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單向度的人:發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究(睿文館)讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖研究睿文館工業(yè)社會工業(yè)社會學(xué)派批判生活封閉領(lǐng)域思維哲學(xué)邏輯否定性勝利社會意識征服思想本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要赫伯特·爾庫塞(HerbertMarcuse,1898-1979)是法蘭克福學(xué)派左翼主要代表人物,本書是其最負盛名的著作,旨在揭示當代發(fā)達工業(yè)社會型的極權(quán)主義特征。此書在英國和美國出版后,先后在德國和法國出德文版和法文版,其后又譯成多種文字在許多國家出版,被稱為西方60年代末大學(xué)造反運動的教科書。全書除導(dǎo)言外包括“單向度社會”、“單向度的思想”和“進行替代性選擇的機會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領(lǐng)域的分析、批判,指出發(fā)達工業(yè)社會是如何成功地壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度,使這個社會成為單向度的社會,而生活于其中的人成了單向度的人,這種人喪失了自由和創(chuàng)造力,不再想像或追求與現(xiàn)實生活不同的另一種生活。本書對現(xiàn)代資本主義社會作了較為深刻的揭露和探索,但暴露出其社會批判理論的烏托邦性質(zhì)。本書對研究蘭克福學(xué)派和馬爾庫塞理論的發(fā)展,有重要的理論價值。讀書筆記讀書筆記當人類開始思考自由的定義,必須要立足于死亡問題來思考,反過來說,什么是自由,自由就是一個人關(guān)于他的生命能夠穿過死亡抵達永恒的一種解決方案,當死亡不再是一個人的困境,則這個人就實現(xiàn)了真正的自由?!秵蜗蚨鹊娜恕肥邱R爾庫塞最負盛名的一部力作。是原書的問題還是中文翻譯的問題,感覺這書好多地方語句不通,辭不達意,甚至有種看谷哥翻譯的感覺,真心看不下去了?!爸皇且驗橛辛四切┎槐M娜?,希望才賜予了我們。從西竹學(xué)院楊寧的課程過來特意讀一下這本書,讀了第一章后就覺得語言表達極其晦澀難懂,一句話需要反復(fù)思考。人感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考,而是它們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。中文的翻譯可真糟糕,為啥都是一堆定語的大長句,就不能靈活點拆一拆,在不改變原意的情況下表達出來?。單向度的人,是對整個社會環(huán)境而言,作者批評的是發(fā)達工業(yè)社會的極權(quán)主義,將人的發(fā)展單一化,時間長了就會禁錮滯緩社會的發(fā)展,不利于人類社會的文明進步。精彩摘錄精彩摘錄我們社會的突出之處是,在壓倒一切的效率和日益提高的生活水準這雙重的基礎(chǔ)上,利用技術(shù)而不是恐怖去壓服那些離心的社會力量。當一個社會按照它自己的組織方式,似乎越來越能滿足個人的需要時,獨立思考、意志自由和政治反對權(quán)的基本的批判功能就遭到了剝奪。這樣的一個社會可以正當?shù)匾笕藗兘邮芩脑瓌t和制度,并把政治上的反對降低為在維持現(xiàn)狀的范圍內(nèi)商討和促進替代性政策的選擇。在這一社會中,生產(chǎn)機構(gòu)趨向于變成極權(quán)性的,它不僅決定著社會需要的職業(yè)、技能和態(tài)度,而且還決定著個人的需要和愿望。因此,它消除了私人與公眾之間、個人需要與社會需要之間的對立。發(fā)達工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸,但他們畢竟還是奴隸。因為奴隸制的存在:既不是由服從也不是由工作難度來決定的,而是取決于人作為一種單純的工具以及人淪為物的狀況。藍領(lǐng)工人和白領(lǐng)工人、企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)和勞工、不同社會階層的閑暇活動及愿望逐漸同化;學(xué)業(yè)成績與國家培養(yǎng)目標之間的預(yù)定和諧得到促進;公眾輿論的共同性侵入私人事務(wù);私人臥室向大眾傳播媒介敞開。“幸福意識”,即相信現(xiàn)實的就是合理的并且相信這個制度終會不負所望的信念,反映了一種新型的順從主義,這種順從主義是已轉(zhuǎn)化為社會行為的技術(shù)合理化的一個方面。目錄分析第一章控制的新形式第二章政治領(lǐng)域的封閉第三章不幸意識的征服:壓抑性的俗化趨勢第四章話語領(lǐng)域的封閉第一部單向度的社會第五章否定性思維:失敗的抗議邏輯第七章肯定性思維的勝利:單向度的哲學(xué)第六章從否定性思維到肯定性思維:技術(shù)合理性和統(tǒng)治的邏輯第二部單向度的思想第八章哲學(xué)的歷史承諾第十章結(jié)論第九章解放的大變動第三部進行替代性選擇的機會作者介紹同名作者介紹赫伯特·馬爾庫塞(HerbertMarcuse,1898年-1979年7月29日),出生于德國柏林,畢業(yè)于弗來堡大學(xué),德裔美籍哲學(xué)家,社會理論家。1933年,加入了法蘭克福社會研究所,之后成為法蘭克福學(xué)派的中堅人物。1940年,獲得美國國籍。1952年后,他作為政治理論家,曾在哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)授課。20世紀60年代末,他積極支持“左翼學(xué)生造反行動”,被譽為“新左派哲學(xué)
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