藝術(shù)欣賞考試試題及答案

《藝術(shù)欣賞》考試試題及答案一、單項選擇題（每小題分，共分。將正確答案的字母序號填入橫線上方。）．畫家對色彩有濃厚的興趣，音樂家對現(xiàn)實中的音響非常敏感，雕塑家對B.體積和空間非常敏感。A.用料和工具 B.體積和空間 C.色彩和線條 D.形象和造型．中國古老建筑紫禁城午門之前的太廟和社稷壇，顯示了D.族權(quán)和神權(quán)對皇權(quán)的拱衛(wèi)。A.族權(quán)對皇權(quán)和神權(quán)的倚賴 B.神權(quán)對皇權(quán)和族權(quán)的庇護C.皇權(quán)和族權(quán)對神權(quán)的拱衛(wèi) D.族權(quán)和神權(quán)對皇權(quán)的拱衛(wèi)．“四君子”等寒窗清供之物是傳統(tǒng)文人的常用花鳥畫題材，而A.齊白石的畫作已不限于此，他是將生活現(xiàn)實中的普通物象，特別是將大量農(nóng)村生活物象收入畫幅。A.齊白石 B.徐悲鴻 C.潘天壽 D.吳昌碩．我國著名的瓷都是D.江西景德鎮(zhèn)A.江蘇宜興 B.廣東石灣C.山東淄博 D.江西景德鎮(zhèn)．剛?cè)?、急緩、輕重、提按等是指書法藝術(shù)中的B.用筆。A.用墨 B.用筆 C.結(jié)構(gòu) D.章法．《雀之靈》與《殘春》同屬于D.三人舞。A.獨舞 B.雙人舞 C.群舞 D.三人舞．在諸多藝術(shù)種類中，既有形可見，又流動持續(xù)，這便是A.舞與詩、樂 的區(qū)別。A.舞與詩、樂 B.樂與舞、畫C.雕塑與詩、樂 D.舞與詩、畫．“咬字就如貓抓老鼠，不一下子抓死，既要抓住，又要保存活的?！笔荁.程硯秋對自己“依字行腔”的形象說明。A.梅蘭芳 B.程硯秋 C.荀慧生 D.尚小云．在攝影作品中，為表現(xiàn)愉悅的、活躍的審美感受，多用C.曲線結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。A.對稱 B.水平線 C.曲線 D.斜線．在戲劇這一綜合體中，居于中心地位和主導(dǎo)地位的是D.演員的表演藝術(shù)，這是戲劇藝術(shù)的本體因素。A.服裝道具藝術(shù) B.舞臺的布景藝術(shù)C.音樂伴奏藝術(shù) D.演員的表演藝術(shù)．一部戲劇作品的基本單位是C.場面。A.故事 B.人物 C.場面 D.情境．?dāng)z影藝術(shù)中，用以表現(xiàn)某一個被攝對象的全貌和它所處的環(huán)境為目的，一般應(yīng)用A.全景。A.全景 B.中景 C.遠景 D.近景．拍攝人像時，最好使用C.順光。A.側(cè)光 B.頂光 C.順光 D.逆光．有“活子龍“和“活武松”之稱的是演員A.楊小樓與蓋叫天。A.楊小樓與蓋叫天 B.蓋叫天與馬連良 C.尚和玉與蓋叫天 D.蓋叫天與周信芳

．“推、拉、搖、升、降”是電影攝影藝術(shù)中的B.動向表現(xiàn)手段。A.光線表現(xiàn) B.動向表現(xiàn) C.光學(xué)表現(xiàn) D.色彩表現(xiàn)二、多項選擇題（每小題分，共分。每小題有個以上正確答案，將正確答案的字母序號填入橫線上方，多選、少選、錯選均不得分。）．

下列藝術(shù)門類中屬于造型藝術(shù)的有CDE。A.

戲劇B.戲曲C.建筑D.雕塑E.繪畫．

建筑具有雙重性是指DE。A.藝術(shù)性B.時代性C.民間性D.物質(zhì)性E.精神性．

現(xiàn)代派油畫的主要特征是ABCD。A.畫家主要表現(xiàn)內(nèi)心世界B.特別注意藝術(shù)形式的表現(xiàn)C.共性的美的標準被個性的美感取代D.標新立異、流派此起彼落．

祈年殿是祈求豐收的祭殿，它的十二根檐柱和十二根內(nèi)柱象征BC。A.生肖B.時辰C.個月D.小時．

在戲劇藝術(shù)當(dāng)中，劇本標注的“沉沒”、“停頓”、“呆呆地楞在那里”等，這是AC。A.“靜止動作”B.無話可談C.內(nèi)心翻滾著波瀾D.“內(nèi)心獨白”．

