2022-2023學(xué)年上海市華東師大二附中高一下學(xué)期期中語文試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁上海市華東師大二附中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、混合默寫1．按要求填空。（1）千古憑高對此，__________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》）（2）素月分輝，明河共影，__________________。（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）（3）__________________，似這般都付與斷井頹垣。（湯顯祖《游園》）（4）對于子路的回答，孔子“哂之”的理由是：__________________，__________________。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）【答案】謾?quán)禈s辱表里俱澄澈原來姹紫嫣紅開遍為國以禮其言不讓【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字詞：“謾”“俱”“姹”“嫣”。二、選擇題2．將下列編號的語句依次填入空白處，語意連貫的一項是（

）古代“術(shù)數(shù)”往往以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，建立起可以推算的理論模型，__________，__________，不考慮理論前提的話，__________，__________。①有什么樣的征兆，就意味著什么樣的結(jié)局②輸入數(shù)據(jù)，就能得到結(jié)果③完全稱得上是理性、冷靜的知識體系④與那些直指人心、不講邏輯的道德哲學(xué)判然兩種風(fēng)格A．①②④③ B．②①③④ C．②①④③ D．③④②①【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。分析四個待排序的句子，①②語意相連，是具體闡述“術(shù)數(shù)”推算運用情況的，與“建立起可以推算的理論模型”銜接，按照邏輯順序，先②后①③④是對這個理論模型的評價，④是對③的補充，順序應(yīng)為③④。故整個排序為②①③④。故選B。三、論述類文本閱讀閱讀下文，回答各題。①鄉(xiāng)土社會的一個所能改變的方面是社會這一維度，即鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)性特征的轉(zhuǎn)變。顯然，曾經(jīng)生活在彼此間有著__________關(guān)系——以自己為原點，一環(huán)套一環(huán)的社會圈子里的人，開始越來越多地從中脫離出來，成為獨立的個體，有了一種個體存在價值上的自我覺知。而這種脫離最為明顯地體現(xiàn)人的流動性上，即從鄉(xiāng)土社會中離開，總體上呈現(xiàn)為從“鄉(xiāng)土中國”到“離土中國”的趨向。這種改變是帶有根本性意義的，因為它會因此而改變既有的鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)。我們也會注意到，鄉(xiāng)土社會之變，更為核心地體現(xiàn)于一種鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)之變上。②現(xiàn)代人顯然要比傳統(tǒng)時代的人們有著一種更為頻繁的流動性，定居的農(nóng)民也會更高頻次往返于城鄉(xiāng)之間，甚至在海外與中國本土之間往來穿梭。這種人口的流動性，隨著越來越方便的交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施的快速建設(shè)，無形之中帶動了一種城鄉(xiāng)關(guān)系的大轉(zhuǎn)變。在鄉(xiāng)土社會中的城鄉(xiāng)關(guān)系，顯然會相對地保持一種基于距離的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)時代的村里人如果要進(jìn)城，更多的是到縣城里去，而且一年之中也不過就是那么有限的幾次進(jìn)到縣城而以。