2023年《早》教學(xué)反思篇

2023年《早》教學(xué)反思篇《早》教學(xué)反思1

《早》是作家吳伯蕭先生的一篇游記散文。作者按參照參觀訪問的依次寫出在三味書屋的所見所想。以前教學(xué)的時(shí)候?yàn)榱孙@示對(duì)教材的敏捷處理，習(xí)慣地喜愛將散文打“散”，老師把自己的理解塞給學(xué)生。這節(jié)課上，滕老師特殊留意敬重作者的行文思路，順文而教，品嘗語(yǔ)言，激活思維，觸動(dòng)情感。

1、品嘗語(yǔ)言。

語(yǔ)言文字的品嘗是學(xué)生的閱讀感悟?qū)嵙Φ男纬傻年P(guān)鍵因素。而學(xué)生只有在品嘗語(yǔ)言的過程中才能感悟到語(yǔ)言的魅力所在，從而在以后的閱讀中關(guān)注語(yǔ)言，主動(dòng)主動(dòng)的去思索，去品嘗語(yǔ)言。這樣的教學(xué)才能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，才能不失語(yǔ)文味。這樣的教學(xué)也才能形成閱讀的敏感，才能真正使學(xué)生形成語(yǔ)文的實(shí)力。當(dāng)教學(xué)的著力點(diǎn)放在文本關(guān)鍵詞語(yǔ)的品嘗的時(shí)候，學(xué)生才會(huì)口留余香。教學(xué)中對(duì)于“訪問”、“蠟梅”、“靜默地”、“輕輕地”等詞語(yǔ)的品嘗注意了層次的不斷深化，詞不離句，句不離段。在讀書的過程中發(fā)覺、聚焦，然后想象、感悟、探討、爭(zhēng)論、運(yùn)用。待內(nèi)化之后，再通過動(dòng)情地朗讀外化出來。值得一提的是，滕老師在引導(dǎo)學(xué)生品嘗語(yǔ)言的“內(nèi)容意義”的同時(shí)，不遺忘揣摩文章的表達(dá)方法。比如，對(duì)三味書屋陳設(shè)說明方法的領(lǐng)悟，對(duì)事物（三味書屋）與聯(lián)想（幾十年前上課的情形）的感受等。讀讀、悟悟、議議，學(xué)生的語(yǔ)感自然得到了增加。

2、激活思維。

目前的很多課堂，師生的讀書成了次數(shù)的累積，沒有問題的驅(qū)動(dòng)，缺少層次的推動(dòng)，因而學(xué)生的讀書沒有動(dòng)力，淺嘗輒止。學(xué)生長(zhǎng)久的讀書的動(dòng)力來自思維的參加，沒有思維的課堂是膚淺的。語(yǔ)文思維的呈現(xiàn)方式有概括、探究、品嘗、想象等。這堂課最顯著的特質(zhì)是用問題激活學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生讀書的主動(dòng)性。比如，“為什么用‘訪問’”，“哪一張是魯迅的桌子”，“為什么用‘早’字做題目”等等。這些問題閃耀著老師“問”的才智，以問促讀，以問激思，提高教學(xué)的效益。語(yǔ)文課堂只有關(guān)注了學(xué)生思維的培育，這樣的教學(xué)才有張力和長(zhǎng)久的動(dòng)力，才能開啟學(xué)生的才智。

3、觸動(dòng)情感。

語(yǔ)文與情感有著自然的聯(lián)系。語(yǔ)文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生對(duì)情感的真實(shí)體驗(yàn)。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參加駕馭學(xué)問的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)學(xué)問的愛好的重要條件?！毕膩D尊先生也說文字本身沒有力氣，而是通過讀者在心中喚醒已有的體驗(yàn)，形成情感的.觸動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生了文學(xué)的力氣。課堂上打動(dòng)學(xué)生的是情感，震撼學(xué)生的也是情感。好的文章對(duì)于學(xué)生情感的觸動(dòng)和產(chǎn)生的力氣是深遠(yuǎn)的，可以在他們的思想深處留下難以磨滅的印記。文字觸動(dòng)情感，情感產(chǎn)生力氣。通過讀書，老師注意激發(fā)學(xué)生對(duì)梅花的寵愛之情、贊頌之情。通過讀書，學(xué)生走進(jìn)魯迅，感悟他的早字精神——“時(shí)時(shí)早”、“事事早”，讀出了對(duì)他的欽佩之情。更主要的是學(xué)生在表達(dá)著寵愛之情、贊頌之情、欽佩之情的同時(shí)，點(diǎn)燃了自己的激情與豪情，在自己的心靈里刻下了屬于自己的“竹”、“勤”等字。

綜上所述，這是一堂真正以文為本，講究方法，引領(lǐng)學(xué)生品嘗語(yǔ)言、激活思維、觸動(dòng)情感行走在語(yǔ)言的世界里的好課。

《早》教學(xué)反思2

孩子是祖國(guó)的將來，民族的希望，也是每個(gè)家庭的寄予。天下的父母，幾乎都有“望子成龍、望女成鳳”的欲望。隨著社會(huì)的進(jìn)步及人的思想觀念的改變，獨(dú)生子女的大量出現(xiàn)，家長(zhǎng)的這種欲望也與時(shí)俱增。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人才競(jìng)爭(zhēng)，勞動(dòng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，以及各類報(bào)刊上宣揚(yáng)的各類神童的感染，更加刺激了家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的早教化早培育的意識(shí)。

早期教化對(duì)于人的發(fā)展有著及其重要的影響。俗語(yǔ)說：“三歲看八歲，八歲定終身”，這是人們從長(zhǎng)期生活中概括出來的一條相對(duì)真理。日本聞名教化家木村文一曾斷言：“早期教化能造就天才”，他把一個(gè)新生兒看作是具備一百度實(shí)力的兒童。假如從五歲起先教化，只能成為八十度實(shí)力的成人;假如從十歲起先教化，那只能是具備六十度實(shí)力的成人。這與美國(guó)科學(xué)家布盧姆的觀點(diǎn)異曲同工。布盧姆人為認(rèn)為：假如把17歲時(shí)所達(dá)到的一般智力水平看作100%，那么從誕生到4歲就獲得50%的智力，從4—8歲又能獲得30%的智力，而余下的20%智力則在8—17歲這個(gè)時(shí)期獲得。100年前，神童卡爾？威特的父親說過：“兒童的教余必需與兒童的智力曙光同時(shí)起先?！蓖卦?歲那年考取了萊比錫高校，14歲時(shí)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。16歲時(shí)又獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林高校的法學(xué)教授。在我國(guó)也涌現(xiàn)了許很多多的少年高校生或少年期就成名的特別人才。這些少年人才不能不說與他們的家庭對(duì)其實(shí)施早期教化有著親密的因果關(guān)系。早期教化抓得恰當(dāng)，往往能收到事半功倍的效果，甚至可能培育出超常的兒童。

