalofinterestinclassicallearning,wisdomandvaluesfromtheAncientGreekandRomaneras.Renaissancescholarsemployedthehumanistmethodinstudyandsearchedforrealismandhumanemotioninart.ScientistsnolongeracceptedtheteachingsoftheChurchatfacevalue.Instead,theystudiedthenaturalworldthroughtheirownobservationandexperimentation.Likewise,artistsdevelopednewtechniquesandachievedmoreadvancedeffectsbyapplyingmathematicsandoptics(光學)topaintings,sculptureandotherartforms.TheRenaissanceprofoundlychangedtheEuropeanintellectuallifeintheearlymodernperiod.Throughtherediscoveryofancienttexts,ittriggeredbotharebirthofclassicallearningandarebirthofEuropeancultureingeneral.Itsinfluencewasfeltinliterature,philosophy,art,politics,science,andmanyotherfields.文藝復(fù)興是一場影響巨大的文化運動。它在現(xiàn)代歐洲史的開端時期開創(chuàng)了一個科學革命和藝術(shù)變革時代。它始于意大利，之后蔓延到歐洲其他國家。它緊接在中世紀之后，貫穿14至17世紀。文藝復(fù)興時期的特點是，人們對古希臘和古羅馬時期的古典知識、智慧和價值觀重新煥發(fā)了興趣。文藝復(fù)興時期的學者在學術(shù)中采用人文方法，在藝術(shù)上追尋現(xiàn)實主義和人類情感?？茖W家們不再一味地接受教堂傳播的說教。相反，他們通過觀察和實驗來研究自然世界。同樣，藝術(shù)家們將數(shù)學和光學運用到繪畫、雕塑及其他藝術(shù)形式中，從而發(fā)展出新技術(shù)，并取得了更高水平的藝術(shù)效果。文藝復(fù)興深刻地改變了現(xiàn)代早期的歐洲知識界。它通過對古代文獻的重新發(fā)現(xiàn)，觸發(fā)了古典知識和整個歐洲文化的重生。文學、哲學、藝術(shù)、政治、科學及其他許多領(lǐng)域都能感受到它的影響漢譯英中華文明曾對世界文明產(chǎn)生過重大影響。近年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和國際地位的提升，歷史悠久的中國文化正引起世界新的關(guān)注。越來越多的中國元素為當今世界時尚、文學、影視作品等提供了創(chuàng)作靈