但現(xiàn)在則可能變成是一個近郊的農(nóng)民開著私家車，或者憑借便捷的公共交通而在城鄉(xiāng)之間來來往往的擺動，甚至有些人已經(jīng)變成是天天要如此往返度過生活了。對很多人而言，這種在城鄉(xiāng)間的擺動成為一種日常生活。與此同時，一種城市化的概念，也在明顯地侵蝕著曾經(jīng)的鄉(xiāng)土社會的居住空間。由此，人們更多的不是和自己面對面熟悉的人保持著一種由自己而向外延伸出去的群己之間的社群關(guān)系，而是要更多地處理那些并不熟悉的陌生人之間的關(guān)系。二種新的在陌生人之間相互平行且對等的契約性關(guān)系，逐漸地取代一種人和人之間的相互依附性關(guān)系。人們?nèi)粘Ｒヌ幚淼模@然已經(jīng)不是基于人地關(guān)系的在農(nóng)業(yè)上的投入產(chǎn)出的鄉(xiāng)土生計，而是要在城鄉(xiāng)之間不斷去擺動，以尋求能夠真正獲得更多城市剩余出來的可以通過打工去掙錢的那份生計。③鄉(xiāng)土的社會圈子，其自身的范圍空間也在不斷擴大，并日益融入陌生人的社會之中，由此一個純粹的鄉(xiāng)土社會，進(jìn)入熟悉人的圈子，陌生人的圈子，以及由陌生人向熟悉人過渡的中間圈子這樣三元共存的交往模式之中。此時，一種鄉(xiāng)土中國的傳統(tǒng)模式，在熟悉人圈子的生活之中，仍舊在頑固地發(fā)揮著其獨特性的作用，并且依舊需要有一種基于“關(guān)系主義”基礎(chǔ)的價值維護(hù)，也會更為強調(diào)這種關(guān)系中基于互惠的一種禮物而非去個人化特征的商品交換的精神。但是，在一種陌生人的圈子里，人們追求更多的是利益最大化觀念之下效益優(yōu)先的對等性交換，而且更看重這背后由利益驅(qū)動的商品經(jīng)濟的價值內(nèi)涵。這里的熟悉人與陌生人的兩個圈子中，相互之間本來是可以井水不犯河水地各自獨立運行的，一種屬于共同體生活意識下的鄉(xiāng)土社會的文明，另一種屬于錙銖必較的現(xiàn)代商業(yè)文明。但是，由于一種相互間不得不發(fā)生的頻繁流動與接觸而產(chǎn)生的兩個社會圈子之間的不斷觸碰，使得一種可以相互融通的半熟人關(guān)系的中間圈子得以形成。兩個屬于不同類別的社會圈子之間密切地相互滲透，因為這種觸碰效應(yīng)的發(fā)生而成為可能，甚至變得不可或缺。人們從土生土長的鄉(xiāng)土性的彼此熟悉，轉(zhuǎn)換到不得已要去認(rèn)同基于某種機緣巧合關(guān)系的那種對于初次見面的陌生人的熟悉和接納。比如，從本屬于同一個家族，或者同屬于一個村落，再或者更寬泛而言的同屬于鄉(xiāng)親、老鄉(xiāng)的關(guān)系，一下子就轉(zhuǎn)換到基于陌生而向熟悉關(guān)系轉(zhuǎn)化的那種同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、商業(yè)伙伴關(guān)系以及臨時性的種種可能的陌生人之間的關(guān)系。種種形式的一次性的機緣，日益轉(zhuǎn)變成一個人生活之中不可抗拒乃至一種固定化的存在。從鄉(xiāng)土社會生活之中走出來的人們，似乎對此習(xí)以為常，也知道該如何相機而動，并在這種適應(yīng)之中選擇出新的生活方式和價值觀念。而真正到了新媒體蓬勃發(fā)展的時代，基于移動互聯(lián)網(wǎng)的微信朋友圈等，更有效率地使這種半熟人的社會關(guān)系的場城，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€無限大的空間，或者說一個可以無限擴大的虛擬空間。節(jié)選自《阿波羅遭遇浮士德：面對一種鄉(xiāng)土之變——重讀〈鄉(xiāng)土中國〉的新觀察》3．結(jié)合上下文，用《鄉(xiāng)土中國》書中的概念填入第①段的橫線處。4．對第①段內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的是（

）A．鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)變化是鄉(xiāng)土社會變化的重點。B．人口流動會導(dǎo)致原有鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)不再存在。C．人口流動是形成個體存在價值自我知覺的原因。D．在以前的鄉(xiāng)土社會中，人很難成為獨立的個體。5．根據(jù)第③段內(nèi)容，可以得出的推論是（

