2023年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 專題三 議論類文本閱讀課件

第二章實(shí)用類文本閱讀1真題回放2知識(shí)儲(chǔ)備3強(qiáng)化訓(xùn)練專題三議論類文本閱讀真題回放(2019·廣東)閱讀下面的文章，完成下列小題。(10分)堅(jiān)定是生命的黃金(韓青)

①這個(gè)世界上，有很多人在隨聲附和，走著別人的路，重復(fù)著別人的生活，一言以蔽之，他們?nèi)鄙僮约旱乃伎?，更缺少人之為人的那份?jiān)定。沒(méi)有堅(jiān)定，人就會(huì)隨便更改方向，而一個(gè)隨便更改方向的人，隨時(shí)可能走上一條錯(cuò)誤的道路甚至不歸路。專題三議論類文本閱讀真題回放

②堅(jiān)定，就是我們心靈的長(zhǎng)城，有了它，我們就不怕外來(lái)的一切干擾?！段鍩魰?huì)元》中記載了這樣一件事。法常和尚是大師馬祖道一的徒弟，學(xué)成后就在大梅山長(zhǎng)住了下來(lái)，并在那里開始了傳法生涯。馬祖道一聽(tīng)說(shuō)后，就叫自己的一位學(xué)僧前去問(wèn)法常：“你在馬祖那里學(xué)習(xí)，都悟到了些什么??？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就來(lái)這里講解佛法了?！睂W(xué)僧說(shuō)：“可是，最近大師講‘非心非佛’?！彼?tīng)了，微微一笑，說(shuō)：“這老漢還在迷惑擾亂人。他說(shuō)他的，我講我的就是了?！睂W(xué)僧回去一一報(bào)告給大師，大師聽(tīng)了，拊掌大聲稱贊說(shuō)：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是說(shuō)，法常已經(jīng)真正悟道了。正是堅(jiān)定，使他贏得了成長(zhǎng)、聲譽(yù)，否則，他就會(huì)淪落為一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的人。真題回放

③堅(jiān)定，要依據(jù)事實(shí)，要在對(duì)事實(shí)正確理解、科學(xué)分析、綜合評(píng)估的基礎(chǔ)上做出判斷?！度蔟S隨筆》中就提到這樣一件事。當(dāng)年，隋文帝進(jìn)攻陳朝，大軍已經(jīng)來(lái)到江邊，而陳朝的都官尚書孔范對(duì)陳后主說(shuō)：“長(zhǎng)江是天然屏障，自古以來(lái)分隔南北方，今天敵軍難道能夠飛渡嗎？”陳后主認(rèn)為他說(shuō)得正確，也就沒(méi)有嚴(yán)加防范，結(jié)果兵敗亡國(guó)，孔范也流落到偏遠(yuǎn)地方。孔范的錯(cuò)誤，就在于脫離事實(shí)，自以為是，盲目堅(jiān)定。可見(jiàn)，對(duì)沒(méi)有把提的事情，不要隨意判斷，輕易下結(jié)論。盲目的堅(jiān)定，只能害人害已。真題回放

④堅(jiān)定，需要獨(dú)立的人格，在該堅(jiān)定的事情上，必須堅(jiān)定。當(dāng)年，林肯競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，幾個(gè)朋友從某個(gè)會(huì)場(chǎng)給他發(fā)來(lái)電報(bào)，告訴他當(dāng)總統(tǒng)還差兩票，但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后能給他們兩個(gè)人在國(guó)會(huì)中謀個(gè)位置，那么票數(shù)即可領(lǐng)滿。他回答道：“這不是交易，我絕不許可?！比绻麤](méi)有這樣的堅(jiān)定，他也不會(huì)成為一個(gè)受人敬仰的總統(tǒng)，他的名字也不會(huì)在美國(guó)歷史上熠熠生輝。真題回放

⑤如果在該堅(jiān)定的事上，不能做到堅(jiān)定，那么這樣的人就會(huì)變得不再完整。也許有人會(huì)說(shuō)，管他完整不完整，只要自己的利益不受損失就行了。這種利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他們的世界里，根本沒(méi)有什么真理，如果有，那也是關(guān)乎利益的東西。說(shuō)實(shí)話，這樣隨意改變自己做人的原則、底線的人，他們?cè)缫延坞x在真、善、美的世界之外，甚至已經(jīng)游離在人的意義之外，算不上真正意義上的人，這樣的人，自然沒(méi)有什么境界了。真題回放

⑥著名作家張煒說(shuō)：“寫作是一種心靈之業(yè)，要始終聽(tīng)從內(nèi)心的指引，更是追求真理的一種方式?！眻?jiān)定也是這樣，源于心靈，聽(tīng)從心靈，更是對(duì)真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了這樣的堅(jiān)定，不管是怎樣的私心雜念還是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因?yàn)橛兴?dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。

⑦由此可見(jiàn)，堅(jiān)定就是生命的黃金，有了它，我們的生命會(huì)變得更美好，更高貴，也更有價(jià)值和意義。(選文有刪改)真題回放12．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．“大梅山梅子熟了”這句話含意豐富，表面上是說(shuō)梅子成熟了，

實(shí)際上是說(shuō)法常已經(jīng)悟道并有了獨(dú)立的見(jiàn)解。B．第③段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的事情，對(duì)沒(méi)有

把握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。C．第④段舉出林肯競(jìng)選總統(tǒng)的事例，旨在闡明在應(yīng)該堅(jiān)定的事情

上，一定要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線，保持獨(dú)立的人格。D．利益至上的人大多是名利之徒，為了利益，可以隨意改變做

人的原則和底線，是游離在真善美之外的沒(méi)有境界的人。...B真題回放13．下列與文中“堅(jiān)定是生命的黃金”這個(gè)觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是(

)(3分)A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原，能夠在渾濁的世道中不隨波逐流，“舉世皆濁我獨(dú)清，

眾人皆醉我獨(dú)醒”是其人格和行為的真實(shí)寫照。B．《我最好的老師》中的懷特森老師曾說(shuō)：“每一個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立

思考和獨(dú)立判斷事物真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力。”C．文天祥被俘后，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫下“是氣所磅礴，

凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論”的句子，以表明心志。D．“冰凍三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷愛(ài)書法，堅(jiān)持刻苦研習(xí)，

