環(huán)境現(xiàn)象之二個人文脈

環(huán)境現(xiàn)象之二個人文脈第一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一本章內(nèi)容結(jié)構(gòu)概述現(xiàn)象環(huán)境個人環(huán)境文脈環(huán)境第二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一地理學(xué)家Kirk又進一步將此理論解釋為一個有三種相互聯(lián)系在一起的環(huán)境模型。文脈環(huán)境個人環(huán)境現(xiàn)象環(huán)境

1第三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一2.2現(xiàn)象環(huán)境現(xiàn)象環(huán)境指的是客觀世界本身。（一）由人構(gòu)成的環(huán)境（二）由物構(gòu)成的環(huán)境第四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一本部分相關(guān)內(nèi)容刺激的被剝奪與過載最佳的刺激度環(huán)境負載與信息量哺乳動物中的擁擠人類的人口擁擠關(guān)于密度與擁擠研究的基本問題BACK第五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一（二）由物構(gòu)成的環(huán)境一個人的行為受到三種相互依存關(guān)系的影響：①先天的遺傳；②人在與環(huán)境相互作用中積累起來的經(jīng)驗；③物質(zhì)環(huán)境；

對前兩個方面，規(guī)劃家與建筑師是無能為力，然而建筑師所塑造的物質(zhì)環(huán)境則對人類的行為有著重要的影響。第六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一我們考慮的是：如何通過對物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計，誘導(dǎo)或改變某些行為，使人類對物質(zhì)環(huán)境的反應(yīng)更具有一種持續(xù)的關(guān)系。第七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一1、人與物質(zhì)環(huán)境相互作用的主要領(lǐng)域感知性領(lǐng)域有表現(xiàn)的領(lǐng)域美感領(lǐng)域工具性領(lǐng)域生態(tài)性領(lǐng)域適應(yīng)性領(lǐng)域——物質(zhì)環(huán)境是阻礙還是促成人們的活動綜合性領(lǐng)域——物質(zhì)環(huán)境與社會集團的關(guān)系第八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一2、適應(yīng)性領(lǐng)域人類的活動常常受環(huán)境的影響，尤其是小孩。建筑環(huán)境對人們的行為的影響。（導(dǎo)向作用）空間要適合于人們的行為，就要對人的行為與心理有一定的洞察力，建筑師對此需有高度的敏感性。如果一個建筑師對所設(shè)計的建筑中人的行為、活動、生理與心理的需要體驗不深，只熱衷于構(gòu)圖游戲，那么他的設(shè)計就會表面膚淺。第九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一適應(yīng)性領(lǐng)域的主要內(nèi)容街道環(huán)境——步行街住宅環(huán)境工作環(huán)境學(xué)習(xí)環(huán)境第十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一過去城市中的汽車不多,街道是人們社會交往的場所；現(xiàn)在交通堵塞，街道對行人潛伏著危險，失去原有魅力。發(fā)展中，許多城市將商業(yè)街道改造成步行街。并處汽車（小汽車），給步行人優(yōu)先。只有除去小汽車才能使人看到建筑的美、街道的美、歷史的美與便于購物。舊城改造，新建，完全步行，部分車輛通行，有頂，開敞……恢復(fù)原有街道可貴的氣氛和品格。步行街的過去與現(xiàn)在…第十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一步行街舉例香港步行街

第十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一上海南京路步行街第十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一廣州步行街第十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一重慶沙坪壩步行街第十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一蕪湖步行街第十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一南京夫子廟步行街第十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一南京夫子廟第十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一南京夫子廟第十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一某國外步行街第二十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一瑞典斯德哥爾摩步行街第二十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一丹麥哥本哈根步行街第二十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一奧地利維也納步行街第二十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一比利時布魯塞爾步行街第二十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一/view/171036.htm蘇州觀前街第二十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一蘇州觀前街第二十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一