）A．半熟人關(guān)系圈的產(chǎn)生有其必然性。B．現(xiàn)代商業(yè)文明只講利益不講互惠。C．鄉(xiāng)土社會文明與現(xiàn)代商業(yè)文明對立。D．鄉(xiāng)土社會的人更適應(yīng)新媒體時代。6．概括第②段的論證思路。7．在紀(jì)實文學(xué)《出梁莊記》中，作者梁鴻真實地記載了一個農(nóng)村人到城市打工的經(jīng)歷。結(jié)合本文，分析賢生帶領(lǐng)鄉(xiāng)親進(jìn)城打工和最后產(chǎn)生矛盾的原因。賢生是梁莊最早到城市打工的人，1982年他毅然離開梁莊來到南陽務(wù)工。后面的幾年中，他相繼將二弟、三弟、四弟、妹妹、二叔、二嬸等直系親屬帶到南陽，甚至還有關(guān)系較遠(yuǎn)的同鄉(xiāng)，前后總共幾十人。到南陽后，他們都做著與賢生職業(yè)關(guān)系密切的工作。但是在這過程中，他們也產(chǎn)生了很多矛盾，比如四弟在賢生店里上班，他認(rèn)為賢生給的工資太少，而賢生則認(rèn)為給四弟的工資符合市場標(biāo)準(zhǔn)，因此兩人彼此抱怨，心懷不滿?！敬鸢浮?．差序格局4．C5．A6．①先闡述了現(xiàn)代人口的流動帶來了城鄉(xiāng)關(guān)系的變化；②再闡述了鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會人口流動性的對比；③最后闡述了人與人、人與群體之間的關(guān)系變化。7．①進(jìn)城打工的原因是在根本上鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變，并且基于熟人社會的“關(guān)系主義”，賢生帶領(lǐng)鄉(xiāng)親一起到城里打工，以此獲取城市工作機會來維持生計；②產(chǎn)生矛盾是因為熟人的圈子和陌生人的圈子的各自的價值觀念相互接觸、碰撞?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。依據(jù)“以自己為原點，一環(huán)套一環(huán)的社會圈子里的人”可知與《鄉(xiāng)土中國》中的“差序格局”觀念一致?！安钚蚋窬帧笔琴M孝通提出的，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。故應(yīng)填寫“差序格局”。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“人口流動是形成個體存在價值自我知覺的原因”強加因果。原文“社會圈子里的人，開始越來越多地從中脫離出來，成為獨立的個體，有了一種個體存在價值上的自我覺知”可知，個體存在價值上的自我覺知是因為人成為獨立的個體，而并非是“人口的流動”。故選C。5．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.原文“這里的熟悉人與陌生人的兩個圈子中，……因為這種觸碰效應(yīng)的發(fā)生而成為可能，甚至變得不可或缺”可知，半熟人關(guān)系圈的產(chǎn)生有其必然性，是可以得出的推論。B.原文“此時，一種鄉(xiāng)土中國的傳統(tǒng)模式，在熟悉人圈子的生活之中，仍舊在頑固地發(fā)揮著其獨特性的作用，并且依舊需要有一種基于‘關(guān)系主義’基礎(chǔ)的價值維護(hù)，也會更為強調(diào)這種關(guān)系中基于互惠的一種禮物而非去個人化特征的商品交換的精神”可知，熟悉人的圈子里有基于互惠的禮物，但是商業(yè)社會文明有沒有互惠的禮物原文并無闡述，故選項于文無據(jù)。C.原文“由此一個純粹的鄉(xiāng)土社會，進(jìn)入熟悉人的圈子，陌生人的圈子，以及由陌生人向熟悉人過渡的中間圈子這樣三元共存的交往模式之中”“由于一種相互間不得不發(fā)生的頻繁流動與接觸而產(chǎn)生的兩個社會圈子之間的不斷觸碰，使得一種可以相互融通的半熟人關(guān)系的中間圈子得以形成”“從鄉(xiāng)土社會生活之中走出來的人們，似乎對此習(xí)以為常，也知道該如何相機而動，并在這種適應(yīng)之中選擇出新的生活方式和價值觀念”可知，兩種文明并非是對立的關(guān)系而是相互交融，相互作用的關(guān)系。D.原文“而真正到了新媒體蓬勃發(fā)展的時代，基于移動互聯(lián)網(wǎng)的微信朋友圈等，更有效率地使這種半熟人的社會關(guān)系的場城，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€無限大的空間，或者說一個可以無限擴大的虛擬空間”可知，是半數(shù)人的社會關(guān)系而不是鄉(xiāng)土社會。故選A。6．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由原文“現(xiàn)代人顯然要比傳統(tǒng)時代的人們有著一種更為頻繁的流動性，定居的農(nóng)民也會更高頻次往返于城鄉(xiāng)之間，甚至在海外與中國本土之間往來穿梭。