從弟子規(guī)說起

從弟子規(guī)說起第一頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六第二頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六一．《弟子規(guī)》簡介一．《弟子規(guī)》內(nèi)容簡介三．從《弟子規(guī)》熱說到國學(xué)熱二．《弟子規(guī)》的來龍去脈從《弟子規(guī)》說起第三頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六蒙學(xué)教材－周--唐漢南北朝顏氏家訓(xùn)顏之推［北齊］千字文

周興嗣

［南朝梁］保傅篇

賈誼凡將篇司馬相如急就篇

史游訓(xùn)纂篇揚(yáng)雄太甲篇班固通俗文服虔周史籀篇

太史籀蒼頡篇

李斯爰?xì)v篇

趙高博學(xué)篇

胡毋敬秦太公家教佚名兔園策府

杜嗣先唐第四頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六蒙學(xué)教材－宋--元童蒙須知朱熹

敬齋箴朱熹訓(xùn)蒙詩朱熹訓(xùn)蒙齋規(guī)朱熹

小學(xué)朱熹

程子四箴

程頤

童蒙訓(xùn)

呂本中

范氏心箴范浚性理字訓(xùn)

程端蒙神童詩

汪洙算學(xué)啟蒙總括

朱世杰

純正蒙求

胡炳文

歷代蒙求

陳櫟二十四孝

郭居敬

宋十七史蒙求

王令

名物蒙求

方逢辰

教子齋規(guī)

真德秀小學(xué)詩禮

陳淳經(jīng)學(xué)啟蒙

陳淳百家姓佚名

千家詩王相謝枋得三字經(jīng)王應(yīng)麟

小學(xué)紺珠王應(yīng)麟

元第五頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六蒙學(xué)教材－明五字鑒

李廷機(jī)

龍文鞭影

蕭良有洞學(xué)十戒

高賁亨

霍渭厓家訓(xùn)

霍韜童子禮

屠羲時幼學(xué)瓊林程登吉了凡訓(xùn)子書

袁黃朱子治家格言朱柏廬明小兒語

呂得勝女小兒語

呂得勝

續(xù)小兒語

呂坤社學(xué)要略

呂坤好人歌

呂坤幼學(xué)求源

程登吉幼儀雜箴

方孝孺訓(xùn)蒙駢句

司守謙菜根譚洪應(yīng)明

第六頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六蒙學(xué)教材－清節(jié)增三字經(jīng)

周保璋史鑒節(jié)要便讀

鮑東

幼學(xué)歌

王用臣老學(xué)究語

李惺教童子法

王筠笠翁對韻李漁聲律啟蒙

車萬育增廣賢文周希陶名賢集周希陶格言聯(lián)璧金纓問青園課程

王晉之傳家寶

石成金陸桴亭論小學(xué)

陸世儀

弟子規(guī)

李毓秀初學(xué)晬盤

鄔仁卿養(yǎng)蒙金鑒林之望家常語

管淓諸儒論小學(xué)

陳弘謀

提綱釋義

佚名示兒長語

潘德輿節(jié)韻幼儀

汪志伊

清童歌養(yǎng)正

彭繼先

童蒙須知韻語

萬斛泉

蒙訓(xùn)

劉沅韻史

許遁翁韻史補(bǔ)

朱玉岑三字鑒

張宜明千金裘

蔣義彬小學(xué)韻語

李塨鄉(xiāng)塾正誤

李江

父師善誘法

唐彪唐詩三百首

蘅塘退士gōng第七頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六蒙學(xué)教材－三百千千百家姓千字文千家詩人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)茍不教性乃遷教之道貴以專趙錢孫李周吳鄭王馮陳褚衛(wèi)蔣沈韓楊天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張為初學(xué)者編選唐宋詩224首，后有2首明詩編入。三字經(jīng)成書于宋代，編者不可考王相謝枋得［南宋］王應(yīng)麟［南宋］章炳麟重訂

