5000字以上的讀書筆記

5000字以上的讀書筆記篇一：孫子兵法5000字讀書筆記

?孫子兵法?5000字讀書筆記

這部充溢著智慧神光的兵學(xué)圣典已被視為企業(yè)最優(yōu)秀的教科書，探尋這部圣典中的精華思想為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理提供借鑒是一項(xiàng)很有價值很有意義的工作。古今中外，多少名人細(xì)細(xì)研讀?孫子兵法?這部著作，對?孫子兵法?的精華思想進(jìn)展深化的挖掘、提煉，然后對新經(jīng)濟(jì)時代中現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理應(yīng)著重關(guān)注的核心問題有了較清醒認(rèn)識。在現(xiàn)代社會，一個管理者，首先要有謀略，只有有了謀略，他或者說他所代表的集體才可以在劇烈的競爭中取勝，才可以統(tǒng)領(lǐng)他的隊伍，展現(xiàn)出各自最好的才能。

通觀這部著作，令我印象最深化的思想來自?孫子兵法？虛實(shí)篇?，虛實(shí)篇中如此道來：夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛，水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。這段話我們可以這樣理解：作戰(zhàn)方式有點(diǎn)像水，水流動的規(guī)律是避開高處而向低處奔流，作戰(zhàn)的規(guī)律是避開敵人堅實(shí)的地方而攻擊敵人的弱點(diǎn)，水因地勢的上下而制約其奔流的方向，作戰(zhàn)那么根據(jù)敵情而決定取勝的方針。所以，作戰(zhàn)沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形態(tài)一樣。能根據(jù)敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。簡要的概括，便是避實(shí)擊虛、因敵制勝，這是?孫子兵法?非常重要的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想，被中外各大企業(yè)廣泛運(yùn)用于管理之中，至今仍不失其歷史的光澤。

虛實(shí)這對范疇指的是，軍隊作戰(zhàn)所處的兩種根本態(tài)權(quán)利弱勢虛和力強(qiáng)勢實(shí)之間的辯證關(guān)系，孫子非常重視對虛實(shí)這對范疇的研究和運(yùn)用。他說：夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛。意思是，用兵的法那么像流動的水一樣，水流動起來是避開高處而流向低處，用兵的法那么是避開敵人防守堅買的地方而攻擊其空虛薄弱的部位。但是，有時敵人卻很強(qiáng)大、堅實(shí)，那又怎樣談得上避實(shí)擊虛呢？這就要發(fā)揮將帥的主觀能動性，想方設(shè)法，創(chuàng)造條件，變強(qiáng)敵為弱敵，以到達(dá)避實(shí)擊虛的目的。避實(shí)擊虛這種思想已成為企業(yè)的重要戰(zhàn)略思想，在很多企業(yè)內(nèi)被采用，許多企業(yè)避開市場競爭主戰(zhàn)場，獨(dú)辟蹊徑，開拓?zé)o人涉足的細(xì)分市場，一舉獲得成功，到達(dá)了揚(yáng)長避短，避實(shí)擊虛的效果。

在這方面，日本的任天堂公司就是一個成功的例子。想必很多人兒時的美妙記憶里會有一個角落是留給俄羅斯方塊和超級瑪麗這些小游戲的，這兩款膾炙人口的游戲就是出自任天堂公司。它原是一家消費(fèi)撲克牌的小公司，1980年獨(dú)辟蹊徑開發(fā)出普及型家庭游戲機(jī)，翻開日本市場，1986年推出適宜美國家庭的游戲機(jī)，又開拓了美國市場，如今正席卷歐洲市場。這個小小的日本株式會社，員工缺乏千人，卻硬是把人們熟知的松下、日立、東芝、索尼等國際著名大企業(yè)甩在后面1993年人均創(chuàng)利80萬美元，1994年公司稅前利潤排名于全日本上市公司的第二位，僅次于汽車行業(yè)的霸主豐田。－①任天堂長期制作販賣撲克一類的賭博器具，在難登大雅之堂的行當(dāng)中茍延殘喘了百余年，傳到當(dāng)時的指導(dǎo)者手中，他想方設(shè)法，創(chuàng)造條件，變強(qiáng)敵為弱敵，最后突圍而出他到底做了什么呢？當(dāng)時的任天堂面

臨許多強(qiáng)敵，其他廠商為了招來顧客，宣布自己的游戲機(jī)不僅可以玩游戲，還具有學(xué)習(xí)的功能，可以幫助孩子學(xué)習(xí)、計算和打字，這時，任天堂卻反其道而行之，公開聲稱：任天堂FC游戲機(jī)的唯一功能就是玩游戲。去掉多種功能，正是任天堂FC游戲機(jī)可以以價廉取勝的機(jī)密武器，任天堂的指導(dǎo)者發(fā)揮主觀能動性，正確的運(yùn)用了避實(shí)擊虛這一思想，成功的在強(qiáng)大競爭者的包圍之下脫穎而出。

