世界觀和方法論總結(jié)演示文稿

世界觀和方法論總結(jié)演示文稿當(dāng)前第1頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)世界觀和方法論總結(jié)當(dāng)前第2頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論世界的物質(zhì)性原理規(guī)律的客觀性和普遍性原理物質(zhì)決定意識(shí)原理意識(shí)能動(dòng)作用原理把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)……當(dāng)前第3頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)規(guī)律的普遍性和客觀性原理［世界觀］規(guī)律的客觀性和普遍性［方法論］我們遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)收到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，把握規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。唯物論1當(dāng)前第4頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)

物質(zhì)決定意識(shí)原理［世界觀］物質(zhì)決定意識(shí)［方法論］堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是唯物論2當(dāng)前第5頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)

意識(shí)能動(dòng)作用原理［世界觀］1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性；主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；2、人能夠能動(dòng)地改造世界。（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。［方法論］略唯物論3當(dāng)前第6頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論實(shí)踐的含義及三個(gè)特點(diǎn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理真理的條件性和具體性原理認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理當(dāng)前第7頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)［實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理］［世界觀］（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)），實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。［方法論］略認(rèn)識(shí)論當(dāng)前第8頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)［真理的條件性和具體性原理］［原理內(nèi)容］真理是具體的有條件的。[方法論］把握真理的適用范圍和條件，堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)論當(dāng)前第9頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)［認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理］［原理內(nèi)容］認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。［方法論］要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識(shí)論當(dāng)前第10頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性原理聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系的多樣性原理整體和部分辯證關(guān)系原理系統(tǒng)和要素關(guān)系原理當(dāng)前第11頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)

聯(lián)系普遍性原理[世界觀]聯(lián)系具有普遍性。[方法論]要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。唯物辯證法聯(lián)系觀當(dāng)前第12頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)

聯(lián)系客觀性原理[世界觀]聯(lián)系具有客觀性。[方法論]要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。唯物辯證法聯(lián)系觀當(dāng)前第13頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)

聯(lián)系多樣性原理[世界觀]聯(lián)系具有多樣性[方法論]

要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

唯物辯證法聯(lián)系觀當(dāng)前第14頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)【世界觀】整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分?！痉椒ㄕ摗恳獦?shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。整體和部分辯證關(guān)系原理

強(qiáng)調(diào)整體唯物辯證法聯(lián)系觀當(dāng)前第15頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)【世界觀】部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用?！痉椒ㄕ摗恐匾暰植孔饔茫愫镁植?，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。整體和部分辯證關(guān)系原理

強(qiáng)調(diào)部分唯物辯證法聯(lián)系觀當(dāng)前第16頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)【世界觀】系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！痉椒ㄕ摗恳笳莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。辯證法系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理唯物辯證法聯(lián)系觀當(dāng)前第17頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論聯(lián)系觀發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的原理事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一原理量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理……當(dāng)前第18頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)世界是永恒發(fā)展的原理【世界觀】發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。唯物辯證法發(fā)展觀當(dāng)前第19頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)【世界觀】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，前進(jìn)的道路是曲折的。

【方法論】我們要支持新事物，促使其成長(zhǎng)，又要克服前進(jìn)道路上的困難，接受考驗(yàn)。唯物辯證法發(fā)展觀事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理當(dāng)前第20頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)【世界觀】量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痉椒ㄕ摗课覀円匾暳康姆e累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。唯物辯證法發(fā)展觀量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理當(dāng)前第21頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)【世界觀】矛盾具有普遍性和客觀性【方法論】承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。【世界觀】矛盾特殊性【方法論】要求具體問(wèn)題具體分析【世界觀】矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一【方法論】用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題辯證法矛盾觀當(dāng)前第22頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)

矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理【世界觀】①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。當(dāng)前第23頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)主次矛盾的關(guān)系原理及方法論【世界觀】主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾相互依賴,相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。判斷主要矛盾關(guān)鍵詞：抓中心、抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、突破口當(dāng)前第24頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)

抓主要矛盾【世界觀】主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；【方法論】著重把握主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。當(dāng)前第25頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)矛盾的主次方面關(guān)系原理及方法論【世界觀】矛盾主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化【方法論】堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。判斷矛盾的主要方面關(guān)鍵詞：如主流、方向、大局、性質(zhì)、主體、優(yōu)勢(shì)當(dāng)前第26頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)

抓矛盾主要方面【世界觀】矛盾主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；【方法論】要抓住主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

當(dāng)前第27頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)

辯證否定觀原理【世界觀】辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

【方法論】必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)前第28頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)辯證法的革命精神和批判性思維原理【世界觀】

辯證法的革命精神和批判性思維【方法論】必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)前第29頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)“馬哲”辨證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論當(dāng)前第30頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性（1）社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。（2）社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。（1）社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化。（2）先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。當(dāng)前第31頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展觀狀況時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展其阻礙作用。當(dāng)前第32頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)前第33頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【世界觀】

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量【方法論】堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線當(dāng)前第34頁(yè)\共有36頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)【世界觀】