正如他自己所說(shuō)：“務(wù)斯道，廢寢忘餐?！弊罱K成為一代書法大家。...D真題回放14．文章第⑦段，作者為什么說(shuō)“堅(jiān)定就是生命的黃金”？請(qǐng)結(jié)合全文回答。(4分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①把堅(jiān)定比作黃金，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的重要性。②有了堅(jiān)定，我們就不怕外來(lái)的一切干擾。③有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有價(jià)值和意義。④沒(méi)有堅(jiān)定，人可能走上一條錯(cuò)誤的道路，甚至是不歸路。知識(shí)儲(chǔ)備議論文知識(shí)要點(diǎn)及答題技巧一、議論文知識(shí)要點(diǎn)1．議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。(1)論點(diǎn)——作者對(duì)所議論問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。論點(diǎn)的表述必須是一個(gè)觀點(diǎn)鮮明的議論性陳述句，而且是一個(gè)完整的句子(至少要有主語(yǔ)和謂語(yǔ))，與題目或論述的話題密切相關(guān)。例：“應(yīng)有格物致知精神”。知識(shí)儲(chǔ)備例：(教材九下《短文兩篇》“思考探究”)下面兩段文字的核心觀點(diǎn)各是什么？作者分別是怎樣論述的？思考并與同學(xué)交流。①讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。②人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。參考答案：①核心觀點(diǎn)是“凡有所學(xué)，皆成性格”，即不同的書會(huì)塑造不同的性格特質(zhì)。作者先分別論述史書、詩(shī)歌、數(shù)學(xué)、科學(xué)、倫理學(xué)和邏輯修辭之學(xué)的價(jià)值，然后做出總結(jié)歸納。②核心觀點(diǎn)是：“人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢”。是以類比的方式進(jìn)行論述的。知識(shí)儲(chǔ)備(2)論據(jù)——用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。其類型包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

事實(shí)論據(jù)：就是事例、史實(shí)、數(shù)據(jù)等。如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中有唐朝百丈禪師的故事，有當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車的例子，還有《莊子》中佝僂丈人的故事等，這些事例鮮明生動(dòng)，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。

道理論據(jù)：就是科學(xué)原理、定律、名言和公認(rèn)的諺語(yǔ)、格言等。如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》引用了《禮記》中的“敬業(yè)樂(lè)群”，《老子》中的“安其居樂(lè)其業(yè)”等名人名言。知識(shí)儲(chǔ)備(3)論證——用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。是論點(diǎn)和論據(jù)間的邏輯聯(lián)系的紐帶。

論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，論證解決“怎樣證明”的問(wèn)題。知識(shí)儲(chǔ)備2．論證方法有：

舉例論證——列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。如《不求甚解》中舉例諸葛亮讀書“獨(dú)觀其大略”，比別人“高明得多”的例子。

道理論證——用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式。如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中引用朱熹說(shuō)的“主一無(wú)適便是敬”，莊子說(shuō)的“用志不分，乃凝于神”等。

比喻論證——用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。如《談讀書》用比喻論證的方式，指出讀書可以補(bǔ)天性之不足，如修剪移接自然花草，使之整齊規(guī)范。

對(duì)比論證——拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》在分析怎樣才能把一種勞作做到圓滿時(shí)，文章先從正面論述要把事情做好，“唯一的秘訣就是忠實(shí)”，要一心一意。然后文筆一轉(zhuǎn)，引用曾文正的話“坐這山，望那山，一事無(wú)成”，從學(xué)理和事實(shí)兩方面，分析了不敬業(yè)的危害。正反兩個(gè)方面把需敬業(yè)的道理分析得全面透徹，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。知識(shí)儲(chǔ)備3．議論文的結(jié)構(gòu)(1)基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。(2)分類：總分式(總—分，分—總，總—分—總)、遞進(jìn)式(層層深入式)。知識(shí)儲(chǔ)備4．議論文的論證方式：立論和駁論

立論——就一定的事件和問(wèn)題正面闡述自己的見(jiàn)解和主張。如《談讀書》開頭開門見(jiàn)山，提出讀書的三種目的：怡情、博彩、長(zhǎng)才。

駁論——批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從反面樹立自己的正確觀點(diǎn)。如《不求甚解》的第一段是引子，作者從一般人對(duì)“不求甚解”的態(tài)度出發(fā)，反向立意，指出“盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度……沒(méi)有充分的理由”。這一認(rèn)識(shí)令人耳目一新，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。知識(shí)儲(chǔ)備例：(教材九上《中國(guó)人失掉了自信力了嗎》“思考探究”)(1)作者批駁的觀點(diǎn)是什么？與同學(xué)討論。(2)作者主張的觀點(diǎn)是什么？在文中勾畫出來(lái)。參考答案：(1)作者批駁的觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。(2)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。知識(shí)儲(chǔ)備5．議論文的語(yǔ)言

議論文語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確性(說(shuō)理精確)、鮮明性(情感分明)、概括性(用語(yǔ)簡(jiǎn)要)、生動(dòng)性(有感染力)。知識(shí)儲(chǔ)備二、議論文閱讀解題技巧*論點(diǎn)考題形式：找出全文的中心論點(diǎn)1．位置：往往在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾(往往有“所以”“總之”“總而言之”“因此”“歸根結(jié)底”等總結(jié)性的詞引出)。2．論點(diǎn)與論題的區(qū)別：論點(diǎn)是作者的觀點(diǎn)，而論題是討論的話題。(注意標(biāo)題很可能是論題而不是論點(diǎn))3．句式、修辭上的要求：句式上一定是陳述句，而且是一個(gè)完整的句子(至少要有主語(yǔ)和謂語(yǔ))。修辭上一般不使用比喻、擬人等修辭手法。4．區(qū)別全文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)(勿將分論點(diǎn)作為全文中心論點(diǎn))。知識(shí)儲(chǔ)備例：(教材九上《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》“思考探究”)通讀全文，看看這封書信主要表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)，文中又是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述的。參考答案：這封信主要表達(dá)了對(duì)英法聯(lián)軍侵略中國(guó)、劫掠毀滅圓明園罪行的譴責(zé)和對(duì)遭受劫難的中國(guó)的深切同情。作者從描摹、贊嘆圓明園之美和揭露英法聯(lián)軍強(qiáng)盜行為兩個(gè)方面進(jìn)行論述。知識(shí)儲(chǔ)備*論據(jù)考題形式1：概括事實(shí)論據(jù)。