這種人口的流動性，隨著越來越方便的交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施的快速建設(shè)，無形之中帶動了一種城鄉(xiāng)關(guān)系的大轉(zhuǎn)變”可知，先闡述了現(xiàn)代人口的流動帶來了城鄉(xiāng)關(guān)系的變化。由原文“在鄉(xiāng)土社會中的城鄉(xiāng)關(guān)系，顯然會相對地保持一種基于距離的穩(wěn)定性?！瓕芏嗳硕?，這種在城鄉(xiāng)間的擺動成為一種日常生活”可知，再闡述了鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會人口流動性的對比。由原文“與此同時，一種城市化的概念，也在明顯地侵蝕著曾經(jīng)的鄉(xiāng)土社會的居住空間。由此，人們更多的不是和自己面對面熟悉的人保持著一種由自己而向外延伸出去的群己之間的社群關(guān)系，而是要更多地處理那些并不熟悉的陌生人之間的關(guān)系。二種新的在陌生人之間相互平行且對等的契約性關(guān)系，逐漸地取代一種人和人之間的相互依附性關(guān)系。人們?nèi)粘Ｒヌ幚淼?，顯然已經(jīng)不是基于人地關(guān)系的在農(nóng)業(yè)上的投入產(chǎn)出的鄉(xiāng)土生計，而是要在城鄉(xiāng)之間不斷去擺動，以尋求能夠真正獲得更多城市剩余出來的可以通過打工去掙錢的那份生計”可知，最后闡述了人與人、人與群體之間的關(guān)系變化。7．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。題目要求分析“帶領(lǐng)鄉(xiāng)親進(jìn)城打工和最后產(chǎn)生矛盾的原因”可以分兩部分分析，一是“進(jìn)城打工的原因”；二是“產(chǎn)生矛盾的原因”。由原文“總體上呈現(xiàn)為從‘鄉(xiāng)土中國’到‘離土中國’的趨向。這種改變是帶有根本性意義的”“定居的農(nóng)民也會更高頻次往返于城鄉(xiāng)之間”“人們?nèi)粘Ｒヌ幚淼?，顯然已經(jīng)不是基于人地關(guān)系的在農(nóng)業(yè)上的投入產(chǎn)出的鄉(xiāng)土生計，而是要在城鄉(xiāng)之間不斷去擺動，以尋求能夠真正獲得更多城市剩余出來的可以通過打工去掙錢的那份生計”“在熟悉人圈子的生活之中，仍舊在頑固地發(fā)揮著其獨特性的作用，并且依舊需要有一種基于‘關(guān)系主義’基礎(chǔ)的價值維護(hù)”可知，進(jìn)城打工的原因是在根本上鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變，并且基于熟人社會的“關(guān)系主義”，賢生帶領(lǐng)鄉(xiāng)親一起到城里打工，以此獲取城市工作機會來維持生計。由原文“在陌生人之間相互平行且對等的契約性關(guān)系，逐漸地取代一種人和人之間的相互依附性關(guān)系”“此時，一種鄉(xiāng)土中國的傳統(tǒng)模式，在熟悉人圈子的生活之中，仍舊在頑固地發(fā)揮著其獨特性的作用，并且依舊需要有一種基于‘關(guān)系主義’基礎(chǔ)的價值維護(hù)，也會更為強調(diào)這種關(guān)系中基于互惠的一種禮物而非去個人化特征的商品交換的精神。但是，在一種陌生人的圈子里，人們追求更多的是利益最大化觀念之下效益優(yōu)先的對等性交換，而且更看重這背后由利益驅(qū)動的商品經(jīng)濟的價值內(nèi)涵”“一種屬于共同體生活意識下的鄉(xiāng)土社會的文明，另一種屬于錙銖必較的現(xiàn)代商業(yè)文明。但是，由于一種相互間不得不發(fā)生的頻繁流動與接觸而產(chǎn)生的兩個社會圈子之間的不斷觸碰，使得一種可以相互融通的半熟人關(guān)系的中間圈子得以形成。兩個屬于不同類別的社會圈子之間密切地相互滲透，因為這種觸碰效應(yīng)的發(fā)生而成為可能”可知，之所以產(chǎn)生矛盾是因為熟人的圈子和陌生人的圈子的各自的價值觀念相互接觸、碰撞。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。寄文潛、無咎、少游三學(xué)士①宋·陳師道北來消息不真?zhèn)?，南度相忘更記年。湖海一舟須此老，蓬瀛方丈②自飛仙。數(shù)臨黃卷③聊遮眼，穩(wěn)上青云小著鞭。李杜齊名吾豈敢，晚風(fēng)無樹不鳴蟬。【注釋】①文潛、無咎、少游：即張來、晁補之、秦觀。元祜初，三人俱召試入館，后二年四月始得官。②蓬瀛方丈：傳說中的仙山，此處代指三人供職的汴京秘閣。③黃卷：發(fā)黃的書卷，借指勤奮苦讀。④著鞭：勉人努力進(jìn)取。8．關(guān)于這首詩的說法不正確的是（

