古代公文賞析

古代公文賞析第一頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日上節(jié)內(nèi)容回顧C(jī)hineseinformationprocessing

內(nèi)容提要一、公文的源流及發(fā)展二、古代公文的寫作技巧三、古代公文的語(yǔ)言特點(diǎn)四、古代公文文風(fēng)的演變五、古代公文的立意六、古代公文名篇賞析第二頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、公文的源流及發(fā)展我國(guó)的公文，從公文信息記述傳遞和保存的方式方法去劃分，大致可分為八個(gè)有所交叉的階段：

（一）結(jié)繩、刻契記事與象形文字公文約在公元前十七世紀(jì)夏代以前，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)還屬于原始公社（仰韶文化）社會(huì)前后，還未出現(xiàn)甲骨文，社會(huì)需要與產(chǎn)生的"公文"信息量還不很多，而且沒(méi)有文物確證，只能算一種推測(cè)。第三頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日（二）甲骨公文

甲骨文是距今三千多年前殷王室后期利用龜甲、獸骨進(jìn)行占卜的記事文字，目前出土已在十五萬(wàn)片以上，甲骨文中有不少圍繞王室活動(dòng)為中心的官方文書，諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祖、氣象、財(cái)產(chǎn)分配等，其結(jié)構(gòu)完整，有事由、情況、辦法及占卜時(shí)間、“起草”的貞人（商吏官名，掌用占卜）姓名，已具備公文雛形。圖1殷王武丁貞問(wèn)婦婡患疾刻辭卜甲圖2殷王武乙貞問(wèn)祭祀先公先王卜骨

丁巳卜賓貞：婦婡不疾？

貞：婦婡其疾？

第四頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日（三）金文公文

以青銅器為載體代表，以銘鑄為著文手段，指通過(guò)制范銘鑄在陶器、玉器和青銅器上的公文。典型代表是虎符，即古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符,最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌?；⒎慌鼉砂?一半交給將帥,另一半由朝廷保存,只有兩者勘合,才可以調(diào)兵遣將。圖3戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦杜縣的遣兵虎符——秦杜虎符

第五頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日另外，還有西周著名的《毛公鼎》，銘文四百九十七字，記載了毛公衷心向周宣王為國(guó)獻(xiàn)策之事，被譽(yù)為“抵得一篇尚書”。1975年在陜西歧山還發(fā)現(xiàn)了西周后期的四件金文器，有一件鑄有兩個(gè)奴隸主打官司判決詞的“朕”、“匜”(音儀)，記載下了西周的司法公文。第六頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日甲骨質(zhì)輕體薄，青銅笨重價(jià)高，貴族階級(jí)為了滿足權(quán)力欲望，顯示威嚴(yán)權(quán)勢(shì)，強(qiáng)烈需要一種更為厚重龐大的載體來(lái)記載刻錄公文，石碑應(yīng)運(yùn)而生。石刻碑刻始于戰(zhàn)國(guó)末年秦朝初期，盛于魏晉時(shí)期。到了漢代時(shí)期，銅器公文一般就只記錄年月工名，宏篇巨制則以石碑為主，公文載體逐漸由青銅器轉(zhuǎn)為石碑。石碑公文宏偉大氣，歷時(shí)更長(zhǎng)，受眾更廣，能夠強(qiáng)有力地體現(xiàn)公文的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，能夠更好地將作者著文的目的放大并加以強(qiáng)調(diào)，大大加強(qiáng)公文的功能。圖5傳說(shuō)由李斯撰刻的宣揚(yáng)秦始皇統(tǒng)一偉業(yè)的瑯琊臺(tái)刻石

