中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史

中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記作者介紹內(nèi)容摘要精彩摘錄目錄分析目錄0305020406思維導(dǎo)圖簡(jiǎn)史中國(guó)哲學(xué)分析中國(guó)字視野哲學(xué)中國(guó)儒家道家政治思想理論孔子歷史地位學(xué)派社會(huì)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》將古今中外的相關(guān)知識(shí)融會(huì)貫通，在有限的二十余萬字中，融入了對(duì)中國(guó)幾千年傳統(tǒng)思想、文化、精神、智慧等方面的深刻理解，以開闊的視野對(duì)中國(guó)哲學(xué)進(jìn)行了深入淺出的分析。其敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)明生動(dòng)，又耐人尋思，真正做到了“內(nèi)行不覺無味，外行不覺難懂”。讀書筆記讀書筆記本書得以將中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)相關(guān)觀念做對(duì)比解說，能夠讓讀者從更廣大的視角看待中國(guó)古代就有的儒家思想。領(lǐng)了才想起來這本也讀過，內(nèi)容忘得差不多了，只記得好像是把馮老講課的英文稿翻譯回來的。IwasbornandraisedinChina,buteducatedandshapedinthewesternphilosophyandculture.I“intrinsically”yearntoconnectwitheasternphilosophyespeciallyChinesephilosophy,butfailedateveryfuckingattempt.ThisbookblastedtheboulderthathasbeenhinderingmyunderstandingofChinesephilosophy.ItisagreatintrotoChinesephilosophyfromwesternphilosophyeatstartingpointforalifelongjourney.。哲學(xué)思索天地人——人往往需要說很多話，然后才能歸入潛默。最后西方哲學(xué)的傳入。在古代中國(guó)人心目中，世界就是他們生活的這片土地?！吨袊?guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》縱貫古今，橫跨千年。研究中國(guó)哲學(xué)思想，必讀馮先生之書！。中國(guó)的學(xué)說沒有西哲，這不是理所當(dāng)然嗎，有些人讀了兩本破書，奉為瑰寶，數(shù)典忘祖，躍然紙上的優(yōu)越感，嘴臉二字真是惹人生厭。精彩摘錄精彩摘錄事實(shí)上，每一種大的宗教就是某種哲學(xué)加上一定的上層建筑，包括迷信、教義、禮儀和體制。這是我對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)是對(duì)人生的系統(tǒng)的反思他的品格可以用“內(nèi)圣外王”四個(gè)字來刻畫：內(nèi)圣，是說他的內(nèi)心致力于心靈的修養(yǎng)；外王，是說他在社會(huì)活動(dòng)中好似君王。中國(guó)人不那么關(guān)切宗教，是因?yàn)樗麄兲P(guān)切哲學(xué)了；他們的宗教意識(shí)不濃，是因?yàn)樗麄兊恼軐W(xué)意識(shí)太濃了。他們?cè)谡軐W(xué)里找到了超越現(xiàn)實(shí)世界的那個(gè)存在，也在哲學(xué)里表達(dá)和欣賞那個(gè)超越倫理道德的價(jià)值；在哲學(xué)生活中，他們體驗(yàn)了這些超越倫理道德的價(jià)值。讀哲學(xué)是為了使人得以成為人，而不是為了成為某種特殊的人。，無論在自然和人生的領(lǐng)域里，任何事物發(fā)展到極端，就有一種趨向，朝反方向的另一極端移動(dòng)。借用黑格爾的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，任何事物都包含了對(duì)它自己的否定。這是老子哲學(xué)思良史必有三長(zhǎng)：才，學(xué)，識(shí)。學(xué)者，史料精熟也；識(shí)者，選材精當(dāng)也；才者，文筆精妙也。富于暗示而不是一瀉無余，這是中國(guó)詩(shī)歌、繪畫等各種藝術(shù)所追求的目標(biāo)。作者介紹同名作者介紹馮友蘭（1895年12月4日-1990年11月26日），字芝生，出生于河南省南陽(yáng)市唐河縣祁儀鎮(zhèn)，畢業(yè)于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家。1918年，畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1924年，獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后，歷任清華大學(xué)教授，文學(xué)院院長(zhǎng)，西南聯(lián)合大學(xué)教授，第四屆全國(guó)人大代表，第六至七屆全國(guó)政協(xié)常委等職務(wù)。他著有《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》《中國(guó)哲學(xué)史新編》《貞元六書》等著作，成為20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)的重要經(jīng)典，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界乃至國(guó)外學(xué)界影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“現(xiàn)代新儒家”。