在網(wǎng)頁上閱讀時，才知道原來有位來華講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的美國學(xué)者約翰？阿利，將SWOT與?孫子兵法？虛實(shí)篇?聯(lián)絡(luò)在了一起。他指出：?孫子兵法?的虛實(shí)之分及其倡導(dǎo)的以實(shí)擊虛的效果，與現(xiàn)代SWOT分析方法的效果如出一轍。這位美國學(xué)者還專門撰寫了一篇文章，題目是?孫子七字謀略營銷經(jīng)理如何應(yīng)用孫子兵法?，這讓我的好奇心馬上就升了起來。于是我回去拿出大一時候的?管理學(xué)?，又仔細(xì)閱讀了戰(zhàn)略管理這一章，再次重溫了SWOT分析法的使用。SWOT分析法是營銷中流行的策略性方法，它將組織的強(qiáng)項(xiàng)〔S〕、弱項(xiàng)〔W〕、時機(jī)〔O〕、威脅〔T〕綜合起來，以識別組織可以開拓的戰(zhàn)略細(xì)分市場。這種方法給出公司強(qiáng)弱的領(lǐng)域，給出市場的時機(jī)與風(fēng)險，應(yīng)用實(shí)力去追尋機(jī)遇的觀點(diǎn)，可以說是?孫子兵法?的再版。在書上有這樣一個例子：在20世紀(jì)60年代后，美國通用電氣公司惡性膨脹，業(yè)務(wù)無序擴(kuò)張，核心競爭力不明確，大部門的事業(yè)都有經(jīng)營上的問題，雖然有盈余，但投資報酬率卻偏低，整體看來，通用是家沉悶而沒有生氣的公司，已缺乏成長性公司應(yīng)有的活力，后來，通用電氣公司進(jìn)展業(yè)務(wù)重構(gòu)，一方面培育核心業(yè)務(wù)，放棄非核心任務(wù)，圍繞核心任務(wù)，大舉進(jìn)入與其制造業(yè)相關(guān)的效勞業(yè)，另一方面放棄低價值增值的傳統(tǒng)制造業(yè)，進(jìn)入高科技事業(yè)，經(jīng)過此番調(diào)整后，通用電氣進(jìn)展了上百起并購、剝離與置換，淘汰了沒有前瞻性的業(yè)務(wù)，因此度過了那段困難的蕭條期。－－②約翰？阿利在他的文章中寫道：?孫子兵法?雖然古老，卻可能成為將來的藍(lán)圖。從通用電氣公司的例子看來，確是如此，也許當(dāng)時的指導(dǎo)者在并不知情的情況下運(yùn)用了孫子兵法中的思想，但卻是帶著整個公司度過了經(jīng)濟(jì)蕭條的困難光陰。

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：人不能兩次踏入同一條河流。意思是說，河水在不停地流動，當(dāng)人們第二次踏入這條河流時，接觸到的已經(jīng)不是原來的水流，而是變化了的新的水流。正所謂智者所見略同，中國的孫子運(yùn)用和古希臘的赫拉克利特一樣的觀點(diǎn)，因形而錯勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮、水因地而制流，兵因敵而制勝，孫子把戰(zhàn)爭看成是液態(tài)的流動體，而不是凝結(jié)著的固體，并因此提出了兵無常勢，水無常形等哲理。斗轉(zhuǎn)星移，四時更替，一切客觀事物都在開展變化之中。能因敵變化而取勝者，謂之神戰(zhàn)場上的情況更是經(jīng)常變化的，不能墨守成現(xiàn)，只能根據(jù)敵情的變化，采取相應(yīng)的對策，才能獲得成功。把根據(jù)敵情變化靈敏運(yùn)用戰(zhàn)法而獲得的成功擺在眾人面前，人們也看不出來，人們都知道我取勝的一般戰(zhàn)法，但不知道我是怎樣根據(jù)敵情變化靈敏運(yùn)用這些戰(zhàn)法而取勝的。每次戰(zhàn)勝敵人，都不是重復(fù)老一套，而是適應(yīng)著敵情開展，不斷變換自己手中的戰(zhàn)術(shù)方略。

兵無常勢，水無常形，能因敵變化取勝者，謂之神，市場是瞬息萬變的，經(jīng)營者應(yīng)根據(jù)市場變化靈敏采取對策。從我們身邊一點(diǎn)一滴的變化，我們也可以對此窺知一二。還記得在我年紀(jì)還比擬小的時候，洛基亞風(fēng)行一時，每出一款新型，必引得一大堆人追捧不已，常常走在路上，便聽得身旁有人在議論洛基亞的哪款又有了什么新的功能，

哪款適宜哪類人士等等。我年紀(jì)再大點(diǎn)后，索尼的風(fēng)頭漸盛，索尼以正合，以奇勝，不斷根據(jù)市場需求，推出新產(chǎn)品，占領(lǐng)市場，為企業(yè)開展分得一份奶油。到如今，最吸引群眾眼球的，毋庸置疑，絕對是蘋果的iphone，ipad等一系列的電子產(chǎn)品。曾經(jīng)在微博上看到一條這樣的說法：三個蘋果改變世界。其中，夏娃的蘋果讓人有了道德，牛頓的蘋果讓人有了科學(xué)，而喬布斯的蘋果讓人有了生活。新世紀(jì)里，喬布斯用他的蘋果征服了幾乎整個世界，可見蘋果的強(qiáng)健風(fēng)頭。假設(shè)不是喬布斯根據(jù)市場變化靈敏的采取對策，敢于創(chuàng)新，發(fā)揮指導(dǎo)者的主觀能動性，那么，我們還能說三個蘋果改變世界嗎？