現(xiàn)代腦科學(xué)探討證明：幼兒期兒童大腦發(fā)展最快速。3歲時(shí)兒童的腦重量是誕生時(shí)的三倍約1000克左右，相當(dāng)于成人腦重量的三分之二。而7歲時(shí)兒童腦重量已達(dá)1350克左右，接近成人的腦重量。當(dāng)然，人的才智不僅僅取決于腦的重量，而主要取決于腦細(xì)胞之間的神經(jīng)聯(lián)系。大腦是人類心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，嬰幼兒的大腦發(fā)展水平為早期教化供應(yīng)了可能性。再說，兒童的神經(jīng)系統(tǒng)正處于生長(zhǎng)發(fā)育期，可塑性大，及其簡(jiǎn)單受外界刺激的影響，而這種刺激卻是兒童潛力發(fā)揮的重要條件。探討證明，3—4歲的幼兒，腦細(xì)胞之間的神經(jīng)聯(lián)系已達(dá)60%左右。再說嬰幼兒本身存在這具大的學(xué)習(xí)潛能，他們新奇、好動(dòng)，對(duì)全部的事物都懷有極大的愛好，都想親自聽一聽、看一看、摸一摸、嘗一嘗……正是由于這些感知器官不斷地受到刺激，使他們的腦機(jī)能快速發(fā)展，腦神經(jīng)之間的聯(lián)系不斷建立，這是構(gòu)成早期教化的.生理基礎(chǔ)。同時(shí)，也促進(jìn)了心理的發(fā)展，如感知、留意、記憶、想象、思維等各種心理實(shí)力在早期教化中會(huì)不斷地向更高的水平發(fā)展。從人的記憶發(fā)展特點(diǎn)來看，幼兒期的記憶帶有很大的不隨意性和直觀形象性的特點(diǎn)。孩子以無(wú)意識(shí)記為主，有很強(qiáng)的機(jī)械記憶力。隨著教化的深化和年齡的增長(zhǎng)，幼兒有意識(shí)記和追憶的實(shí)力逐步得到發(fā)展，并能由此及彼地達(dá)到理解性的記憶。

現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子早期教化的重要性和可能性有了肯定的相識(shí)。尤其在獨(dú)生子女的家庭中，那些有肯定文化學(xué)問的年輕家長(zhǎng)都舍得在孩子身上花時(shí)間、花精力、花金錢，但真正得到志向收效的甚微，甚至孩會(huì)遭到孩子逆反心理的抗拒。這是我們須要探討探究的另一個(gè)新問題。

早期教化要重在啟蒙，而不在于單純地向孩子灌輸多少學(xué)問。木村文一說過：“假如孩子的熱忱和愛好得以順當(dāng)發(fā)展，就會(huì)成為天才”。正常智力的兒童，對(duì)四周的事物極易產(chǎn)生愛好，但很多家長(zhǎng)卻沒有剛好發(fā)覺或發(fā)覺后不去敬重或不愛護(hù)孩子剛剛萌芽的愛好，使這種求知的欲望被無(wú)情地毀滅。如每個(gè)孩子都喜愛在地上和墻上亂圖亂畫，用孩子的話來說：“我在畫畫”，假如家長(zhǎng)對(duì)他們的“作品”不加指導(dǎo)或激勵(lì)，相反，予以簡(jiǎn)潔阻擋或指責(zé)，那么，他們想作畫的愛好就會(huì)被扼殺在萌芽狀態(tài)。

早期教化貴在實(shí)力的培育。所謂實(shí)力可分兩類：即一般實(shí)力和特別實(shí)力。一般實(shí)力中又分智力和操作實(shí)力。其中智力包括視察力、記憶力、想象力、留意力和思維力。一般實(shí)力的發(fā)展為特別實(shí)力的發(fā)展創(chuàng)建內(nèi)在的有利條件，特別實(shí)力的發(fā)展須要扎實(shí)的一般實(shí)力作支撐。對(duì)嬰幼兒的實(shí)力培育則重于一般實(shí)力的訓(xùn)練和啟蒙。只有夯實(shí)基礎(chǔ)，才能建立萬(wàn)丈高樓。早期教化并不是局限于提前教會(huì)孩子讀、寫、算，或者簡(jiǎn)潔地把小學(xué)的學(xué)問提前到幼兒期內(nèi)完成。這樣做，既阻礙了幼兒身心的健康，過早地泯滅了孩子的童心，又達(dá)不到早期教化的真正效果。

《早》教學(xué)反思3

《早》這課記敘了三味書屋的陳設(shè)、后園的梅花和魯迅書桌上的“早”字的來歷，贊揚(yáng)了魯迅先生時(shí)時(shí)早、事事早的精神，示意人們要珍惜時(shí)間。

在《早》其次課時(shí)教學(xué)中，我把重點(diǎn)梳理為臘梅花的樣子和“早”字的來歷上。有的學(xué)生提出了很有價(jià)值的問題：為什么寫臘梅花，與“早”字的來歷有什么聯(lián)系？看來，學(xué)生越來越會(huì)提問了。

在教學(xué)中，我抓引導(dǎo)學(xué)生找出描寫蠟梅花的句子：“那花白里透黃，黃里透綠，花瓣潤(rùn)澤透亮，像琥珀或玉石雕成的，很有點(diǎn)冰清玉潔的韻致。”讓學(xué)生反復(fù)誦讀觀賞臘梅花不但外在美、色澤美，更重要的`是品行美——冰清玉潔，并恰當(dāng)運(yùn)用多媒體展示蠟梅花的圖片，學(xué)生們由此感受蠟梅的美。

二十四番花信風(fēng)，梅花開得最早，由這個(gè)“早”過渡到魯迅的“早”的故事，感受到魯迅只有一次遲到以及其中的緣由。即使在這樣迫不得已的狀況下，他又是怎樣做的？他的心里在想什么？從中你感受到什么？學(xué)生通過想象人物的內(nèi)心活動(dòng)，感受到人物從嚴(yán)要求自己，把珍惜時(shí)間，把“早”埋在心底這種決心，使梅花的冰清玉潔和魯迅的高潔品質(zhì)融為一體。

《早》教學(xué)反思4

課前，讓學(xué)生收集的有關(guān)于李白的資料，課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參加來學(xué)習(xí)。運(yùn)用自主合作的學(xué)習(xí)方式，并充分利用詩(shī)歌瑯瑯上口的特點(diǎn)，讓學(xué)生讀中感悟。

（一）以舊知導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)和諧生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍

