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文檔簡介
社會公德必須從中小學抓起社會公德是衡量一個國家全民素質(zhì)水準的重要標志,抓緊對青少年進行社會公德教育,既是推動社會進步的奠基工程,也是社會主義精神文明建設(shè)的一項戰(zhàn)略任務(wù)。
據(jù)國家教委、中央教科所與端士蘭德研究院國際教育發(fā)展研究所在全國范圍進行《青少年道德行為規(guī)范教育》的抽樣調(diào)查表明:當前青少年學生道德面貌主流是好的,對道德的態(tài)度、認識、行為和價值選擇,80%以上學生是積極進取的;道德情感是健康的,主流方面保留了社會為本位的中國傳統(tǒng)的價值觀,體現(xiàn)了多年來學校德育工作較扎實的功底和東方傳統(tǒng)的倫理道德價值。但是,我們也必須清醒地看到:青少年學生中的道德行為,存在著一些不同程度的不良狀況,主要表現(xiàn)在:
1.社會“公德心”淡保在公共場合下,青少年學生不遵守交通規(guī)則、不敬老愛幼、隨地吐痰、亂扔果皮雜物、損壞公物等行為比比皆是。調(diào)查顯示,“當在擁擠的公共汽車上見到老人上車時”,急于讓座的人占31.2%,想讓座又不好意思的占57.3%,11.6%的學生見到老人上車后態(tài)度是視而不見或指望別人讓座。
2.道德思維存在模糊性和矛盾性。許多中小學生對一些道德觀念、道德概念的認知與判斷存在有許多困惑與矛盾。大款、大亨、大腕被當作崇拜的偶像,金錢、別墅、寵物被看成輝煌人生的象征。部分學生認為“當前社會道德標準混亂,什么是對、什么是錯已很難講清楚”,有的則認為“在改革開放條件下,法制不健全,老實人總是吃虧”。綜合來看,青少年學生在道德觀念上取向雜糅,正確與謬誤常常交叉并存。
3.集體主義觀念淡漠。自私、懶惰、缺乏社會責任感已成為相當數(shù)量青少年的通病,他們崇尚的是以自我為中心。調(diào)查顯示,“在學校、班集體生活中,對參加集體勞動、值日勞動和公益勞動時,不是自己值日或沒有安排給自己任務(wù)時”,能主動參加打掃的占37.4%,很少參加打掃的占23.4%。
4.道德知行存在一定程度的脫節(jié)。表現(xiàn)為四種類型:第一種是道德動機基本正確,由于意志力不強形成言行不一;第二種是因為不良的道德認識或情感動機而引起不良的道德行為,由于老師或集體的壓力而說假話,言行不一;第三種是道德認識基本正確,由于未掌握相應(yīng)的道德行為方式而缺乏實際的道德行為;第四種是道德認識正確,但還沒有真正內(nèi)化為個人的信念,因而在關(guān)鍵時刻無法做到。
5.人生觀、價值觀在形成過程中扭曲。當代的青少年由于身在社會變革環(huán)境中,他們的思想、行為及個性心理特征等與其他時代的青少年有顯著不同,特別是社會責任感淡化和社會公德弱化方面表現(xiàn)較為突出。
調(diào)查表明:有69.4%的學生表示贊同“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點,而有30.6%的學生對此表示異議或認為“個人前途未卜,顧不上憂國憂民;當問及對“關(guān)心他人,尊老愛幼,見義勇為”等口號的看法時,只有48.5%的學生認為這是“值得提倡的社會公德,我也要這樣做”,45%的學生表示懷疑,還有4.5%的學生認為“這只是一個不現(xiàn)實的口號,遇事還是替自己想想?!眻蟾孢€披露,在深入調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)在一些學校打架罵人、損壞公物、不守課堂紀律,在很多學生眼里并非不文明、不道德的行為;男女學生互相挑逗變成少數(shù)人的一種樂趣;也有學生認為“別人偷了我的東西,我就可以拿別人的東西”;而且班上、寢室里有什么東西被盜,一般很難查出,因為即使有人知道也認為“事不關(guān)己,沒有必要出賣別人”;遇見違法亂紀的事情,很多人采取回避的態(tài)度,“免得沾火星”;有65.2%的學生對不良環(huán)境采勸躲避”,或聽其自然的消極態(tài)度。
這些都表明,社會公德教育從中小學抓起,有著十分緊迫的現(xiàn)實性。
我們認為從青少年品德的形成規(guī)律著手,抓好明理、激情、導行等關(guān)鍵環(huán)節(jié),嚴慈相濟,嚴格管理,加強訓練,促使青少年的社會公德行為由他律走向自律,最終內(nèi)化為個體穩(wěn)定的心理品質(zhì),進而促進整個社會風氣好轉(zhuǎn)。具體他講,應(yīng)抓好以下四個方面的工作:
1.加強理論灌輸,提高認知水準。江澤民同志指出:“共產(chǎn)主義信念,社會主義思想,愛國主義精神,應(yīng)從少年兒童幼小心靈開始扎根,這個基礎(chǔ)才能鞏固,才能產(chǎn)生對資本主義腐朽東西的免疫力?!笨梢?,社會公德教育從中小學抓起,既是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、建設(shè)社會主義精神文明的需要,也是青少年成長發(fā)展的需要。社會公德教育從中小學抓起,首先要建立一個行之有效的教育系統(tǒng)。