上海的南京路步行街缺少濃厚的文化氛圍，城隍廟道路的過于繁復(fù)，也淡化了文化的主體位置；南京的夫子廟，因為孔廟的局促和廣場的狹小，而無法有深遠的氣象。惟有“觀前”，脫去了塵埃過重的外衣，將它的主體玄妙觀烘托于商業(yè)文化的世俗氛圍之上，以其深厚的歷史、蘊含的古典精神和人文氣息，壓住了充斥其間的市井氣。第二十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一關(guān)于步行街1過去城市的標志只是最高的建筑，最大穹窿頂?shù)慕ㄖF(xiàn)在步行街也進入了代表城市標志的行列。美·密歇根州·卡拉馬祖——“步行街城市”丹麥·哥本哈根——中心區(qū)步行區(qū)“散步區(qū)”北京王府井/上海南京路/南京夫子廟…第二十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一關(guān)于步行街2

步行街如同城市廣場一樣，也是城市的“起居室”，讓居民能卷入到整個社會的大家庭中去。第二十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一歐洲最長的步行街第三十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第三十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一關(guān)于步行街3在步行街內(nèi)設(shè)置劇院、電影院、音樂廳，舉行節(jié)日慶祝活動，視為全城居民享受這座城市文化的一個權(quán)利，由此增加社會的凝聚力。美國：步行街中組織社會活動，如藝術(shù)展覽、小型慶祝集會、博覽會、游藝會…，逐漸使步行街成為城市的一種標志，也成為當?shù)鼐用竦囊环N驕傲。第三十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一關(guān)于步行街4步行街上人們的行為模式多樣購物、喝咖啡、吃小吃、小孩玩耍、作畫、喂鴿子、演唱、小樂隊表演、老人坐在一起聊天、下棋、小商小販擺攤、看書、曬太陽、打瞌睡、看人、辦藝術(shù)展覽…第三十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一舉例——廣州上下九步行街上下九，全稱為“上下九商業(yè)步行街”，1995年9月30日開通，是“中國第一條開通的商業(yè)步行街”，它包括了上九路、下九路和第十甫路。全長約1218米，共有各類商業(yè)店鋪238間和數(shù)千商戶上下九，西關(guān)風(fēng)情的最直接映畫，這里匯聚了嶺南特色的騎樓商市、老街名店，宜人尺度的街巷空間，既是本地人眼中的城中美食據(jù)點，更是外地游客尋找傳統(tǒng)廣州的第一著眼點。同時，作為廣州市三大傳統(tǒng)繁榮商業(yè)中心之一，蜚聲海內(nèi)外。第三十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一夜景第三十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一街道第三十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一街道第三十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一獅王爭霸第三十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一亮燈儀式第三十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一新聞攝影作品展第四十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一各色美食第四十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一特色建筑——騎樓第四十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一百年餅店陶陶居第四十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一上下九廣場第四十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一廣東電視臺音樂DJ見面會第四十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一明日之星亮相上下九第四十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一日本傳統(tǒng)音樂叮咚樂在上下九演出第四十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一世界杯嘉年華法國球迷玩轉(zhuǎn)上下九（廣州百事可樂舉辦的激情足球嘉年華活動于上下九舉行）第四十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一荔枝灣博物館緊鄰上下九，是西關(guān)文化的典型代表，模特大賽在此進行外景拍攝。左圖示為老式旗袍與古老建筑。下圖示為模特演繹西關(guān)大少與西關(guān)小姐。第四十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一上下九的百態(tài)人生第五十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一步行街的功能（1）步行街有利于交通管理（2）步行街可刺激商業(yè)發(fā)展（3）步行街利于改善物質(zhì)環(huán)境（4）步行街利于增進社會效益back第五十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一問題——將一條購物街改造成步行街，會不會使周圍的街道負擔(dān)更重？現(xiàn)實——汽車在某一地區(qū)行駛，因為那里有車行道與停車位。推論——在舊城中馬路開得愈寬，車子走得就愈多，馬路多寬也是不夠的。舊城的交通只能通過公共交通與地鐵來解決，而不是價款馬路。第五十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一問題——改成步行街后是否能使中心商店的盈利有所增加？實踐——有的步行街步行購物的人增加了70%～100%，商店的零售額增加111%。第五十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一減輕了小汽車帶來的大氣污染；減輕了汽車引起的震動對古建筑的影響；改變了中心區(qū)的建筑氣氛。第五十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一步行街對形成城市意向起著重要作用。