教學(xué)要走進(jìn)學(xué)生的生活，喚起學(xué)生的情感記憶，結(jié)合自己的生活閱歷，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。因此，學(xué)習(xí)貼近學(xué)生的'生活。只有學(xué)生對(duì)課文本身感愛好才情愿學(xué)，才有可能學(xué)好。李白是我國(guó)宏大的詩(shī)人，學(xué)生已經(jīng)讀過了許多他的詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)人也有了肯定的了解，以學(xué)生舊積累的學(xué)問入手很簡(jiǎn)單調(diào)動(dòng)學(xué)生愛好，引發(fā)了學(xué)生劇烈的新奇心，熱忱地參加學(xué)習(xí)。以詞的理解帶動(dòng)對(duì)詩(shī)歌的體會(huì)很快地啟迪了學(xué)生的思路，勝利構(gòu)建，請(qǐng)保留此標(biāo)記。了溝通時(shí)暢快探討、這樣“以境促思，以思促說”為學(xué)生順當(dāng)進(jìn)行溝通而架橋鋪路。

（二）形式多樣化，調(diào)動(dòng)全員參加

1、師生互動(dòng)。老師既是課堂教學(xué)的組織者，更是參加者。這樣有利于和諧氣氛的營(yíng)造，并有助于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)，主動(dòng)參加進(jìn)來。

2、生生互動(dòng)。小組輪番介紹，在小組溝通的基礎(chǔ)上，可推選出大家最喜愛的人代表小組進(jìn)一步進(jìn)行組間溝通，最終是更為自由的全班溝通。這樣的生與生之間的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生全員參加溝通的主動(dòng)性，形成了會(huì)說、想說、愛說的可喜狀態(tài)。尤其是組間的競(jìng)爭(zhēng)，有利于群體間的互動(dòng)合作，培育了合作意識(shí)與合作精神。

3、師生與環(huán)境的互動(dòng)。充分利用環(huán)境，把課內(nèi)延長(zhǎng)到課外，如收集李白的詩(shī)歌，舉辦“走近古詩(shī)朗誦會(huì)”、辦一期“李白詩(shī)歌小報(bào)”等等。

《早》教學(xué)反思5

早期教化是指從誕生到學(xué)齡前這個(gè)階段對(duì)兒童進(jìn)行合乎科學(xué)規(guī)律的教化、訓(xùn)練和保育，以促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。早期教化有利于嬰幼兒認(rèn)知實(shí)力、社會(huì)心情、特性行為的發(fā)育。對(duì)嬰幼兒進(jìn)行早期教化是必要和重要的。因而早期教化活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)從嬰幼兒的生活動(dòng)身，構(gòu)建一種對(duì)嬰幼兒有意義的、真實(shí)的、開放的、自然生態(tài)的課程，供應(yīng)多種健康的、豐富的生活和主動(dòng)的、多樣性的、富有養(yǎng)分的、充溢刺激的、能產(chǎn)生交互作用的活動(dòng)環(huán)境，來滿意他們多方面發(fā)展的須要，使他們?cè)跉g樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的閱歷。通過各種活動(dòng)幫助嬰幼兒進(jìn)行“量”的學(xué)習(xí)，并通過有意義的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)嬰幼兒“質(zhì)”的發(fā)展，體現(xiàn)全面教化的真正價(jià)值。

基于早期教化的重要意義，世界各國(guó)已紛紛起先行動(dòng)。然而各個(gè)國(guó)家的早期教化觀念也有所偏重，從各個(gè)國(guó)家專家對(duì)上海某幼兒園一節(jié)早期教化活動(dòng)的評(píng)價(jià)中，我們可以略見各國(guó)“遠(yuǎn)近凹凸各不同”的早期教化觀念。

從這次早期教化活動(dòng)中反映出來的問題，不僅僅是個(gè)案，而是我們幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)和實(shí)施中存在的共性，從專家們的評(píng)價(jià)和建議中，我們可以從提問方式和師幼比例方面獲得一些啟發(fā)，進(jìn)一步改進(jìn)和提高我們?cè)缙诮袒馁|(zhì)量。

（一）提問方式

1、提什么

（1）一個(gè)好的問題首先應(yīng)當(dāng)是難易適度的問題。老師提出的問題既有肯定的難度，又是幼兒經(jīng)過努力可以解決的，即問題的難易程度應(yīng)在兒童的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)。問題過于簡(jiǎn)潔，不足以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)愛好;問題太深邃，又會(huì)使幼兒感到不知從何做起，因而失去學(xué)習(xí)的愛好。

（2）好問題應(yīng)當(dāng)是有啟發(fā)性的。問題應(yīng)處在幼兒已知與未知的聯(lián)系處，在其低級(jí)思維活動(dòng)與高級(jí)思維活動(dòng)的聯(lián)系處，能激發(fā)幼兒去主動(dòng)探究與學(xué)習(xí)。實(shí)踐表明，能激起幼兒學(xué)習(xí)愛好的問題，大多數(shù)是與幼兒生活聯(lián)系親密的問題。因此，從提問的內(nèi)容來看，所提問題應(yīng)從幼兒生活實(shí)際動(dòng)身，不能太空泛，設(shè)計(jì)提問時(shí)要盡量少問非此即彼的問題;從提問的形式來看，問題的思維空間應(yīng)當(dāng)較大，要賜予幼兒從多角度、多方式、多方法進(jìn)行思索的機(jī)會(huì)，以培育幼兒的創(chuàng)建性思維實(shí)力。

（3）幼兒情感、看法、價(jià)值觀方面的發(fā)展也不能忽視。《幼兒園教化指導(dǎo)綱要（試行）》已明確地把情感看法的目標(biāo)放在了首要位置。這就要求老師需擅長(zhǎng)視察幼兒的心情反應(yīng)、情感、看法、愛好與須要，通過設(shè)計(jì)提問內(nèi)容，激發(fā)幼兒的主動(dòng)情感。

2、怎樣提

（1）心理學(xué)上把從問題的提出到解決完畢的過程，稱為解答距。假如幼兒對(duì)老師所提的問題缺乏必要的思索，那么就很難達(dá)到“問”的目的。老師應(yīng)適當(dāng)延長(zhǎng)問題的解答距，給幼兒更大的思維活動(dòng)空間和較充分的.思索時(shí)間，讓幼兒有更多的探究發(fā)覺、溝通合作、體驗(yàn)勝利的機(jī)會(huì)，以達(dá)到用“問”激發(fā)思維的目的。

（2）老師應(yīng)激勵(lì)幼兒發(fā)散思維，防止追求唯一答案。為此，老師應(yīng)激勵(lì)差異，敬重多元，留意生成，切忌要幼兒步步就范，把幼兒生拉硬拽到老師事先想好的框框中去。

（3）老師應(yīng)激勵(lì)幼兒提問，與幼兒同等對(duì)話。這意味著不僅要有老師提出的問題，而且要激勵(lì)幼兒發(fā)覺并提出問題。只有這樣，老師與幼兒才有可能真正對(duì)話，因?yàn)椤罢嬲膶?duì)話，是那種建立在同等關(guān)系基礎(chǔ)上的自由溝通”。

（4）老師要留意豐富語(yǔ)言，能夠見機(jī)行事。一般可依據(jù)詳細(xì)狀況采納“分解難點(diǎn)、化難為易”“轉(zhuǎn)換角度、另辟蹊徑”“適當(dāng)提示、巧用點(diǎn)撥”等方法。

