主題一人類早期文明

主題一人類早期文明第一頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六第一課金屬工具一、基本認(rèn)識(shí)要求人類早期歷史發(fā)展的分期：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代金屬工具的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的決定性標(biāo)志。科技推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志是生產(chǎn)工具，生產(chǎn)工具的發(fā)展是推動(dòng)人類文明前進(jìn)的動(dòng)力。第二頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、基本記憶史實(shí)青銅與青銅時(shí)代的概念。最早進(jìn)入青銅時(shí)代的地區(qū)。中國(guó)的青銅時(shí)代與中國(guó)青銅器的特點(diǎn)。青銅器的主要種類。最早發(fā)明和使用冶鐵術(shù)的國(guó)家與時(shí)間。中國(guó)出現(xiàn)冶鐵的時(shí)期。第三頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六三、基本理解要求金屬工具的優(yōu)點(diǎn)主要有哪些？為何說金屬工具是人類進(jìn)入文明時(shí)代的決定性標(biāo)志？青銅器為何不能成為主要生產(chǎn)工具？鐵器為何會(huì)取代青銅工具，其優(yōu)勢(shì)在哪里？第四頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六四、能力拓展要求關(guān)于三星堆的青銅藝術(shù)關(guān)于青銅器的文物信息關(guān)于中國(guó)青銅時(shí)代的成就以及著名的青銅器關(guān)于金石并用時(shí)代的特征第五頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六第二課文字一、基本認(rèn)識(shí)要求文字的產(chǎn)生是人類文明的又一重要標(biāo)志。文字是文明的載體，文明的發(fā)展推動(dòng)文字的演變和交流。第六頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、基本記憶史實(shí)

文字分為象形文字和字母文字兩大類型象形文字的構(gòu)成五種早期的象形文字楔形文字（最早）的時(shí)間，地區(qū)和特征埃及的圣書字的演變（碑銘體－祭司體－人民體。商代的甲骨文（內(nèi)容為卜辭；刻在龜甲或獸骨腓尼基字母文字產(chǎn)生的原因，意義文字演變的兩個(gè)基本特征第七頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六三、基本理解要求文字產(chǎn)生是人類生產(chǎn)力進(jìn)步的產(chǎn)物。文字由繁到簡(jiǎn)的演變的的原因。滿足人們書寫和交往的需要在文明演變過程中，有許多古老的文字消亡了的原因。（文字是文明的載體）文字符號(hào)的復(fù)雜性，外族的入侵，文明的消失，書寫材料不耐腐蝕為什么僅有甲骨文得以延續(xù)下來(lái)，演變?yōu)榻裉斓臐h字？

第八頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六四、能力拓展要求

1、中國(guó)文字的演變甲骨文——金文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書2、早期象形文字的解讀（羅林生和貝希斯頓銘文，商博良和羅塞塔石碑）3、漢字的歷史作用保持我國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和增進(jìn)民族傳統(tǒng)對(duì)周邊民族文化發(fā)展的貢獻(xiàn)4、東巴文第九頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六第3課國(guó)家一、基本認(rèn)識(shí)要求國(guó)家的形成是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)第十頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、基本記憶史實(shí)

國(guó)家的基本特征：按照地域來(lái)劃分居民；公共權(quán)利的設(shè)立；居民必須繳納捐稅。早期國(guó)家產(chǎn)生的兩種主要形式部落聯(lián)盟，城邦中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家（夏）國(guó)家的職能和意義

職能：1、階級(jí)壓迫(征收賦稅);2、社會(huì)管理(保障國(guó)家安全,調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，管理社會(huì)公共事務(wù)第十一頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六三、基本理解要求國(guó)家的產(chǎn)生的根本原因及過程生產(chǎn)力的進(jìn)步——剩余產(chǎn)品——私有制—奪戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁——軍事民主制——統(tǒng)治階級(jí)——氏族社會(huì)瓦解——國(guó)家私有制取代原始公有制，國(guó)家取代氏族社會(huì)是歷史的進(jìn)步為什么國(guó)家的產(chǎn)生是人類跨入文明社會(huì)的重要標(biāo)志（瓦解）第十二頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六四、能力拓展要求