（四）石刻公文第七頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日在甲骨、青銅、石碑上雕刻文字，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，于是人們發(fā)明了方便省力的書寫工具——毛筆，不僅使文字形體發(fā)生很大改變，也使公文載體發(fā)生重大變革，由笨重堅(jiān)硬不易攜帶書寫的石碑、青銅等轉(zhuǎn)向輕便易書寫的木片、竹簡(jiǎn)，于是產(chǎn)生了“簡(jiǎn)冊(cè)”（用麻繩或牛皮筋串起來(lái)）。簡(jiǎn)冊(cè)成為春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期最為廣泛的書寫材料，甚至成為書籍的代稱。秦始皇當(dāng)政時(shí)，每天要閱讀的簡(jiǎn)冊(cè)公文需要幾對(duì)太監(jiān)合力共抬，這一方面反映了秦始皇勤勉政務(wù)，另一方面也反映了竹簡(jiǎn)作為公文主要載體的地位。圖6銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（五）簡(jiǎn)冊(cè)公文第八頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日早在紡織業(yè)起步時(shí)期，就有人在布尺上書寫公文，但是受生活水平限制并不常用。到了漢朝時(shí)期，社會(huì)發(fā)展，生活富足，為了彰顯天子威嚴(yán)，宮廷范圍內(nèi)開(kāi)始使用昂貴奢華的絲綢絹帛書寫詔書下發(fā)圣旨，絹帛成為公文的一種載體。絹帛價(jià)格昂貴，并不適用于普通大眾，所以它并不是公文的主要載體，卻是重要載體，在封建王朝兩千多年的歷史中一直作為威嚴(yán)地位的象征被沿用。與絹帛極為相似的一種公文載體是獸皮，它的使用范圍更狹窄，一般應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地區(qū)，尤其是以游牧為生的北方地區(qū)。那里不盛產(chǎn)青銅、紙張、絹帛，卻盛產(chǎn)獸皮，所以部落、王庭下達(dá)命令一般以獸皮為載體。圖7咸豐皇帝圣旨（六）綿帛公文第九頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日（七）紙張公文漢代造紙術(shù)發(fā)明，紙張產(chǎn)生，公文載體發(fā)生歷史性變革。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)用、攜帶方便，紙張成為公文書寫最主要和最重要的載體，沿用時(shí)間最長(zhǎng)、使用范圍最廣，隨之產(chǎn)生了公文的折疊、卷軸、騎縫、修改等制度。從此公文進(jìn)入飛躍發(fā)展的時(shí)代，一系列公文制度的建立和完善都以此為基礎(chǔ)。（八）電子公文20世紀(jì)90年代后各國(guó)政府紛紛將電子政務(wù)提上日程，首先從紙質(zhì)公文的電子化入手，以實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化辦公為首要目標(biāo)，于是以電子為載體的電子公文歷史必然地產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)，公文的載體再一次發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的變革，進(jìn)入電子時(shí)代。第十頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、古代公文的寫作技巧（一）公文的政策性和針對(duì)性

古代優(yōu)秀公文，在內(nèi)容上多體現(xiàn)了強(qiáng)烈的政策策略思想，在寫作上有明確的針對(duì)性，從而能較好地達(dá)到它的創(chuàng)作意圖，實(shí)現(xiàn)它的政治目的。我們?cè)囈粤謩t徐《錢票無(wú)甚關(guān)礙宜重禁吃煙以杜弊源片》分析，看看他是如何從維護(hù)封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的角度出發(fā)，將犀利的筆鋒直刺當(dāng)時(shí)在全國(guó)存在的白銀大量外流的要害問(wèn)題，促使道光皇帝采取了嚴(yán)厲措施禁煙的。第十一頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日真實(shí)性是公文寫作的根本原則，古人早就有“修辭立其誠(chéng)”，“美物者貴依其本，贊事者宜本其實(shí)”?！笆乱悦骱藶楸尽钡日f(shuō)法。歷代中樞，漢宣帝曾下詔反對(duì)公文“增辭飾非”，隋文帝曾普詔天下：“公私文翰，并宜實(shí)錄”，都指出了這一點(diǎn)。公文特別是政策性很強(qiáng)的上行公文中，當(dāng)下級(jí)向上級(jí)闡述觀點(diǎn)時(shí)，由于他駁斥的是上級(jí)甚至是皇帝，它必須有充足理由，也就是說(shuō)要充分地以理服人，但這"理"的基礎(chǔ)卻是事實(shí)，而絕非空洞言詞，空談道理的公文大抵只能供后人欣賞頌揚(yáng)，當(dāng)時(shí)卻多半不會(huì)有好效果的。亦即公文上行文成敗關(guān)鍵，從內(nèi)容上講在于所闡述的主張，提出的政策是否符合上級(jí)方針和利益；從寫作上講，在于所選用的材料論據(jù)，是否真實(shí)，使人信服。只有真實(shí)的東西，才會(huì)真正有政治力量，李斯《諫逐客書》可謂楷模。（二）公文的說(shuō)服力與真實(shí)性第十二頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日（三）寓理于情、以情感人

