個(gè)人行為舉止禮儀介紹

個(gè)人行為舉止禮儀介紹個(gè)人行為舉止禮儀1、儀態(tài)——展示您的教養(yǎng)儀態(tài)，指人的姿態(tài)、舉止和風(fēng)度，即一個(gè)人的表情、行為、動(dòng)作，也包括人的體態(tài)語。它反映一個(gè)人的性格、心理、感情、素養(yǎng)和氣質(zhì)。個(gè)人的禮儀修養(yǎng)正是通過一舉一動(dòng)表現(xiàn)出來的。一個(gè)人即使有出眾的姿色、時(shí)髦的衣著，但如果沒有相應(yīng)的行為美，就破壞了自己的形象。我們的姿態(tài)舉止就應(yīng)該體現(xiàn)秀雅合適的行為美。要站有站相、坐有坐相、行有行相。要率直而不魯莽，活潑而不輕佻，工作緊張而不失措，休息時(shí)輕松而不懶散，與賓客接觸時(shí)有禮而不自卑。一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度及其禮儀教養(yǎng)不能僅是靠高檔的服飾裝扮而成的，更不是靠人們擁捧而就的，而是在一言一行中自然體現(xiàn)出來的。2、站姿——要有穩(wěn)定感最容易表現(xiàn)體態(tài)特征的是人處于站立時(shí)的姿勢。社交場合中的站姿，要求做到“站有站相”，注意站姿的優(yōu)美和典雅。女性應(yīng)是亭亭玉立，文靜優(yōu)雅;男性應(yīng)是剛勁挺拔，穩(wěn)健大方。正確的站立姿勢應(yīng)是：端正、莊重，具有穩(wěn)定性。站立時(shí)的人，從正面看去，應(yīng)以鼻為點(diǎn)與地面作垂直狀，人體在垂直線的兩側(cè)對(duì)稱，表情自然明朗。溫馨提示——注意防止不雅站姿，例如：⑴上身。歪著脖子、斜著肩或一肩高一肩低、弓背、挺著腹、撅臀或身體依靠其他物體等。⑵手腳。兩腿彎曲、叉開很大以及在一般情境中雙手叉腰、雙臂抱在胸前、兩手插在口袋等。⑶動(dòng)作。搔頭抓癢，擺弄衣帶、發(fā)辮、咬指甲等。3、坐姿——講究穩(wěn)重感坐姿是人際交往中最重要的人體姿態(tài)，它反映的信息非常豐富。優(yōu)美的坐姿是端正、優(yōu)雅、自然、大方。如何由內(nèi)而外提升自己禮儀一、自重，就是尊重自己的人格。注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，待人處事端莊厚重，與自己的身份相吻合，不失之于輕浮，流俗。尊重自己首先要尊重別人，不尊重別人就是不尊重自己。不要背后議論人非或有意挑撥事非，破坪他人團(tuán)結(jié)，也不要茶杯一端，評(píng)論無邊;香煙一點(diǎn)，專說長短;酒杯一舉，政策不理。這樣有損于他人的形象和自己的人格。二、自省，就是自己經(jīng)常反省和檢查自己，看自己有沒有與“不賢者”相同的地方，提醒自己不要犯錯(cuò)誤。我們要做到“自省”，就必須主動(dòng)對(duì)照亮紀(jì)國法自覺地反思自己，對(duì)照偉人，名人，先進(jìn)人物事跡，名言經(jīng)常地開導(dǎo)自己，不斷檢查分析自己的言行，是否有利于人民，有利于團(tuán)結(jié);是否有利于國家，有利于集體，做到“每日三省吾身”，真正在自己的靈魂深處開設(shè)道德法庭。三、自警，就是自己警示和告誡自己。有兩種方式，一種是警告自己不要違背政治原則和道德規(guī)范;一種是以別人的'教訓(xùn)來告誡自己，提醒自己不要重蹈其轍。俗話說："左眼看到別人的缺點(diǎn)，右眼要嚴(yán)格檢查自己"，有些古今中外的座右銘，很多都有自警的意思。自警的兩種方式，對(duì)我們加強(qiáng)道德修養(yǎng)來說，都是非常必要的。四、自勵(lì)，就是自己激勵(lì)和鞭策自己，自勵(lì)主要是從積極方面，鼓勵(lì)自己奮發(fā)向上，建功立業(yè)，增強(qiáng)自信心。如何有效改正個(gè)人禮儀1、了解自己錯(cuò)在哪里考慮一下自己到底在哪里出了錯(cuò)，以至于傷害到他人。清楚地認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并做有針對(duì)性的道歉效果會(huì)更好。2、敢于承擔(dān)責(zé)任有效的道歉不是一種為自己狡辯的伎倆，更不是要去騙取別人的寬恕，你必須有責(zé)任感，勇于自責(zé)，勇于承認(rèn)過失，才能夠真心地道歉。3、用清楚和正確的文字，而非煽動(dòng)性的文字通常，受傷害者要的，無非是你承認(rèn)錯(cuò)誤，并且表明以后不會(huì)再發(fā)生此類傷害。因此，如用文字去道歉時(shí)，須注意：過多情緒的字眼，并沒有幫助。道歉的重點(diǎn)在于：發(fā)出清楚、直接、誠懇的道歉信息。4、思考道歉的角度道歉可以用角色對(duì)角色，或個(gè)人對(duì)個(gè)人的方式進(jìn)行，看哪種狀況比較容易。舉例來說，公司里兩位主管在語言上起了沖突，如果一方仍然對(duì)對(duì)方心中有氣，可以站在職位角色的立場，向?qū)Ψ奖磉_(dá)：“我們都在一家好的公司工作，我應(yīng)該要更了解我們之間的差異。我很抱歉先前講話很粗魯?！边@么一來，即使對(duì)方仍然余怒未消，但對(duì)立氣氛已經(jīng)比較緩和。5、直截了當(dāng)?shù)牡狼改臣伦鲥e(cuò)了，某句話說錯(cuò)了，可以開誠布公地直接向?qū)Ψ降狼??？梢杂谩皩?duì)不起”、“我錯(cuò)了”等話向?qū)Ψ降狼福@種真誠坦白的態(tài)度容易得到對(duì)方諒解。6、如果你覺得道歉的話說不出口，可以用別的方式來代替一束鮮花可使前嫌冰釋;把一件小禮物放在對(duì)方的餐桌上或枕頭底，可以表明悔意，以示愛念不渝;大家不交談，觸摸也可傳情達(dá)意，這就是所謂的“此時(shí)無聲勝有聲”。