這個教育系統(tǒng)既要高揚社會主義主旋律,進行社會主義、愛國主義、集體主義教育,又要弘揚中華傳統(tǒng)美德,進行以“天下興亡,匹夫有責”為代表的樸素社會觀的教育,進行以“愛親、敬老、尊師、親友”為內(nèi)容的倫理教育,進行以“舍生取義”為核心的人生觀教育,進行以自強不息為內(nèi)容的意志品質(zhì)教育,進行以“修身克已”、“三省吾身”為內(nèi)容的修養(yǎng)教育。進行上述教育,要抓住以下幾個主要渠道:
①抓住小學思品課、中學政治課中的公民教育這個重要渠道,進行系統(tǒng)的正面灌輸。通過正面教育使學生能在復(fù)雜的市場經(jīng)濟條件下明是非、知榮辱,進而產(chǎn)生公民的責任感和義務(wù)感,為正確履行公民職責打下良好的認知基礎(chǔ)。
②抓住學科這個主渠道,進行滲透教育。通過“雙綱”“雙軌”“雙點”同步到位,做到“六有”。根據(jù)“雙綱”(德育大綱、教學大綱)的要求,充分挖掘社會公德教育的資源,尋找教育和教學的最佳結(jié)合點,使教育、教學“雙軌”并行,在具體操作中做到有意(強化公德意識,明確意義)、有序(循序漸進,線索清晰)、有法(講究方法,科學運用)、有機(自然貼切,淡化痕跡)、有度(不欠不過,恰到“火候”)、有效(實事求是,講求實效)。
③抓住諸如課余黨校、少年團校、團隊活動、班隊會、晨會、校傳統(tǒng)活動等多種渠道,進行生動活潑的教育,讓學生在活動中領(lǐng)悟社會公德,學會做人。
2.健全各項制度,嚴格學校管理。要加強對學生的管理,首先要加強對教師的管理。教師的一言一行均有可能成為學生模仿的對象,因此,要通過教師的表率作用去感染學生、影響學生,創(chuàng)設(shè)一個和諧、溫暖的校園人際環(huán)境。與此同時,我們還要加強校園物化環(huán)境的管理,讓校園每一寸土地、每一個角落都能發(fā)揮教育作用。此外,必須建立健全以下制度:
①行為規(guī)范制度。包括一日行為規(guī)范、課堂紀律規(guī)范、家庭行為規(guī)范、校集會規(guī)范、班活動規(guī)范等。據(jù)此,學生在各種場合下做到有規(guī)可循。
②檢查評估制度。根據(jù)行為規(guī)范制度,以學校為主體,把行為規(guī)范教育納入辦學水平綜合評估之中,定期表彰;以班級為單位每日一檢查;以學生個體為對象,每學期進行兩次操行評估,一是期中對照檢查,二是期末小結(jié)評比,并納入“三好生”和優(yōu)秀學生干部的評比中;對差生除建立檔案管理制度外,還應(yīng)設(shè)立差生轉(zhuǎn)化“進步獎”,促進他們健康成長。
3.從小嚴格訓練,落實養(yǎng)成教育。無論是理論灌輸,還是學校的嚴格管理,都只是外因,若不觸動學生內(nèi)因,至多只能養(yǎng)成一種他律的人格。要培養(yǎng)自律人格,必須構(gòu)建一個完整的養(yǎng)成教育系統(tǒng),主要特征是:
①內(nèi)容上分層次,形式上易接受。依據(jù)各個學段、各個年級學生不同的心理特點,對《中學生行為規(guī)范》和《小學生行為規(guī)范》加以分解,使之適應(yīng)不同層次的需要。如將整隊的要求概括為“決”、“靜”、“齊”,將上摟梯的要求概括為“慢步”、“輕聲”、“右行”,使之容易為學生所接受。
②方式上著重抓以下四個方面:“斜“近”“實”“高”?!靶奔磸狞c滴抓起,從小事抓起,訓練學生養(yǎng)成良好習慣;近”即貼近學生,指教育內(nèi)容能為全體學生所接受,訓練要點經(jīng)過努力能夠達到,設(shè)計活動能吸引所有學生參加,鼓勵學生從自己做起,從身邊的事情做起;“實”即注重實際效果,有針對性地開展教育,不搞假、大、空,從實實在的事情做起;“高”即在小活動中寓高境界,從小事情中明大道理。
③嚴慈相濟,加強訓練。學生思想品德形成過程是知、情、意、行幾個因素相互作用的結(jié)果。除了動之以情、曉之以理、導之以行,尚需嚴格訓練,反復(fù)實踐,鍛煉其意志,最終達到知行統(tǒng)一,形成穩(wěn)定的心理品質(zhì)。因此,在教育過程中還要在“嚴”字上下功夫。不僅在學校要嚴格要求,還應(yīng)走向社會,到部隊接受嚴格訓練,到農(nóng)村和貧困地區(qū)開展“手拉手”活動,接受現(xiàn)實生活的嚴峻考驗,磨練其意志,培養(yǎng)其愛心。
4.充分發(fā)揮家庭、社會的教育功能,改善育人環(huán)境。毋庸置疑,學校是育人的重要場所,但學校并非處于真空地帶,學校教育的效果必然受到來自家庭、社會各方力量的影響。因此,在培養(yǎng)學生社會公德的過程中,我們絕不能僅僅局限于營造學校的育人氛圍,而忽視了家庭和社會的教育功能。
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