（二）師幼比例

“多面少點(diǎn)”在此我特指師幼比例，這里的“面”是指幼兒園、保教機(jī)構(gòu)，“點(diǎn)”代表幼兒個(gè)數(shù)。至于國(guó)外高的師幼比例，我總結(jié)為兩方面的因素：一方面是人口壓力小，另一方面是策略得當(dāng)。雖然我國(guó)人口多，老師少，資金不足，但是不能說我們不行以適當(dāng)提高師幼比例，假如想在原有的基礎(chǔ)上提高師幼比例，提升早期教化的質(zhì)量，可以考慮擴(kuò)大師資隊(duì)伍，實(shí)行“多面少點(diǎn)”的策略。

（1）我們可以將市、縣、鄉(xiāng)、村老師的工資設(shè)置工資等級(jí)，且這種等級(jí)與地方的經(jīng)濟(jì)狀況成反比，這樣就可以擴(kuò)大師資隊(duì)伍。

（2）目前各地市開展早期教化的形式多種多樣，如幼兒園附屬的托班、周末親子班、私立的早教機(jī)構(gòu)、親子體驗(yàn)中心等，而家長(zhǎng)對(duì)早教或托幼機(jī)構(gòu)的服務(wù)需求也是多種多樣的，我們必需激勵(lì)多種早期教化服務(wù)模式并存，接著擴(kuò)大“面”的優(yōu)勢(shì)。在大中城市建立以社區(qū)為基礎(chǔ)，以幼兒園附屬的托班、親子班為中心，公辦、私立的親子指導(dǎo)中心、早教機(jī)構(gòu)、親子園并舉的格局，為家長(zhǎng)供應(yīng)日托、半日托、計(jì)時(shí)托、周末親子班、居家式哺育等多種形式;在廣闊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，建立以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園附屬的托班、親子班為中心，以私立園和早教機(jī)構(gòu)并舉的格局，為廣闊農(nóng)村家長(zhǎng)及嬰幼兒供應(yīng)日托、半日托、不定期親子活動(dòng)等教化形式，以滿意不同層次、不同類型家長(zhǎng)和嬰幼兒的須要。如此這般，將“面”灑遍全國(guó)的各個(gè)省、市、縣、村，只要“面”多了，就可以分散“點(diǎn)”的壓力，“點(diǎn)”的壓力緩解了，師幼比例就能上升，早期教化質(zhì)量也會(huì)得到相應(yīng)的提高。

《早》教學(xué)反思6

《早發(fā)白帝城》是李白的一首作品。該詩(shī)畫面明麗，語(yǔ)言形象，情感歡悅，意韻暢達(dá)，描寫了從白帝城到江陵的一路景色，表達(dá)了詩(shī)人喜悅歡快的心情。怎樣能讓學(xué)生輕松簡(jiǎn)潔地理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)的意境，而又不破壞古詩(shī)原有的美感和整體性，是我這節(jié)課所追求的目標(biāo)。

一、入境

每一首古詩(shī)都反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景或作者的心境，怎樣讓學(xué)生入情入境，走進(jìn)文本，與時(shí)代對(duì)話，與作者對(duì)話，從而把古詩(shī)理解地透徹，讀得有情，進(jìn)而精神愉悅，感情得到熏陶。

我在課堂教學(xué)的起先設(shè)計(jì)了“復(fù)習(xí)李白的古詩(shī)，配樂以故事的形式介紹背景”，這樣，就拉近了學(xué)生和李白的距離，為學(xué)生理解古詩(shī)，體悟意境做了很好的鋪墊。

二、悟情

“披文以入情”，“情動(dòng)而辭發(fā)”。只有調(diào)動(dòng)情感因素，語(yǔ)文才能學(xué)得活，學(xué)得靈。閃耀著人文光彩的古詩(shī)教學(xué)更是如此，若一味咀嚼生硬冰冷的詞句，機(jī)械反復(fù)地背誦詞解句意，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)便猶如“嚼蠟”。所以在教學(xué)時(shí)，我沒有機(jī)械地讓學(xué)生逐字逐句地去理解古詩(shī)，而是把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生先聽老師配樂朗誦，想象詩(shī)的畫面，為理解詩(shī)意做了很好地鋪墊，雖然學(xué)生說時(shí)只抓住了個(gè)別詞語(yǔ)，說得干澀，但通過我的引導(dǎo)，學(xué)生也能感受到沿途漂亮的景色。接著，讓學(xué)生探討溝通，從而走進(jìn)文本，走進(jìn)李白，體悟李白當(dāng)時(shí)的心境。最終匯報(bào)溝通時(shí)，我也沒有刻意地去說明字詞，說明詩(shī)意，而是依據(jù)學(xué)生說的，剛好點(diǎn)播，順勢(shì)以組詞的形式理解“辭”，以選擇的形式理解“還”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。這時(shí)，老師一句“輕快的僅僅是順?biāo)碌?小船嗎？站在船上的李白的心情呢！”欣喜、愉悅的心情也隨之深刻，老師再配樂，讓學(xué)生朗讀，學(xué)生欣喜的感情也就洋溢于詩(shī)中，真正走進(jìn)了李白的心境！

三、遷移

語(yǔ)文教學(xué)不是為教而教，不是僅僅教完一首詩(shī)，一篇文章就行了，而是讓學(xué)生能夠“舉一反三”，駕馭學(xué)習(xí)的方法，積累更多的學(xué)問。所以，課堂上我依據(jù)古詩(shī)的情境，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了拓展，發(fā)散學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的語(yǔ)言！夸張是李白善用的一種表現(xiàn)手法，《早發(fā)白帝城》中的“一日還”、“萬(wàn)重山”就是夸張的一種體現(xiàn)，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生了解李白的其他夸張的詩(shī)句，讓學(xué)生更深化地了解李白，了解夸張，也為學(xué)生理解“萬(wàn)重山”，想象三峽的山一座連一座，奇麗、險(xiǎn)峻，做了很好的鋪墊。而最終一首《峨眉山月歌》的補(bǔ)充，更是拉近了學(xué)生與三峽的距離。

總的來說這堂課雖然很順當(dāng)?shù)厣舷聛砹?，幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)也都比較流暢，但跟我自己所追求的課堂境界還有肯定差距，如何從學(xué)生的發(fā)言中快速捕獲到自己所須要的信息并把它遷移到課堂預(yù)設(shè)中促進(jìn)課堂生成，如何讓自己的課堂語(yǔ)言更加生動(dòng)更加感性更加簡(jiǎn)單讓孩子接受，這些都是我今后還需努力的方向。