近年來，韓國現(xiàn)代汽車迅速崛起，韓國人都引以為豪，而業(yè)界那么認(rèn)為這是一個傳奇神話，其實(shí)不然，韓國很多現(xiàn)代企業(yè)都把?孫子兵法?中的各種思想引入內(nèi)部并大為采用，這些傳奇神話的開展歷程中充滿了?孫子兵法?的競爭謀略學(xué)，我們從以下介紹中便可以窺知一二。韓國現(xiàn)代汽車公司最早是與福特的英國分公司合作的，技術(shù)都由該公司授權(quán)容許。到了上世紀(jì)70年代早期，現(xiàn)代集團(tuán)的管理層做出了一個至關(guān)重要的決定，不再依賴于外國車型，要開發(fā)現(xiàn)代自主擁有所有權(quán)的轎車車型。韓國現(xiàn)代企業(yè)全球化志向是，在全球得到信任并成為永遠(yuǎn)受歡送的世界一流汽車企業(yè)；經(jīng)營理念是，以創(chuàng)意的挑戰(zhàn)精神為根底，創(chuàng)造豐富多彩的汽車生活；企業(yè)文化是，創(chuàng)造以人為本的汽車文化。于是，1974年開發(fā)出第一款屬于韓國人自行研發(fā)的車型Pony出人意料地投產(chǎn)，在國內(nèi)市場迅速獲得了宏大成功，并于1976年成功翻開海外市場進(jìn)展出口外銷。人們都說進(jìn)口好啊，可是過于依賴進(jìn)口車型，便會導(dǎo)致國內(nèi)缺乏創(chuàng)新。韓國現(xiàn)代汽車企業(yè)擅長避競爭對手長處之實(shí)，擊競爭對手短處之虛。從1991年到如今，，韓國現(xiàn)代新型發(fā)動機(jī)、概念車型HCD1、EF索娜塔和XG車型、世紀(jì)、雅紳、酷派雙門轎車和改良型和特杰相繼推出，令現(xiàn)代汽車進(jìn)入了世界轎車市場的一個新領(lǐng)域。最近，韓國現(xiàn)代競爭車型第五代全新雅尊在中國市場正式推出，獨(dú)到的流體雕塑設(shè)計語言，詮釋了韓國現(xiàn)代汽車新思維，創(chuàng)造的新價值韓國的企業(yè)避開了外國進(jìn)口車的風(fēng)頭。－③可見，韓國汽車企業(yè)選擇自主研發(fā)，無疑是非常完美的運(yùn)用了避實(shí)擊虛這一思想，因此，它在國內(nèi)站穩(wěn)了腳，甚至將網(wǎng)絡(luò)伸向國外，在國外市場也分得一杯羹。

所謂企業(yè)戰(zhàn)略，從本質(zhì)上講，是互相博弈的主體重點(diǎn)的、全局性的謀劃。而博弈的關(guān)鍵就是因敵變化，這是企業(yè)戰(zhàn)略和有效競爭的精華。舉個例子來說吧，在大一時學(xué)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們都知道，降價能促進(jìn)銷售，這也是許多企業(yè)管理者公認(rèn)的法那么，但在企業(yè)決定施行降價行為之前，它至少需要確認(rèn)兩點(diǎn)：其一，需求價格彈性是不是足夠大，或者說，消費(fèi)者對價格是不是足夠敏感；其二，在企業(yè)降價之后，主要競爭對手是否敢于跟進(jìn)。假設(shè)企業(yè)降價的結(jié)果引發(fā)競爭對手同比例甚至更大幅度的降價，企業(yè)降價的結(jié)果就會是：不僅沒有促進(jìn)銷售，反而成為行業(yè)惡性競爭的導(dǎo)火索。因此，只有確認(rèn)主要競爭對手不敢或不能跟風(fēng)降價之后，企業(yè)的降價舉措才能獲得預(yù)期的成效。在這場博弈中，看的就是企業(yè)因敵變化的才能。

越是在寡頭壟斷的市場上，就越應(yīng)該注意這一點(diǎn)。百事可樂公司前CEO威勒？嘉洛維曾經(jīng)說過：沒有比這更能集中你的精力了，你不斷地看到競爭對手想把你從地圖上驅(qū)逐出局。事實(shí)上，自從1886年可口可樂公司成立之后，緊接著在1893年百事可樂公司成立，這兩個公司的成長歷史，就是兩個公司100多年互相競爭的歷史。但終究孰勝孰負(fù)，還得看誰的戰(zhàn)略更符合市場的需求了，誰更能完美的詮釋因敵變化了。可見，因敵變化不僅僅針對的是競爭對手已經(jīng)施行的競爭手段，更高明的企業(yè)還懂得在時間上打出提早量，基于對競爭

