2023年考研歷史學(xué)模擬試卷及答案 夏商西周(二)

夏商西周（二）

單項選擇題

第1題、夏啟取得了對有扈氏的勝利，意味著夏王朝穩(wěn)定了政權(quán)，站穩(wěn)了腳跟的

戰(zhàn)役是（）

A.鳴條之戰(zhàn)

B.甘之戰(zhàn)

C.牧野之戰(zhàn)

D.泓之戰(zhàn)

我的答案：

參考答案：B

答案解析：

本題旨在考查考生對于基本歷史史實的掌握。有扈氏起兵反抗夏，與啟的軍

隊大戰(zhàn)于甘，《尚書?甘誓》是中國最早的一篇可靠文獻，記載甘之戰(zhàn)開始前夏

啟的誓師詞。選項A,鳴條之戰(zhàn)是商滅夏的戰(zhàn)役；選項C,牧野之戰(zhàn)是周滅商的

戰(zhàn)役；選項D,是公元前638年宋伐鄭，楚救鄭攻宋，發(fā)生泓之戰(zhàn)。

二里頭文化是我國考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，具有重大的意義。根據(jù)所學(xué)知識，回答

2—4題：

第2題、二里頭文化以及相關(guān)考古遺址的發(fā)現(xiàn)和研究，是近年來史學(xué)界關(guān)注的一

個熱點。二里頭文化的年代斷限是（）

A.晚于河南龍山文化而早于二里崗期商文化

B.晚于二里崗期商文化而早于河南龍山文化

C.晚于洛達廟文化而早于二里崗期商文化

D.晚于洛達廟文化而早于河南龍山文化

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題旨在考查二里頭文化的時代斷限。一方面，考查考生對于基本史實的掌

握，另一方面，還是考查考生的歷史時間概念。

第3題、二里頭文化在類型上可以分為（）

A.二里崗、二里頭

B.二里崗、東下馮

C.二里頭、東下馮

D.二里頭、洛達廟

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

本題考查對于二里頭文化的類型的劃分。二里頭文化分為兩個類型，一個是

以二里頭遺址為代表的“二里頭類型”，一個是以東下馮遺址為代表的“東下馮

1

類型”。

第4題、對于二里頭文化的發(fā)現(xiàn)的意義，下列選項表述最準確的是（）

A.確立了三皇五帝的信史地位和年代

B.確立了商王朝以及其之前的信史地位

C.確立夏王朝的信史地位以及使夏王朝的政治中心所在地明確起來

D.豐富了研究夏王朝的甲骨文材料

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

本題旨在考查對二里頭文化發(fā)現(xiàn)意義的準確表述。二里頭文化以及相關(guān)考古

遺址的發(fā)現(xiàn)和研究，不僅使夏王朝的政治中心所在地明確起來，還確定了它的起

始和終止年代。至此，可以說，夏王朝的信史地位不可動搖。

第5題、商王為最高統(tǒng)治者，自稱（）

A.余一人

B.朕

C.募人

D.孤

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題旨在考查商周時期政治制度的基本內(nèi)容。

第6題、文獻記載。曾因協(xié)助禹治水有功，被舜任命為司徒，以子為姓，反映

出商部族很早就加入中原的華夏部落聯(lián)盟

A.簡

B.契

C.古公亶父

D.湯

我的答案：

參考答案：B

答案解析：

本題旨在對于商的起源的考查，也是基礎(chǔ)知識。有嫉氏之女簡狄吞玄鳥而生

契，契曾協(xié)助禹治水，符合題意，故選。湯建立商王朝，并未協(xié)助大禹治水，古

公亶父是周族先祖。

第7題、成湯滅夏是從討伐（）開始的，它是夏朝的盟國，在湯都亳地附近。它

的首領(lǐng)因不祭祀，授人以口實，成湯遂滅之

A.桀

B.有扈氏

2

C.葛

D.扶風(fēng)氏

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題旨在考查考生的基本史實掌握能力。商湯取得成功的重要原因是樹立了

討有罪、為民除害的形象，湯伐葛是為“匹夫匹婦復(fù)仇”，首先伐葛。

第8題、武丁繼位提拔()為相，對內(nèi)“修政行德”，對外四周進行了一系列戰(zhàn)

爭，并取得了勝利。此時商朝達到了鼎盛

A.傅說

B.伊尹

C.比干

D.費仲

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

第9題、武王滅商以后將商王畿分成。，把自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔都分

別分封于此，對武庚和商人進行監(jiān)視

A.鄢、衛(wèi)、鄴

B.衛(wèi)、鄴、郵

C.衛(wèi)、哪、鄴

D.邢、部、衛(wèi)