注：我國傳統(tǒng)啟蒙教育讀物，最普及的當(dāng)屬《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。這四部書簡稱“三百千千”，是舊時兒童上學(xué)必讀之書。周興嗣［南朝梁］蒙學(xué)教材編者開頭語第八頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六蒙學(xué)教材－為人處事蒙學(xué)教材編者開頭語格言聯(lián)璧古今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書。金纓［清］名賢集

但行好事，莫問前程。與人方便，自己方便。弟子規(guī)知己知彼，將心比心。

酒逢知己飲，詩向會人吟。增廣賢文

弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文顏氏家訓(xùn)上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。朱柏廬［明］朱子治家格言顏之推［北齊］李毓秀［清］作者無考，清代周希陶修訂菜根譚登高使人心曠，臨流使人意遠(yuǎn)。讀書于雨雪之夜，使人神清。洪應(yīng)明［明］第九頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六蒙學(xué)教材－聲律啟蒙蒙學(xué)教材編者開頭語云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。聲律啟蒙車萬育［清］天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙，日下對天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。笠翁對韻李漁［清］天轉(zhuǎn)北，日升東。東風(fēng)淡淡，曉日濛濛。野橋霜正滑，江路雪初融。報(bào)國忠臣心秉赤，傷春美女臉消紅。孟軻成儒，早藉三遷慈母力；曾參得道，終由一貫圣人功。訓(xùn)蒙駢句司守謙［明］第十頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六作者出處三字一句，兩句一韻。360句,1080字。弟子規(guī)——學(xué)生的行為規(guī)范《訓(xùn)蒙文》清李毓秀

原著《弟子規(guī)》清賈存仁

改編第十一頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六第十二頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六關(guān)于秀才－科舉2第十三頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文一．總敘第十四頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－入則孝出則弟1父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去二．入則孝出則弟出則弟入則孝qìng凊：涼。第十五頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－入則孝出則弟2身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生二．入則孝出則弟出則弟入則孝第十六頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－入則孝出則弟3兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立二．入則孝出則弟出則弟入則孝第十七頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－入則孝出則弟4騎下馬乘下車過猶待百步余長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄二．入則孝出則弟出則弟入則孝第十八頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－謹(jǐn)而信1朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信yùbǒyǐbì閾：門檻跛倚：偏邪，站不正。髀：大腿。第十九頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－謹(jǐn)而信2緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必?fù)P人問誰對以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信第二十頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－謹(jǐn)而信3凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信jī躋:登,上升.第二十一頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－謹(jǐn)而信4見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信第二十二頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－泛愛眾而親仁1凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說泛愛眾四．泛愛眾而親仁親仁第二十三頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－泛愛眾而親仁2道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言泛愛眾四．泛愛眾而親仁親仁第二十四頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－泛愛眾而親仁3同是人類不齊流俗眾仁者稀果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進(jìn)過日少不親仁無限害小人進(jìn)百事壞泛愛眾四．泛愛眾而親仁親仁第二十五頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－行有余力則以學(xué)文1不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文任己見昧理真讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義五．行有余力則以學(xué)文第二十六頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六原文－行有余力則以學(xué)文2房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之非圣書屏勿視蔽聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致五．行有余力則以學(xué)文第二十七頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六內(nèi)容－入則孝1父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去二．入則孝出則弟出則弟入則孝qìng凊：涼。⒈聽父母話，接受教誨。⒉照顧起居，讓父母安心。⒊不任性，不藏私。第二十八頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六內(nèi)容－入則孝2身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生二．入則孝出則弟出則弟入則孝⒋滿足父母心愿，不講條件。⒌委婉規(guī)勸父母的錯誤。⒍病中關(guān)懷，死后喪事。第二十九頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六內(nèi)容－出則弟1兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立二．入則孝出則弟出則弟入則孝⒈輕財(cái)忍忿，珍惜友誼。⒉長幼有序。第三十頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六內(nèi)容－出則弟2騎下馬乘下車過猶待百步余長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄二．入則孝出則弟出則弟入則孝⒊尊老敬長。第三十一頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六教育功能－道德啟蒙1凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說泛愛眾四．泛愛眾而親仁親仁教育功能－道德啟蒙第三十二頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六教育功能－道德啟蒙2同是人類不齊流俗眾仁者稀果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進(jìn)過日少不親仁無限害小人進(jìn)百事壞泛愛眾四．泛愛眾而親仁親仁教育功能－道德啟蒙第三十三頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六教育功能－培養(yǎng)習(xí)慣1朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信yùbǒyǐbì閾：門檻跛倚：偏邪，站不正。髀：大腿。教育功能－培養(yǎng)習(xí)慣第三十四頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六教育功能－培養(yǎng)習(xí)慣2緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必?fù)P人問誰對以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信教育功能－培養(yǎng)習(xí)慣第三十五頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六教育功能－培養(yǎng)習(xí)慣3房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之非圣書屏勿視蔽聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致五．行有余力則以學(xué)文教育功能－培養(yǎng)習(xí)慣第三十六頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六教育功能－語言積累1凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信jī躋:登,上升.教育功能－語言積累