《早》教學(xué)反思7

《早》是小學(xué)語(yǔ)文蘇教版五年級(jí)下冊(cè)的一篇講讀課文，是一篇以物喻人的散文，以前課題為《三味書屋》，作者吳伯簫。本文很貼切農(nóng)村孩子的生活實(shí)際，教化意義也非常深遠(yuǎn)，我對(duì)于本課的教學(xué)，感受頗深。文中的主子公——魯迅，學(xué)生對(duì)他的了解要么是他的一些作品，要么是他的某些名言，而本文則帶學(xué)生走進(jìn)他的童年，和同學(xué)們一樣求知的童年，進(jìn)一步去了解小時(shí)候的魯迅。在本文的教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面來入手。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教化。

在作者的整個(gè)訪問過程中，隨著地點(diǎn)的不斷轉(zhuǎn)換，視察點(diǎn)的不斷轉(zhuǎn)移，學(xué)生理解起來很抽象。于是我讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上找出有關(guān)地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，繪一幅行走線路圖，其中三味書屋陳設(shè)的敘述，結(jié)合方位詞在課文的擦圖上標(biāo)出方位，用序號(hào)標(biāo)出所寫物件的先后依次。在學(xué)生們的努力下，課堂教學(xué)中，學(xué)生所作的圖及所標(biāo)依次雖然不盡人意，也有弄錯(cuò)方位的，但是大體是合理的。在進(jìn)一步的教學(xué)探討中，我加以簡(jiǎn)筆畫板書，學(xué)生很快就理清了行走路途和視察依次。在找魯迅的書桌時(shí)，有少部分同學(xué)找錯(cuò)了，我以壽鏡吾先生的座位為中心稍加點(diǎn)撥，東南西北一標(biāo)出來，同學(xué)們就都找到了，即擦圖左上角那張。隨著教學(xué)的深化，梅花隨之出現(xiàn)。在梅花的分析學(xué)習(xí)后，學(xué)生對(duì)梅花有了更深的認(rèn)知，也深深地愛上了它。我讓學(xué)生觀賞了一些梅花的圖畫后，讓學(xué)生也畫一畫梅花，結(jié)果效果超出我想象的好。就這樣，學(xué)生們的審美實(shí)力得以提高的`同時(shí)，也讓他們得以作畫練習(xí)，使學(xué)生在輕松學(xué)文的同時(shí)，美育也得以應(yīng)用。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育教化。

“歲寒三友”學(xué)生都熟識(shí)，梅花從古到今都被世人所寵愛，它以顏色美、形態(tài)美、品行美令我們欽佩。在二十四番花信風(fēng)中，一侯就是梅花，它開得最早，不懼寒冷，獨(dú)自爭(zhēng)春，首先就讓學(xué)生在了解梅花的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)并具有梅花一樣的品行。緊接著進(jìn)入魯迅書桌上刻的“早”子的來歷的學(xué)習(xí)。小時(shí)候的魯迅，一次特別的遲到，在先生的教化下，他決心從今要早到，并時(shí)時(shí)早，事事早。學(xué)生們從魯迅身上就受到了潛移默化的教化，成長(zhǎng)在華蜜的今日，也爭(zhēng)做時(shí)時(shí)早，事事早，用功讀書?？墒?，卻不能隨意在課桌，墻壁，樹木等上面刻字，要愛惜公物，愛惜環(huán)境，要做一個(gè)文明的小學(xué)生。特殊是魯迅父親病重，小小年紀(jì)，在用功念書的同時(shí)，他又是幫家務(wù)，又是當(dāng)東西，又是抓藥，很累，很懂事。學(xué)生們探討后，也要做一個(gè)愛護(hù)父母，敬重長(zhǎng)輩，酷愛勞動(dòng)的好孩子。

三、以物喻人，爭(zhēng)做“東風(fēng)第一枝”。

在分析文中的物“梅花”與人“魯迅”的相同之處時(shí)，以梅花“開得早”來贊美魯迅的“時(shí)時(shí)早、事事早”的精神，教化學(xué)生們要像魯迅一樣，要像梅花一樣做“東風(fēng)第一枝”。不僅如此，梅花和魯迅莫非只是“早”子相同嗎？進(jìn)一步的探討后，得出梅花敢于迎風(fēng)傲雪，魯迅敢于同反動(dòng)派作斗爭(zhēng)，他們都是堅(jiān)韌的；梅花的盛開預(yù)示著春天的到來，魯迅為民族的解放事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生精力，他們都是“光明的使者”。回到課堂來，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)怎么做呢？探討后，得出在學(xué)校做一名好學(xué)生，在家里做一個(gè)好孩子，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好學(xué)問和本事，長(zhǎng)大了去建設(shè)祖國(guó)，建設(shè)家鄉(xiāng)，把愛回報(bào)給社會(huì)。

我們校長(zhǎng)說過：“一課即使不能幾得，一得也足也?！笔前。e沙成塔、集腋成裘。在我們的教化教學(xué)工作中，教有法，但教無(wú)定法。在素養(yǎng)教化的今日，老師們都各顯神通，妙招無(wú)窮。對(duì)于農(nóng)村教化，還很原始，但是我們要盡量地運(yùn)用好現(xiàn)有的教化資源，最大力度地培育祖國(guó)的花朵，今日的小樹，明天的棟梁，讓孩子們健康活潑地成長(zhǎng)。這就是我們一名教化者的天職。

《早》教學(xué)反思8

在歌曲《你早》的教唱中，我采納了讓學(xué)生多次聽范唱的方法。多次聽，反復(fù)聽，每一次聽都提出不同的要求。在解決了很多與學(xué)唱相關(guān)的問題后（如理解歌曲表現(xiàn)的意思、了解熟識(shí)歌詞，多次感受旋律等），才起先讓學(xué)生起先嘗試唱歌。那時(shí)學(xué)生的歌頌，才有點(diǎn)水到渠成的意思，比起鸚鵡學(xué)舌樣的學(xué)唱好像強(qiáng)了很多。

上過一年級(jí)的老師都知道，假如學(xué)生記不住歌詞，那要讓他們完整地唱歌曲是不行能的。有很多小摯友自己已經(jīng)學(xué)會(huì)了唱歌，但往往聽不清他在唱什么，歌詞的意思他也不懂，也表達(dá)不清晰。我以為，我們的音樂課要讓小摯友學(xué)會(huì)唱一首歌，就要讓他們理解歌詞、記住歌詞，從中得到好處，獲得歡樂，所以對(duì)記住歌詞不能掉以輕心。一年級(jí)的孩子不識(shí)字，記住歌詞要靠死記硬背，但死記硬背的方法不僅不科學(xué)，且少樂趣，所以要實(shí)行其它的既科學(xué)又效果好的方法。

我在課堂上讓學(xué)生觀看視頻，其意圖有多種。其中之一就是讓小摯友身臨其境地感受到早晨、朝霞、晨風(fēng)等詞的.意思，從而更好地理解和記住這些詞。

另外，我和學(xué)生一起反復(fù)多次地邊做動(dòng)作邊念歌詞，也是比較有效的一個(gè)方法。學(xué)生通過生動(dòng)好玩的動(dòng)作，產(chǎn)生聯(lián)想，記憶歌詞，效果不錯(cuò)。