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

三監(jiān)在西周歷史上是一個比較重要的知識點，與其后的三監(jiān)之亂、周公東征

聯(lián)系密切。對于三人封地的考查，也是對于基本史實掌握能力的考查。

西周的分封制相當(dāng)發(fā)達，是西周的重要政治制度，也是西周歷史的一個顯著特點。

根據(jù)所學(xué)知識，回答10—13題：

第10題、西周建立之后，派遣同姓貴族和異姓貴族及歸順的異族首領(lǐng)到各地區(qū)，

建立國家以藩屏護衛(wèi)周室，()分封諸侯的規(guī)模最大

A.周文王

B.周武王

C.周成王

D.周宣王

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

3

周代的分封諸侯始于武王，在周公東征之后開始大規(guī)模地分封諸侯，分封的

地區(qū)遍及周朝的全部疆土。這種趨勢一直延續(xù)到西周末年。周公旦東征正是成王

剛繼位之時，符合題意，故選。

第11題、西周建立之后，派遣同姓貴族和異姓貴族及歸順的異族首領(lǐng)到各地區(qū),

建立國家以藩屏護衛(wèi)周室，分別分在衛(wèi)、魯、唐、燕的貴族是（）

A.康叔、伯禽、召公、叔虞

B.伯禽、叔虞、康叔、召公

C.召公、叔虞、康叔、伯禽

D.康叔、伯禽、叔虞、召公

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

武王幼弟康叔封于衛(wèi)，都朝歌；周公之子伯禽封于魯，都奄；成王之弟叔虞

封于唐，都翼；同姓貴族召公封于燕，都薊。

第12題、在武王滅商和周公東征的過程中立有大功，或與周有世代同盟關(guān)系的

異姓貴族也被分封去建立諸侯國家，繼續(xù)為周王室效力，下列國家：①齊②魯③

燕④宋，屬于異姓諸侯國的是（）

A.①②③④

B.①③④

C.②③

D.①④

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題旨在考查考生基本的歷史概括能力。世代與姬姓周族通婚的姜姓部族首

領(lǐng)呂尚被封于齊，都營丘；商貴族微子啟封于宋，以承商祀，都商丘。魯國是周

公之子伯禽封于此，都奄，這是同姓貴族；召公封于燕，都薊，也是同姓貴族。

第13題、周初分封的諸侯有一類是古代帝王的后代，下列國家：①焦②薊③陳

④祝，屬于此類的是（）

A.①②③④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題是對周初諸侯國分封形式的考查。武王為了追思先圣王，乃封神農(nóng)氏之

后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳。這類封國一般都比較小,

4

有的只是象征性的，在西周政治生活中作用不大。

第14題、關(guān)于周幽王成為亡國之主的原因，下列表述不正確的是()

A.西周末年社會矛盾空前激化的結(jié)果

B.自然災(zāi)難的影響

C.破壞了姬姜聯(lián)盟

D.任用榮夷公專利，衛(wèi)巫監(jiān)謗，激化矛盾

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題是對西周滅亡原因的考查。選項D是周厲王而不是周幽王統(tǒng)治時期的事

件，故選。

第15題、宗法制是西周又一項重要的政治制度，與分封制密切相關(guān)，宗法制的

核心內(nèi)容是()

A.分封制

B.嫡長子繼承制

C.分級立宗制

D.大小宗子制

我的答案：

參考答案：B

答案解析：

本題旨在對先秦時期各項基本制度的考查，理解這幾項制度的內(nèi)涵即可得出

答案。

第16題、西周的官僚制度已經(jīng)相當(dāng)完備，官僚機構(gòu)龐雜，職官名目繁多。周王

室的官僚機構(gòu)分為兩大系統(tǒng)，分別是。

A.事務(wù)官、史官

B.尹、臣

C.卿事寮、太史寮

D.事務(wù)官、武官

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

本題是對西周官制的考查。它的兩大系統(tǒng)分別是卿事寮和太史寮，卿事寮即

是卿士寮，主管三事和四方，太史寮掌管冊命、制祿、圖籍、祭祀、占卜、禮制、

時令、天文、歷法等。故正確選項是C。

第17題、西周的軍事力量遠比商代強大，周王室的常備軍隊有兩支，即西周金

文中經(jīng)常提到的()，作為維護“禮樂征伐自天子出”的堅強后盾，是周天子行

5

使王權(quán)的重要工具

A.西六師和成周八師

B.西八師和成周六師

C.成周八師和殷八師

D.西六師和成周六師

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題是對西周軍制的考查。兩支常備軍分別是“成周八師”和“西六師”，

西六師駐扎在都城鎬京宿衛(wèi)宗周，成周八師也稱“殷八師”，駐扎在成周洛邑,

以震懾被強行遷移到洛邑的殷移民。

第18題、下列關(guān)于商周農(nóng)業(yè)發(fā)展的敘述，不正確的是()

A.種植糧食作物“五谷”

B.奴隸和庶民集體耕作

C.人們已懂得使用糞肥、草木灰和綠肥

D.主要勞動工具為青銅器

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題是對商周農(nóng)業(yè)的考查。商代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具石器最多，骨器和蚌器比較

常見，木器偶有發(fā)現(xiàn)，而青銅農(nóng)器已開始使用，故選項D不正確，青銅農(nóng)器并不

是主要的生產(chǎn)工具。

第19題、商朝號稱青銅時代，下列敘述不符合當(dāng)時的歷史情況的是()

A.商朝青銅器已廣泛用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)

B.商朝青銅業(yè)生產(chǎn)具有較高技術(shù)水平

C.商朝青銅器具有極高的藝術(shù)價值

D.商朝青銅制造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題是對商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的考查。商代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具石器最多，骨器和