——多少世紀來廣場是城市的公共聚會空間，現(xiàn)在步行街起到同樣作用。外來者對城市的印象往往在這里形成，這是城市生活的斷面。步行街可以加強社會的凝聚力，進入了代表城市標志的行列。減少犯罪，增進友好?？梢姡镔|(zhì)環(huán)境的改變，帶來社會與個人行為的變化有多大。back第五十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一關(guān)于住宅環(huán)境文化、生活水平、生活方式、社會分配制度、設(shè)計施工的法規(guī)、住宅管理體制的綜合體現(xiàn)。建筑師只能在這一大前提下，設(shè)法使物質(zhì)環(huán)境更合于人們的需要?！皩幙梢袃?nèi)一張床，不愿要郊區(qū)一套房”室內(nèi)裝修行業(yè)逐漸發(fā)展成一種十分有潛力的行業(yè)。back第五十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一關(guān)于工作環(huán)境問題——目前國外有很多辦公環(huán)境是沒有天然采光的，究竟效果如何？實驗——訪問139人結(jié)論

——89%希望有窗戶

——47.5%認為沒有窗戶對其精神產(chǎn)生惡劣的影響

——0.8%認為沒有窗戶容易集中精力。第五十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一原因反應(yīng)（％）備注屬于物質(zhì)方面的心理方面的沒有天然光需要透風(fēng)通氣希望了解天氣希望能遠望景觀悶氣，難以忍受很壓抑１４．３１５．７１４．３１５．７２０．０２０．０需要窗戶的原因back第五十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一傳統(tǒng)的教室，強調(diào)老師的“教”第五十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一開敞式有靈活性的教室，強調(diào)學(xué)生的“學(xué)”第六十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一校園中許多環(huán)境都是從管理方便，而不是從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度考慮的。學(xué)習(xí)與環(huán)境的復(fù)雜性——實驗說明，把一個學(xué)習(xí)環(huán)境搞得過于豐富是有問題的，多數(shù)陳設(shè)、墻上貼的東西要與教師的教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，否則只能分散學(xué)生的注意力與興趣，沒有什么好處，不能為豐富而豐富。back第六十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一3、綜合性領(lǐng)域物質(zhì)環(huán)境的布局，對社會交往的行為有很深奧的影響。有見識的設(shè)計家，不會把總平面看成一種簡單的、機械地擺擺房子，總是要通過布局體現(xiàn)某種社會方面的意圖。社區(qū)的平面布局對住戶間的交往有重要影響。就建筑與人而言，有的體現(xiàn)對人的關(guān)懷，有的體現(xiàn)與人的對立。第六十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一綜合性領(lǐng)域的主要內(nèi)容學(xué)習(xí)環(huán)境——“談天制度”居住環(huán)境——組團布置、小胡同布局；“對門”親近問題——物質(zhì)上的接近、功能上的接近、勻質(zhì)性接近、相互幫助的接近第六十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一居民缺少社會感可能是由于居民們?nèi)鄙倌芟嗷ソ佑|的場所或地點，人們需要有交往空間?！爸行缘貛А?/p>

行為場合第六十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一行為場合

概念：任何空間或場合只要被其使用者意識到最適合某種活動，不管是不是建筑師有意識地設(shè)計出來的，都可稱之為行為場合。第六十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一