旋律和歌詞都學(xué)會(huì)了，歌曲教唱的任務(wù)就差不多完成了，但還有重要的一點(diǎn)就是讓學(xué)生在學(xué)的過程中感受歡樂，享受音樂帶給他們的歡樂。我努力選用了學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)方法，從孩子們快樂的笑聲中，從他們主動(dòng)參加活動(dòng)的行動(dòng)中，從課堂最終的達(dá)成效果來看，我想我還是比較好地做到了這一點(diǎn)。

感覺不足的是，雖然重視了音樂學(xué)習(xí)本身的一般的規(guī)律，但對(duì)音樂所能起的其它方面的教化作用略有忽視。例如，沒有更多地創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生之間、師生之間相互問早的一個(gè)情景，讓學(xué)生們得到更多的文明禮貌的熏陶和教化。

《早》教學(xué)反思9

通過不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用各種方法和手段幫助一年級(jí)學(xué)生感受、體驗(yàn)歌曲《你早》引導(dǎo)學(xué)生能正確、嫻熟地背唱歌詞，表達(dá)歌曲心情。在本課教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生在較短的時(shí)間里，比較快地駕馭歌曲的旋律？?jī)蓚€(gè)字：感受。在形象中感受旋律，在歌詞中感受旋律，在想象中感受旋律。

學(xué)生在動(dòng)畫背景音樂的渲染下，感受著很多生動(dòng)好玩的形象，潛移默化中把音樂、早晨、動(dòng)物聯(lián)系在了一起，印象深刻，這樣就為以后歌曲的學(xué)唱，奠定了良好的基礎(chǔ)。

在歌曲教唱中，我采納了讓學(xué)生多次聽范唱的方法。多次聽，反復(fù)聽，每一次聽都提出不同的要求。在解決了很多與學(xué)唱相關(guān)的問題后（如理解歌曲表現(xiàn)的意思、了解熟識(shí)歌詞，多次感受旋律等），才起先讓學(xué)生起先嘗試唱歌。那時(shí)學(xué)生的歌頌，才有點(diǎn)水到渠成的意思，比起鸚鵡學(xué)舌樣的'學(xué)唱好像強(qiáng)了很多。

上過一年級(jí)的老師都知道，假如學(xué)生記不住歌詞，那要讓他們完整地唱歌曲是不行能的。有很多小摯友自己已經(jīng)學(xué)會(huì)了唱歌，但往往聽不清他在唱什么，歌詞的意思他也不懂，也表達(dá)不清晰。我以為，我們的音樂課要讓小摯友學(xué)會(huì)唱一首歌，就要讓他們理解歌詞記住歌詞，從中在歌曲中得到教益，獲得歡樂，所以對(duì)記住歌詞不能掉以輕心。通過圖譜，讓學(xué)生反復(fù)多次地邊做動(dòng)作邊念歌詞，是比較有效的一個(gè)方法。學(xué)生通過生動(dòng)好玩的動(dòng)作，產(chǎn)生聯(lián)想，記憶歌詞，效果不錯(cuò)。

感覺不足的是，雖然重視了音樂學(xué)習(xí)本身的一般的規(guī)律，但對(duì)音樂所能起的其它方面的教化作用略有忽視。例如，沒有更多地創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生之間、師生之間相互問早的一個(gè)情景，讓學(xué)生們得到更多的文明禮貌的熏陶和教化。

《早》教學(xué)反思10

李白的《早發(fā)白帝城》帶有他一貫的雄奇豪放的詩(shī)風(fēng)，怎樣能讓學(xué)生輕松簡(jiǎn)潔的理解詩(shī)意，體會(huì)意境，是我設(shè)計(jì)這堂課所追求的目標(biāo)，我是這樣教學(xué)的。

一、激趣導(dǎo)入

低年級(jí)學(xué)生新奇心特別強(qiáng)，因此，剛一上課，我就說：同學(xué)們，在很久以前，唐朝有一位特別出名的詩(shī)人，被人們稱為詩(shī)仙，你知道他是誰(shuí)嗎？學(xué)生回答后，出示李白像，讓學(xué)生背誦以前學(xué)過的李白的詩(shī)作，學(xué)生愛好盎然。接著，我以配樂講故事形式，介紹《早發(fā)白帝城》的寫作背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《早發(fā)白帝城》的愛好，為學(xué)生理解詩(shī)意作打算。

課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參加來學(xué)習(xí)，備課時(shí)，以讀中理解，讀中感悟?yàn)橹埸c(diǎn)，課堂預(yù)設(shè)時(shí)，我支配以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1.出示圖片，激趣導(dǎo)入。

2.初讀古詩(shī)，整體感知。

3.品讀古詩(shī)，感悟意境。

4.再次朗讀，情感升華。

5.鞏固生字，指導(dǎo)書寫。通過這幾個(gè)環(huán)節(jié)，生生互學(xué)，師生互助，體現(xiàn)了“以讀為本”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)理念，學(xué)生在一遍遍的朗讀中，領(lǐng)悟了詩(shī)的意境，情感得到了升華。

為了培育學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)力，我先提出學(xué)習(xí)要求，找出詩(shī)中的多音字并組詞。學(xué)習(xí)生字時(shí)，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，口頭組詞，指導(dǎo)記字方法時(shí)，教學(xué)生用謎語(yǔ)式巧記生字，如“帝”上頭是立兩頭彎，一條長(zhǎng)巾掛下邊?！鞍丁笔枪S建在山下邊，工人干勁大。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我沒有機(jī)械地讓學(xué)生逐字逐句地去理解古詩(shī)，而是把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生先聽老師讀，再配樂聽讀，為讀課文和理解課文作了鋪墊。

語(yǔ)文教學(xué)不是為教而教，不是僅僅教完一首詩(shī)，就行了，而是讓學(xué)生能夠舉一反三，駕馭學(xué)習(xí)的方法，積累更多的學(xué)問，所以，課堂上我依據(jù)古詩(shī)的情境，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展，發(fā)散學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的語(yǔ)言，夸張是李白立善用的一種表現(xiàn)手法，《早發(fā)白帝城》中的“一日還”“萬(wàn)重山”就是夸張的手法的體現(xiàn)，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生了解李白的其他夸張的`詩(shī)句，如“飛流直下三千尺，桃花潭水深千尺，危樓高百尺”，讓學(xué)生更深化地了解李白，了解夸張手法的運(yùn)用，讓學(xué)生想象三峽的山一座連一座，山勢(shì)險(xiǎn)峻，為理解“萬(wàn)重山”做了很好的鋪墊。為了讓學(xué)生更好的理解“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山?！边@句詩(shī)，我運(yùn)用多媒體協(xié)助教學(xué)，播放有關(guān)這句詩(shī)的視頻。更加干脆地拉近了學(xué)生與三峽的距離，最終讓學(xué)生齊讀詩(shī)。