多年來(lái)流行的看法，認(rèn)為公文大多是“官樣文章”，“曉之以利害”可以，抒情則大可不必，這在一定意義上是正確的。但公文的種類繁多，其寫作方法的變化運(yùn)用也是多樣的，古代公文中也有一些名篇采取了“寓理于情”、“以情感人”的手法，去實(shí)現(xiàn)作者的目的意圖。如果說(shuō)《出師表》的“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云”多少還有點(diǎn)公式化氣味，那么李密的《陳情表》則是真正“以情動(dòng)人”公文典范。第十三頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日像這種主要靠“以情感人”的公文，是通過(guò)“情”為手段，進(jìn)行的一種高度政治斗爭(zhēng)，雖屬公文的特殊寫法，卻也有一定借鑒價(jià)值，今天的某些公文，實(shí)際上也還是要講“情”的，如《廖承志致蔣經(jīng)國(guó)先生信》，從一開(kāi)頭：

咫尺之隔，竟成海天之遙。南京匆匆一晤，瞬逾三十六載。幼時(shí)同袍，蘇京把晤，往事歷歷在目。惟長(zhǎng)年未通音信，此誠(chéng)憾事。近聞?wù)`和，深為懸念，人過(guò)七旬，多有病痛，至盼善自珍攝。到“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，段段都是講情，講兄弟之情、同學(xué)之情、三次國(guó)共合作之情、民族愛(ài)國(guó)之情等等，從正、反、側(cè)許多不同角度講；從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)講，是很值得學(xué)習(xí)研究的。第十四頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日（四）公文的時(shí)效性公文不像文學(xué)作品那樣以美感人，而是“政事之先務(wù)”，它的目的是為了完成特定的公務(wù)，它的功能是可以解決實(shí)際的問(wèn)題。從本質(zhì)上說(shuō)公文是一種實(shí)用性、程式性的文書，它所產(chǎn)生的客觀效果是衡量公文實(shí)用性大小的一個(gè)重要尺度。所以公文撰制時(shí)必須事先預(yù)計(jì)效果，辦理時(shí)講究效率，客觀上注重功效。徐望之《公牘通論》指出:“事前體察周詳,令出務(wù)求實(shí)效?！边@說(shuō)的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上聞，謀事惟期其必達(dá)”。一篇公文，如果實(shí)用性不大，效果不顯著，就很難說(shuō)是上乘之作。比如當(dāng)時(shí)秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而憑自己的上書，竟能使秦王收回成命，由逐客變?yōu)榱艨?、用客、重客，這就不能不承認(rèn)《諫逐客書》發(fā)揮了巨大的作用，公文的實(shí)效性在這里得到了最充分的體現(xiàn)。第十五頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日三、古代公文語(yǔ)言的特點(diǎn)（一）言簡(jiǎn)意賅，文約事豐“言簡(jiǎn)而意賅”是古代公文最突出的特色。劉勰講“文以辯潔為能，不以繁縟為巧”。古代公文篇幅短小，對(duì)文章要寫得簡(jiǎn)明精練的論述極多。殷商甲骨文有的只有十來(lái)個(gè)字，就包含了情況、理由、辦法。再如西漢劉邦在占領(lǐng)咸陽(yáng)后，向老百姓發(fā)出一個(gè)公告，即《入關(guān)告諭》這樣一個(gè)穩(wěn)定民心的重要公告，全文僅有99個(gè)字。其中約法三章:“殺人者死，傷人及盜抵罪”僅10個(gè)字，但內(nèi)容表達(dá)得十分清楚明白。據(jù)統(tǒng)計(jì)：《諫逐客書》705字，《出師表》679字，《陳情表》475字，漢武帝《求茂材異等詔》68字，都已是千古大文章。第十六頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日