）A．從體裁上看，本詩是七言律詩。B．從題材上看，本詩屬友人酬贈。C．形式上，作者交替寫三人與自己。D．情感上，作者以三人來勉勵自己。9．結(jié)合全詩，賞析結(jié)尾劃線句?！敬鸢浮?．D9．此處用兩位詩人和自己形成對比，以自謙的方式表明自己才華尚淺；結(jié)合傳統(tǒng)意象“蟬鳴于高樹”寫自己“無樹不鳴蟬”謙遜表明自己不能有遠(yuǎn)播的聲名?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“作者以三人來勉勵自己”錯。此詩并未勉勵自己。詩中“湖海一舟須此老”“數(shù)臨黃卷聊遮眼”“李杜齊名吾豈敢，晚風(fēng)無樹不鳴蟬”，寫自己在湖海終老，只是一普通讀書人，也沒有李杜之才，而寫自己的三位友人“蓬瀛方丈自飛仙”“穩(wěn)上青云小著鞭”，意在表明朋友前程遠(yuǎn)大，必將身居高位，聲名遠(yuǎn)播。故選D。9．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。尾聯(lián)“李杜齊名吾豈敢，晚風(fēng)無樹不鳴蟬”，意思是與李杜齊名我怎么敢當(dāng)，畢竟自己沒有什么建樹，不能居高聲自遠(yuǎn)?！袄疃拧敝娙死畎缀投鸥Γ颂幱脙晌辉娙撕妥约盒纬蓪Ρ?，以自謙的方式表明自己才華尚淺；中國傳統(tǒng)文化中用“蟬鳴于高樹”來象征高潔出塵的品質(zhì)，同時指身居高處，聲音自然能夠傳得很遠(yuǎn)。詩人用“無樹不鳴蟬”表明自己的謙遜。五、文言文閱讀閱讀下文、完成各題。材料一夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ！蹲髠鳌ば殴辍凡牧隙偎氖?，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過時之無禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子蘭奔晉，從晉文公圍鄭。時蘭事晉文公甚謹(jǐn)，愛幸之，乃私于晉，以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為僇。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言于鄭君曰：“臣謂君，君不聽臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國，詹之原也。”乃自殺。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰：“必欲一見鄭君，辱之而去。”鄭人患之，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也。”秦兵罷。晉文公欲入蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸曰：“吾聞姞姓乃后稷之元妃，其后當(dāng)有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無如蘭賢。今圍急，晉以為請，利孰大焉！”遂許晉與盟而卒立子蘭為太子晉兵乃罷去?！妒酚洝む嵤兰摇?0．解釋加點詞在句子中的含義。（1）共其乏困