概括論據(jù)，必須包含兩個(gè)要素：人物＋事情。其他要素如：時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境如果有特定意義，也應(yīng)該概括在內(nèi)。如論證“中國(guó)人是有骨氣的”這個(gè)論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)“朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”。例：(九上第三單元“寫作”——議論要言之有據(jù))議論不僅要提出觀點(diǎn)，還要有能證明觀點(diǎn)的材料。言之有據(jù)，才能讓人信服。用來(lái)證明觀點(diǎn)的材料，就是論據(jù)。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。知識(shí)儲(chǔ)備考題形式2：分析論據(jù)的作用。

事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點(diǎn)。答題時(shí)往往要求答出直接證明了哪個(gè)觀點(diǎn)，這時(shí)要用“就近原則”，瞻前顧后，很容易找出論據(jù)所要證明的論點(diǎn)。知識(shí)儲(chǔ)備考題形式3：補(bǔ)寫論據(jù)。

補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)：可舉名人的事例，有更大的說(shuō)服力，并能展示自己的知識(shí)面，但一定要寫準(zhǔn)確人物、事件，切忌張冠李戴。也可以舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實(shí)感。格式：名人＋事例＋簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)。

補(bǔ)充道理論據(jù)：就要補(bǔ)寫一句與論點(diǎn)相關(guān)的名言警句、俗語(yǔ)或詩(shī)句。知識(shí)儲(chǔ)備例：(教材九上《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》“積累拓展”)作者在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)事例，在談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列出了四個(gè)原因。參照這兩種寫法，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)事例。參考答案：

“凡是職業(yè)都是有趣味的”的例子：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從不抱怨叫苦。知識(shí)儲(chǔ)備*論證考題形式：論證方法是什么？有何作用？

論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證

作用：舉例論證：通過(guò)列舉……例子，有力論證了……(觀點(diǎn))，增加文章的說(shuō)服力，證據(jù)確鑿，有代表性。

道理論證：通過(guò)講……道理(引用……名言)，有力論證了……(觀點(diǎn))，增加文章的權(quán)威性和可信度。

對(duì)比論證：通過(guò)……與……作對(duì)比，鮮明突出地論證了……(觀點(diǎn))，更具有說(shuō)服力。

比喻論證：通過(guò)……比喻……，生動(dòng)形象地論證了……(觀點(diǎn))，深入淺出地把道理講清楚，通俗易懂容易被人接受。知識(shí)儲(chǔ)備例：(教材九上《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》“思考探究”)議論性文章常用的論證方法有舉例論證、對(duì)比論證、道理論證、比喻論證等。本文用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。參考答案：作者舉百丈禪師不做事就不吃飯和佝僂丈人承蜩的例子，屬于舉例論證；在論述要敬業(yè)這個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，既從正面說(shuō)“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換”，又從反面說(shuō)“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是褻瀆職業(yè)之神圣，從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己”，這屬于正反對(duì)比論證；引用莊子、孔子、朱熹、曾文正等人的話，屬于道理論證；在說(shuō)到職業(yè)樂(lè)趣時(shí)，用了賽球的比喻，屬于比喻論證。通過(guò)運(yùn)用這些論證方法，材料與觀點(diǎn)得以緊密聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)觀點(diǎn)起到支持作用。知識(shí)儲(chǔ)備*語(yǔ)言A．周密、嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)。B．生動(dòng)性(修辭手法：)運(yùn)用比喻、擬人、排比等。表達(dá)方式：運(yùn)用描寫、抒情。知識(shí)儲(chǔ)備考題形式1：段落之間能否調(diào)換？

從“A”方面考慮。如：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、周密、邏輯性強(qiáng)(段落之間存在因果、現(xiàn)象到本質(zhì)、時(shí)間先后等內(nèi)在關(guān)系。)知識(shí)儲(chǔ)備考題形式2：品析加點(diǎn)詞語(yǔ)

加點(diǎn)詞：(1)修辭：①運(yùn)用的修辭方法；②詞語(yǔ)的感情色彩；③作者的感情色彩(作者的觀點(diǎn))。(2)刪除：不能，加點(diǎn)字在句中是××意思，刪除后表達(dá)××意思，與原意不符，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言周密、嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。(3)換詞：不能，要換的詞××意思，換的詞××意思，兩者有××區(qū)別，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言周密、嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。知識(shí)儲(chǔ)備例：(教材九上《懷疑與學(xué)問(wèn)》“積累拓展”)本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文，揣摩下面這段文字，回答后面的問(wèn)題“一切”學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。(1)開頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你怎么看？(2)這段文字中有四個(gè)“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？參考答案：(1)不絕對(duì)。因?yàn)樽髡哌@里用的“一切”是由論述問(wèn)題的內(nèi)涵所決定的，著重強(qiáng)調(diào)“懷疑”對(duì)于學(xué)問(wèn)家的重要。因?yàn)榍懊嬉殉浞终撟C了“懷疑”是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”，所以只要是做學(xué)問(wèn)，就得有懷疑精神。(2)不能任意調(diào)換順序。前句所說(shuō)的“懷疑”是“辯論”的前提條件，前面所談的“評(píng)判”也是后面所說(shuō)“修正”的前提。所以“懷疑”“辯論”“評(píng)判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深人，步步遞進(jìn)的關(guān)系。知識(shí)儲(chǔ)備*句段在文中的作用1．開頭的作用：(1)開門見(jiàn)山，提出……觀點(diǎn)。(2)引出論題，引起下文。(3)用一事實(shí)(故事、比喻等)，引出、論證作者觀點(diǎn)(舉例論證，論證觀點(diǎn))，使抽象的理論顯得具體、通俗易懂。吸引讀者興趣(引發(fā)讀者思考)。2．中間某段作用：承上啟下，過(guò)渡照應(yīng)。論證了……觀點(diǎn)。3．結(jié)尾的作用：總結(jié)全文、呼應(yīng)開頭、點(diǎn)題、強(qiáng)化中心論點(diǎn)……，呼吁大家……知識(shí)儲(chǔ)備例：(教材九上《中國(guó)人失掉了自信力了嗎》“思考探究”)文章開頭連續(xù)列舉的三個(gè)“事實(shí)”，有什么作用？參考答案：①交代時(shí)代背景，表明文章為何而寫。②先擺出對(duì)方的論據(jù)，并且承認(rèn)這些論據(jù)本身的正確性，為后文批駁其論證過(guò)程的錯(cuò)誤作鋪墊。知識(shí)儲(chǔ)備*文章的寫作思路(論證結(jié)構(gòu))1．劃分文章結(jié)構(gòu)。2．概括每個(gè)部分的主要內(nèi)容。3．總述為：先寫，再寫，最后寫。4．體現(xiàn)了議論文結(jié)構(gòu)周密，邏輯性強(qiáng)。知識(shí)儲(chǔ)備*探究與創(chuàng)新考題形式1：圍繞觀點(diǎn)結(jié)合自身經(jīng)歷談感受。