蚌器比較常見，木器偶有發(fā)現(xiàn)，而青銅農(nóng)器已開始使用。題干中的“商代號稱青

銅時代”起到了干擾考生的作用，做題時一定要注意分析題干，排除干擾。

第20題、下列符合西周時期社會經(jīng)濟現(xiàn)象的是()①大量使用青銅農(nóng)具②出現(xiàn)

刺繡品③建立了郵驛傳遞制度④以貝作為貨幣⑤用漆工藝裝飾車

A.①②③④

B.②③④⑤

C.②③⑤

6

D.①③⑤

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

第21題、到商朝，青銅器鑄造己經(jīng)達到相當(dāng)高的技術(shù)水平，成為當(dāng)時手工業(yè)中

最為重要的行業(yè)，下列不是商代的青銅器的選項是（）

A.司母戊大方鼎

B.四羊方尊

C.獸面紋方鼎

D.大盂鼎

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題旨在考查商代的青銅器制造。1939年在殷墟出土的司母戊大方鼎，是中

國古代青銅文化頂峰時期的代表作品之一，就目前所知在古代世界上也是僅有

的；獸面紋方鼎出土于江西新干大洋洲商代墓；四羊方尊是我國現(xiàn)存商代青銅方

尊中最大的一件；大盂鼎是西周康王時期的著名青銅器,為西周青銅器中所少有。

第22題、周人重視婚姻，對婚禮尤為講究。周代的婚禮有六項程序，即：①納

征②問名③納采④請期⑤親迎⑥納吉，下列選項順序排列正確的是（）

A.①③⑤②④⑥

B.②④⑥①③⑤

C.③②⑥①④⑤

D.③①④⑤②⑥

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

周代的婚禮有六項程序：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，稱為“六

禮”，包括從議婚到完婚的完整程序，對后世的影響很大，在以后的2000多年

里婚禮儀式基本上都是按照“六禮”的程序框架進行的，只是繁簡程度不盡相同

而已。

第23題、基于人事決定天命的認識，周初統(tǒng)治者提出的治國思想是（）

A.博愛、篤學(xué)、慎思

B.愛民、大公、無私

C.明德、慎罰、保民

D.大同、小康、足民

我的答案：

參考答案：C

7

答案解析：

本題考查周初的天命轉(zhuǎn)移思想對于周初統(tǒng)治者的影響。周初統(tǒng)治者把現(xiàn)實的

人間政治當(dāng)做天命轉(zhuǎn)移的根據(jù)，強調(diào)的還是人事?；谌耸聸Q定天命的認識，周

初統(tǒng)治者提出了“明德”“慎罰”“保民”的治國思想。

第24題、()概括了治理天下的九類大法：“初一曰五行，次二日敬用五事，

次三日農(nóng)用八政，次四日協(xié)用五紀，次五日建用皇極，次六日乂用三德，次七曰

明用稽疑，次八日念用庶征，次九日向用五福，威用六極?！?/p>

A.《周易》

B.《易經(jīng)》

C.《議禮》

D.《洪范》

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

《洪范》是《尚書》中的一篇。據(jù)說是殷遺臣箕子向周武王陳述的?！逗榉丁?/p>

的內(nèi)容概括為“洪范九疇”，就是治理天下的九類大法。

第25題、我國傳世的第一部歷法相傳是()

A.《殷歷》

B.《夏小正》

C.《周歷》

D.《太陽歷》

我的答案：

參考答案：B

答案解析：

本題考查商周時期的天文歷法。我國傳世的第一部歷法是出于夏代的《夏小

正》，它記錄了每個月的氣候、物候，以及人們在該月中所應(yīng)從事的生產(chǎn)和生活

活動。因此，它可以說是一部自然歷的歷法。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)是19世紀20世紀之交中國考古學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)之一，為重新認識

三代的歷史與文化奠定了基礎(chǔ)，開辟了坦途，可稱之為中國文化史的里程碑。根

據(jù)所學(xué)知識回答26—30題：

第26題、甲骨文的發(fā)現(xiàn)帶有一些偶然性，()最先發(fā)現(xiàn)了甲骨文，這也成為了

甲骨學(xué)史的開端

A.王國維

B.劉鸚

C.王懿榮

D.羅振玉

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

8

第27題、()選拓龜板，印成。，這成為甲骨文的第一部著錄之作，此后，

甲骨學(xué)逐漸成為了新興起的國際性顯學(xué)

A.劉鸚《鐵云藏龜》

B.張光直《商代文明》

C.王宇信《甲骨學(xué)通論》

D.郭沫若《甲骨文合集》

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

劉鸚字鐵云，王懿榮的好友，參與了甲骨文的判識工作。1903年，劉鸚選拓

1058片龜板，印成《鐵云藏龜》一書，這是甲骨文的第一部著錄之作，此后甲

骨學(xué)逐漸成為了新興起的國際性顯學(xué)。

第28題、下列有關(guān)“甲骨文”的表述，不確切的是()

A.在“殷墟”發(fā)現(xiàn)的刻在龜甲獸骨上的文字

B.今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的

C.研究甲骨文便于了解商朝社會情況

D.甲骨文的發(fā)現(xiàn)使商朝歷史有了確切紀年

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題是對甲骨文的表述的考查。選項D甲骨文的發(fā)現(xiàn)使商朝歷史有了確切紀

年，表述不正確，我國歷史上有了確切紀年的開始，公認的是公元前841年“共

和行政”。

第29題、金文是指()