攝影藝術(shù)中，俯角拍攝比較適合于表現(xiàn)ABC。A.整體氣氛B.矛盾雙方的地位C.展示人物的地位和陣勢D.表現(xiàn)人物的神情E.人物之間細膩的感情．

電影的藝術(shù)語言包括聲音和畫面，其中畫面主要是指ABCD。A.環(huán)境造型B.人物形象造型C.人和空間的關(guān)系D.影片整體造型三、判斷題（每小題分，共分。正確的劃“√”，錯誤的劃“×”）.創(chuàng)作者的創(chuàng)作是主動的，欣賞者的審美活動是被動的。（錯）.羅丹的《思想者》塑造了《地獄之門》這件作品里的核心人物，也概括了作者的主要思想。（對）．整體布局就是指書法語言中的結(jié)構(gòu)。（錯）．對實用美術(shù)的欣賞首先要看它的使用功能。（對）．戲曲的虛擬完全打破了西方戲劇“三一律”的結(jié)構(gòu)形式。（對）．音樂作品中最突出、最富有樂思特征的部分便是它的主題。（對）．繪畫是在二度平面上創(chuàng)造三度空間的藝術(shù)。（對）．觀眾欣賞戲劇是與演員所扮演的角色進行直接交流，而這種交流是以情境為媒介的。（對）．色彩的冷暖不是色彩的物理屬性，而是人的心理感受。（對）．?dāng)z影全景主要用以突出人物的神情或者物體細膩的質(zhì)感。（錯）四、簡答題（每小題分，共分）、簡要回答藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評的關(guān)系。答：藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。（分）藝術(shù)欣賞是藝術(shù)批評的實踐基礎(chǔ)，藝術(shù)批評則是藝術(shù)欣賞的理論升華。（分）主要表現(xiàn)是：（）藝術(shù)欣賞始終是一種感性活動過程，而藝術(shù)批評則是經(jīng)過感性活動而達到的理性認識，其結(jié)果是一種理論形態(tài)。（分）（）欣賞活動帶有顯著的個性特點和主觀隨意性。藝術(shù)批評雖然也帶有個性，但它應(yīng)是客觀的，具有普遍性的，是一種美與丑的普遍的社會標準。（分）、簡要回答書法中“神采”與“法度”的關(guān)系。答：“神采”是指作品所顯現(xiàn)的一種精神氣韻，是創(chuàng)作者的“心畫”，貴有“天趣”，是書法家情感的自然流露，是“既雕既琢，復(fù)歸于璞”，是一種很高的審美境界。（分）“法度”是不同的藝術(shù)表現(xiàn)在創(chuàng)造美的過程所遵循的規(guī)律和一定的法則。書法中不同的書體，均有各自的法度，他們都是書法家美的創(chuàng)造的經(jīng)驗總結(jié)。（分）藝術(shù)美的生命在于創(chuàng)造。書法中的“神采”是憑借布白、結(jié)構(gòu)、用筆等來表現(xiàn)的，也就是說“神采”離不開一定的“法度”，但“法度”不是凝固不變的，須在創(chuàng)作實踐中靈活運用，并不斷得到豐富和發(fā)展。（分）我們可以通過鑒賞書法作品的用筆、結(jié)構(gòu)、布白等方面，更深刻地了解書法家的創(chuàng)造，進而從最能表現(xiàn)情思、意蘊的地方去發(fā)現(xiàn)美。（分）五、分析題（每小題分，共分）、如何理解藝術(shù)欣賞的“再創(chuàng)造”，請舉例說明并加以分析。答：（）藝術(shù)欣賞“再創(chuàng)造”是指欣賞者由于藝術(shù)形象的誘導(dǎo)，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗，發(fā)揮想象，豐富或提煉著藝術(shù)形象。（分）（）藝術(shù)形象是欣賞者發(fā)揮想象的客觀基礎(chǔ)，無論欣賞者的“再創(chuàng)造”怎樣發(fā)揮想象，“再創(chuàng)造”的對象其本質(zhì)不會發(fā)生變化。（分）（欣賞者的審美活動是主動的，不是被動地接受。（分）欣賞者的“想象”是主動的；欣賞者的生活經(jīng)歷是各異的；欣賞者的愛好興趣是多樣的豐富或提煉的藝術(shù)形象是“這一個”舉例（分）分析（分）對比中國畫和西方油畫，分析它們的主要區(qū)別，談中國畫的民族特點及藝術(shù)特征。答：主要區(qū)別：內(nèi)容方面（分）：西方繪畫：宗教與世俗，神話與現(xiàn)實中國畫：山水、花鳥、人物技法技巧（分）：西方油畫注重形與色，中國畫注重線與墨；西方寫實，中國寫意；西方注重焦點透視，中國崇尚散點透視；西方油畫帶框，中國畫卷軸，且詩書畫印合一；工具材料（分）：西方繪畫：油彩、畫布中國畫：筆、墨、紙、硯和絹素中國畫