解答此類題要注意緊扣住觀點(diǎn)談感受，從作者的觀點(diǎn)出發(fā)延伸，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清觀點(diǎn)在自己人生經(jīng)歷中的事件過(guò)程和所起作用，最后寫清感受到的啟示。例：(教材九下《短文兩篇》“思考探究”)《不求甚解》一文提出，讀書時(shí)“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”。結(jié)合你自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這幾句話的理解。參考答案：重視整體理解，重視精神實(shí)質(zhì)的把握，不主張?jiān)谡Z(yǔ)言文字上鉆牛角尖。知識(shí)儲(chǔ)備考試題型2：評(píng)述觀點(diǎn)。

對(duì)觀點(diǎn)的評(píng)述要做到言之有理，緊扣住文章中論證觀點(diǎn)的有關(guān)論據(jù)，聯(lián)系生活，結(jié)合自己的理解，正確地評(píng)述。知識(shí)儲(chǔ)備例：(教材九上《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》“積累拓展”)作者說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?！睂?duì)這個(gè)觀點(diǎn)，你怎么看？寫一段議論性的文字，表明自己的看法。參考答案：木匠和國(guó)家建設(shè)很容易聯(lián)系到一起，都是實(shí)施的人，只不過(guò)面對(duì)的對(duì)象不同，會(huì)有些許差異。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“治大國(guó)如烹小鮮”，先賢老子將燒菜和治國(guó)聯(lián)系，所以木匠和政治家在某一方面是相同的。不管是木匠還是政治家，他們都想把面對(duì)的東西做好、做得大家喜歡，所以木匠做好一張桌子和政治家治理好一個(gè)國(guó)家是相同的。強(qiáng)化訓(xùn)練成長(zhǎng)智慧一、閱讀下面文章，完成1～3小題。(9分)和誰(shuí)走得近決定你是誰(shuí)

①近朱者赤，近墨者黑。荀子說(shuō)：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！焙驼l(shuí)在一起，將影響你未來(lái)的命運(yùn)，換句話說(shuō)，人這一輩子，和誰(shuí)在一起決定你是誰(shuí)。如果你想做一個(gè)好人，就要和好人為伍；想變得優(yōu)秀，就要親近更優(yōu)秀的人。強(qiáng)化訓(xùn)練

②人品好的人，是你最大的“貴人”，孔子曰：“子欲為事，先為人圣?！睂W(xué)做事前，先學(xué)做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做個(gè)人，和人品好的人相處，你會(huì)常常得到善意的幫助，身邊多一個(gè)人品好的人，就少一分被別人坑的風(fēng)險(xiǎn)。正所謂：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！苯煌^人品，人品好才能肝膽相照，相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也會(huì)變得人品出眾，行高于人。強(qiáng)化訓(xùn)練

③人品好的人，不會(huì)嫉妒你的優(yōu)秀，只會(huì)在你成功時(shí)由衷贊美；更不會(huì)在你受難時(shí)落井下石，踩著你的失敗上位，忘恩負(fù)義、笑里藏刀的人，縱然對(duì)你表面客氣，卻防不住背地里捅你刀子，對(duì)這樣的人，一定要盡早遠(yuǎn)離。強(qiáng)化訓(xùn)練

④正能量的人，是你人生最大的“財(cái)富”。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫湃酥v的浩然之氣，就是一種正能量，每個(gè)人的身上都自帶一種磁場(chǎng)，其中有正能量，也有負(fù)能量，無(wú)論哪一種能量，都會(huì)傳染，互相影響，改變我們的身心，與正能量的人共事，心態(tài)積極樂(lè)觀，事情就會(huì)走向光明的一方，反之常常和負(fù)能量的人做伴，不知不覺(jué)就會(huì)變得焦慮和悲觀，面對(duì)同樣半杯水，正能量的人會(huì)感恩于還有半杯。負(fù)能量的人則抱怨怎么只剩半杯，一念之間。一喜一憂，高下立判，文天祥說(shuō)：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星?！币粋€(gè)人的正能量可以壯闊如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的人共事，不僅會(huì)事半功倍，還會(huì)增長(zhǎng)自己的正能量，有正能量，才能一同乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。強(qiáng)化訓(xùn)練

⑤和相處舒服的人在一起，是最好的人生。有詩(shī)云：“平生相交幾知己，綠鬢紅顏到白頭?！比松喽?，最大的幸事，莫過(guò)于和相處舒服的人一生相伴，其實(shí)每個(gè)人的心里都清楚，和誰(shuí)相處時(shí)舒服，和誰(shuí)相處時(shí)別扭。相處舒服的人，在一起總有一種特別的默契，一舉一動(dòng)都明白彼此的心意。伯牙的琴因鐘子期而絕響，李清照的詞因趙明誠(chéng)而婉約，生活就是要和相處舒服的人在一起，共賞日出月落的欣喜，體味淡淡如水的清香。強(qiáng)化訓(xùn)練⑥開心與樂(lè)趣是人活著的重要目的之一，如果有人天天給你添堵，事事與你作對(duì)，每一句話都不投機(jī)，就不要再勉強(qiáng)相容，不是所有的人三觀都能相合，不同圈子的對(duì)話，就像雞同鴨講，溝通不清，有的人，看似交友廣泛，表面上和誰(shuí)都能聊到一起，實(shí)際上卻沒(méi)好友可以交心。

