遼夏金元的統(tǒng)治課件1

第10課遼夏金元的統(tǒng)治北京市第一七一中學左家燕金、南宋、西夏對峙圖（1142年）北宋、遼、西夏對峙圖（1111年）第10課

遼夏金元的統(tǒng)治政權(quán)建立時間都城民族王朝建立者遼916年上京

西夏1038年

元昊金1114年會寧-中都

完顏阿骨打元1271年

遼、西夏、金、元政權(quán)一覽表大都②興慶③蒙古④契丹⑤女真⑥黨項⑦耶律阿保機⑧成吉思汗⑨忽必烈②⑨①④⑦⑥⑤③成吉思汗：原名鐵木真，是忽必烈的祖父，他的主要歷史功績是1206年統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古汗國。

契丹······官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人······北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣?！哆|史·百官志一》據(jù)材料概括契丹統(tǒng)治的特點。分俗而治，實行南北面官制。

宋神宗：“二虜（指遼和西夏）之勢所以難制者，有城國（指農(nóng)業(yè)經(jīng)濟），有行國（指游牧經(jīng)濟）······比之漢、唐最為強盛”。

——《道山清話》幽云十六州：今北京、天津、山西、河北一帶今寧夏、甘肅、陜西等地方（女真）“以耕鑿為業(yè)，不事蠶?！ぁぁぁぁぁぞ浍C······其俗依山谷而居，聯(lián)木為柵，屋高數(shù)尺······”

——徐夢莘

《三朝北盟會編》猛安謀克制“大定之治”元朝形勢圖1330年

“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領之”?！对贰ぐ俟僦酒摺窊?jù)材料概括行省長官的主要職能。統(tǒng)領地方財政、軍事、行政等權(quán)力行省長官權(quán)力集中，提高了統(tǒng)治效率

元統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方割據(jù)勢力據(jù)險對抗中央政府這一教訓，打破了自然的疆界，極力避免某一地區(qū)成為地方長官據(jù)險稱雄的國中之國。地方區(qū)域的設置，人為地使自然區(qū)域割開，造成犬牙交錯的局面。

——李懷孔《中國古代行政制度史》省界犬牙交錯,使其無山川險阻可依,防止地方割據(jù)勢力的出現(xiàn)

無論行政、財政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力（如主要軍隊、官吏任用等）的同時，把相當一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見，元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，……明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。

——李治安《元代行省制的特點與歷史作用》中央直接掌握主要軍隊，官吏任用等權(quán)力，加強了中央集權(quán)遼西夏金元南北面官制一種制度漢蕃兩套官名猛安謀克制行省制

幽燕以北，服食宜涼，蜀漢以南，服食宜熱，反之則必有變異。以是論之，國家當行漢法無疑也。

——許衡《時務五事·立國規(guī)模》，

載蘇天爵《國朝文類》卷13概括材料觀點。你贊同該觀點嗎？并說明理由“野蠻的征服者，按照一條永恒的歷史規(guī)律，本身被他們所征服的臣民的較高文明所征服?！薄R克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》馬克思盧溝橋（修建于金朝）元大都遺址公園金中都元大都明北京金元兩代王朝推動了北京的發(fā)展牛街清真寺元朝“四等人制”第一等

蒙古人第二等

色目人第三等漢人（指北方的漢族和入居中原的契丹、女真人）第四等南人（原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民）遼夏金元時期民族交融加強，新民族產(chǎn)生“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈摩之州,往往在是,今皆賦役之,比于內(nèi)地”?！对贰さ乩碇尽烽_發(fā)邊疆，統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固和發(fā)展

它（中華民族）的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。

——費孝通《中華民族的多元一體格局》謝謝！北京市第一七一中學左家燕環(huán)節(jié)5：出示張岱《自為墓志銘》與明清小說、戲劇著作圖表等材料。設計意圖：通過對墓志銘、文學藝術(shù)作品等材料的解讀，了解明清社會文化的新成就與思想上的轉(zhuǎn)變。過渡：文學戲劇作品中看似“大逆不道”的內(nèi)容其所反映的正是明清思想領域新傾向的濫觴。環(huán)節(jié)6：出示《朱子語類》《李氏文集》等史料，并設問“比較傳統(tǒng)的程朱理學和明末的新思想，其中透露出明清思想怎樣的新傾向？”設計意圖：通過不同時期史料的對比，在教師示范的前提下進行模仿，了解明清思想界提倡個性自由、反對專制的新傾向。過渡：思想上的新傾向與經(jīng)濟上的新現(xiàn)象、文化上的新成就共同鑄就了明至清中葉社會些許的新現(xiàn)象，而這樣的現(xiàn)象之新在明清又會迎來怎樣的命運？環(huán)節(jié)7：出示《清圣祖實錄》《江陰縣志》等史料。設計意圖：通過對多方史料的分析與解讀，揭示明清時期小農(nóng)經(jīng)濟壓倒性優(yōu)勢下對商業(yè)的束縛。過渡：在經(jīng)濟領域的新現(xiàn)象深受傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟所困的同時，思想界的新傾向同樣面對著類似的困局。環(huán)節(jié)8：出示《明神宗實錄》《乾隆實錄》等