介紹大汶口文化國(guó)家的起源說神權(quán)論；社會(huì)契約論；暴力論；家長(zhǎng)制說關(guān)于“禪讓時(shí)代”（軍事民主制）第十三頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、文明與地理環(huán)境文明的分類：文明的存在形態(tài)（物質(zhì)，精神，制度）文明與地理環(huán)境文明的時(shí)間角度（古代，近代，現(xiàn)代）文明與外界聯(lián)系（區(qū)域文明和全球文明）文明與意識(shí)形態(tài)（儒家，基督教，伊斯蘭）文明與經(jīng)濟(jì)形式（農(nóng)業(yè)，工業(yè)，信息）第十四頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六第4課大河文明一、基本認(rèn)識(shí)要求地理環(huán)境對(duì)文明的影響（特別在古代生產(chǎn)力較為低下的情況下）中國(guó)是世界文明古國(guó)之一第十五頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六

二、基本記憶史實(shí)大河流域四大文明古國(guó)埃及、巴比倫、印度和中國(guó)的地理位置，共同特征（地理，經(jīng)濟(jì)，政治）專制主義中央集權(quán)的特點(diǎn)第十六頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六三、基本理解要求專制主義中央集權(quán)出現(xiàn)的原因?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)的利弊大河文明的國(guó)家從古代先進(jìn)到近代落后的原因第十七頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六四、能力拓展要求埃及人和蘇美爾人對(duì)大河不同的態(tài)度結(jié)合高三的內(nèi)容，關(guān)于古代中國(guó)各個(gè)朝代政權(quán)設(shè)置，理解專制主義中央集權(quán)的特點(diǎn)。第十八頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六第5課海洋文明一、基本認(rèn)識(shí)要求第十九頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、基本記憶史實(shí)海洋文明的主要代表國(guó)家(古代的希臘和羅馬)海洋文明的地理位置和環(huán)境希臘海外殖民（范圍，方式，與子邦的關(guān)系）古羅馬海外殖民的特點(diǎn)（軍事，行省）雅典民主政治代表人物及民主政治的體現(xiàn)第二十頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六三、基本理解要求希臘海外殖民的原因和影響（經(jīng)、文）羅馬海外殖民的影響海洋文明的共同特征：經(jīng)濟(jì)海外貿(mào)易及殖民；政治民主；文化開放多元，進(jìn)取精神海洋文明共同特征形成的原因第二十一頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六四、能力拓展要求關(guān)于梭倫改革廢除債務(wù)奴隸；按財(cái)產(chǎn)資格劃分公民等級(jí)；恢復(fù)公民大會(huì)；新的政府機(jī)關(guān)——四百人會(huì)議，陪審法庭陶片放逐法雅典民主政治的評(píng)價(jià)使公民享受政治權(quán)利，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，促進(jìn)政治，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奴隸主民主政治第二十二頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六第六課草原文明一、基本認(rèn)識(shí)要求游牧民族以暴力或和平方式與農(nóng)耕民族接觸，交往，促進(jìn)不同文明的融會(huì)，有利于人類文明的發(fā)展及文明多元化的形成第二十三頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、基本記憶史實(shí)歐亞大陸草原文明分布區(qū)域草原文明的主要代表匈奴政權(quán)的特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及其藝術(shù)特色，成吉思汗的貢獻(xiàn)：統(tǒng)一蒙古高原、建立大蒙古國(guó)，促進(jìn)蒙古社會(huì)的發(fā)展。匈奴、蒙古和中原王朝政權(quán)的關(guān)系蒙古帝國(guó)（地跨歐亞）第二十四頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六第二十五頁(yè)，共二十七頁(yè)，編輯于2023年，星期六三、基本理解要求

匈奴遷徙的過程及對(duì)東西方歷史發(fā)展所產(chǎn)生的影響。蒙