⑦古人說(shuō)：“損友敬而遠(yuǎn)，益友敬而親。結(jié)交擇德義，豈論富與貧?！庇嗌婚L(zhǎng)，愿你做出正確的選擇。(節(jié)選自《青年文摘》2022年4月，有刪改)強(qiáng)化訓(xùn)練1．第②段劃線句子“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”在文段中的作用是什么？(2分)____________________________________________________________________________________________________________________運(yùn)用道理論證(或比喻論證，將與善人居比作入芝蘭之室)，(1分)有力地論證了“人品好的人，是你最大的‘貴人’”這一觀點(diǎn)。(1分)強(qiáng)化訓(xùn)練2．請(qǐng)對(duì)文章第④段的論證思路作簡(jiǎn)要分析。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

首先提出本段觀點(diǎn)：正能量的人，是你人生最大的“財(cái)富”。(1分)然后引用孟子的名言進(jìn)行論述，分別從“與正能量的人共事”“和負(fù)能量的人做伴”正反兩方面進(jìn)行論證，(2分)最后又引用文天祥的名言進(jìn)行分析論述并得出結(jié)論。(1分)強(qiáng)化訓(xùn)練3．除文中提到的“誰(shuí)”以外，你還可以和“誰(shuí)”走得更近，請(qǐng)結(jié)合你的生活或閱讀經(jīng)歷，舉例加以論證。(3分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：除了和具有正能量的人在一起，我還會(huì)和能夠給我?guī)?lái)知識(shí)的人在一起，因?yàn)椤叭诵?，必有我?guī)熝伞薄?1分)比如我的老師，我要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，讓自己成為一個(gè)知識(shí)淵博和思想道德高尚的人。(2分)強(qiáng)化訓(xùn)練二、閱讀《擇善而從最重要》，完成下面小題。(10分)擇善而從最重要

①擇善而從最重要。

②擇善而從，所謂“善”指的是讓所有人幸福，擴(kuò)大愛(ài)的范圍。兒童時(shí)期愛(ài)自己的父母，愛(ài)兄弟姊妹，愛(ài)自己的家庭房舍。依戀之情逐漸擴(kuò)展到學(xué)校、村莊、城市，直至自己的祖國(guó)，這已經(jīng)完全是一種博大深厚的情感了。但是這種情感不能就此止步，還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，把人真正地作為人來(lái)熱愛(ài)，要做愛(ài)國(guó)主義者，不做民族主義者。強(qiáng)化訓(xùn)練

③出自善良愿望的遠(yuǎn)大志向從小事開始——愿自己的親人幸福，這一愿望逐步擴(kuò)大，就包括了范圍更加廣闊的內(nèi)容，這有點(diǎn)像水面上的漣漪，水面的圓形波紋一圈一圈向外蕩漾，波及越遠(yuǎn)漸趨微弱。強(qiáng)化訓(xùn)練

④擇善而從，就是讓愛(ài)同智慧結(jié)合。什么樣的愛(ài)才叫智慧愛(ài)呢？我認(rèn)為智慧愛(ài)是有底線、講規(guī)矩、守原則的愛(ài)，智慧愛(ài)是平等、尊重、充分自由的愛(ài)，智慧愛(ài)是尊重個(gè)性、揚(yáng)長(zhǎng)避短的愛(ài)，智慧愛(ài)是理性、冷靜、科學(xué)進(jìn)取的愛(ài)，智慧愛(ài)是身心相伴、共同成長(zhǎng)的愛(ài)。愛(ài)，不能是盲目的，凡事總愛(ài)激動(dòng)興奮的母親，一味夸獎(jiǎng)嬌慣她的孩子，可能養(yǎng)育出一個(gè)精神殘缺的畸形兒；凡事保持理智冷靜的母親，懂得適時(shí)點(diǎn)醒驕橫無(wú)禮的孩子，可能培養(yǎng)出一個(gè)明理謙遜的公民。智慧，是融合了善良的聰明。對(duì)待你所喜愛(ài)的人善良，對(duì)待周圍其他的人也應(yīng)該如此。必須善于明辨什么是必要的應(yīng)酬，什么是無(wú)聊和虛偽。智慧給智慧者帶來(lái)的是良好的名聲和長(zhǎng)久的幸運(yùn)，可靠的幸福，還有良心的平靜。這種良心的平靜在一個(gè)人的晚年比什么東西都更加珍貴。強(qiáng)化訓(xùn)練

⑤擇善而從，就是讓愛(ài)同忠誠(chéng)結(jié)合。對(duì)重大原則保持忠誠(chéng)的態(tài)度，事無(wú)巨細(xì)都有所遵循。缺乏忠誠(chéng)因素的愛(ài)是圓滑。圓滑難以持久地支撐局面，命運(yùn)或早或遲會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)懲罰圓滑者本人。對(duì)自己的家庭、朋友、城市和人民要忠誠(chéng)，對(duì)家鄉(xiāng)要忠誠(chéng)，對(duì)純潔無(wú)瑕的青春要忠誠(chéng)，對(duì)祖國(guó)要忠誠(chéng)。對(duì)真理——沒(méi)有矯飾的真理，符合正義的真理——保持忠誠(chéng)。(節(jié)選自課后推薦篇目有刪改)強(qiáng)化訓(xùn)練1．本文的觀點(diǎn)是什么？與孔子說(shuō)的“擇其善者而從之”有什么區(qū)別？(3分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________擇善而從最重要。(1分)本文的“擇善而從”指的是讓所有人幸福，擴(kuò)大愛(ài)的范圍?？鬃拥摹皳衿渖普叨鴱闹笔沁x擇有優(yōu)點(diǎn)的人學(xué)習(xí)。(2分)強(qiáng)化訓(xùn)練2．請(qǐng)你從下面兩則鏈接材料中任選其一，判斷它最適合作為選文哪一段的論據(jù)并簡(jiǎn)述理由。(3分)【鏈接材料一】