當(dāng)然，文章不能為簡(jiǎn)而“簡(jiǎn)”，況且文章繁簡(jiǎn)“非因字句多寡、篇幅短長(zhǎng)。若庸絮懈蔓，一句亦謂之煩；切到精詳，連篇亦謂之簡(jiǎn)”。也就是說(shuō)“言簡(jiǎn)意賅、文約事豐”同字?jǐn)?shù)少并不可劃等號(hào)，按照實(shí)際需要，考量文字的使用，不多余一個(gè)字，不隨意書寫廢字、空話，才是此中真意。第十七頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日（二）善用典故，善引詩(shī)詞古人在公文中陳述自己的觀點(diǎn)時(shí)，往往引經(jīng)據(jù)典，予以佐證，以增加公文的份量，增強(qiáng)公文的說(shuō)服力。比如賈誼的《論積貯疏》第一句話就引用了管子的話:“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”;唐代韓愈的《論佛骨表》大量引用典故，引用先哲賢人的話語(yǔ)，最后一自然段開(kāi)關(guān)第一句就是“孔子曰:‘敬鬼神而遠(yuǎn)之……’?！惫湃藗兓蚪韫湃酥裕蛲惺ト酥?，都十分精當(dāng)絕紗，令人聯(lián)想，啟人思考，使文章的份量加大，說(shuō)服力增強(qiáng)，起到了意想不到的效果。第十八頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日（三）修辭豐富，文風(fēng)活潑古代公文中的修辭手法也十分豐富，尤其是一些大文學(xué)家，其公文可謂修辭精彩，文風(fēng)活潑。三國(guó)時(shí)期的曹操在這方面可謂是典型的代表。他的《與孫權(quán)書》實(shí)際上是向?qū)O權(quán)下戰(zhàn)書:“近者奉辭伐罪，族魔南指，劉瓊束手。今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于昊?！眲Π五髲?，威逼、清峻。再如他的《選留府長(zhǎng)史令》:“釋琪驥而不乘，焉皇皇而更索?”本來(lái)曹操是要任命杜襲留守長(zhǎng)安，這是一篇任命書，但他卻以比興手法寫道:舍棄千里馬而不用，還匆匆忙忙到哪里去找呢?用詩(shī)的形式，并以設(shè)間下任命書，足以見(jiàn)曹操公文文風(fēng)自由活潑、不守陳規(guī)的風(fēng)格。第十九頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日再如魏征的《諫太宗十思疏》中，利用了大量生動(dòng)形象的修辭手法如比喻、排比等。比如文章開(kāi)篇第一句，“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義?！毕仍O(shè)比喻，結(jié)合排比。比喻說(shuō)理使抽象的道理形象化，深?yuàn)W的道理通俗化。開(kāi)頭兩組“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？”從正反兩面論述“積其德義”的重要性，并用反問(wèn)加以強(qiáng)調(diào)。語(yǔ)氣婉曲強(qiáng)勁，語(yǔ)言生動(dòng)形象，表現(xiàn)出魏征敢于直諫的風(fēng)貌和善于言辭的風(fēng)采。第三段講“十思”，用排比似江河奔瀉，氣勢(shì)恢宏。第二十頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日（四）用詞典雅，句式整齊古代公文跟現(xiàn)代公文一樣，也注重用詞典雅，也會(huì)有一些常用的句式。從用詞來(lái)看，古代公文常用這樣一些慣用詞語(yǔ)如“因”、“故”、“故此”、“鑒此”、“聞”、“以為”、“皆”、“經(jīng)”、“業(yè)經(jīng)”、“即經(jīng)”、“接”、“悉”、“懇請(qǐng)”、“煩請(qǐng)”、“著”、“著令”、“切切”、“勿違”、“知照”、“是荷”、“蒙”、“謹(jǐn)”、“謹(jǐn)以”、謹(jǐn)遵”、“致”、“及”、“可”等。句式上使用頻率較高的有“為”字句、“以”字句、“所”字句、“于”字句、“之”字句、賓語(yǔ)前置句、偏正結(jié)構(gòu)句等等第二十一頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日四、古代公文文風(fēng)的演變《尚書》是我國(guó)最早的一部公文匯編，其中以最早的公文名稱“誓”為名的共5篇?！渡袝分械奈恼拢陆Y(jié)構(gòu)由松散逐步趨向完整嚴(yán)謹(jǐn)，有一定的層次，已注意在立意謀篇上用工夫。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公文有說(shuō)理透辟、文辭流暢而口語(yǔ)化的特點(diǎn)秦代國(guó)祚短暫，二世而天，在為數(shù)很少的公文中，大都具有“尚質(zhì)而不文”的特點(diǎn)，即注重公文的內(nèi)容而不講究文采。西漢初期，公文的主要特點(diǎn)是政論性強(qiáng)，寫作者關(guān)心國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，分析形勢(shì)，針砭時(shí)弊，總結(jié)秦王朝短期覆亡的原因，借古喻今，寫得深切曉明，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。自西漢中期開(kāi)始，有人用賦體來(lái)撰寫章、疏之類公文，致使部分公文麗詞滿篇而內(nèi)容不實(shí)。公文文風(fēng)受賦和駢文的影響，出現(xiàn)了忽視內(nèi)容、過(guò)分追求形式的不良傾向。如東方朔一篇上書竟達(dá)十萬(wàn)余字，而漢武帝卻大加贊美，這勢(shì)必助長(zhǎng)公文寫作過(guò)分注重文采而又崇尚繁冗的不良之風(fēng)。第二十二頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日受賦體和駢體文的影響，從西漢中期到南北朝，雖然三國(guó)時(shí)期有公文佳作面世，但公文文風(fēng)總的發(fā)展趨勢(shì)是日益追求詞藻華美、形式奇巧，而忽視公文的內(nèi)容。這種文風(fēng)不符合公文務(wù)實(shí)的要求，是公文發(fā)展史上的一股逆流。隋代初年，幾乎完全繼承了梁、陳講求文辭華美而忽視內(nèi)容的形式主義文風(fēng)，一些有識(shí)之士看出這種文風(fēng)不僅影響了行政效率，而且影響到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，提出了改革文風(fēng)的建議。初唐時(shí)期，唐太宗和魏征、陳子昂等都發(fā)表過(guò)改革文風(fēng)的言論，魏征、陳子昂還在寫作實(shí)踐上作出表率，寫出了許多樸實(shí)直言、不加雕飾的公文，對(duì)文風(fēng)改革產(chǎn)生了很大影響。唐代中期，駢體文又有所抬頭，中唐時(shí)期韓愈、柳宗元發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，把文風(fēng)改革推向高潮。經(jīng)過(guò)幾輩人的努力，唐代公文總體上呈現(xiàn)出詞強(qiáng)理直、質(zhì)樸務(wù)實(shí)的文風(fēng)。第二十三頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日唐代文風(fēng)改革一直延續(xù)到宋代，歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石等人不僅從理論上倡導(dǎo)文風(fēng)改革，而且寫作了大量文風(fēng)樸實(shí)而又長(zhǎng)于說(shuō)理的公文。宋代公文不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，是我國(guó)公文寫作的繁榮期。元代統(tǒng)治者重武輕文，機(jī)要多由蒙古、色目族官吏掌管，公文寫作不重章法，缺乏規(guī)范，因此元代缺少精彩典范的公文篇童。明代開(kāi)國(guó)之初，朱元璋親自處理朝政，對(duì)公文動(dòng)輒數(shù)千言上萬(wàn)言非常反感。洪武二年(1369年)，他對(duì)翰林侍讀學(xué)士詹同說(shuō)：“古人為文章……皆明白易知，無(wú)深怪險(xiǎn)僻之語(yǔ)。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文?而誠(chéng)意溢出，至今使人誦之，自然忠義感激。近世文士，不究道德之本，不達(dá)當(dāng)世之務(wù)，立辭雖艱深而意實(shí)淺近……何裨實(shí)用?自今翰林為文，但取通道理明世務(wù)者，無(wú)事浮藻?！钡诙捻?yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日五、古代公文的立意