對手將來可能的反響而預(yù)先采取可行的應(yīng)對策略。

?孫子兵法?是商戰(zhàn)中的圣經(jīng)。特別是在今天中國從方案經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過渡的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)周天子天下的場面向春秋，再飛速向戰(zhàn)國開展的時代，?孫子兵法?對企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。商場如戰(zhàn)場，企業(yè)家們要在這個硝煙彌漫的戰(zhàn)場中打贏對手，那么，避實(shí)擊虛、因敵制勝的思想便不容無視，狹路相逢勇者勝，奪得先機(jī)，那么成功便離你更近一步！

篇二：學(xué)記讀書筆記5000字

?學(xué)記?讀后感

?學(xué)記?是中國最早的體系極為嚴(yán)整的教育專著。?學(xué)記?主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，課本學(xué)習(xí)和實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識領(lǐng)域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。書中用較多的篇幅，闡述“教〞與“學(xué)〞的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過“學(xué)〞的理論，才會看到自己學(xué)業(yè)方面的差距〔“學(xué)然后知缺乏〞〕，只有通過“教〞的理論，才會看到自己知識和經(jīng)歷方面的貧乏〔“教然后知困〞〕。看到差距，才才能求上進(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長〞的正確結(jié)論。

?學(xué)記?中有這么一句話："道而弗牽那么和，強(qiáng)而弗抑那么易，開而弗達(dá)那么思。和易以思，可謂善喻矣。"這句話形象地說明了有效教學(xué)的關(guān)鍵，即如何幫助學(xué)生更好地掌握知識。它包含了這樣三種思想：一要注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生鼻子走，師生關(guān)系才會融洽；二要催促勉勵，但又不強(qiáng)迫壓抑，學(xué)生就有抑制困難的勇氣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會感到比擬容易；三要翻開學(xué)生的思路，但又不能提供現(xiàn)成的答案，這樣學(xué)生才能獨(dú)立考慮，開展智能。"和易以思"，從某種程度上讓我們明確了作為一個教師真正的角色，教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長的促進(jìn)者，而非給予者，灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動積極地去探究和承受知識。

其實(shí)在以前的學(xué)習(xí)過程中我們大家或多或少都學(xué)過一些?學(xué)記?里的經(jīng)典句子的，只是我們并不知道那些經(jīng)典句子是出自于?學(xué)記?。就比方這些句子吧，想必我們大家都是很熟知的：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。教學(xué)相長也。

?學(xué)記?不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門闡述教育、教學(xué)問題的論著。是中國古代一部典章制度專著?禮記?中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。作者為孟子的學(xué)生樂正克。?學(xué)記?作為戰(zhàn)國時代的教育論著，總結(jié)了夏、商、周官學(xué)和春秋戰(zhàn)國時代私學(xué)的教育經(jīng)歷，從儒家的立場出發(fā)，提出了一系列教育觀點(diǎn)。?學(xué)記?文字言簡意賅，比喻生動，系統(tǒng)而全面地說明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的制度、原那么和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。?學(xué)記?主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，課本學(xué)習(xí)和實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識領(lǐng)域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。書中用較多的篇幅，闡述“教〞與“學(xué)〞的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過“學(xué)〞的理論，才會看到自己學(xué)業(yè)方面的差距〔“學(xué)然后知缺乏〞〕，只有通過“教〞的理論，才會看到自己知識和經(jīng)歷方面的貧乏〔“教然后知困〞〕?？吹讲罹?，才才能求上進(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長〞的正確結(jié)論。?學(xué)記?重視啟發(fā)式教學(xué)，重視教學(xué)的循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。重視因材施教。主張從理解學(xué)生學(xué)習(xí)的難易，才質(zhì)的美惡，作為啟發(fā)誘導(dǎo)的根據(jù)。主張由淺入深，從易到難，從簡單到復(fù)雜的教學(xué)順序，并且提出一條積極性的教育原那么，即要在學(xué)生不良的行為沒有發(fā)生前，引導(dǎo)他們向善的方面開展。?學(xué)記?作為儒家教育思想的代表作品，只有千余字，卻能以微言寫大義，言簡意賅，讓人有高山仰止之感。字里行間，如行云流水，簡約精煉，字字珠璣，深深影響了2000多年來的中國教育。特別是?學(xué)記?中關(guān)于教育目的的闡述，包括教育原理、教學(xué)原那么、教學(xué)方法等教育的大問題，每一點(diǎn)都令人深思，直到如今還深深地影響著我們的教育政策。并指出在學(xué)習(xí)過程中同學(xué)之間要取長補(bǔ)短。?學(xué)記?賦予教師以崇高的地位。提出嚴(yán)師和尊師的思想。