一個行為場合是一個穩(wěn)定的行為模式與現(xiàn)象環(huán)境的結(jié)合，有下列特征：有一個經(jīng)常發(fā)生的行為模式；有一個特定的現(xiàn)象環(huán)象（物質(zhì)環(huán)境與人）；多在一定的時間內(nèi)重復(fù)出現(xiàn)；行為與環(huán)境兩者間有強烈的適合性。行為場合的概念基本上將行為與環(huán)境看成是一個不得分割的整體，就如雞與蛋之間的關(guān)系。第六十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一Wicker1972年談到現(xiàn)象環(huán)境是在總的行為場合中對行為產(chǎn)生影響。這種說法不同于簡單的物質(zhì)環(huán)境決定論。我們的很多行為都是在一定的文化圈中被教知的，知道在什么環(huán)境場合下行為應(yīng)如何。宿舍睡覺、餐廳吃飯、教室聽課、操場運動、圖書館中保持安靜……建筑只是提供各種場合物質(zhì)環(huán)境的背景。關(guān)于行為場合的其他理論4第六十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一Lawton1970年又提出變量——個人對環(huán)境的駕馭能力個人對環(huán)境的順從性。第六十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一行為場合的小結(jié)從理論觀點上看，物質(zhì)環(huán)境只有在一些屬于極端的環(huán)境條件下（如極冷、極熱、極旱、極濕…），才近似于決定人的行為。在日常生活中我們只能把物質(zhì)環(huán)境看成是一種推進而不是決定人的行為的因素。以忽然率論來解釋，物質(zhì)環(huán)境允許人的行為有一定幅度的選擇，個人決定采取哪種行為，大體要依據(jù)行為場合。在某種行為場合下的行為不是天生就會的，而是在一定的社會文化環(huán)境中，根據(jù)該文化的社會行為規(guī)范，在成長過程中逐漸學(xué)會的，并受到個人經(jīng)驗與行為環(huán)境的調(diào)節(jié)修正，才表現(xiàn)出來。第六十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一場所場所是指事件發(fā)生的空間，空間只是功能的載體和行為的媒介，如果僅有空間而沒有人的活動和身心投入，空間就只有物理的尺度概念而無實際的社會效益；如果人們活動其中，與事件相類型則構(gòu)成了行為場所。交通環(huán)境、工作環(huán)境、居住環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、休閑娛樂環(huán)境等第七十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一臺灣：太子地球村地球村的建筑中庭的開放空間，以地球宇宙的運行衛(wèi)行為設(shè)計主軸，并結(jié)合大型開放綠地空間，中庭活動空間包括入口水景、星象廣場、休憩區(qū)、野宴區(qū)、游泳池、戲水區(qū)、兒童游戲場、陽光草坪和表演區(qū)等，用橢圓形狀作為串聯(lián)各活動空間的系統(tǒng)，橢圓上外放射線牽引每棟建筑物，并有凝聚社區(qū)居民之共同意識，亦即加強鄰里間的互動，拉近人與人彼此的距離，讓社區(qū)民眾都能到這里達到真正休憩的主功能。第七十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第七十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第七十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一瑪莎·施瓦茨

Marthachwartz

1950-

“創(chuàng)造一個標志，

一段記憶，

一個場所”。第七十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第七十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一對于如何評價個人在其生活空間中的行為，有這樣一個公式：B=f（P，E）個人環(huán)境就是其中的P，包括兩部分：行為環(huán)境——個人對現(xiàn)象環(huán)境的意向。經(jīng)驗環(huán)境——個人的基于經(jīng)驗的信息庫。第七十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一2.3個人環(huán)境行為環(huán)境

是個人對周圍世界“現(xiàn)象環(huán)境”的“意象”。很大程度上受到個性、信仰、立場、價值觀等因素的影響。經(jīng)驗環(huán)境

經(jīng)驗環(huán)境是他頭腦中全部經(jīng)驗的儲存庫（幾乎是他個人對世界的全部看法），其中包括他以往遇到過的行為環(huán)境的全部內(nèi)容，因此相當于此人的個性。第七十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一理論分歧對于個人環(huán)境，個人與個人間的差異，社會科學(xué)家之間存在著理論分歧。部分人類文化學(xué)者主張社會是由行為著的個人所組成；而另一些學(xué)者則認為社會是一“超級有機整體”，在任何時刻都按照某些全然獨立于個人的規(guī)律運轉(zhuǎn)著。下面的介紹圍繞以個人為中心的觀點展開。第七十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一許多例證均支持這樣的觀點，即以個人而非以小組，來研究人與環(huán)境的相互作用是最有意義的?！獋€人空間純屬一種個人經(jīng)驗。每個人都對“擁擠”的反應(yīng)有所區(qū)別。—在中觀空間的層次上，家庭與鄰里對不同的居民確有不同的含義。—相同年齡、性別與智能水平的人的腦際地圖不同。個人第七十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一研究從以下方面進行決策與決策者感知，間解與看法，價值觀；喜好與滿意程度個人與群組第八十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一1決策與決策者——人們是在個人環(huán)境的基礎(chǔ)上做出決策，然后付諸行動。行動發(fā)生在現(xiàn)象環(huán)境中。要做決策，一般是由于個人與環(huán)境相互作用的結(jié)果。決策過程可劃分為五個階段：決策第八十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一①指令性階段

