曲院風(fēng)荷：中國藝術(shù)論十講

讀書筆記模板曲院風(fēng)荷：中國藝術(shù)論十講01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖藝術(shù)論中國藝術(shù)理論曲先生宗白華寫法天香君子香界云思求活扁舟曲徑即道霧桃花寒江本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要本書是作者在北京大學(xué)數(shù)次關(guān)于藝術(shù)理論講演的匯集。共十講，分別是聽香，看舞，曲徑，微花，枯樹，空山，冷月，和風(fēng)，慧劍，扁舟。本書不是對藝術(shù)理論做邏輯推演，而是到鮮活的藝術(shù)之中，去尋找理論的“歇腳處”，所以它既是理論的，又是感性的，我們可以看到各種藝術(shù)的相通之處。這種美學(xué)論著的寫法與宗白華先生一脈相承，在當(dāng)下卻具有獨特的個性與韻味。因此，此書從出版至今，一直受到讀者的歡迎，一版再版。讀書筆記讀書筆記我們中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)實在是太美了，靜態(tài)的、詩意、空靈的、朦朧的……意境之美，過去的文人能以書畫描繪出精神心靈的意境。作者語言優(yōu)美，富有靈逸飄然之美感，深諳佛禪及修身養(yǎng)性之道，全書并不全是藝術(shù)論，更多的是修心之談，適合心靜時慢慢品讀，但是某些章節(jié)徘徊在一昧的孤寒和清凈里，讓人略感虛渺高遠，和現(xiàn)實分裂感較重。中國藝術(shù)理論本身就是供你玩味的，如同你在大自然中，雪后尋梅，霜前訪菊，雨際護蘭，風(fēng)外聽竹，盡享性情之樂，這樣的理論也要求你體味，將你的經(jīng)驗融于其中的體會?！北緯攸c不在對具體的藝術(shù)理論進行推演，而意在打通藝術(shù)理論和具體藝術(shù)之間的通道，到鮮活的藝術(shù)中，尋找理論的“歇腳處”；打通藝術(shù)和人生之間的通道，到藝術(shù)之中，尋找中國人特有的人生智慧。第一講“聽香”形神問題；第二講“看舞”動靜關(guān)系問題；第三講含蓄，“曲徑”名之；第四講“微花”，小中見大的思想；第五講“枯樹”，大巧若拙思想；第六講“空山”虛實問題；第七講“冷月”荒寒冷寂境界；第八講“和風(fēng)”，論和諧思想。引作者結(jié)語：本書重點不在對具體的藝術(shù)理論進行推演，而意在打通藝術(shù)理論和具體藝術(shù)之間的通道，到鮮活的藝術(shù)中，尋找理論的“歇腳處”；打通藝術(shù)和人生之間的通道，到藝術(shù)之中，尋找中國人特有的人生智慧。精彩摘錄精彩摘錄中國藝術(shù)強調(diào)，外枯而中膏，似淡而實濃，樸茂沉雄的生命，并不是從艷麗中求得，而是從瘦淡中擷取。色即是空，空即是色，即色即空，淡去色相而得色之燦爛，停留色相之上，而失世界真意。中國藝術(shù)有這樣一個原則，就是“不似似之”。太似則呆滯，不似為欺人，妙在似與不似之間，既不具象，又不抽象，徘徊于有無之間，斟酌于形神之際。米芾用四字評太湖石，叫瘦，漏，透，皺。中國畫的神，不僅在畫的生動，如活的一樣，還要傳達出一種境界，一種詩味，一種淡淡的寂寞，一種平靜中的哀愁。所謂“夜香浮”。中國畫不在于外在的熱鬧，更在于平靜之中含有笙鼓齊作的世界。是清幽之中的熱烈，是“幽夜之逸光”。含不盡之意見于言外”、“象外之象”、“味外之味”、“意外之韻”，等等。康德說，有一種美的東西，人們接觸到他的時候，往往感到一種惆悵。南田的“寂寞無可奈何之境”也類乎此，這一境界為藝術(shù)的最高境界，也是他所說的高逸之境。中國藝術(shù)特別重視高逸的靈魂，這高逸的靈魂，即是所謂“冷”了。詩言志，畫寫心，書如人，沒有一顆高逸的心靈，就不可能有巨大的穿透力；沒有不同流俗的性靈，就不可能有打動人心的力量。目錄分析二、冷香熏藝一、香音傳來第一講聽香四、眾香界三、護持天香第一講聽香一、靜中求飛二、飛中求挫三、常中求醉四、斷中求活第二講看舞一、曲徑通幽三、霧里看花二、霧斂寒江第三講曲徑一、小園風(fēng)情二、一角畫韻三、大小之別四、小中二境第四講微花二、老境一、散木第五講枯樹四、古跡三、苔痕第五講枯樹一、空則靈氣往來二、黑白世界三、道虛、色空和無常四、空靈的心第六講空山一、雪國二、靜瓶三、孤峰四、野水第七講冷月一、洞庭秋月三、濠濮間想二、平沙落雁第八講和風(fēng)一、夕陽吾西二、舍筏登岸三、吾無隱爾四、桃花燦爛五、平常即道12345第九講慧劍一、望鄉(xiāng)關(guān)二、寄云思三、君子志四、漁父情第十講扁舟