?學(xué)記?中有這么一句話："道而弗牽那么和，強(qiáng)而弗抑那么易，開而弗達(dá)那么思。和易以思，可謂善喻矣。"這句話形象地說明了有效教學(xué)的關(guān)鍵，即如何幫助學(xué)生更好地掌握知識。它包含了這樣三種思想：一要注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生鼻子走，師生關(guān)系才會融洽；二要催促勉勵，但又不強(qiáng)迫壓抑，學(xué)生就有抑制困難的勇氣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會感到比擬容易；三要翻開學(xué)生的思路，但又不能提供現(xiàn)成的答案，這樣學(xué)生才能獨(dú)立考慮，開展智能。"和易以思"，從某種程度上讓我們明確了作為一個教師真正的角色，教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長的促進(jìn)者，而非給予者，灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動積極地去探究和承受知識。

?學(xué)記?篇幅短小，內(nèi)容豐富，總結(jié)了我國兩千多年前的教育經(jīng)歷。對教育作用、教育目的、教育制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原那么和方法，以及教師和學(xué)生的關(guān)系等各個方面，都作了比擬系統(tǒng)而精辟的闡述。?學(xué)記?是我國古代教育文獻(xiàn)中最早、體系比擬嚴(yán)整而又極有價值的一篇，是我國古代教育學(xué)的雛形，也是世界教育史上最早出現(xiàn)的自成體系的教育專著。下面就?學(xué)記?中闡述的幾個教學(xué)原那么談?wù)勎业睦斫猓?/p>

一、教學(xué)相長原那么

學(xué)無止境，教也無止境。教師應(yīng)當(dāng)堅持教學(xué)相長的原那么。“學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長也。〞可見?學(xué)記?不僅提出了教學(xué)相長的原那么，而且還從教與學(xué)兩個方面精辟的闡述了這個原那么：從教師方面講：教的過程也就是學(xué)的過程，教與學(xué)是彼此相長、互相促進(jìn)，不斷進(jìn)步教學(xué)的程度。教師通過教學(xué)感到困難，發(fā)現(xiàn)自己知識的缺乏，從而催促自己再努力學(xué)習(xí)進(jìn)步。從學(xué)生方面講：學(xué)生從教師的教中獲得知識，但需要自己刻苦鉆研、努力學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，不限于師云亦云。學(xué)習(xí)是一種理論活動，通過學(xué)習(xí)理論才能體會到學(xué)習(xí)的好處，獲得成功的體驗(yàn)。二、啟發(fā)誘導(dǎo)原那么

啟發(fā)誘導(dǎo)原那么，如今通稱啟發(fā)性原那么?？梢哉f它是?學(xué)記?中最根本的一個教學(xué)原那么?！熬又?，喻也〞，說明教學(xué)要注重啟發(fā)。?學(xué)記?認(rèn)為教師教學(xué)的根本特點(diǎn)是要擅長啟發(fā)誘導(dǎo)，并進(jìn)一步說：“能博喻然后能為師〞。只有擅長多方啟發(fā)誘導(dǎo)的人才能當(dāng)教師。可見把啟發(fā)性原那么提到了很高的地位。要求教師在教學(xué)過程中要“觀而弗語、開而弗達(dá)〞。就是說教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)常要加以檢查指點(diǎn)，啟發(fā)誘導(dǎo)，但不要灌輸，更不要包辦代替，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生融會貫穿地掌握知識。

如何啟發(fā)誘導(dǎo)？?學(xué)記?提出了三條要求：一是“道而弗牽〞，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生而不要牽著學(xué)生走；二是“強(qiáng)而弗抑〞，鼓勵學(xué)生而不要壓抑學(xué)生；三是“開而弗達(dá)〞，指點(diǎn)學(xué)生而不要代替學(xué)生作出結(jié)論。這三條就是對啟發(fā)誘導(dǎo)原那么的詳細(xì)要求。這些要求說明，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人就要擅長指引，擅長鼓舞，擅長啟發(fā)學(xué)生。所以教學(xué)必須從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，教師要有方案有步驟地引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地進(jìn)展多階段的分析綜合活動，使其生動活潑地主動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的實(shí)際才能。三、藏息相輔原那么

“藏息相輔〞原那么，就是課內(nèi)與課外、勞與逸相結(jié)合的原那么。?學(xué)記?認(rèn)為課內(nèi)是在規(guī)定的時間傳授正課，“時教必有正業(yè)〞；課外應(yīng)有休息、游戲和作業(yè)，“退息必有居學(xué)〞。正課固然重要，課外活動也是不可少的。因?yàn)檎n外各種有益的活動，不僅可以成為輔助正課的一種手段，而且可以引起學(xué)生對正課的興趣，加深

對正課的理解。所以?學(xué)記?指出“不興其藝，不能樂“學(xué)不躐等也〞，?學(xué)記?要請教學(xué)要有系統(tǒng)性，教材要有一定的連接順序性，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個新知繼舊知，以舊引新，循序漸進(jìn)的過程。其次，教學(xué)要“不凌節(jié)而施〞。要從學(xué)生的年齡和實(shí)際出發(fā)，因材施教。如今，有的學(xué)校搞突擊、搞競賽、搞題海戰(zhàn)術(shù)，片面追求升學(xué)率，其實(shí)都是違犯了循序漸進(jìn)的教學(xué)原那么，我想也是不會獲得較好效果的。即使偶爾見效，也決不會持之長遠(yuǎn)，不少學(xué)生通過突擊升入大學(xué)后，功課跟不上，就是例證。殊不知“多那么惑，欲速那么不達(dá)〞。