（2）微夫人之力11．為下列句子中的加點詞選擇正確的義項。（1）亡鄭以陪鄰()A．陪伴

B．輔佐

C．增加

D．賠償（2）其后當(dāng)有興者()A．高興

B．發(fā)動

C．選拔

D．興旺12．將材料二劃線句翻譯為現(xiàn)代漢語。時蘭事晉文公甚謹(jǐn)，愛幸之，乃私于晉，以求入鄭為太子。13．材料二畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。遂許晉與盟而卒立子世為太子晉兵乃罷去。14．比較兩段材料關(guān)于秦晉圍鄭的記載，分析秦、晉兩國退兵原因的異同。15．以《左傳》中的燭之武和《史記》中的晉文公為例，比較兩書在人物形象塑造方式的區(qū)別。【答案】10．（1）供給

（2）假如沒有11．CD12．當(dāng)時子蘭侍奉晉文公非常恭謹(jǐn)，受（晉文公）寵愛，于是私下請求晉國能幫助自己回國做太子。13．遂許晉/與盟/而卒立子蘭為太子/晉兵乃罷去。14．①秦國退兵的原因相同，都是為了秦國的利益而退兵，鄭國滅亡，對晉國有利，卻對秦國沒好處。

②晉國退兵的原因不同。材料一說的是晉國退兵的原因是不能失去秦國這個同盟者，不能用混亂去改變已有的協(xié)調(diào)；材料二晉國退兵是因為鄭國答應(yīng)了晉國立子蘭為太子的要求。（意思對即可）15．①《左傳》中燭之武的形象主要通過人物的語言以及側(cè)面描寫的手法來塑造；《史記》中晉文公的形象主要是通過人物的語言。②《左傳》中燭之武是詳寫，《史記》中晉文公是略寫。（意思對即可）【解析】10．本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。（1）句意：（鄭國可以隨時）供給他們?nèi)鄙俚臇|西。共，通“供”，供給。