互文見義:彼此說長道短。第三十七頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六教育功能－語言積累2道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言泛愛眾四．泛愛眾而親仁親仁·教育功能－語言積累互文同義:勸、規(guī)，都是勸。第三十八頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六教育功能－語言積累3見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信教育功能－語言積累假設(shè)關(guān)系復(fù)句:如果……就……

第三十九頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六第四十頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六二．《弟子規(guī)》的來龍去脈一．《弟子規(guī)》內(nèi)容簡介三．從《弟子規(guī)》熱說到國學(xué)熱二．《弟子規(guī)》的來龍去脈從《弟子規(guī)》說起第四十一頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六標(biāo)題－總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文一．總敘二．入則孝出則弟三．謹(jǐn)而信四．泛愛眾而親仁五．行有余力則以學(xué)文第四十二頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六出處－論語·學(xué)而二．入則孝出則弟一．總敘三．謹(jǐn)而信四．泛愛眾而親仁五．行有余力則以學(xué)文

弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

《論語·學(xué)而》第四十三頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六出處－論語·里仁凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信jī躋:登,上升.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z·里仁》第四十四頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六出處－論語·里仁見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z·里仁》第四十五頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六出處－論語·顏淵道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言泛愛眾四．泛愛眾而親仁親仁子曰：己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》第四十六頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六出處－禮記·曲禮父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去二．入則孝出則弟出則弟入則孝凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。

《禮記·曲禮》qìng凊：涼。第四十七頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六出處－禮記·曲禮朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信yùbǒyǐbì大夫士出入君門……不踐閾。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏?！抖Y記·曲禮》閾：門檻跛倚：偏邪，站不正。髀：大腿。第四十八頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六出處－禮記·孔子閑居凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說泛愛眾四．泛愛眾而親仁親仁孔子曰：天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照……

《禮記·孔子閑居》第四十九頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六出處－孝經(jīng)·開宗明義身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生二．入則孝出則弟出則弟入則孝身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

《孝經(jīng)·開宗明義》第五十頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六出處－朱熹：童蒙須知朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信yùbǒyǐbì閾：門檻跛倚：偏邪，站不正。髀：大腿。凡脫衣服必整齊折疊，箱篋中勿散亂，頓放則不為塵埃雜穢所污，仍易于尋取，不致散失。著衣既久，則不免垢膩，須要勤洗干，破綻則補(bǔ)綴，無害只用完潔。朱熹《童蒙須知》第五十一頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六出處－朱熹：童蒙須知不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文任己見昧理真讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義五．行有余力則以學(xué)文余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻口漫浪誦讀決不能記，記亦不久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?朱熹《童蒙須知》

第五十二頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六經(jīng)－古代圖書分類第五十三頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六經(jīng)－十三經(jīng)13121110987654321春秋周禮周易尚書詩經(jīng)公羊傳谷梁傳左氏傳