五、學(xué)習(xí)觀摩原那么

“相觀而善之謂摩〞。?學(xué)記?認(rèn)為學(xué)友間要互相交往，以便互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。所以視學(xué)的時候要考察“論學(xué)取友〞?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝扫暋?/p>

只要擅長“擇其善者而從之〞，就可以得到長進(jìn)。相反的情況，便是“獨(dú)學(xué)而無友〞。一個人冥思苦想，有問題無處可商量，久而久之，就成為了“孤陋而寡聞〞的井底之蛙。六、長善救失原那么

?學(xué)記?對長善救失原那么的闡述，是積極的辯證的。它認(rèn)為由于學(xué)生“心性〞不同，“心之莫同也〞，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出四種不同類型的缺點(diǎn)：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失那么多，或失那么寡，或失那么易，或失那么止。此四者，心之莫同也〞?！爸湫?，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也〞。這段話說明兩層意思：一方面，由于學(xué)生個性的差異，學(xué)習(xí)的情況也不一樣。教師要理解學(xué)生的個性特征，“知其心，盡其材〞，然后才能“救其失〞。另一面，對學(xué)生的缺點(diǎn)要全面分析，既要看到壞的方面，也要看到好的因素。好與壞，得與失是辯證的統(tǒng)一的。所以，教師一定要全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，要有“兩點(diǎn)論〞。這樣，就可以針對不同的對象，根據(jù)他們“至學(xué)〞的“難易〞，資質(zhì)的“美惡〞，培養(yǎng)學(xué)生的積極因素，抑制消極因素，依靠優(yōu)

點(diǎn)，抑制缺點(diǎn)，揚(yáng)長避短，長善救失。這就是“教也者，長善而救其失者也。〞新一輪的教育改革要求改變過去教育教學(xué)中強(qiáng)迫灌輸知識點(diǎn)，壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，師生關(guān)系緊張，不注重學(xué)生思維才能和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等弊端。真正在教育教學(xué)中浸透全人教育的思想，讓教育回歸到它的本質(zhì)和遠(yuǎn)點(diǎn)，那就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)各方面素質(zhì)和諧、安康、全面、綜合開展的人，一方面效勞于個人的成長和開展，另一方面通過培養(yǎng)人來效勞于社會的開展。要想真正落實(shí)新課程改革的精神，培養(yǎng)素質(zhì)全面開展的學(xué)生，我們要借助?學(xué)記?"和易以思"的觀點(diǎn)，在平時的教育教學(xué)中真正遵循和貫徹這樣一種教育教學(xué)原那么，有助于教師的有效教學(xué)和學(xué)生的成長開展。詳細(xì)地說，可以從以下幾個方面入手，真正落實(shí)新課程改革的精神。

第一、施行啟發(fā)式教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要運(yùn)用各種方式最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，從而使學(xué)生在融會貫穿地掌握知識的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，充分開展學(xué)生的思維才能。即做到?學(xué)記?中所說的"善喻"。新課程改革特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個性健全，素質(zhì)全面，富有創(chuàng)新精神和理論才能的學(xué)生。只要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原那么，以啟發(fā)式教學(xué)方法思想為指導(dǎo)，擅長創(chuàng)設(shè)問題情境去激發(fā)和調(diào)動學(xué)生，教育教學(xué)就能朝著新課程的要求不斷接近。

第二、建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)過程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)兩種活動組

合而成的，只強(qiáng)調(diào)教師的教，就會使教師處于絕對指導(dǎo)的地位，學(xué)生只是被動承受知識的容器，造成師生關(guān)系的極度緊張。新課程要求培養(yǎng)和開展學(xué)生各方面的素質(zhì)和才能，這包括了學(xué)生的為人處事才能和個性的健全開展。因此，教育教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)建立和諧、融洽的師生關(guān)系，做到"民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長和心理相容"，?學(xué)記?為我們提供了一種建立這種和諧關(guān)系的方法，那就是"道而弗牽"。

第三、擺正教師的角色地位。在教育教學(xué)中，教師到底應(yīng)該居于怎樣一種角色？有著怎樣一種地位？這也是影響教育教學(xué)行為和效果的重要因素。"和易以思"這一觀點(diǎn)告訴我們，在教學(xué)中，教師既不能牽著學(xué)生鼻子往前走，不能強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)和承受教師所希望學(xué)生學(xué)習(xí)的知識和技能，又不能代替學(xué)生，直接幫助學(xué)生獲取問題的答案。教師應(yīng)該擺正自己的角色，他是一名啟發(fā)者，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，啟發(fā)學(xué)生的思維才能；他是一名引路人，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、快捷地認(rèn)識生活、認(rèn)識世界；他是學(xué)生成長的促進(jìn)者、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)綜合、全面、和諧、安康地成長和開展。