（2）句意：假如沒有那個人的力量。微，假如沒有。11．本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。（1）句意：滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地。陪，增加。故選C。（2）句意：他們的后代應(yīng)當(dāng)有興起的。興，興起、興旺。故選D。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力?！笆隆保谭?；“愛幸”，被動句，受（晉文公）寵愛；“私”，私下。13．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：于是答應(yīng)晉國請求，并和他結(jié)盟，并且最終立子蘭為太子，晉軍于是撤兵離去。“遂許晉”省略了主語“鄭國”，“遂”作狀語，“許”作謂語，“晉”作賓語，中間不斷開，在其后斷開；“與盟”省略了“之”，即“與之盟”，其后應(yīng)斷開；“而卒立子蘭為太子”中“而”表并列，“立”的賓語為“太子”，中間不斷開，其后斷開；所以斷句為：遂許晉/與盟/而卒立子蘭為太子/晉兵乃罷去。14．本題考查學(xué)生比較、篩選信息的能力。結(jié)合材料一“夜縋而出，見秦伯，曰：‘秦、晉圍鄭……若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！夭f，與鄭人盟”結(jié)合材料二“鄭人患之，乃使人私于秦曰：‘破鄭益晉，非秦之利也?！乇T”可知秦國退兵的原因是相同的，都是為了秦國的利益而退兵，鄭國滅亡，對晉國有利，卻對秦國沒好處。結(jié)合材料一“公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。’亦去之”可知晉國退兵的原因是不能失去秦國這個同盟者，不能用混亂去改變已有的協(xié)調(diào)；結(jié)合材料二“晉文公欲入蘭為太子，以告鄭……遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去”可知鄭國答應(yīng)了晉國立子蘭為太子的要求，晉國于是退兵。兩則材料記載的晉國退兵的原因不同。15．本題考查學(xué)生對選文藝術(shù)手法的鑒賞能力?！蹲髠鳌分小耙箍P而出，見秦伯”通過人物的行為表現(xiàn)燭之武臨危受命，愛國勇敢；“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣……若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”通過人物的語言表現(xiàn)燭之武有勇有識，機智善辯；“秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還”，秦國退兵從側(cè)面表現(xiàn)燭之武機智善辯，主要通過人物的行為、語言以及側(cè)面描寫的手法來塑造?！妒酚洝分小氨赜灰娻嵕?，辱之而去”，表現(xiàn)了晉文公咄咄逼人、盛氣凌人的形象，主要是通過人物的語言來塑造的。就篇幅而言，《左傳》中大量篇幅在描述燭之武是如何勸退秦師的，是詳寫，《史記》中寫晉文公的篇幅較少，是略寫。參考譯文：材料一深夜，燭之武用繩子吊出城墻，他見到秦穆公，說：秦國與晉國圍攻鄭國，鄭國已明白自己將會滅亡。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國把遠(yuǎn)方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的。（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國越雄厚，您就越薄弱。如果饒恕了鄭國，并且把它做為東邊大道上的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，(晉惠公)答應(yīng)把焦、瑕兩地給您?？墒牵瑫x惠公早晨渡過河去，晚上就筑城來防備您，這是您知道的。晉國，哪里有滿足的時候呢？(現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！”秦穆公很高興，就與鄭國簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)那里，自己就回去了。晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍，晉文公說：“不行。假如沒有那個人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量，而后傷害他，這是不仁義；失去了自己所結(jié)盟的力量，真是不明智；利用混亂去改變已有的協(xié)調(diào)，這并不是威風(fēng)。我們還是回去吧！晉軍也就離開了鄭國。材料二鄭文公四十三年，晉文公與秦穆公共同圍攻鄭國，討伐它幫助楚國攻打晉國以及當(dāng)年晉文公過鄭時沒有受到禮遇的罪過。起初，鄭文公有三位夫人，有五個愛子，但（五子）都因為犯罪而早死了。鄭文公很憤怒，驅(qū)逐所有的公子。公子子蘭逃跑到晉國，跟從晉文公圍攻鄭國。當(dāng)時子蘭侍奉晉文公非常恭謹(jǐn)，受（晉文公）寵愛，于是私下請求晉國能幫助自己回國做太子。晉國于是想得到叔詹（鄭文公弟）并殺了他。鄭文公恐懼，不敢對叔詹說。叔詹聽說后，對鄭文公說：“我曾對您說過，（指當(dāng)年重耳過鄭時，叔詹勸鄭文公要么禮遇他，要么殺了他）您不聽我的，晉國終究是成了禍患。但，晉圍鄭是因為我，我死可以救鄭國，這是我的本心?！庇谑亲詺ⅰ｀崌司桶咽逭驳氖w給晉國。晉文公說：“（我）一定要見一見鄭國國君，羞辱他之后才退兵?！编崌藨n慮（晉文公欲羞辱他們的國君），就派人暗地里游說秦國：“攻下鄭國有益于晉國，秦國沒有好處。”秦軍停止進(jìn)攻。晉文公想讓子蘭歸國做太子，把這意思告訴鄭國。鄭國大夫石癸說：“我聽說姞姓是后稷的嫡妻，他們的后代應(yīng)當(dāng)有興起的。子蘭的母親就是姞姓的后人啊。而且三位夫人的孩子都已死，其余庶出的公子不如子蘭賢能?，F(xiàn)在圍攻正急，晉國以此作請求，好處哪個更大??！”于是答應(yīng)晉國請求，并和他結(jié)盟，并且最終立子蘭為太子，晉軍于是撤兵離去。閱讀下文，完成各題。項籍①吾嘗論項籍有取天下之才，□無取天下之慮。②嗚呼！項籍有百戰(zhàn)百勝之才，而死于垓下，無惑也。吾觀其戰(zhàn)于鉅鹿也，見其慮之不長、量之不大，未嘗不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向關(guān)，籍于此時，若急引軍趨秦，及其鋒而用之，可以據(jù)咸陽，制天下。不知出此，而區(qū)區(qū)與秦將爭一旦之命。既全鉅鹿，而猶徘徊河南、新安間，至函谷，則沛公入咸陽數(shù)月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢不得強而臣。故籍雖遷沛公漢中而卒都彭城，使沛公得還定三秦，則天下之勢在漢不在楚。楚雖百戰(zhàn)百勝，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，鉅鹿之戰(zhàn)也。③或曰：“籍必能入秦乎？”曰：“項梁死，章邯謂楚不足慮，故移兵伐趙，有輕楚心，而良將勁兵，盡于鉅鹿。籍誠能以必死之士，擊其輕敵寡弱之師，入之易耳。且亡秦之守關(guān)，與沛公之守，善否可知也。沛公之攻關(guān)，與籍之攻，善否又可知也。以秦之守，而沛公攻入之，沛公之守而籍攻入之，然則亡秦之守，籍不能入哉？”④或曰：“秦可入矣，如救趙何？”曰：“虎方捕鹿，羆據(jù)其穴，搏其子，虎安得不置鹿而返？返則碎于羆明矣?！薄盾娭尽匪^“攻其必救也?！笔辜腙P(guān)，王離、涉間必釋趙自救，籍據(jù)關(guān)逆擊其前，趙與諸侯救者十余壁躡其后，覆之必矣。是籍一舉解趙之圍，而收功于秦也。彼宋義號知兵，殊不達(dá)此，屯安陽不進(jìn)，而曰待秦敝。吾恐秦未敞，而沛公先據(jù)關(guān)矣。籍與義俱失焉。——選自蘇洵《權(quán)書》（有刪節(jié)）16．填入第①段方框處最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．因 B．且 C．而 D．故17．對第②段內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的是（