孟子漢武帝初唐唐文宗宋仁宗

416卷147560字

周易尚書詩經(jīng)

周禮儀禮禮記公羊傳谷梁傳左氏傳周禮儀禮禮記周易尚書詩經(jīng)

孝經(jīng)論語爾雅公羊傳谷梁傳左氏傳周禮儀禮禮記周易尚書詩經(jīng)孝經(jīng)論語爾雅第五十四頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六經(jīng)－三禮《周禮》

記職務(wù)（政治制度）《儀禮》

記儀式（各種禮儀）《禮記》

言意義（儒學(xué)雜編）三禮《大戴禮記》西漢戴德輯錄

原有85篇，現(xiàn)存39篇?！缎〈鞫Y記》戴德之侄戴圣輯錄

49篇，即今之《禮記》。

《禮記》注疏東漢·鄭玄

《三禮注》唐·孔穎達(dá)

《禮記正義》元·陳澔（hào）

《禮記集說》清·朱彬

《禮記訓(xùn)纂》清·孫希旦

《禮記集解》第五十五頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六朱熹－四書五經(jīng)四書《大學(xué)》（曾子）《中庸》（子思）《論語》（孔子的弟子）《孟子》（孟子及弟子）《周易》《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《春秋》五經(jīng)

漢代五經(jīng)南宋朱熹以《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》二篇，與《論語》、《孟子》配合，撰《四書章句集注》。四書五經(jīng)包含了除《孝經(jīng)》、《爾雅》以外的全部儒家經(jīng)典。第五十六頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六朱熹－宋代四大書院白鹿洞書院江西廬山。也叫白鹿書院

朱熹

應(yīng)天府書院

河南商丘。也叫睢陽書院

晏殊范仲淹岳麓書院

湖南長沙岳麓山下朱熹

嵩陽書院河南登封縣太室山南程顥程頤

書院產(chǎn)生于宋代，它是一種兼具講學(xué)、研究、進(jìn)修、藏書多種功能的文化教育機(jī)構(gòu)。明清時全國書院1300多所，增加了科考和著述的職能。1901年清廷改書院為學(xué)堂，學(xué)院藏書樓成為近代一些學(xué)校的圖書館。注：1．四大書院一說無嵩陽書院，有石鼓書院（在今湖南衡陽）。

2．宋代著名書院還有茅山書院（在江蘇南京）。四大書院所在地講學(xué)名家第五十七頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六朱熹－童蒙須知大抵為人，先要身體端整。自冠巾衣服鞋襪皆須收拾愛護(hù)，常令潔凈整齊。我先人常訓(xùn)子弟云：男子有三緊，謂頭緊、腰緊、腳緊。頭謂頭巾未冠者總髻，腰謂以帶束腰，腳謂鞋襪。此三者皆要緊束，不可寬慢。寬慢則身體放肆不端嚴(yán)，為人所輕賤矣。

凡著衣服必先提整衿領(lǐng)，結(jié)兩衽，紐帶不可令有缺落；飲食照管勿令污壞；行路看顧勿令泥漬；凡脫衣服必整齊摺疊；箱篋中勿散亂；頓放則不為塵埃雜穢所污，仍易于尋取，不致散失。著衣既久，則不免垢膩，須要勤洗干，破綻則補(bǔ)綴，無害只用完潔。

凡盥面必以巾巾兌遮護(hù)，衣領(lǐng)卷束兩袖，勿令有所濕。凡就勞役必去上籠，衣服則著短衣，愛護(hù)勿使損污。凡日中所著衣服夜臥必更，則不藏蚤虱，不即蔽壞。茍能如此，不但威儀可法，又可不費(fèi)衣服。晏子一狐裘，三十年。雖意在以儉化俗，亦其愛惜有道也。此最飾身之要，毋怠。衣服冠履第一第五十八頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六朱熹－童蒙須知凡為人子，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高聲喧嘩，浮言戲笑。父兄長上有教督，但當(dāng)?shù)褪滓允?，不可妄大議論。長上檢責(zé)或有過誤，不可便自分解，姑且隱嘿，久則細(xì)意條陳，云：此事恐是如此，向者恐是偶爾遺忘，或曰當(dāng)偶爾思省未至。若爾則無傷忤，事理自明，至于朋友分上，亦當(dāng)如此。