A.鑄刻在青銅器上的文字

B.鑄刻在金屬器上的文字

C.鑄刻在龜甲獸骨上的文字

D.鑄刻在黃金上的文字

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題是對金文的考查。金文是鑄造或刻鑿在青銅器上的銘文，人們往往以青

銅禮器中的鐘鼎來概括整個青銅器，所以它也被稱為“鐘鼎文”。

第30題、在甲骨文的研究流域，對甲骨文研究作出了重大貢獻，被后人稱為“甲

骨四堂”的四位學(xué)者是()

A.王懿榮、文聘烏、董作賓、郭沫若

B.羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若

C.羅振玉、王國維、董作賓、王懿榮

D.劉鸚、羅振玉、郭沫若、王國維

9

我的答案：

參考答案：B

答案解析：

本題旨在考查考生對于甲骨文領(lǐng)域的著名學(xué)者的了解，這也是把握學(xué)術(shù)動態(tài)

的基本能力。“甲骨四堂”是指對甲骨學(xué)作出重大貢獻的四位中國學(xué)者，因為他

們的名號中都包含了“堂”字。他們是：羅振玉，號雪堂，王國維，晚號觀堂，

董作賓，字彥堂，郭沫若，號鼎堂。人稱“甲骨四堂”，羅董郭王。

第31題、關(guān)于井田，最具權(quán)威性的最早的敘述者是()

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.曾子

我的答案：

參考答案：B

答案解析：

對于井田制的了解大多來自于《孟子?朦文公上》的記載或延伸。

第32題、在商周時期，特別是西周時期，國野制是當(dāng)時非常重要的制度，下列

選項對國野制表述不正確的是。

A.國野之分在商朝可能只有粗略的萌芽，形成較為普遍的制度是在周初分封

以后

B.國人是以周部族為主體的統(tǒng)治部落成員，屬于周代社會的統(tǒng)治階層

C.野人是被統(tǒng)治階層的主體，亦稱庶人，主要是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民

D.國、野區(qū)分在戰(zhàn)國時期開始出現(xiàn)破壞的跡象，逐漸演變?yōu)樾屡d專制政權(quán)下

的編戶齊民

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題旨在考查考生對于商周時期國野制的掌握。選項A、B、C均表述正確；

國、野之分在春秋時開始出現(xiàn)破壞的跡象，選項D表述不正確，故選之。

第33題、傳說中商的祖先是()

A.契

B.禹

C.季歷

D.古公亶父

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題旨在考查先秦時期各朝代有關(guān)其始祖起源。

10

第34題、明確提出“地圖”的概念是在()

A.夏

B.商

C.周

D.春秋

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

周代不僅提出了明確的“地圖”的概念，而且已經(jīng)開始使用地圖。

名詞解釋

第35題、二里頭文化

我的答案：

我的答案：

參考答案：

二里頭文化：二里頭文化是以河南偃師二里頭遺址命名的考古學(xué)文化。二里頭文

化的年代，大體介于河南龍山文化與鄭州二里崗早商文化之間。主要分布于河南

西部和山西南部，由于兩地遺存的文化面貌有一些差異，前者是以二里頭遺址為

代表的“二里頭類型”，后者被稱為“東下馮類型”。狹義的二里頭文化應(yīng)專指

二里頭第一、二期遺存。部分學(xué)者則認為鄭州商城是亳都，二里頭遺址應(yīng)是夏都,

所以它的四期遺存均為夏代遺物。二里頭文化以及其他相關(guān)考古遺址的發(fā)現(xiàn)和研

究，不僅使夏王朝的政治中心所在地明確起來，還確立了它的起始和終止年代。

至此可以說，夏王朝的信史地位不可動搖。

答案解析：

第36題、少康中興一

我的答案：

我的答案：

參考答案：

少康中興：少康是夏王朝中有作為的一位君王，他是夏朝第六世君王，為夏后相

之子，相妻有仍氏之女后緡所生。由于其生活的時代正當(dāng)寒泥攻殺夏后相，夏朝

亂政之時，所以少康生長于有仍氏。長大之后當(dāng)了有仍氏的牧正，管理畜牧。后

為寒淀及其子澆所迫，又逃到有虞氏，當(dāng)了庖正。在有虞氏和夏族舊部靡的幫助

下，少康終于攻滅了寒泥和其子澆，恢復(fù)了夏朝的統(tǒng)治。經(jīng)過這一場動蕩之后，

夏王朝的統(tǒng)治得到進一步的鞏固，并有蒸蒸日上的氣象。這一段歷史被稱作“少

康中興”。

答案解析：

11

第37題、鳴條之戰(zhàn)