還有一句，那是我們很小的時候就經(jīng)常聽教師提到的“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。〞其意思是：玉石不經(jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理。正因?yàn)槿绱耍覀內(nèi)缃竦慕逃聵I(yè)才會開展得如此強(qiáng)盛。只有通過學(xué)習(xí)，我們才能更好的理解這個世界，更好的立足于社會。假設(shè)不學(xué)習(xí)，我們就很難理解到當(dāng)今世界的動態(tài)，不明白自己到底想要些什么，應(yīng)該做些什么。學(xué)習(xí)讓我們理解了很多很多未知的東西，正因?yàn)橛辛藢W(xué)習(xí)，我們的這個世界才會變得如此豐富多彩。教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長的促進(jìn)者，因此教師所扮演的角色很重要，你的言行有可能會完全改變一個學(xué)生的將來命運(yùn)。如何扮演好教師的角色，這是至關(guān)重要的，它是一個不斷學(xué)習(xí)的過程。正如?學(xué)記?里講的，“教學(xué)相長〞，它的本意是指教師自身的學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)，他教導(dǎo)別人的教育理論也是一種學(xué)習(xí)

?學(xué)記?為中國教育理論的開展樹立了典范，其歷史意義和理論價值非常顯著。?學(xué)記?中的許多教育理論為我們后人所借鑒和采用，它的出現(xiàn)意味著中國古代教育思維專門化的形成，是中國教育理論開展的良好開端。

篇三：飄5000字讀書筆記

?飄?5000字讀書筆記

它有無窮的魅力－－－就像古希臘藝術(shù)一樣，完美無瑕，勻稱和諧。

--------------------------------阿希禮

在書的末章，斯佳麗如鸚鵡學(xué)舌般將阿希禮說過的這句話告訴瑞特，瑞特警覺起來，他正要表達(dá)這意思－－－－關(guān)于舊時代的。

斯佳麗。奧哈拉，塔拉莊園的大小姐，她魅力非凡，嬌艷美麗。有眾多追求者的她卻偏偏愛上了即將與玫蘭妮訂婚的阿希禮。在遭遇表白被無情回絕后，她一氣之下嫁給了玫蘭妮的哥哥查爾斯。隨后，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)。阿希禮，查爾斯相繼應(yīng)征入伍，不料查爾斯病死軍營，阿希禮的妻子玫蘭妮邀獨(dú)居的她來到亞特蘭大與其一同生活，再次邂逅封鎖線商人瑞特。玩世不恭的瑞特對斯佳麗極盡挖苦挖苦，卻又能在斯佳麗需要幫助時即時出如今她身邊。

戰(zhàn)后，斯佳麗為保全拉塔莊園而嫁給了妹妹蘇艾倫的情人弗蘭克，為不再挨餓受凍，她強(qiáng)迫妹妹種地，創(chuàng)辦鋸木廠，興辦酒館，拼命賺錢。在弗蘭克死于意外后，鴻商富賈瑞特迎娶斯佳麗，極盡所能地愛她，滿足她，而斯佳麗心頭卻仍掛念著阿希禮。

直到玫蘭妮臨終之際，斯佳麗才恍然明白，玫蘭妮在生前給了她怎樣的保護(hù)與支持，而自己所愛的阿希禮不過幻象之體，瑞特的深愛才是自己真正所需。斯佳麗飛奔回家，而瑞特心灰意冷準(zhǔn)備分開。

全書在斯佳麗充滿期待的明天中完畢，留給讀者無盡遐思。

他們，無論是溫順仁慈，高尚兼有傳統(tǒng)美德的玫蘭妮，還是高貴優(yōu)雅并憂郁著的阿希禮，或是淳樸嚴(yán)厲的黒媽媽，還有玩世不恭，深沉執(zhí)著的瑞特都屬于那個舊時代，風(fēng)云突變的亂世。而斯佳麗，一個活脫脫的戰(zhàn)神雅典娜。她傲慢自私，虛榮任性，甚至為了得到自己想要的不擇手段。但這些，都掩飾不住她的聰明美麗，堅強(qiáng)剛毅，精明能干，以及在失敗與絕望中永不言棄的勇氣與民族精神。她憑此挑戰(zhàn)著舊時代，走向一個嶄新的明天，一個充滿希望的新時代。

歷史的輪子殘酷地旋轉(zhuǎn)著，把一切美妙碾成齏粉。戰(zhàn)火紛飛，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)，家園被毀，親人離散，寧靜的生活就此打破她嬌嫩的肩膀?qū)嵲谑遣粍儇?fù)荷－－－－－一個生命垂危的產(chǎn)婦，一個哭聲越來越細(xì)弱的嬰兒，一個餓得半死的小男孩〔她自己的兒子〕，一個嚇破了膽的黑丫頭，她們都指望從她身上得到些許鼓舞，得到保護(hù)，把她挺直的腰板視作勇氣和精力的象征，其實(shí)她根本沒有勇氣，精力也早已耗盡。在筋疲力盡中，她回到了塔拉莊園，滿心歡喜，卻從仆人波克口中得知，百名黑奴只剩下三個，食物幾乎沒有，兩個妹妹正在康復(fù)，父親神志恍惚，母親昨日已死面對舊時代的變遷，那些與她息息相關(guān)的舊制度隨戰(zhàn)火而崩潰。命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，她絕望了，她享用著最后的玉米威士忌，模糊的意識卻讓奧哈拉家族史再次明晰重現(xiàn)：