凡聞人所為不善，下至奴婢違過，宜包藏，不應(yīng)便爾聲言。一相告詰，使其知改。

凡行步趨蹌須是端正，不可疾走跳躑。若父母長上有所喚名，卻當(dāng)疾走而前，不可舒緩。語言步趨第二第五十九頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六朱熹－童蒙須知凡為人子弟當(dāng)灑掃居處之地，拂拭幾案，常令潔凈文字筆硯。

凡百器用皆當(dāng)嚴(yán)肅整齊，頓放有常處，取用既畢復(fù)置原所。凡父兄長上坐起處文字紙?jiān)畬?，或有散亂當(dāng)加意整齊，不可輒自所用。

凡借人文字皆置簿抄錄，注名及時取還完璧，幾案文字間不可書字。前輩云：壞筆污墨痞，子弟職書幾書面，自黥其面。此為最不雅潔，切宜深戒。灑掃涓潔第三第六十頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六朱熹－童蒙須知凡讀書須整頓幾席，令潔凈端正。將書整齊頓放，正身對書冊，詳緩看字，仔細(xì)分明。讀之須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可多一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云：讀書千遍，其義自見。讀書熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻口漫浪誦讀決不能記，記亦不久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?

凡書冊須要愛護(hù)，不可損污皺摺。濟(jì)陽江祿讀書未竟，雖急速，必待收卷整齊，如此最為可法。

凡寫文字須高執(zhí)墨錠，端正研磨，勿使墨汁污手。高執(zhí)筆、雙鉤端、楷書字不得令手指著毫，更須細(xì)看稿本，不可差誤。凡寫字未問寫得工拙何如，且要一筆一書嚴(yán)正分明，不可潦草。讀書寫字第四第六十一頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六朱熹－童蒙須知凡子弟須要早起晏眠，喧訌之處不可近，無益之事不可為。謂如賭博、打球、放風(fēng)箏、籠養(yǎng)禽鳥等事。

凡飲食有則食之，無則不可思索。但粥飯充饑，必不可闕。

凡向火勿迫近火旁，不惟舉止不佳，且防焚衣服。

凡對父母長上必稱名，及稱呼長上不可以字，必云某丈。如弟行者則云某姓某丈。

凡出外及歸，必于長上前作揖。雖暫出亦然。

凡飲食于長上之前，必輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲。

凡侍長上之側(cè)，必正立、拱手。有所問，則必誠實(shí)對。語言不可妄，若侍長上出行，必居路之右，住必居左。雜細(xì)事宜第五第六十二頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六朱熹－童蒙須知凡飲酒不可令至醉。

凡如廁必去上衣，下必洗手。

凡夜行必以燈燭，無燭則止。

凡待奴仆必端嚴(yán)，勿得與之戲笑。

凡執(zhí)器必敬謹(jǐn)，惟恐有失。

凡危險(xiǎn)不可近。

凡道路遇長者，必正立拱手，疾趨而揖。

凡夜臥必用枕，勿以寢衣覆首。

雜細(xì)事宜品目甚多，姑舉其略，然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不違，亦不失為謹(jǐn)厚之士，必又能探討圣賢之書。恢大此心，進(jìn)德修業(yè)，入于大賢君子之域，無不可者。汝曹宜勉之。雜細(xì)事宜第五第六十三頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六弟子規(guī)－與周禮論語之關(guān)系李毓秀:賈存仁:《弟子規(guī)》