我的答案：

我的答案：

參考答案：

鳴條之戰(zhàn)：商湯滅夏之戰(zhàn)役。夏朝末年，夏王桀生性暴虐，嗜酒好聲色，即位后

“不務(wù)德，而武傷百姓，百姓弗堪”。伐有施氏，得美女妹喜，甚得寵。聚斂百

姓資財，建傾宮，修瑤臺。民不堪其苦。拒諫而誅殺大臣，任意伐滅諸侯，諸侯

多叛夏。商湯在伊尹的協(xié)助下，先后誅滅韋、顧、昆吾三個忠于桀的諸侯后，遂

出兵伐夏桀。夏商兩軍在鳴條會戰(zhàn)前商湯舉行誓師，誓詞即《尚書》中的《湯誓》。

交戰(zhàn)后夏軍即潰，桀敗逃，至南巢被擒流放而死。夏王朝遂被滅亡。

答案解析：

鳴條之戰(zhàn)作為一個出題點因為它的戰(zhàn)爭性質(zhì)一一商湯滅夏之戰(zhàn)役。每一次朝

代更替的戰(zhàn)爭都是比較重要的知識點，考生如果有時間應(yīng)該將每次朝代更替戰(zhàn)爭

總結(jié)一下，既便于記憶答題，同時也有利于鍛煉自己的歷史綜合能力。

第38題、盤庚遷殷_____

我的答案：

我的答案：

參考答案：

盤庚遷殷：商王朝一個比較重大的事件，它是前后商的分水嶺。長期以來，商人

一直是居無定所，頻繁遷都。從湯到盤庚，商人五次遷都，盤庚之時，商人已定

都于奄，盤庚乃遷都于殷，遷殷后直至商滅亡不再遷都。以后的200余年，商朝

的發(fā)展比較穩(wěn)定，所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。至于盤庚遷殷的原因可以說

是眾說紛紜，大致有：去奢行簡、躲避水患、定居農(nóng)耕、肥力衰減、階級斗爭、

王位爭奪等原因?！氨P庚遷殷”是商朝歷史的重大轉(zhuǎn)折點，不但結(jié)束了“不常厥

居”的動蕩歲月，而且復(fù)興了“殷商”。

答案解析：

回答“盤庚遷殷”不能僅僅從他遷都的過程，更應(yīng)該看到遷都的原因，以及

所帶來的影響，也就是要看到盤庚遷殷及其在商代發(fā)展史上的時代坐標。這才是

考查這個知識點的本意，需要注意的是對于盤庚遷都的原因沒有定論，考生不應(yīng)

僅集中在某一個原因上，最好能夠注意關(guān)于這方面的研究。

第39題、武丁中興

我的答案：

我的答案：

參考答案:

12

武丁中興：武丁是第二十三位商王，在位59年，死后被尊為高宗。即位前，曾生

活在民間，比較了解社會下層的情況。即位后注意節(jié)儉，不敢荒廢政事。任用了

一批賢人，提拔傅說為相，對內(nèi)修政行德，對外對四周進行了一系列的戰(zhàn)爭，并

取得了勝利。武丁時期的商朝，地理版圖和政治影響空前強大。此時的商朝達到

了鼎盛，史稱“武丁中興”。之后，商王朝逐漸衰落下來。

答案解析:

每一個朝代鼎盛時期都是歷史的研究重點，當(dāng)然出題的頻率也就很高了。武

丁求賢與征伐所導(dǎo)致的強盛局面也就是商王朝時期非常重要的階段。

第40題、古公亶父

我的答案：

我的答案：

參考答案:

古公亶父：周族的杰出人物，受到國人的愛戴，后世尊之為“太王”。周族由于

受到戎族的逼迫，在他的帶領(lǐng)下翻過梁山，渡過漆水，來到岐山之下。周人在這

里定居下來，開墾農(nóng)田，建立家室，修筑城郭，完全擺脫了戎狄習(xí)俗的影響，經(jīng)

濟生活進步很快。同時還設(shè)立五官有司，治理人民，周族開始向建立國家過渡。

答案解析：

古公亶父是周族的關(guān)鍵人物，為以后滅商建立西周奠定了基礎(chǔ)。這個知識點

在前幾年的考研題中曾作為名詞解釋出現(xiàn)過。

第41題、牧野之戰(zhàn)

我的答案：

我的答案：

參考答案:

牧野之戰(zhàn)：周滅商之戰(zhàn)役。周文王死后，武王做滅商準備，曾率師東觀兵于孟津,

諸侯不約而至孟津相會助周王者八百。武王以時機尚未成熟，率師還周。兩年后,

紂王殘暴更甚，內(nèi)部矛盾更加劇烈。武王率戎車三百乘、虎賁三千人、甲士四萬

五千人，渡孟津伐紂，諸侯會集，庸、蜀、羌、微、盧、彭、濮等方國亦出兵助

周。次年初，到達商郊牧野。商紂發(fā)大兵拒武王，但商士卒皆無戰(zhàn)心，大軍陣前

倒戈。商軍潰敗，紂見大勢已去，登上鹿臺，自焚而死。武王率兵入商都，商朝

滅亡。

答案解析:

牧野之戰(zhàn)同鳴條之戰(zhàn)一樣，它們的重要性或者說它們之所以在歷史上那么重

要，都是因為它們的戰(zhàn)爭性質(zhì)一一朝代更替的關(guān)鍵戰(zhàn)役。

第42題、工商食官—

我的答案：

我的答案：

13

參考答案：

工商食官：西周官營手工業(yè)制度。指當(dāng)時的手工業(yè)者和商賈都是官府管的奴仆，

他們必須按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)和貿(mào)易。在這種制度下，周王室和諸侯