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

【鏈接材料二】1934年，長(zhǎng)征路上，第三十四師師長(zhǎng)陳樹湘為掩護(hù)中央機(jī)關(guān)和紅軍主力，身受重傷，不幸被俘后，抵制了敵人高官厚祿的誘惑，犧牲時(shí)高呼：“告訴你們，我永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨員。”________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料一作為第②段的論據(jù)，(1分)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這句話的觀點(diǎn)是愛(ài)所有的人和第②段的觀點(diǎn)“讓所有人幸福，擴(kuò)大愛(ài)的范圍”相符合。(意思相近即可)(2分)材料二作為第⑤段的論據(jù)最合適，(1分)陳樹湘犧牲時(shí)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)與第⑤段的觀點(diǎn)“擇善而從，就是讓愛(ài)同忠誠(chéng)結(jié)合”相符合。(意思相近即可)(2分)強(qiáng)化訓(xùn)練3．“人家都轉(zhuǎn)了，我不轉(zhuǎn)，還是朋友嗎？”于是，盲目地跟著轉(zhuǎn)發(fā)微信朋友圈，善良變成了一種廉價(jià)的“秀”。請(qǐng)你結(jié)合本文觀點(diǎn)評(píng)述這一現(xiàn)象。(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________盲目地跟著轉(zhuǎn)發(fā)微信朋友圈，這不是真朋友的表現(xiàn)，反而讓善良變成了一種廉價(jià)的“秀”，文中說(shuō)到“擇善而從，就是讓愛(ài)同智慧結(jié)合”“智慧愛(ài)是有底線、講規(guī)矩、守原則的愛(ài)?！痹谂笥衙媲盁o(wú)原則的“善”，反而顯得情誼不真誠(chéng)。回答言之成理即可。強(qiáng)化訓(xùn)練道德修養(yǎng)三、閱讀下面文字，完成1～3小題。(7分)

①“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”，這句話的意思是，天天向前走，即便千萬(wàn)里路，也不嫌遠(yuǎn)；常常動(dòng)手做，縱有千萬(wàn)件事，也不畏難。其道理質(zhì)樸可見(jiàn)：________________。今天，在追求民族復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪我們品質(zhì)的砥石。強(qiáng)化訓(xùn)練

②古人一直篤信凡事都要“堅(jiān)持”的道理：屈原矢志“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，荀子勸告“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?，鄭板橋詠懷“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這些古語(yǔ)都告訴我們：做事需要恒心，一點(diǎn)一滴，日積月累。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是從量變到質(zhì)變的循序漸進(jìn)的過(guò)程，沒(méi)有量的積累，何以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍？強(qiáng)化訓(xùn)練

③青年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為民族復(fù)興堅(jiān)持奮斗是我們青年人的責(zé)任。五四運(yùn)動(dòng)，青年們振臂高呼；戰(zhàn)爭(zhēng)年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國(guó)，青年們?nèi)紵鴬^斗的激情。今天，科技創(chuàng)新，青年們?cè)诠?jiān)克難；抗災(zāi)搶險(xiǎn)，青年們?cè)谟y逆行。青年的奮斗在每個(gè)時(shí)代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接續(xù)奮斗，才有了今天中國(guó)的偉大成就。堅(jiān)持不懈的背后是對(duì)民族復(fù)興夢(mèng)想的追求和擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)源于中華民族綿延數(shù)千年的歷史文化積淀，源于百年浴血拼搏淬煉成的中國(guó)革命精神；這擔(dān)當(dāng)已熔鑄成當(dāng)代青年的理想信念。青年只有將自己的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合在一起，才能果敢地應(yīng)對(duì)前進(jìn)征程上遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。強(qiáng)化訓(xùn)練

④堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)。人生的奮斗中，一定會(huì)遇到各種艱難困苦，妥協(xié)與逃避會(huì)導(dǎo)致半途而廢，甚至功虧一簣；面對(duì)困難迎難而上，不言放棄，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。毛澤東同志從青年時(shí)代起就立志救國(guó)，面對(duì)無(wú)數(shù)的坎坷與挑戰(zhàn)，他從不動(dòng)搖，在堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)中，磨煉出革命者的大無(wú)畏精神和堅(jiān)毅品質(zhì)，最終成為人民的領(lǐng)袖。________________今天，在冬奧競(jìng)技、扶貧攻堅(jiān)、志愿服務(wù)的一次次挑戰(zhàn)中，一代新青年也成長(zhǎng)起來(lái)，他們的青春熠熠生輝。強(qiáng)化訓(xùn)練

⑤失敗者之所以失敗，往往是因?yàn)樗麄儨\嘗輒止，輕言放棄。成功者之所以成功，大多是因?yàn)樗麄冇懈訄?jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力，始終秉持“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”的理念，并自覺(jué)付諸實(shí)踐。當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，正以前所未有的方式向人類提出必須嚴(yán)肅對(duì)待的挑戰(zhàn)。面對(duì)風(fēng)云變幻，我們青年人應(yīng)當(dāng)以“咬定青山不放松”的韌勁、“越是艱險(xiǎn)越向前”的拼勁，矢志不移，堅(jiān)持奮斗，不負(fù)韶華。這是時(shí)代賦予我們的歷史使命。強(qiáng)化訓(xùn)練1．根據(jù)全文內(nèi)容，結(jié)合上下文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(2分)____________________________________________________________凡事要有堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力，一著不落地堅(jiān)持下去必成大器。強(qiáng)化訓(xùn)練2．在第④段橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)(2分)【甲】聞一多先生從學(xué)生時(shí)代起就飽含對(duì)國(guó)家與民族的深厚情感。做詩(shī)人，他用激

昂的詩(shī)句歌詠?zhàn)鎳?guó)，歌詠光明；做學(xué)者，他埋首典籍，古典文學(xué)研究成就斐

然；做斗士，他“拍案而起”，偉岸形象永遠(yuǎn)銘刻在中華民族的精神豐碑上?！疽摇坷卒h在新社會(huì)體會(huì)到人的尊嚴(yán)，他滿懷對(duì)黨和人民的深情，滿懷對(duì)新生活的

憧憬，全心全意為人民做好事，平凡的人生有了不平凡的意義。雷鋒精神成

為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富。【丙】袁隆平青年時(shí)代就立志解決糧食短缺問(wèn)題，面對(duì)生活的磨難，他從不放棄，

堅(jiān)持奮斗塑造了他不服輸?shù)囊庵酒焚|(zhì)?！半s交水稻之父”做了一輩子科研，取

得了一個(gè)又一個(gè)成果，為世界糧食安全做出了巨大的貢獻(xiàn)。丙強(qiáng)化訓(xùn)練3．說(shuō)出第⑤段畫線處使用的一種論證方法，并分析其論證效果。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第⑤段運(yùn)用對(duì)比論證，(1分)分析了失敗者失敗的原因和成功者成功的原因，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，從而揭示“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”理念的重要性，使該理念更加深刻，更有說(shuō)服力。(2分)強(qiáng)化訓(xùn)練四、閱讀下面兩個(gè)文本，完成1～3小題。(10分)【文本一】