這涉及到個人需要、愿望、與達到的目的而決定要干什么。②了解情況階段

現(xiàn)象環(huán)境中包含著無數(shù)信息，個人必須從其中選出與自己行動有關(guān)的部分，再根據(jù)個人癖好與預(yù)想，綜合起來產(chǎn)生他的行為環(huán)境。③計劃階段

利用從環(huán)境中了解到的情況，擬出自己的計劃。計劃中當然還包括過去積累起來的經(jīng)驗和現(xiàn)象環(huán)境中所發(fā)生的變化，以及實施計劃中隨時出現(xiàn)的反饋。

9第八十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一④行動階段

當計劃變?yōu)樾袆?，非個人環(huán)境（即客觀的）影響變得十分明顯。現(xiàn)象環(huán)境中的內(nèi)容與形式，有的支持有的阻撓其行動。⑤評價階段來自現(xiàn)象環(huán)境中的“反饋”，用以評價行動的得失。并被用來估量未來類似行動是否有實現(xiàn)的可能。知識來自行動，人們由行動中獲得新的知識，在反復(fù)實踐中形成個人的“價值體系”。第八十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一人人都是決策者。每個人做的決策是基于個人的個性與對情況、事實真相的了解。個性是包括個人的天性和沖動、習(xí)慣、興趣、情感、心情、理想等的復(fù)合體。包括個人的看法與信念，表現(xiàn)為價值觀。對個人決策的研究領(lǐng)域傾向于強調(diào)三個主要方面，即感知、見解與看法以及價值觀，其他還有愛好、滿意程度。