都有官府管理的各種手工業(yè)作坊，屬司空管轄。這些手工業(yè)作坊的各類生產(chǎn)者稱

為百工，他們既是具有一定技藝水平的工匠，又是從事手工業(yè)生產(chǎn)的管理者。

答案解析：

本題旨在考查商周時期特殊背景下的工商業(yè)發(fā)展的形態(tài)。

第43題、共和行政

我的答案：

我的答案：

參考答案:

共和行政：共和行政是西周史上一個奇特而又重要的時期。至厲王時，他任用榮

夷公專利，衛(wèi)巫“監(jiān)謗”，至公元前841年，國人發(fā)動暴動，反對周厲王。厲王

逃到彘，朝政由召公和周公等代行王政（《古本竹書紀年》說由共伯和一人主政），

史稱“共和行政”。這一年，是中國歷史上確切紀年的開始。這種由大夫代行王

政的共和局面，前后持續(xù)了14年之久，厲王死于彘，宣王繼位，“共和行政”

的時期結(jié)束。

答案解析:

對于共和行政主要應(yīng)注意到它是中國歷史確切紀年的開始，《史記》從這一

年有了確切紀年，這是本題的得分點。還要注意到史學(xué)界對于到底是誰代行王政

的爭論，這也正是顯示考生知識面的機會。

第44題、金文—

我的答案：

我的答案：

參考答案:

金文：金文即鑄造在或刻鑿在青銅器上的銘文，人們往往以青銅禮器中的鐘鼎來

概括整個青銅器，所以它也被稱為''鐘鼎文"。青銅器有銘文始于商代中期，商

代青銅器銘文一般文字較少，銘文多為鑄成，自春秋時期起有刻成的，字體亦隨

時代變遷而有變化。對于認識商周，特別是西周的歷史與文字，金文是寶貴的第

一手資料。

答案解析:

在殷墟晚期，金文有了初步發(fā)展，到了西周時期，金文進入了鼎盛期。金文

和甲骨文相比較，從文字結(jié)構(gòu)上來看，金文較甲骨文進步，大量使用形聲字，表

明金文的造字結(jié)構(gòu)邁上了新的臺階。另外，金文的詞也較甲骨文豐富。考生在復(fù)

習(xí)時應(yīng)該將兩者比較記憶，效果會更好。

14

第45題、殷墟一

我的答案：

我的答案：

參考答案：

殷墟：殷墟是我國奴隸社會商朝后期的都城遺址，位于河南省安陽市區(qū)西北小屯

村一帶，距今已有3300多年歷史。因其出土大量的甲骨文和青銅器而馳名中外。

自盤庚遷都于此至帝辛亡國，商以此為都。1928年10月，董作賓主持了試掘，

同年12月，當(dāng)時的中央研究院歷史語言研究所成立考古組，負責(zé)殷墟的發(fā)掘工

作，先后主持工作的有董作賓、李濟、梁思永、郭寶鈞等。中華人民共和國成立

后，迅速恢復(fù)殷墟的發(fā)掘工作，取得了豐碩成果。殷墟發(fā)掘，是中國考古事業(yè)中

規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的考古發(fā)掘。該處豐富的出土文物為商史研究中的一系

列問題的解決提供了實證資料，引起國內(nèi)外的重視。1961年經(jīng)國務(wù)院公布為全

國重點文物保護單位。

答案解析：

殷墟是考生比較熟悉的題目，所以不太重視，但是在回答部分要點之后就發(fā)

現(xiàn)沒有什么可以說的了，這就要求考生在復(fù)習(xí)時力求全面，不可眼高手低。

第46題、三星堆文化

我的答案：

我的答案：

參考答案：

三星堆文化：三星堆文化是四川境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最大，延續(xù)時間最長，文化

內(nèi)涵最為豐富的古文化、古城、古國遺址，位于四川省廣漢市城西南興鎮(zhèn)。其年

代上限距今5000年，下限約2800年，延續(xù)時間達2000年之久。遺址最早在1929

年就曾發(fā)現(xiàn)大批精美玉石器，在1986年發(fā)掘的兩座大型祭祀坑，出土了1000

多件美妙絕倫的珍貴文物，引起了世界轟動，是我國“七五”期間十大考古新發(fā)