談青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

①李大釗先生說(shuō)過(guò)：“青年者，國(guó)家之魂。”青年是國(guó)家未來(lái)的主人，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重任。強(qiáng)化訓(xùn)練

②青年要擔(dān)當(dāng)，就要樹立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下無(wú)可成之事。青年處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，理想信念是青年成長(zhǎng)發(fā)展的精神動(dòng)力。馬克思青年時(shí)就立志為人類的解放事業(yè)而工作，并用一生來(lái)踐行，正是這樣的崇高理想成就了他的偉大事業(yè)。青年最有朝氣，最肯學(xué)習(xí)，最具有創(chuàng)造未來(lái)的能力，早一點(diǎn)樹立崇高的理想信念，就能早一點(diǎn)明確人生的方向，正如一首詩(shī)所寫的那樣：“理想是火，點(diǎn)燃希望的燈；理想是燈。照亮前行的路。青年只有樹立崇高理想，才能獲得動(dòng)力，激發(fā)潛能，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。強(qiáng)化訓(xùn)練

③青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛(ài)國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)情懷能使人將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。魯迅先生便是在愛(ài)國(guó)情懷的指引下不斷尋找救國(guó)道路的，他最初為實(shí)業(yè)救國(guó)而學(xué)洋務(wù)，轉(zhuǎn)而為尋求救國(guó)道路遠(yuǎn)赴日本學(xué)醫(yī)，后來(lái)意識(shí)到精神上的“愚弱”這比身體上的疾病更需要“療救”，就棄醫(yī)從文，用筆喚醒無(wú)數(shù)麻木的靈魂?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，青年作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，應(yīng)把人生理想融入到國(guó)家和民族的事業(yè)中，自覺(jué)地以愛(ài)國(guó)之情深化愛(ài)國(guó)之行，與時(shí)代同步伐，與祖國(guó)共命運(yùn)，唯其如此，才能擔(dān)當(dāng)重任。強(qiáng)化訓(xùn)練

④青年要擔(dān)當(dāng)，就要錘煉過(guò)硬本領(lǐng)?！柏?zé)重山岳，能者方可為之?！睋?dān)當(dāng)需要本領(lǐng)，本領(lǐng)源自學(xué)習(xí)。青春年華是學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，青年要學(xué)以立德、學(xué)以增智，學(xué)以明道，知行合一，探求真學(xué)問(wèn)，錘煉真本領(lǐng)。中國(guó)核潛艇之父彭士祿青少年時(shí)北立志向?qū)W，雖歷經(jīng)磨難，始終勤學(xué)不輟，刻苦鉆研，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)核動(dòng)力的研究設(shè)計(jì)作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。現(xiàn)在的中國(guó)青年處于好時(shí)代，讀書資源豐富，環(huán)境優(yōu)越。更應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)條件，勤奮學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)本領(lǐng)，為青春遠(yuǎn)航蓄力。強(qiáng)化訓(xùn)練

⑤落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)應(yīng)該有方向、有情懷、有行動(dòng)。青年只有肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，才能在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與“中國(guó)夢(mèng)”、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一中，放飛青春夢(mèng)想，譜寫人生的壯麗篇章。(作者：張建林。有刪改)強(qiáng)化訓(xùn)練【文本二】

青春最美是擔(dān)當(dāng)

①“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……”《少年中國(guó)說(shuō)》中這段讓人熱血沸騰的文字，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)激勵(lì)著一位又一位中國(guó)青年自覺(jué)地將國(guó)家前途和時(shí)代使命扛在肩上，在歷史的畫卷上留下了奮進(jìn)的光輝的形象。強(qiáng)化訓(xùn)練

②步入新時(shí)代，中國(guó)青年繼承了革命前輩敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，奮斗在各行各業(yè)的第一線。在西氣東輸、南水北調(diào)等戰(zhàn)略工程現(xiàn)場(chǎng)，在港珠澳大橋“華龍一號(hào)”組等標(biāo)志性項(xiàng)目工地，都有“青年突擊隊(duì)”“青年攻堅(jiān)組”的旗幟飄揚(yáng)；在“天宮”“嫦娥”等重大科技攻關(guān)任務(wù)中，在抗擊疫情的最前沿，都有青年在擔(dān)重任、挑大梁；2022年北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的志愿服務(wù)中，在工廠車間、田間地頭、大街小巷的無(wú)數(shù)平凡崗位上都有青春的笑臉在洋溢，青春的光彩在綻放。強(qiáng)化訓(xùn)練

③青春之所以美麗，不僅是因?yàn)樗旧砭陀兄聋惖牡咨?，更是因?yàn)楦矣趽?dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)給它增添了燦爛的色彩。青春因?yàn)閾?dān)當(dāng)而至美，人生因?yàn)閾?dān)當(dāng)而精彩。強(qiáng)化訓(xùn)練1．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．兩個(gè)文本開篇都引用名言作為中心論點(diǎn)，具有權(quán)威性和感染力，

令人信服。B．文本一第②段引用詩(shī)句來(lái)突出理想的作用，強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)早日樹

立崇高理想。C．文本一第④段用彭士祿的事例證明要有真本領(lǐng)，就應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，

知行合一。D．文本一主要采用道理論證與舉例論證相結(jié)合的方法，文本二主

要用舉例論證明論點(diǎn)。A...強(qiáng)化訓(xùn)練2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一第③段的論證思路。(3分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________本段首先提出“青年要擔(dān)當(dāng)，就要有深厚的愛(ài)國(guó)情懷”的分論點(diǎn)；(1分)接著舉魯迅先生棄醫(yī)從文的事例，具體有力地論述“深厚的愛(ài)國(guó)情懷能夠使青年勇于擔(dān)當(dāng)”的論點(diǎn)；(2分)最后再引用“天下興亡，匹夫有責(zé)”的名言，鼓勵(lì)青年將人生理想與祖國(guó)命運(yùn)相聯(lián)結(jié)，具體有力地論述“青年要自覺(jué)以愛(ài)國(guó)之情深化愛(ài)國(guó)之行，方能擔(dān)祖國(guó)之重任”的觀點(diǎn)。(1分)強(qiáng)化訓(xùn)練3．兩個(gè)文本都圍繞“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”展開論述，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