本節(jié)課，學(xué)生學(xué)習(xí)愛好很高，下課時(shí)已能流暢地背誦全詩(shī)并熟記生字。

《早》教學(xué)反思11

新課程的實(shí)施，要求我們敬重學(xué)生的主體地位，敬重學(xué)生的特性發(fā)展，敬重學(xué)生的認(rèn)知水平，包括敬重學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，敬重學(xué)生的缺點(diǎn)。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程中，我都是力求讓學(xué)生自己發(fā)覺并表述自己身上和伙伴身上存在的好習(xí)慣和壞習(xí)慣，并為學(xué)生供應(yīng)辨別的機(jī)會(huì)。通過榜樣的示范和遷移，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)榜樣，克服壞習(xí)慣的內(nèi)驅(qū)力，通過喚醒學(xué)生親歷的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生從情感和理性兩個(gè)方面來分析教化目標(biāo)，從而達(dá)到自我教化的效果，真正使教化變更他們的行為和思想。

從活動(dòng)一中找尋壞習(xí)慣不是為針對(duì)性哪一位學(xué)生，并對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)和攻擊，我在活動(dòng)中發(fā)覺有這種苗頭，馬上把學(xué)生的思路引向?qū)α?xí)慣的評(píng)判而非對(duì)人的指責(zé)；在活動(dòng)二中讓學(xué)生體驗(yàn)勝利的歡樂，使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)覺，擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)；活動(dòng)三把學(xué)生的思維引入更為廣袤的境界。

在這節(jié)課中，因?yàn)榇蠖鄶?shù)素材來自學(xué)生的.實(shí)際生活中，因?yàn)檎n前對(duì)學(xué)生的了解還不太深化，導(dǎo)致上課時(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)言分類和導(dǎo)向反應(yīng)不是很快，奢侈了一些時(shí)間，對(duì)一些生成性的教學(xué)資源也沒能剛好、有效地利用，這是我今后教學(xué)中要努力的方向。

《早》教學(xué)反思12

《你早》教學(xué)反思

《你早》這一課的教學(xué)包括三部分的內(nèi)容：

一、觀賞同聲齊唱《嘎嘎小鴨子》；

二、編節(jié)奏，念一念《鴨子gagaga》；

三、學(xué)會(huì)歌曲《你早》。

我由觀賞歌曲《嘎嘎小鴨子》入手，激起學(xué)生對(duì)小鴨子的愛好，進(jìn)而練習(xí)編創(chuàng)節(jié)奏《鴨子gagaga》，最終學(xué)習(xí)歌曲《你早》。觀賞部分的教學(xué)進(jìn)行得很順當(dāng)。

在進(jìn)入其次部分編節(jié)奏，念一念《鴨子gagaga》的教學(xué)時(shí)，我本以為很簡(jiǎn)潔，首先我教學(xué)生念讀兒歌“長(zhǎng)著扁嘴巴，腳丫不分叉。走路左右擺，游泳是專家。”我才發(fā)覺許多學(xué)生竟然連鴨子都沒見過，對(duì)兒歌的理解當(dāng)然就談不上了。加上一年級(jí)的學(xué)生不識(shí)字，一時(shí)又無(wú)法記住這首小兒歌。于是我馬上變更策略，不再要求學(xué)生讀通兒歌，而是把重點(diǎn)放到節(jié)奏訓(xùn)練上，先教學(xué)生練讀鴨爸爸的節(jié)奏ga—ga—,鴨媽媽的節(jié)奏gagagaga,鴨哥哥的節(jié)奏gagagagagagagaga，再啟發(fā)學(xué)生想象鴨弟弟會(huì)怎樣叫.學(xué)生的主動(dòng)性特別高。在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，我選擇了一種節(jié)奏gagagaga—，訓(xùn)練多聲部的練習(xí)。不一樣的節(jié)奏，卻是那樣的整齊和諧，這是他們第一次的多聲部練習(xí)，學(xué)生覺得是那樣的'新穎 好玩，興致極高。

在進(jìn)行第三部分教學(xué)——學(xué)習(xí)歌曲《你早》時(shí)，我發(fā)覺學(xué)生對(duì)唱詞的理解較困難，于是我用簡(jiǎn)潔的簡(jiǎn)筆畫來幫學(xué)生理解記憶歌詞，早上紅紅的太陽(yáng)映紅漂亮的云彩，學(xué)生很快理解了“朝霞”的意思。讀懂了歌詞，還要會(huì)背唱歌詞學(xué)生也有肯定的難度。在學(xué)會(huì)歌曲后，我又讓學(xué)生跟我一起做律動(dòng)，簡(jiǎn)潔的動(dòng)作學(xué)生一學(xué)就會(huì)，不但活躍了課堂氣氛，而且進(jìn)一步幫助學(xué)生記憶了歌詞，就這樣念念、唱唱、跳跳，一堂課結(jié)束了。課雖然結(jié)束了，可學(xué)生沒見過小鴨子的事卻是我根本沒有預(yù)料到的，以后我的教學(xué)還要多備學(xué)生，才能使課堂教學(xué)更流暢。另外，如何幫不識(shí)字的一年級(jí)學(xué)生記憶歌詞也是現(xiàn)階段歌曲教學(xué)須要不斷探究的。

《早》教學(xué)反思13

曾經(jīng)，新課標(biāo)理念撲面而至，“忽如一夜春風(fēng)來”，帶來劇烈的沖擊，帶來欣喜的期盼，高唱贊歌者有之，奉若神明者有之。是的，對(duì)于一顆尚未打算好的腦袋，一顆沒有自己的思索的腦袋，除了毫不猶豫地全盤接收，好像也找不到其次條好走的路。曾經(jīng)，我就是這樣一名師。

幾年的實(shí)踐運(yùn)行下來，新課標(biāo)的真正落實(shí)遇到了一些困難，理論站得高實(shí)際運(yùn)作難的缺陷浮出水面，彷徨者有之，困惑者有之，銳意改革創(chuàng)新堅(jiān)持走自己的路的也有之。將新課標(biāo)理念與自己的學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，“用自己的腦髓”，我堅(jiān)信語(yǔ)文學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)自由靈動(dòng)、詩(shī)意盎然，語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)是一次次精神的旅行，一次次靈魂的飛躍，并藉讓學(xué)生看得更高、走得更遠(yuǎn)。為，我追求這樣的語(yǔ)文課堂——

二、自然生成的課堂

第十三課《早》學(xué)手記片段：

《孩子，請(qǐng)跟我一起飛》

今日學(xué)習(xí)第十三課《早》。這是吳伯蕭寫的一篇游記，圍繞自己在三味書屋的所見、所聞、所感，指出人要事事早，時(shí)時(shí)早，做“東風(fēng)第一枝”。

