現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動

現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動“功能主義”“理性主義”“現(xiàn)代主義”為了解決現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)、形式和服務(wù)對象等問題1

在20世紀(jì)20～30年代，持有現(xiàn)代主義建筑思想的建筑師設(shè)計出來的建筑作品，有一些相近的形式特征，如平屋頂，不對稱的布局，光潔的白墻面，簡單的檐部處理，大小不一的玻璃窗，很少用或完全不用裝飾線腳等等2勒柯布西耶他是機(jī)器美學(xué)的重要奠基人，他對新型現(xiàn)代材料，特別是鋼筋混泥土的特性非常重視，形式上他大力發(fā)展立體主義的簡約美感，將機(jī)器形式視為最高理想和表達(dá)。3《走向新建筑》他將一系列發(fā)表在《新精神》上的文章匯總成第一本論文集《走向新建筑》，這本論文集是“機(jī)器美學(xué)”的理論書和倡導(dǎo)書，書中提出未來世界是機(jī)器的時代，“房屋是居住機(jī)器”等明確觀點(diǎn)。45個特點(diǎn)

勒·柯布西耶提出了他的五個建筑學(xué)新觀點(diǎn)（一些人將其比作五個古典的柱型）。這些觀點(diǎn)包括：

1.房屋底層采用獨(dú)立支柱；

2.屋頂花園；

3.自由平面；

4.橫向長窗；

5.自由的立面5勒·柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對理想城市的詮釋、對自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對傳統(tǒng)的強(qiáng)烈信仰和崇敬都相當(dāng)別具一格。作為一名具有國際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，他用格子、立方體進(jìn)行設(shè)計，還經(jīng)常用簡單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似簡單的模式。通過精心的設(shè)計，在明暗光線的對比下，他成功地將有限的空間最大化，并能產(chǎn)生良好的視覺效應(yīng)。

6他豐富多變的作品和充滿激情的建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建筑、馬賽公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到昌加爾新城，從《走向新建筑》到《模度》，他不斷變化的建筑與城市思想，始終將他的追隨者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后?？虏嘉饕乾F(xiàn)代建筑一座無法逾越的高峰，一個取之不盡的建筑思想的源泉。7阿爾瓦·阿爾托

阿爾瓦?阿爾托是現(xiàn)代建筑的重要奠基人之一，也是現(xiàn)代城市規(guī)劃、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的代表人物。8創(chuàng)作風(fēng)格阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。他使用不同的材料，并采用綜合的結(jié)構(gòu)，同時還充分了解現(xiàn)場的場地特征，然后對每項(xiàng)建筑項(xiàng)目進(jìn)行完美的設(shè)計。9阿爾托采用大量重疊的手法開辟了更大的空間，并將窗戶的銜接、外界的景物通過一種光滑的曲線形式連接起來，以達(dá)到動感十足的目的。阿爾托經(jīng)常在他的設(shè)計中采用這種設(shè)計方式，他認(rèn)為這種設(shè)計可以達(dá)到人神共性的目的，而且可以留出更大的空間。阿爾托使用諸如木材、磚塊、石頭、銅以及大理石等天然資源，同時也利用自然光線進(jìn)行自然的銜接，風(fēng)格實(shí)在而且連貫。鑒于他對土地的輪廓、光線的角度和方向的敏感性，因此他需要自然環(huán)境和與自然環(huán)境相通的社會環(huán)境之間直接的聯(lián)系，并能充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^。他們通過對自然環(huán)境的考察、自然資源的使用以及對景觀和植被環(huán)境的利用等，在建筑設(shè)計上獲得了巨大的成功。大自然、陽光、樹木以及空氣等都在自然與人類和諧與平衡之間起了相當(dāng)重要的作用。他所設(shè)計的建筑平面靈活，使用方便，結(jié)構(gòu)構(gòu)件巧妙地化為精致的裝飾，建筑造型嫻雅，空間處理自由活潑且有動勢，使人感到空間不僅是簡單地流通，而且在不斷延伸、增長和變化。阿爾托熱愛自然，他設(shè)計的建筑總是盡量利用自然地形，融合優(yōu)美景色，風(fēng)格純樸。

10阿爾托大量不朽的建筑不但在紋理上相當(dāng)豐富，而且在傳統(tǒng)原料上來說也是相當(dāng)廣泛，主要體現(xiàn)在流動的空間、自然光線、空間的分配以及其他大量的細(xì)節(jié)等方面。11自然再現(xiàn)阿爾托本人傾服的是一種“自然再現(xiàn)”的理念。在出現(xiàn)“生態(tài)”這一概念之前，阿爾托的設(shè)計理念，早已滲透生態(tài)建筑的基本精神。1940年，他曾寫道：“建筑師所創(chuàng)造的世界應(yīng)該是一個和諧的、嘗試用線把生活的過去和將來編織在一起的世界。而用來編織的最基本的經(jīng)緯，就是人紛繁的情感之線與包括人在內(nèi)的自然之線?！笔軜淠玖鲿车闹本€條所“誘惑”，阿爾托選用大量木材，讓建筑與芬蘭周邊環(huán)境融合一致12主要作品芬蘭珊納特賽羅市政中心帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院13他強(qiáng)調(diào)功能主義原則和有機(jī)設(shè)計，在協(xié)調(diào)建筑與環(huán)境關(guān)系、形式與感受關(guān)系上成就非凡。他廣泛采用自