清代

康熙年間1662－1723王應(yīng)麟:《三字經(jīng)》南宋2800年孔子:《論語》《周禮》（教材）

春秋前770—前476

戴圣:《禮記》西漢

朱熹:《童蒙須知》南宋周公旦:制定周禮

西周前1121—前771第六十四頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六道家－勿見能

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立二．入則孝出則弟出則弟入則孝清靜無為：

不自現(xiàn)，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故長?！独献印ざ隆?/p>

上德不德，是以有德。

《老子·三十八章》第六十五頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六道家－美其服朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信yùbǒyǐbì閾：門檻跛倚：偏邪，站不正。髀：大腿。返樸歸真：

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。《老子·三十八章》第六十六頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六道家－美其服見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信返樸歸真：

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。《老子·三十八章》第六十七頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六道家－隱惡揚(yáng)善道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言泛愛眾四．泛愛眾而親仁親仁隱惡揚(yáng)善，與世無爭：

恬淡為上，勝而不美。

《老子·三十一章》第六十八頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六佛教－孝敬父母1父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去二．入則孝出則弟出則弟入則孝qìng凊：涼。孝養(yǎng)父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業(yè)。

《觀無量壽佛經(jīng)》儒以孝為百行之本，佛以孝為至道之宗。明·智旭《題至孝回春傳》第六十九頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六佛教－孝敬父母2身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生二．入則孝出則弟出則悌入則孝三年必心喪，靜居修我法，贊父母之冥。契嵩《孝論》

第七十頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六佛教－五戒凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信jī躋:登,上升.五戒：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒?！峨s阿含經(jīng)·卷二十三》第七十一頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六佛教－仁慈博愛凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說泛愛眾四．泛愛眾而親仁親仁各自端守，終身不怠，尊圣敬善，仁慈博愛。

《大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》第七十二頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的歷程晚清－－新學(xué)清代－－樸學(xué)宋明－－理學(xué)隋唐－－佛學(xué)魏晉－－玄學(xué)兩漢－－經(jīng)學(xué)先秦－－子學(xué)注：⒈子學(xué)，即諸子之學(xué)。⒉理，即君臣父子夫婦等人倫道理，理欲觀為“存天理，滅人欲”。⒊樸學(xué)，即質(zhì)樸之學(xué)。清代經(jīng)學(xué)繼承了漢代古文經(jīng)學(xué)注重名物訓(xùn)詁考據(jù)的傳統(tǒng)，故稱樸學(xué)，也稱漢學(xué)、考據(jù)學(xué)、考證學(xué)。由于它在乾隆、嘉慶時達(dá)到了高峰，所以又稱乾嘉學(xué)派。樸學(xué)對中國歷史文化進(jìn)行了空前規(guī)模的總結(jié)，對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。⒋新學(xué)，指“五四”以前由西方傳入的新文化，內(nèi)容基本上是自然科學(xué)和社會政治學(xué)說。第七十三頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六程朱理學(xué)－由來儒家第七十四頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六程朱理學(xué)－儒釋道合流道釋儒蘇軾赤壁賦北宋程朱理學(xué)南宋朱熹吳承恩西游記明李毓秀弟子規(guī)清康熙年間清乾隆年間曹雪芹紅樓夢第七十五頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六第七十六頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六三．從《弟子規(guī)》熱說到國學(xué)熱一．《弟子規(guī)》內(nèi)容簡介三．從《弟子規(guī)》熱說到國學(xué)熱二．《弟子規(guī)》的來龍去脈從《弟子規(guī)》說起第七十七頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－讀經(jīng)派1廣西南寧市兒童經(jīng)典誦讀山東青島市小學(xué)教師經(jīng)典誦讀陜西西安市經(jīng)典誦讀比賽廣西南寧市小學(xué)經(jīng)典誦讀展示會上海市的小學(xué)生經(jīng)典誦讀比賽第七十八頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－讀經(jīng)派2身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生二．入則孝出則弟出則悌入則孝三年之喪？第七十九頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－讀經(jīng)派3騎下馬乘下車過猶待百步余長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄二．入則孝出則弟出則弟入則孝待百步余？第八十頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六一窩風(fēng)與一刀切“一窩風(fēng)”