現(xiàn)之一，三星堆被譽為“世界第九大奇跡”。三星堆文化共分四個大的文化期，

說明了古蜀文化在距今3000多年至4000多年前曾是一個非常繁榮的時期。

答案解析：

第47題、《詩經(jīng)》

我的答案：

我的答案：

參考答案：

《詩經(jīng)》：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約

500年間的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。最初稱《詩》，被漢代儒者奉

為經(jīng)典，乃稱《詩經(jīng)》，也稱《詩三百》。

答案解析：

15

第48題、《儀禮》

我的答案：

我的答案：

參考答案：

《儀禮》：《儀禮》是先秦典籍，共17篇，敘17種典禮。托名周公所作，一般

以為它成書于春秋后期，可能經(jīng)過孔子的改訂，主要反映了周的社會風(fēng)俗、國家

關(guān)系、軍隊征伐、典章制度等內(nèi)容，而這些制度大體上都由西周延續(xù)到春秋，可

以作為了解西周禮制的依據(jù)。

答案解析：

史料分析題

第49題、閱讀下列史料并回答問題：材料一“國有六職，百工與居一焉?；?/p>

坐而論道，或作而行之，或?qū)徢鴪?zhí)，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以

資之，或飭力以長地財，或治絲麻以成之。坐而論道，謂之王公；作而行之，謂

之士大夫；審曲面執(zhí)，以飭五材，以辨民器，謂之百工；……百工之事，皆圣人

之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟以行水，此皆圣人之所作

也。天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。材美工巧，

然而不良，則不時，不得地氣也?！币灰弧吨芏Y?冬官考工記第六》材料

二“公食貢，大夫食邑,士食田，庶人食力，工商食官，皂隸食職，官宰食加?！?/p>

-《國語?晉語四》請回答：（1）材料一反映了當(dāng)時什么樣的經(jīng)濟現(xiàn)象？（2）

材料二反映了當(dāng)時什么樣的經(jīng)濟現(xiàn)象？（3）材料一和材料二反映了當(dāng)時手工業(yè)

和商業(yè)什么樣的趨勢？

我的答案：

我的答案：

參考答案：

（1）通過材料一我們可以看到商周時期，特別是西周時期的官府手工業(yè)非常的完

善和發(fā)達，材料中的“百工”就是泛指許多從工之族，包括在朝為官的公官及其

下屬的工奴。從商代開始，這些從工之族具有專業(yè)化的特點，專門從事某項手工

業(yè)的生產(chǎn)。到了西周時，在管理方面，除沿用商代的“百工”制度外，新設(shè)有“司

工”一職，管理制度比商代更嚴密。在官府手工業(yè)內(nèi)部，分工也更加發(fā)達。（2）

“公食貢”，剝削的實現(xiàn)需要對被剝削者的直接人身控制，“大夫食邑”直接就

控制著一定數(shù)量的人；“士食田”對“田”的控制本身就意味著以某種方式對一

定數(shù)量人身的控制，則這三種方式的剝削在本質(zhì)上完全一樣，只是形式和程度有

差別而已。依照孟子的定義，“公田”是專門用以實現(xiàn)剩余勞動的土地。士還通

過“食田”則可以實現(xiàn)對一個邑剝削的分割，即幾個士通過這種方式實現(xiàn)對一個

邑的聯(lián)合剝削。（3）通過材料一和材料二，我們可以看出，商周時期，手工業(yè)和

商業(yè)基本上由官府控制，工商業(yè)者的生產(chǎn)和經(jīng)營活動在官府作坊和指定的范圍內(nèi)

16

進行，其產(chǎn)品和經(jīng)營主要是為貴族統(tǒng)治者服務(wù)的，這就是所謂的“工商食官”制

度。商周時期之所以實行“工商食官”制度，是由當(dāng)時的社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展水

平?jīng)Q定的。春秋戰(zhàn)國之后，隨著社會結(jié)構(gòu)的巨變和商品經(jīng)濟的發(fā)展，“工商食官”

制度逐漸解體，個體手工業(yè)和私營商業(yè)應(yīng)運而生，工商業(yè)呈現(xiàn)出多元化的新格局。

但是“工商食官”對于后世的影響可謂巨大，尤其是2000多年的封建社會，使

商品經(jīng)濟發(fā)展緩慢，不利于社會進步，極大地限制了民間個體工商業(yè)的自由發(fā)展。

答案解析：

本題旨在考查考生對于商周時期的經(jīng)濟生活的掌握?？忌仨毷紫染邆浠?/p>

的文言文的閱讀能力，來從材料中提取關(guān)鍵的解題信息。

第50題、閱讀下列史料并回答問題：“夫滕，壤地褊小，將為君子焉，將為野

人焉。無君子，莫治野人；無野人，莫養(yǎng)君子。請野九一而助，國中什一使自賦。

卿以下必有圭田，圭田五十畝；余夫二十五畝。死徙無出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相

友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。

八家皆私百畝，同養(yǎng)公田；公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。此其大略也；

若夫潤澤之，則在君與子矣?！币灰弧睹献?滕文公上》請回答：（D材料中

反映了什么樣的經(jīng)濟制度？（2）簡要評價一下這個制度。

我的答案：

我的答案：

參考答案：

⑴由“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田；公事畢，

然后敢治私事”，可知材料中反映的是商周時期的井田制度。（2）井田制是中國

上古時期的一種土地制度。井田制最初來源于氏族社會末期到國家產(chǎn)生之初的農(nóng)

村公社的土地制度。井田制度下土地分為公田和私田。公田是由氏族社會公有土

地演變來的，保留著公有的名義，實質(zhì)變成貴族剝削農(nóng)業(yè)勞動者的一種方式。公

田由村社成員共同耕種，公田上的收獲全部交給國家。私田是村社成員的分份的，

并跟著份地的變動而遷居，即所謂的“三年一換土易居”。說明勞動者對私田只

有占有權(quán)、使用權(quán)，私田和公田一樣為國家所有。勞動者占有、使用公田是以在

公田上無償勞動為條件的。概括地說，井田制的實質(zhì)就是農(nóng)村公社土地所有制。

由于生產(chǎn)力低下，成員需要共耕公田，耕種私田時也要經(jīng)常協(xié)作，產(chǎn)品也要互相

調(diào)劑，這也就是井田制產(chǎn)生的歷史背景。但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，個體家庭獨