立意，反映在公文里，是主旨，是中心思想，是靈魂。反映在作者身上，便是對(duì)立意的正誤高下的把握。好的公文，其立意不僅要正確，而且要高遠(yuǎn)，當(dāng)然，高遠(yuǎn)也要正確，它是更高層次的正確。高遠(yuǎn)，不僅要立足于現(xiàn)在，而且要立足于未來(lái)。有體現(xiàn)于此者，方可稱之為經(jīng)典。第二十五頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日正例1：漢高祖劉邦《入關(guān)告諭》

父老苦秦苛法久矣。誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜，抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，毋恐！且吾所以軍霸上，待諸侯至而定約束耳。

此告諭簡(jiǎn)明扼要，有針對(duì)性，可謂立意高遠(yuǎn)，它的核心，便是立足于民，安撫民心。第二十六頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日正例2：漢高祖劉邦《告為義帝發(fā)喪》

天下共立義帝，北面事之。今項(xiàng)羽放殺義帝江南，大逆亡道，寡人親為發(fā)喪，兵皆縞素，悉發(fā)關(guān)中兵，收三河士，南浮江漢以下，愿從諸侯王擊楚之殺義帝者。

此檄文不提劉邦被項(xiàng)羽趕出關(guān)中做漢王之事，專說(shuō)“吊民伐罪”，可謂立意高矣。第二十七頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日正例3：《尚書》中的《湯誓》《湯誓》是商朝開(kāi)國(guó)君王湯討伐夏朝的一篇戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。這篇?jiǎng)訂T令同樣是以“吊民伐罪”的姿態(tài)，痛斥了夏桀的暴政，說(shuō)明討伐夏桀是為了解除人民疾苦。湯在戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令的開(kāi)始，反復(fù)說(shuō)明滅夏的目的，用意在于爭(zhēng)取人民的擁護(hù)。文中高舉著“吊民伐罪”旗幟，正是它的高明之處。以此作為立意的起點(diǎn)，可謂高遠(yuǎn)。第二十八頁(yè)，共三十三頁(yè)，編輯于2023年，星期日反例1：