7、道歉并非恥辱，而是真摯和誠懇的表現(xiàn)大人物有時(shí)也道歉，丘吉爾起初對(duì)杜魯門的印象很壞，但后來告訴杜魯門說以前低估了他，這是以贊譽(yù)的方式表示歉意。8、請(qǐng)別人代你道歉如果自己不便于出面，可求助于第三者。可以將自己的歉意或者暗示給你們雙方都熟悉的另一位朋友，請(qǐng)求他為你向?qū)Ψ降狼浮?、夸大自己的過錯(cuò)你越是夸大自己的過錯(cuò)，對(duì)方越不得不原諒你。10、采取補(bǔ)償?shù)木唧w行動(dòng)給對(duì)方送點(diǎn)兒小禮物，請(qǐng)對(duì)方一起吃飯等都不失為好辦法，具體行動(dòng)更能表現(xiàn)出你的‘誠意。11、贊美對(duì)方心懷寬大大多數(shù)人受到贊美后，都會(huì)不自覺地按贊美的話去做。12、及時(shí)道歉假若你認(rèn)為有人得罪了你，而對(duì)方?jīng)]有致歉，那你應(yīng)該冷靜，不要悶悶不樂，更不要生氣，也許對(duì)方正為如何道歉而不好過呢。13、你如果沒有錯(cuò)，就不要為了息事寧人而認(rèn)錯(cuò)這種做法，對(duì)任何人都沒好處。你要分清深感遺憾和必須道歉這兩者的區(qū)別，有些事你可以表示遺憾，但不必道歉。14、用書面道歉有時(shí)光嘴里說“對(duì)不起”是不夠的，寫在紙上比嘴里說的更有分量。你可以給對(duì)方寫一封道歉的信或E-mail，表達(dá)你由衷的歉意。這種不見面的交談既可以到達(dá)道歉的目的，又可免去一些難看的場面。15、給對(duì)方發(fā)泄心中不快的機(jī)會(huì)讓對(duì)方罵你，將心中的怒氣發(fā)出來，是挽回友誼的好方法。否則不滿淤積在胸中，數(shù)年不散，你與對(duì)方將永遠(yuǎn)難修舊好。16、改正錯(cuò)誤獲得原諒有些過失并不是通過向?qū)Ψ奖磉_(dá)歉意就可以獲得原諒的，在向?qū)Ψ奖磉_(dá)歉意的同時(shí)，付諸改正過失的實(shí)際行動(dòng)，往往是最真誠、最直接并且最有說服力的。大學(xué)生禮儀禮貌小貼士“禮儀”一詞，最早見于《詩經(jīng)》和《禮記》。現(xiàn)代社會(huì)“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內(nèi)容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式、風(fēng)俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范、交往程序、禮賓次序、道德規(guī)范等等。禮儀作為一種文化，是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成，是人們在社會(huì)生活中處理人際關(guān)系，用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，可以使一個(gè)人的事業(yè)成功，也可以使得社會(huì)更加安定、文明和和諧。我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”，至今有著高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范。當(dāng)然在我們大學(xué)生的領(lǐng)域內(nèi)，禮儀禮貌也是舉足輕重的。在人才招聘會(huì)上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。任何一個(gè)社會(huì)組織，小到一家店鋪，大到一個(gè)國家，要想廣交朋友，廣聚信息，想增進(jìn)相關(guān)公眾對(duì)它的理解、信任、合作與支持，想塑造自身的良好形象，全面實(shí)現(xiàn)自己的目的，同樣也一刻離不開禮儀。禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性，同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因?yàn)樽宰??！薄岸Y貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對(duì)小節(jié)的不注意淺談商務(wù)禮儀對(duì)大學(xué)生的作用淺談商務(wù)禮儀對(duì)大學(xué)生的作用。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個(gè)寧靜、潔凈的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，也可以美化人生，美化社會(huì)，因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。宋朝的政治家、文學(xué)家司馬光在《資治通鑒》里面，對(duì)人才的德和才做過精彩的論述，他說：“夫聰察強(qiáng)毅謂之才，正直中和謂之德，才者，德之資也;德者，才之帥也”?！胺虿排c德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也”。意思是說，德是統(tǒng)帥，才是被統(tǒng)帥的。如果擺不正德才關(guān)系，把才看成德，選人用人就會(huì)失誤。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體商務(wù)禮儀的作用。禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別