杰拉爾德是白手起家創(chuàng)立了塔拉莊園的；埃倫是抑制了神秘的精神創(chuàng)痛才振作起來的；外公羅比亞爾是拿破侖帝位傾覆后的幸存者，在佐治亞的海邊沃土上重振了家業(yè)；外婆的父親普柳多姆曾在海地茂密的叢林中建立過一個袖珍王國，卻把它丟了，后又在薩凡納贏得了人們的尊敬。斯佳麗家族中有些人曾參加過愛爾蘭義勇軍為自由愛爾蘭而戰(zhàn)，結(jié)果竟被絞死了。奧哈拉家族中也有人為保衛(wèi)屬于他們的權(quán)利而戰(zhàn)斗著，直到流盡最后一滴血，死在博恩河畔。

這些人，厄運(yùn)或許曾斷其頭，但卻從未奪其志。斯佳麗的靜脈中流淌著他們的血液，繼承著這種絕不屈服。斯佳麗明白塔拉莊園是她的命運(yùn)，她的戰(zhàn)場于此，她必須戰(zhàn)斗并且獲勝。于是，她考慮著明天，以永不言棄的姿態(tài)，奮起對抗。泰戈爾說：假設(shè)錯過太陽時你流淚了，那么你也將錯過星星了。是的，與其自怨自艾，哀嘆已逝去的歌舞升平的舊時代。不如像斯佳麗一般，在舊時代消逝的陣痛中頑強(qiáng)站起來，承受命運(yùn)風(fēng)暴的洗禮，承受成長的挫折，承受人生的坎坷。歷史的變遷，我們無法選擇，也許從哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，麥哲倫船隊全球航行，開始罪惡的黑奴貿(mào)易就注定這是一場血與火的征服與掠奪。新航路的開拓是拉美傳統(tǒng)社會的滅頂之災(zāi)，卻也是世界近代化的開端，而正是因?yàn)檫@種殖民掠奪才使得斯佳麗曾經(jīng)的生活雍容華貴。美國的革命，從獨(dú)立戰(zhàn)爭到南北戰(zhàn)爭，它廢除南方的奴隸制度渴望建立一個平等自由民主的聯(lián)邦政府權(quán)，卻因此打破南方貴族的寧靜生活，并使得后來斯佳麗顛沛流離它象征著舊時代的消逝與新時代的開端。假設(shè)說，希臘神話中潘多拉翻開魔盒，放出戰(zhàn)爭，痛苦，疾病，悲傷而唯一留下的是希望斯佳麗就是守著這份希望，以永不言棄的姿態(tài)，帶著血液中與生俱來的民族精神穿過舊時代，奔向那個充滿希望美妙的明天－－－－－新時代。

杰拉爾德說，世上唯一值得為之戰(zhàn)斗的就是土地。

因?yàn)樗鞘郎衔ㄒ唤?jīng)久不變的東西。對任何一個身上由愛爾蘭血液的人來說，他們在其上居住，靠它生活的土地就像母親這是唯一值得為之辛苦，為之戰(zhàn)斗，為之去死的

東西。斯佳麗想起父親曾經(jīng)說過的話，塔拉莊園是值得為之戰(zhàn)斗的。隨后她鼓起勇氣，以永不屈服的精神挑起家庭沉重的擔(dān)子，帶著親人戰(zhàn)勝饑餓，贏得家園。

當(dāng)然，為了保全塔拉莊園，她嫁給了妹妹蘇埃倫的情人弗蘭克。同時，她也接到妹妹蘇埃倫的一封對她破口大罵的信。但是她這時正得知塔拉莊園安然無恙，至少暫時沒有危險，內(nèi)心異?？鞓罚蕴K埃倫的那些話并沒有引起她的多大不快。斯佳麗保全了塔拉莊園并嫁給弗蘭克住在夫家，即使妹妹蘇埃倫對她破口大罵，她也毫不在意，以為塔拉莊園才是她的一切。塔拉莊園承載著她兒時生活富裕的美妙記憶，也承載著她莊園主的身份。更重要的是塔拉莊園承載著她永不言棄的希望。塔拉莊園是杰拉爾德〔斯佳麗的父親〕白手起家創(chuàng)立的，它記載著祖祖輩輩為之奮斗的英勇傳奇，它承載著代代相傳的－－－－永不言棄的希望，民族精神。

如今讓她難以承受的是她永久的家是在亞特蘭大而不是在塔拉莊園。當(dāng)她拼命地想弄到那筆錢付稅時，心里除