決策者第八十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一對感知的不同理解：神經(jīng)心理學(xué)——即感覺，由刺激引起。環(huán)境心理學(xué)——只用于行為環(huán)境，個人對現(xiàn)象環(huán)境的意向即其對環(huán)境的感覺。我們推薦這樣理解：感知是行為空間的一部分，是由外界的刺激引起的而被經(jīng)驗環(huán)境所修正。個人的感知千差萬別。2、感知第八十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一個人感知需要一個真實的外界刺激，而一個人的看法存在于個人經(jīng)驗環(huán)境之中。感知比起看法更具更改的可能?？捶ń⒃谳^長時間、一系列感知的基礎(chǔ)上。是個人對外部世界各種事物的觀點。價值觀比看法更概括、更廣泛，層次更高。一個人可能有上千個看法，但對其價值觀來說最多也只有十幾個。3、看法與價值觀第八十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一我們可以這樣來區(qū)別感知、看法和價值觀：我們對某事有所感知，我們堅持自己的信念，對該事有我們自己的看法，然后根據(jù)自己的看法與喜好選擇自己的行為。第八十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一喜好是看法在情感方面的表達。喜好、看法與感知一樣，不同的個人因有不同的經(jīng)驗，所以也是各不相同的。隨著個人在社會化的進程中，他被教知文化方面的喜好。中國人與美國人的飲食喜好截然不同。本地人與游覽者的喜好也有所不同。喜好和滿意程度相關(guān)聯(lián)。4、喜好和滿意程度4第八十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一（1）復(fù)雜性與價值觀方面的爭論19世紀末20世紀初，盛行集仿主義建筑。有的建筑師堅持體形上的復(fù)雜形式是重要的，因為它的外觀能長遠地吸引人，并令人滿意。5、復(fù)雜性與價值觀第八十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一20世紀二戰(zhàn)后，倡導(dǎo)簡潔性與清晰性。“少就是多”。于是現(xiàn)代大都會中心都充斥著玻璃盒子的高層建筑。第九十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第九十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第九十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第九十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第九十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一有哲學(xué)家、藝術(shù)家與城市評論家反對現(xiàn)代城市中的所謂簡潔、明快的傳統(tǒng)?！麄冋J為近代鋼結(jié)構(gòu)與玻璃幕墻所構(gòu)成的辦公樓對觀察者來說，只能在大輪廓上看上幾眼，再就沒有什么能吸引人們眼睛停留、琢磨的地方了。其形象除了表現(xiàn)大工業(yè)社會的時代感以外，就沒有任何文化的涵義可言，剛開始出現(xiàn)時還能引起新奇感，但久而久之老是那個模樣，就變得單調(diào)乏味了。第九十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一心理學(xué)家建議建筑有若干復(fù)雜性仍是重要的，能在城市里給人顯眼的刺激。許多建筑設(shè)計家與評論家已更多地關(guān)注城市的整體景觀，美存在于有秩序的協(xié)調(diào)與對比變化、新奇、醒目之間。第九十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一試驗一：將三群生理情況一致的白鼠分別放在視覺豐富程度差異很大的環(huán)境中喂養(yǎng)。結(jié)論：在視覺豐富的環(huán)境中，白鼠的腦子的重量，解決問題與學(xué)習(xí)問題的能力，比在其它環(huán)境中進步得快。（2）復(fù)雜性對意象影響的實驗第九十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一實驗二：對617名大學(xué)生進行試驗，使他們處在復(fù)雜性不同的、沒有規(guī)律的視覺空間序列中。結(jié)論：成人喜愛變化程度最大但變化規(guī)律不確定的視覺刺激環(huán)境。第九十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一引申結(jié)論：每個人都有最佳感知率，如刺激不足，環(huán)境太簡單會引起煩厭、沒趣；如刺激過多、過于復(fù)雜，則會導(dǎo)致感知的飽和或難以理解。對于城市來說，到處充斥著玻璃幕墻的建筑，必然引起人們的厭煩。“具有開放性和復(fù)雜性的城市與建筑形式，其中就含有人們的幻想成分，應(yīng)能更多地滿足人們心理上的要求。”第九十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一所有個人都歸屬于一個或多個群體，從家庭、工作單位、民族、國家直到個人。“個人中心論”是永遠不能實現(xiàn)的想法，因為個人有賴于依靠其他人的支持和幫助。各群組有自己的行為準則、看法、喜好等。人類中群組之間最大的區(qū)別有兩個：①文化；②性別6、個人與群組第一百頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第一百零一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一有些人認為把群組的準則作為預(yù)計行為的基礎(chǔ)，從群組中獲得的信息數(shù)據(jù)比個人獲得要方便的多，并無需僅僅借助于很困難的個人訪談。盡管個人之間存在著感知、看法等方面的差異，但絕大多數(shù)情況下，人們對外界環(huán)境的反應(yīng)共性居多。第一百零二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一該部分小結(jié)1、在現(xiàn)象環(huán)境中，對行動的決策乃基于決策者的個人環(huán)境（行為與經(jīng)驗環(huán)境），研究工作強調(diào)了感知、看法與喜好的重要性。2、看法是由經(jīng)驗環(huán)境的釋譯中浮現(xiàn)出來的，看法被認為有其行為組成部分。曾嘗試從其看法中預(yù)其行為。3、喜好和看法、滿意程度均相互關(guān)聯(lián)著，對規(guī)劃來說，它們是最有價值的信息資料。4、比之個人環(huán)境，規(guī)劃家應(yīng)更重視研究群組對環(huán)境的愿望。（文脈環(huán)境）BACK第一百零三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一亦稱社會文化環(huán)境。人都是在一定的社會文化中成長起來的，因此這一社會文化環(huán)境對個人的行為環(huán)境有相當大的影響，一直影響到基于個人意愿的行為。2.4文脈環(huán)境（thecontextualenvironment）