1990年11月26日，這位中國(guó)一代大哲安然地離開了這個(gè)變幻的世界。目錄分析英文版編者引言第一章中國(guó)哲學(xué)的精神第二章中國(guó)哲學(xué)的背景第三章諸子的由來第四章孔子：第一位教師12345目錄第五章墨子：孔子的第一位反對(duì)者第六章道家的第一階段：楊朱第七章儒家的理想主義流派：孟子第八章名家第九章道家的第二階段：老子12345目錄第十章道家的第三階段：莊子第十二章陰陽(yáng)家和中國(guó)早期的宇宙發(fā)生論第十一章后期的墨家目錄第十三章儒家的現(xiàn)實(shí)主義流派：荀子第十四章韓非子與法家第十五章儒家的形而上學(xué)第十六章治國(guó)平天下的哲學(xué)主張目錄第十七章漢帝國(guó)的理論家：董仲舒第十八章儒家興盛和道家再起第十九章新道家：崇尚理性的玄學(xué)第二十章新道家：豁達(dá)率性的風(fēng)格目錄第二十一章中國(guó)佛學(xué)的基礎(chǔ)第二十三章更新的儒家：宇宙論者第二十二章禪宗：潛默的哲學(xué)目錄第二十四章更新的儒家：兩個(gè)學(xué)派的開端第二十五章更新的儒學(xué)：主張柏拉圖式理念的理學(xué)第二十六章更新的儒學(xué)中的另一派：宇宙心學(xué)第二十七章西方哲學(xué)的傳入第二十八章廁身現(xiàn)代世界的中國(guó)哲學(xué)譯者后記010302040506目錄第一章中國(guó)哲學(xué)的精神哲學(xué)在中國(guó)文化中的地位中國(guó)哲學(xué)的精神和問題中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式語(yǔ)言障礙第二章中國(guó)哲學(xué)的背景中華民族的地理環(huán)境中華民族的經(jīng)濟(jì)背景《上農(nóng)》——農(nóng)業(yè)的價(jià)值“反者道之動(dòng)”對(duì)自然的理想化家族制度入世和出世中國(guó)藝術(shù)與詩(shī)歌中國(guó)哲學(xué)的方法論第三章諸子的由來司馬談和六家劉歆和他關(guān)于各家緣起的理論對(duì)劉歆理論的修正第四章孔子：第一位教師孔子與六經(jīng)作為教育家的孔子正名仁義忠恕知命孔子的心靈修養(yǎng)孔子在中國(guó)歷史上的地位第五章墨子：孔子的第一位反對(duì)者墨家的社會(huì)背景墨子對(duì)儒家的批判兼愛天志和明鬼一個(gè)看似表里不一的問題國(guó)家的起源第六章道家的第一階段：楊朱早期道家與隱者楊朱的基本思想楊朱思想舉例老莊著作中的楊朱思想道家思想的發(fā)展第七章儒家的理想主義流派：孟子性善說論儒家與墨家的基本不同點(diǎn)政治哲學(xué)神秘主義第八章名家名家和“辯者”惠施關(guān)于事物相對(duì)性的理論公孫龍關(guān)于共相的學(xué)說惠施和公孫龍學(xué)說的意義第九章道家的第二階段：老子老子其人和《老子》其書道，無名自然的不變規(guī)律為人處世政治理論第十章道家的第三階段：莊子莊子其人和《莊子》其書得到相對(duì)快樂的途徑政治與社會(huì)哲學(xué)感情和理性達(dá)到至樂的途徑有限的觀點(diǎn)更高層次的觀點(diǎn)更高層次的知識(shí)神秘主義的方法論第十一章后期的墨家關(guān)于知識(shí)和名的討論關(guān)于“辯”的討論澄清兼愛說為“兼愛”辯對(duì)其他學(xué)派的批判第十二章陰陽(yáng)家和中國(guó)早期的宇宙發(fā)生論六種術(shù)數(shù)《洪范》所描述的五行《月令》鄒衍歷史哲學(xué)《易傳》中描述的陰陽(yáng)原則第十三章儒家的現(xiàn)實(shí)主義流派：荀子人的地位關(guān)于人性的學(xué)說道德的根源關(guān)于禮樂的學(xué)說關(guān)于邏輯的理論論其他學(xué)派的謬誤第十四章韓非子與法家法家的社會(huì)背景韓非子，法家的集大成者法家的歷史哲學(xué)治國(guó)之道法家與道家法家與儒家第十五章儒家的形而上學(xué)事物之“理”萬物生成之“道”萬物變易之“道”“中”與“和”“庸”與“常”從啟蒙到止于至善——明與誠(chéng)第十六章治國(guó)平天下的哲學(xué)主張秦朝統(tǒng)一中國(guó)前的中國(guó)政治情況中國(guó)的統(tǒng)一《大學(xué)》《荀子》中的折中傾向《莊子》哲學(xué)中的折中傾向司馬談和劉歆的折中主義思想第十七章漢帝國(guó)的理論家：董仲舒陰陽(yáng)家和儒家的合流對(duì)宇宙本體的理論人性的學(xué)說社會(huì)倫理學(xué)說政治哲學(xué)歷史哲學(xué)對(duì)《春秋》的解釋社會(huì)進(jìn)步的三個(gè)階段第十八章儒家興盛和道家再起思想的統(tǒng)一孔子在漢代思想界的地位漢代經(jīng)學(xué)中古文學(xué)派和今文學(xué)派之爭(zhēng)揚(yáng)雄和王充道家與佛家政治和社會(huì)背景第十九章新道家：崇尚理性的玄學(xué)名家再次引起人們的興趣對(duì)孔子的重新詮釋向秀和郭象道是“無”萬物的“獨(dú)化”典制與道德有為與無為知識(shí)與模仿齊萬物第二十章新道家：豁達(dá)率性的風(fēng)格風(fēng)流與浪漫精神“楊朱的樂園”率性的生活感情情愛第二十一章中國(guó)佛學(xué)的基礎(chǔ)佛教的傳入及其在中國(guó)的發(fā)展佛學(xué)的一般概念二諦義僧肇的哲學(xué)道生的哲學(xué)第二十二章禪宗：潛默的哲學(xué)禪宗起源的舊說第一義不可說修禪的方法頓悟無成之功第二十三章更新的儒家：宇宙論者韓愈和李翱周敦頤的宇宙論精神修養(yǎng)的方法邵雍的宇宙論事物演化的規(guī)律張載的宇宙論第二十四章更新的儒家：兩個(gè)學(xué)派的開端程顥對(duì)“仁”的認(rèn)識(shí)程朱的“理”的觀念的來源程頤的“理”的觀念陶冶感情的方法尋孔顏樂處第二十五章更新的儒學(xué)：主張柏拉圖式理念的理學(xué)朱熹在中國(guó)歷史上的地位“理”或原理太極“氣”性和心