文本一側(cè)重于論述“青年為何擔(dān)當(dāng)”和“青年如何擔(dān)當(dāng)”的問(wèn)題，開篇和結(jié)尾解讀“青年擔(dān)當(dāng)重任”的重要意義，主體內(nèi)容則從樹立崇高理想、厚植愛(ài)國(guó)情懷、錘煉過(guò)硬本領(lǐng)三個(gè)方面來(lái)解讀“青年如何擔(dān)當(dāng)”的問(wèn)題，勉勵(lì)青年勇于擔(dān)當(dāng)；(2分)文本二側(cè)重于對(duì)“青年擔(dān)當(dāng)”的贊美與勉勵(lì)，主要內(nèi)容是論述中國(guó)青年在祖國(guó)的各行各業(yè)綻放青春光彩的故事，最后再深情謳歌“青春擔(dān)當(dāng)”之美。(2分)強(qiáng)化訓(xùn)練讀書生活五、閱讀下面的評(píng)論，完成下面1～3小題。(10分)為什么勸君多讀文學(xué)書(聶震寧)

①作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，消息傳來(lái)，媒體很是熱鬧了一陣子，“莫言”成了當(dāng)下社會(huì)一個(gè)熱門話題。作家本人為此說(shuō)了一句很大氣的話：“莫言熱不如文學(xué)熱。”莫言為文學(xué)呼吁，實(shí)在是有感而發(fā)。強(qiáng)化訓(xùn)練

②三國(guó)時(shí)期文學(xué)家曹丕認(rèn)為，“年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至常期，未若文章之無(wú)窮?！痹谥袊?guó)文化傳統(tǒng)中，歷朝歷代把包括文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)的著書立說(shuō)當(dāng)做“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”?？墒遣恢缽氖裁磿r(shí)候開始，文學(xué)書被不少媒體稱為休閑書。其實(shí)休閑書是相對(duì)于實(shí)用書而言的，休閑的文學(xué)何嘗沒(méi)有認(rèn)識(shí)作用、教育作用？強(qiáng)化訓(xùn)練

③文學(xué)書可以是閑書，然而閑書不閑。作家白先勇認(rèn)為，文學(xué)最能夠投射一個(gè)民族的精神力量，文學(xué)是非常重要的情感教育。如果沒(méi)有文學(xué)的教育，人還處于野蠻的時(shí)代?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相待”的典故就是明證。呂蒙最初乃一介武夫，將孫權(quán)“勸學(xué)”記在心上，發(fā)奮讀書，變得談吐儒雅，前后大不一樣。這大概就是人們所說(shuō)的“腹有詩(shī)書氣自華?！弊骷伊簳月曇灿羞^(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：“一個(gè)人在文藝鑒賞方面的能力，常常決定著一個(gè)人的綜合素質(zhì)和綜合能力?！边@年頭不是到處都在呼吁提高人才的綜合素質(zhì)和綜合能力嗎？按照梁曉聲的說(shuō)法，恐怕文學(xué)書不僅不閑，實(shí)際上是成才必讀之書。強(qiáng)化訓(xùn)練

④其實(shí)，在中國(guó)歷史上，文學(xué)書并不是被輕慢的閑書，而是具有重要社會(huì)作用的?！墩撜Z(yǔ)·季氏》講“詩(shī)可以興，可以觀”。孔子這話講的就是詩(shī)歌可以起到鼓舞人民、教育人民的作用。《漢書·藝文志》強(qiáng)調(diào)“詩(shī)言志”，是講文學(xué)作品最能反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人民心聲，寄托美好理想。言志的文學(xué)豈可等閑視之！更不用說(shuō)文學(xué)作品往往少陳詞濫調(diào)、惡八股教條、多創(chuàng)新之舉。多讀文學(xué)書，就可以多接觸靈動(dòng)優(yōu)美的文學(xué)敘述，多呼吸新鮮活潑的文學(xué)氣息，何樂(lè)而不為！強(qiáng)化訓(xùn)練

⑤就算文學(xué)書是閑書，卻也是必讀的閑書。胡適對(duì)于“閑暇”曾講過(guò)，要看一個(gè)國(guó)家的文明程度，需看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間。如今我們的閑暇時(shí)間正多起來(lái)，有人做了計(jì)算，上班族一年雙休日帶節(jié)假日可休息123天。倘若國(guó)人的閑暇時(shí)間大都用于吃喝玩樂(lè)，我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的素質(zhì)將何其堪憂！如果能閑暇讀閑書，閑書多讀文學(xué)書，情形是不是要好得多？著名作家余秋雨說(shuō)：“從根本上說(shuō)，文學(xué)首先不是一種職業(yè)，而是一種素質(zhì)?！笔堑?，很多人讀文學(xué)書不是為了一種職業(yè)，因?yàn)檫@是閑書。閑書對(duì)于很多人雖然是用來(lái)休閑的，可休閑的結(jié)果卻是一種良好素質(zhì)的養(yǎng)成和提高，這對(duì)于一個(gè)人是多么有益的事情；而對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，更是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”。因此，勸君多讀文學(xué)書。(選自2022年1月18日《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》，有刪改)強(qiáng)化訓(xùn)練1．選文第④段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？(3分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________道理論證(引用論證)。(1分)引用《論語(yǔ)·季氏》中的話，有力地證明了文學(xué)書具有重要社會(huì)作用(若答“在中國(guó)歷史上，文學(xué)書并不是被輕慢的閑書，而是具有重要社會(huì)作用的”也對(duì))使論證更有說(shuō)服力和權(quán)威性。(2分)強(qiáng)化訓(xùn)練2．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，與原文觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是(

)(3分)A．中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為著書立說(shuō)是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。B．文學(xué)作品絕不能稱為“閑書”，因?yàn)槲膶W(xué)沒(méi)有休閑娛樂(lè)功能。C．一個(gè)人的文藝鑒賞能力對(duì)一個(gè)人的綜合素質(zhì)起著重要作用。D．文學(xué)作品最能反映一個(gè)民族的精神力量。...B強(qiáng)化訓(xùn)練3．文章認(rèn)為文學(xué)具有教育作用，請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)談?wù)劇段饔斡洝穼?duì)青少年有何教育作用。(4分)____________________________________________________________________________________________________