第一百零四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一（1）文化或亞文化——對個人活動的各方面影響最基本。（生活方式）（2）社會階層——也是影響人們感知與使用空間的基本因素。（3）生命周期——處于生命周期中的哪一階段對其行為也有影響。小孩受到父母的約束，父母在有小孩時行動也受到很大約束。1、文脈環(huán)境的要點第一百零五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一（1）生活方式、民族、種族、月薪等。（2）生活水平、社會階層、社會地位、經(jīng)濟地位、受教育程度、職業(yè)與收入等；（3）處于生命周期中哪一階段，年齡等；2、對人們行為的影響因素第一百零六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一對人們行為的影響因素(Environment&Behavior)第一百零七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一有三個方面的問題：①習(xí)慣于哪一種生活方式？②屬于社會中哪一階層，具有何種生活水平？③個人處在生命周期的哪個階段？生活方式、生活水平、生命周期第一百零八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一生活方式比起生活水平與生命周期，似乎是更微妙的個人特色。雖然綜合個人的收入、花費、時間的利用，可能提供一些有用的數(shù)據(jù)，但要衡量它，則更為困難。生活方式是從許多不同的方式中選擇一種“個人處世的方式”，因為人的生活方式變化很快，需要經(jīng)常進行監(jiān)測。1、生活方式概述第一百零九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一（１）不同的生活方式個人根據(jù)其個性選擇不同的生活方式。西方最常見的有五種：面向家庭的；——表現(xiàn)是強烈地面向撫育子女。消費主義的；——追求名牌事業(yè)心特強的；——一心撲在事業(yè)上地方主義的；——個人的活動與興趣均集中于地方。世界主義的?！獋€人感興趣的活動范圍，從地方直到世界各地。第一百一十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第一百一十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第一百一十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第一百一十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一高收入階層由于自身成功的背景、所處的環(huán)境和城市的影響不同，在價值觀上表現(xiàn)了不同的特征，一般根據(jù)信息、金錢和消費等方式劃分6人類型：①個人主義的自我表現(xiàn)型：尊重自我意志和個性、力求在社會上獲得經(jīng)濟上的成功；②充分利用信息和金融服務(wù)型：重視收集廣泛的信息，充分利用金融服務(wù)；③超前消費型：追求時尚生話，對流行事物比較敏感；④品行端正型：注重社會規(guī)范和傳統(tǒng)的看法；⑤追求物質(zhì)生活型：追求高品質(zhì)物質(zhì)條件下的充實生話；⑥不受信息支配型：盡管擁有豐富的經(jīng)濟力量；但不為周圍信急所左右。第一百一十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一（2）物質(zhì)環(huán)境與人的生活方式之間的聯(lián)系①事業(yè)心強/消費主義：重視抵達齊全的服務(wù)設(shè)施的方便性，傾向于中心區(qū)。②內(nèi)城的“面向家庭”：低收入，大家庭，親戚比朋友重要；生活方式是在高密度土地混合使用的環(huán)境中面向個人、社會和本地區(qū)。③郊區(qū)的“面向家庭”：高收入，核心家庭，強調(diào)朋友間的來往；是在一個勻質(zhì)低密度住宅條件下，社會凝聚力比較松散。生活方式強調(diào)個人，傾向于“世界主義”。第一百一十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一2、生活水平生活水平就是指人們的收入水平，即所處的社會階級和階層。（社會經(jīng)濟地位）生活水平以收入、受教育程度與職業(yè)來衡量。（１）生活水平層次高等生活水平中等生活水平低等生活水平第一百一十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一（２）階層的影響社會上普遍都承認階層劃分，明顯反映在城市居住地點上。在理想的地段上擁有很大住房全部產(chǎn)權(quán)的人；在理想的地段上擁有從銀行抵押貸款購來住房的人；住在公共住房中的住戶；等待拆毀的、由公積金購置貧民窟中住宅的住戶；房屋的所有權(quán)屬某一地區(qū)，住戶租用該住宅；用短期貸款買來的房產(chǎn)主，為了再付款將被迫交出部分房屋；租用單間宿舍的住戶。第一百一十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一人們之間會對各自住宅級別互相比較，都期望高于或至少與對方有相同的水平，而不希望地與對方。住在高水平住宅中，住戶希望他們和鄰居也處于相同水平。人們都愿意搬到和他們社會身份階層相同的住宅區(qū)中，不愿意搬遷到高于或低于自己社會身份的住宅區(qū)中居住，否則不久就會再次遷居。如果某人工作地位提升了，他便會遷到更好一些的居住區(qū)中居住。