早讀課已經(jīng)讓學(xué)生聽了課文朗讀錄音，并讓他們自己也讀了一遍課文。

午第一節(jié)課，我先讓學(xué)生們說一說，自己初讀了課文之后知道了什么。有的知道了文章的主要內(nèi)容，有的明白了作者要告知我們的道理，還有的回憶起以前學(xué)過的《三味書屋》一文。

我又問：“那么你對(duì)課文內(nèi)容還有什么不懂的？有什么想要了解的嗎？”

學(xué)生思索片刻，紛紛舉手提問：

魯迅是個(gè)什么樣的人？（天哪，真想不到他們?cè)谖迥昙?jí)學(xué)習(xí)了《我的伯父魯迅先生》一課后竟然還會(huì)有這樣的疑問?。?/p>

魯迅的老師壽鏡吾是個(gè)什么樣的老師？（學(xué)生無(wú)知，有這樣的問題很正常）

作者為什么要寫梅花？（這個(gè)不錯(cuò)，是全文要解決的一個(gè)主要問題）

作者為什么要以“早”為課題？（與一個(gè)大同小異，比較好理解）

三味書屋今日還保存得好嗎？為什么它能保存得那么好？（學(xué)生不能明白為什么一個(gè)若干年前的一般書塾今日還能讓這么多人津津樂道）

面對(duì)學(xué)生拋出的這些問題，我理出了今日課的主要任務(wù)——介紹魯迅。只有讓孩子們先初步了解魯迅其人，獲得對(duì)他的一些最至少的膚淺的相識(shí)，才有可能理解課文中作者提到魯迅所流露的敬意，以及這一個(gè)“早”字蘊(yùn)含的真正的`深意。

以往一節(jié)語(yǔ)文課，尤其是要好一節(jié)公開課，備課真的是一件很令人頭痛的事。因?yàn)樽屑?xì)，備的都是詳，環(huán)環(huán)相扣，字斟句酌，力求完美無(wú)缺；因?yàn)閾?dān)憂課不知道自己應(yīng)當(dāng)說些什么，連學(xué)生的回答、回答之后老師的評(píng)語(yǔ)都一字一句寫下——卻沒有考慮過，學(xué)生肯定會(huì)這樣回答嗎？于是當(dāng)“劇本”完成，表演起先，便非常吃力（還要貌似輕松）地、想方設(shè)法（還要不露痕跡）地將學(xué)生往自己事先設(shè)好的“轂”中趕去，步步為營(yíng)，著著緊逼，手中的那根線越收越緊，緊到不但讓學(xué)生喘不過氣來，師自己也呼吸困難、輾轉(zhuǎn)無(wú)策。

一連幾次的失敗，讓我起先思索自己的學(xué)，如饑似渴的學(xué)習(xí)，讓我慢慢懂得課堂無(wú)需預(yù)設(shè)的精彩，起先追求“不行復(fù)制的高峰體驗(yàn)”。

走進(jìn)課堂，師心中應(yīng)當(dāng)有最至少的預(yù)設(shè)，粗淺的，也許的，有一個(gè)輪廓即可，無(wú)須精致細(xì)密，因?yàn)檎n堂原來就是自然生成的產(chǎn)物，不是你想它怎樣它就會(huì)怎樣。當(dāng)一場(chǎng)對(duì)話即將綻開，當(dāng)一次思想的旅程即將起先，風(fēng)景就是我們所未曾見過的，精彩也是無(wú)法期盼和預(yù)料的，或許會(huì)翻山越嶺，或許會(huì)跋山涉水，或許有小橋流水，或許是大漠荒煙，有多大的力氣，我們就能夠走得多遠(yuǎn)，有多會(huì)觀賞的眼睛，我們就能夠領(lǐng)會(huì)到多美的風(fēng)光——而這一切，我都無(wú)法預(yù)設(shè)，我只能和學(xué)生一起，身不由己地向前走去。

《早》教學(xué)反思14

《早發(fā)白帝城》是一首七言古詩(shī)，作者是唐代詩(shī)人李白。題目的意思是：早上從白帝城動(dòng)身。全詩(shī)通過描繪作者從白帝城到江陵時(shí)行船的輕快和沿途壯美的景色，表達(dá)了作者喜悅歡暢的心情……怎樣在課堂教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，升騰情感，并能舉一反三呢？

每一首詩(shī)都反映了特定的時(shí)代背景或詩(shī)人的心境。我先給學(xué)生以故事的形式講古詩(shī)的`背景：故事發(fā)生在一千多年以前的唐朝，李白因受牽連蒙冤獲罪，流放到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，荒無(wú)人煙的夜郎城。一路上，他的心情極其哀痛。他走呀走呀，當(dāng)小船漸漸地，漸漸地行到白帝城時(shí)，李白突然接到了一個(gè)激昂人心的好消息，他被赦免了，可以重新獲得自由了！欣喜若狂的他按捺不住自己的喜悅之情，確定清早就從白帝城動(dòng)身，返回江陵。途中，他寫下了一首流傳千古的古詩(shī)《早發(fā)白帝城》。這一環(huán)節(jié)為學(xué)生理解詩(shī)意作好打算，為朗讀教學(xué)醞釀情感。

三年級(jí)學(xué)生已具備肯定的自學(xué)實(shí)力，因此我提出學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生依據(jù)自學(xué)提示自主學(xué)習(xí)生字，朗讀古詩(shī)并依據(jù)課后的詞語(yǔ)說明初步理解詩(shī)意。教學(xué)中，我打破傳統(tǒng)的逐字逐句牽引，()而后串講詩(shī)意的教學(xué)模式，讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)生思索，小組合作，自由發(fā)揮想象。如，從“彩云間”三個(gè)字中你能想像到什么？學(xué)生說：“白帝山山勢(shì)險(xiǎn)峻，高聳入云。早晨，一抹朝陽(yáng)映照在朝霞上，五彩的朝霞繚繞在白帝城上，給白帝城披上了漂亮的霞帔。在這樣的美景中，詩(shī)人的心情是愉悅的、興奮的?！?/p>

“以讀為本”是本課的設(shè)計(jì)的理念，讀書的方式多而有效，有自主練讀，有示范讀，有抽生讀，評(píng)價(jià)性讀，集體朗讀，有感情地讀，吟誦，背誦。學(xué)生在一遍遍的朗讀，一輪輪的溝通，一次次的探究的過程中，領(lǐng)悟了詩(shī)的意境，情感得到了升華。影子教學(xué)反思迎面接力教學(xué)反思奶奶的白發(fā)教學(xué)反思

《早》教學(xué)反思15

《早》一文以“芳香”為暗線，以作者的腳步為明線，看似游記卻又緊緊圍繞一個(gè)中心支配材料的以物喻人的散文。作者循香而走，看到了三味書屋的陳設(shè)，想起魯迅文中的臘梅，恍悟臘梅花是芳香的來源，突出臘梅花最為顯著的特點(diǎn)：二十四番花信風(fēng)，梅花開得最早，由這個(gè)“早”過渡到魯迅書桌上“早”字的來歷，