反映了一個民族的膚淺；“一刀切”

反映了一級領(lǐng)導(dǎo)的無奈。一窩風(fēng)與一刀切第八十一頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－闡發(fā)派1儒家認(rèn)為孝是一切道德的根本，是人們必須遵守的最高道德規(guī)范?！抖男ⅰ芬粫窃泳淳幾?。其中有的故事在流傳過程中經(jīng)過許多人的加工，使有的孝子的孝行不合人情，甚至帶有荒誕成分或迷信色彩。人物朝代孝行人物朝代孝行虞舜傳說

孝感動天曾參春秋

嚙指痛心郯子春秋

鹿乳奉親劉恒西漢

親嘗湯藥

老萊子春秋

戲彩娛親郭巨西漢

埋兒得金

閔損春秋

單衣順母江革東漢

行傭供母

仲由春秋

為親負(fù)米蔡順東漢

拾葚養(yǎng)親

二十四孝－1第八十二頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－闡發(fā)派2姜詩東漢

涌泉躍鯉王裒晉

聞雷泣墓

丁蘭東漢

刻木事親吳猛晉

恣蚊飽血

黃香東漢

扇枕溫衾楊香女晉

扼虎救父

董永東漢

賣身葬父庾黔婁南朝齊

嘗糞憂心

陸績東漢

懷橘遺親唐夫人唐

乳姑不怠

孟宗三國吳

哭竹生筍朱壽昌北宋

棄官尋母王祥晉

臥冰求鯉黃庭堅(jiān)北宋

親滌溺器

póu人物朝代孝行人物朝代孝行注：乳姑不怠之事或題崔山南，誤，實(shí)為崔山南祖母唐夫人。崔山南官至山南西道節(jié)度使。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長孫夫人年事已高，牙齒脫落，崔山南的祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。二十四孝－1第八十三頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－結(jié)合派認(rèn)知層面人們在認(rèn)識自然、社會和自身的過程中積累的經(jīng)驗(yàn)、知識和一切文藝成果。處理人與人之間的準(zhǔn)則，包括規(guī)范化的各類制度、宗教組織、藝術(shù)原則等。制度層面能夠塑造人的行為和心靈的道德準(zhǔn)則、能夠協(xié)調(diào)人與人、人與自身、人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考、能夠激發(fā)民族和國家認(rèn)同的文化精神。心態(tài)層面第八十四頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－結(jié)合派父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去二．入則孝出則弟出則弟入則孝qìng凊：涼。孝敬與孝順第八十五頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－結(jié)合派凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信躋:登,上升.語言的純潔誠信第八十六頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－結(jié)合派見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信改正錯誤第八十七頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－結(jié)合派凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說泛愛眾四．泛愛眾而親仁親仁學(xué)會寬容第八十八頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－結(jié)合派兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立二．入則孝出則弟出則悌入則孝學(xué)會寬容第八十九頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－結(jié)合派道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言泛愛眾四．泛愛眾而親仁親仁學(xué)會感恩第九十頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－結(jié)合派朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信yùbǒyǐbì閾：門檻跛倚：偏邪，站不正。髀：大腿。修身—衣著與家境第九十一頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－結(jié)合派緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必?fù)P人問誰對以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難三．謹(jǐn)而信謹(jǐn)信遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，遠(yuǎn)離是非。第九十二頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)復(fù)興－結(jié)合派仁義禮智信溫良恭儉讓第九十三頁，共一百一十一頁，編輯于2023年，星期六國學(xué)－范疇杜維明1第一期：孔孟荀的典型鑄造期1919—1949大陸梁漱明張君勱熊十力馮友蘭賀麟錢穆第二期：宋明理學(xué)彰顯期1949—80年代臺港牟宗三唐君毅徐復(fù)觀方東美張君勱錢穆第三期：促成儒學(xué)科學(xué)發(fā)展期80年代—今天世界各地杜維明劉述先蔡仁厚余英時成中英第九十四頁，共一百一十一頁