讓不同階層的人混居是一個困難的事。（３）住戶的遷居第一百一十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一在西方社會，根據(jù)生活水平和年齡段劃分而增進勻質(zhì)性的居住區(qū)，似乎是一種發(fā)展趨勢。規(guī)劃家把年齡與階層分離作為一個問題來對待，并沒有什么道德上的理由。第一百一十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一3、生命周期個人處在生命周期的哪一階段，應(yīng)包括他的年齡和家庭狀況，僅憑年齡不足以判斷他對居住空間的要求。第一百二十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一（１）生命周期的分類嬰兒與上學(xué)的小孩０—１４未婚的年青人１５—２４已婚年青人，無子女１５—３４已婚年青人，有子女１５—３４已婚中年人，有子女３５—４４已婚的老人，有子女４５—６４已婚的老人，子女離開４５—６４領(lǐng)取養(yǎng)老金生活的老人６４歲以上第一百二十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一西方發(fā)達國家一般居民居住行為的概貌：大都會、大城市的中心區(qū)域與舊區(qū)，人口稠密，尤其是繁華的中心地帶，地價昂貴，全為辦公樓、經(jīng)貿(mào)和商業(yè)建筑所占據(jù)。舊區(qū)的多層住宅，設(shè)施很差，早已破舊，部分極差的淪為貧民窟，是城市更新擬拆除的部分。由于租金便宜，有色人種移民和黑人多以此為聚居地。有錢的富人等有子女的家庭均遷到郊區(qū)獨院型住宅居住。郊區(qū)的環(huán)境質(zhì)量比市中心要好得多，綠樹成蔭、草坪成片。新建的購物中心、中小學(xué)、體育設(shè)施等一應(yīng)俱全，所以２０世紀西方大城市的發(fā)展，郊區(qū)化是明顯的發(fā)展趨向。（２）生命周期與居住環(huán)境第一百二十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一續(xù)……

然而中心區(qū)還建了不少檔次較高的高層公寓，六七十年代以后作為舊城復(fù)興的一種舉措，又加強在舊城內(nèi)建設(shè)一些高質(zhì)量、多功能的文化設(shè)施，不但起到吸引旅游者的作用，還要吸引居民迂回舊城。舊城或距市中心較近地段的檔次多樣的公寓，其特點是交通方便，住在這里的居民能享受到大都會中如萬花筒般似的物質(zhì)和精神文明，這些都是住在郊區(qū)所享受不到的。因此一些年輕人或已婚尚未有子女的年青人或中年人就搬到這里居住。西方的老人多與其子女分居，老人為圖日常購物和生活上的方便，也愿回遷到城市中心區(qū)居住。第一百二十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一（3）生命周期與遷居美國人有２０％的人每年更換一次他的住地。一般的家庭在其生命周期中總的遷居８—９次。遷居主要不是為了改善其居住條件，而是關(guān)系到他的家庭組成的變化。第一百二十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一年齡階段第幾次遷居第一次０１０２０出生小孩青少年時期成年第二次３０結(jié)婚第三次子女出生４０第四次第五次５０６０７０８０子女長大或成人退休去世第一百二十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一第一百二十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一（4）生命周期階段與環(huán)境行為面向撫育子女的郊區(qū)在郊區(qū)中的青少年不再撫育小孩的階段老人與環(huán)境第一百二十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一美國郊區(qū)在土地利用上把居住、工業(yè)、商業(yè)嚴格地分開。獨院住宅空間由道路、草坪和樹叢分開。獨院內(nèi)，里外都有足夠的休閑娛樂的空間和場地。土地利用上的勻質(zhì)性、每家每戶住宅的分隔、有很大的室內(nèi)外空間、家庭活動的私密性，對兒童的安全都有極大的好處。很多專家認為，美國郊區(qū)的物質(zhì)環(huán)境是最有利于兒童成長的地方。

郊區(qū)既有鄉(xiāng)村的情調(diào)，又便于享受大城市的樂趣，是現(xiàn)代核心家庭夫妻加兩個小孩的主要選擇。第一百二十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一back第一百二十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一很多人認為郊區(qū)是撫養(yǎng)年歲小的孩子再好不過的地方，但小孩張達到青少年階段，這一環(huán)境就不盡如意了。青少年的流動性沒法與他們的父母比，郊區(qū)過于一致的土地利用讓他們感到“沒處好玩”，“沒事可做”。青少年不滿足于僅僅面向年歲小的小孩的郊區(qū)環(huán)境，這種不滿足的心情可能導(dǎo)致父母的第一次遷居。back第一百三十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一“現(xiàn)代工業(yè)社會使老人變成老朽、貧窮、孤獨，但他們臉上還要表現(xiàn)安詳、寧靜，使其后輩不致感到內(nèi)疚?！蹦壳埃袃煞N學(xué)術(shù)思想：A、主張老年人應(yīng)大量集中住在一起B(yǎng)、主張分散成小群組，散布在城市的各個地方。中西方文化的不同西方——老人與孩子的分離中方——三代同堂，老小相宜back7第一百三十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期一4城市更新城市更新包括對一些現(xiàn)狀良好的