立，社會分化進一步加強，井田制的消亡也就成為歷史的必然。秦漢以下，許多

政治家為了解決貧富懸殊帶來的社會矛盾，往往乞靈于''復(fù)井田"，不少王朝的

土地制度也的確受到了井田制的若干影響。然而，真正的井田制最終仍只是無法

實現(xiàn)的空中樓閣。

答案解析：

本題旨在考查商周時期的土地制度，也就是井田制。考生需要從材料“方里

而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田；公事畢，然后敢治私

事”得出這是井田制的特征，也是解題的前提，不然只有文不達意。

簡答題

17

第51題、論西周典制。一

我的答案：

我的答案：

參考答案：

西周的國家典制較之夏、商更加成熟，同時又具有了與后世明顯不同的特點。它

的典制可以從下列幾個方面來論述。（1）西周的分封制相當(dāng)發(fā)達，是西周的

重要政治制度，也是西周歷史上的一個顯著的特點。西周的分封制被稱為“封建”,

即分邦建國的意思。周滅商以后，為了有效地統(tǒng)治被征服的地區(qū)，大規(guī)模的分封

諸侯，派遣王室子弟或其他貴族到各地去建立諸侯國，代表周天子對地方行使統(tǒng)

治權(quán)，以此來拱衛(wèi)王室。諸侯要對天子承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土繳納貢物、發(fā)兵從征等義務(wù),

在自己的國內(nèi)可以將土地分封給子弟親屬，后者稱為卿大夫。分封在商時就已經(jīng)

出現(xiàn)，而周朝的分封更為徹底，它主要是由統(tǒng)治部族對被征服地區(qū)主動進行的武

裝拓展，大大加強了王室對全國疆域的控制，鞏固了周天子的天下共主的地位。

另外，從加強中央控制能力和促進地方之間的聯(lián)系兩方面來看，西周分封制在歷

史上有著積極的意義。（2）西周的井田制是中國上古時期的一種土地制度。

井田制最初來源于氏族社會末期到國家產(chǎn)生之初的農(nóng)村公社的土地制度。井田制

度下土地分為公田和私田。勞動者對私田只有占有權(quán)、使用權(quán)，私田和公田一樣

為國家所有。勞動者占有使用公田是以在公田上無償勞動為條件的。概括

地說，井田制的實質(zhì)就是農(nóng)村公社土地所有制。由于生產(chǎn)力低下成員需要共耕公

田，耕種私田時也要經(jīng)常協(xié)作，產(chǎn)品也要互相調(diào)劑，這也就是井田制產(chǎn)生的歷史

背景。但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，個體家庭獨立，社會分化進一步加強，井

田制的消亡也就成為歷史地必然。秦漢以下，許多政治家為了解決貧富懸殊帶來

的社會矛盾，往往乞靈于“復(fù)井田”，不少王朝的土地制度也的確受到了井田制

的若干影響。然而，真正的井田制最終仍只是無法實現(xiàn)的空中樓閣。（3）

宗法制是古代貴族憑借血緣關(guān)系對族人進行統(tǒng)轄管理的制度，從而也成為統(tǒng)治者

維護社會和統(tǒng)治秩序的一種重要手段。它的核心是嫡長子繼承制，宗法制在商朝

后期就已經(jīng)存在，到西周變得更為典型和系統(tǒng)。宗法關(guān)系的基本內(nèi)容，實質(zhì)上是

大宗或小宗依據(jù)自己的特殊身份，對不同范圍內(nèi)、包括直系與旁系親屬族人的統(tǒng)

轄管理。從宏觀上看，宗法制可以視為氏族制度在進入國家階段以后的殘

余，經(jīng)過加工改造之后，成為維系國家統(tǒng)治的重要工具。到春秋時期，隨著經(jīng)濟

發(fā)展和社會的復(fù)雜化，嚴格意義上的宗法制逐漸難以維持，至戰(zhàn)國最終瓦解。盡

管宗法制度已經(jīng)崩潰，但宗法觀念對后世的思想影響是非常深遠的。（4）

禮樂文化也是西周典制的重要內(nèi)容。在西周，禮的范圍包含很廣，由社會風(fēng)俗習(xí)

慣直到國家關(guān)系、軍隊征伐典章制度等方面，其主要內(nèi)容主要見于先秦典籍《儀

禮》之中。禮的實施與樂密不可分，各種禮都有為之服務(wù)的樂。春秋中期

以下，隨著社會等級的變動，周代的禮樂文化秩序逐漸瓦解。但是經(jīng)過儒家孔子

的加工、標榜，很多具體內(nèi)容在后世仍然具有重要的影響，都曲折的干預(yù)了后世

的生活?？傊?，西周的許多制度是在繼承夏、商制度因素的基礎(chǔ)上，于西

周初年基本形成或更加完備。它們到春秋時逐漸瓦解，至戰(zhàn)國以后作為制度整體

已經(jīng)消亡。但是，這些典制的一些具體內(nèi)容仍然長期在意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生作用。

答案解析：

本題旨在考查西周的典章制度。這是本章內(nèi)容的核心部分，基本上每年考研

都會涉及，尤其是在研究生出題形式改革之后。西周的制度還有其他內(nèi)容，考生

18

也應(yīng)該注意到，比如國野制等。另外，答題時一定要注