）A．垓下之前，項羽就已經(jīng)露出敗相。B．鉅鹿之戰(zhàn)表面上勝利，實則失敗。C．項羽讓沛公遷漢中仍無法扭轉(zhuǎn)局面。D．項羽失敗的根本原因是不得民心。18．與第④段兩處劃線句含義相似的例證是（

）A．守株待兔 B．圍魏救趙 C．庖丁解牛 D．項莊舞劍，意在沛公19．簡述第④段蘇洵認(rèn)為項羽必能入秦的理由。20．蘇洵在第①段中評價項羽“無取天下之慮”，你是否認(rèn)同這一評價？以《鴻門宴》為例，說說你的理由。【答案】16．C17．D18．B19．①王離、涉間一定會解除對趙國的包圍回師救援秦國；②項羽依憑險關(guān)迎擊秦軍，趙國與其他諸侯救趙的十幾支軍隊在秦軍后面追擊，兩面夾擊，取得滅秦之功。20．“鴻門宴”上項羽因缺少謀略，對范增的多次暗示“默然不應(yīng)”，最終放走了劉邦，體現(xiàn)他剛愎自用、優(yōu)柔寡斷。他自矜功伐而有“婦人之仁”，必然以失敗告終。（如果不認(rèn)同，只要結(jié)合文本分析，自圓其說即可）【解析】16．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。“吾嘗論項籍有取天下之才，□無取天下之慮”句意：我曾經(jīng)說過，項籍有奪取天下的才能，而沒有奪取天下的謀略。此處前后兩句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)用轉(zhuǎn)折連詞，四個選項中只有“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折。故選C。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“項羽失敗的根本原因是不得民心”于文無據(jù)，原文“嘗論項籍有取天下之才，而無取天下之慮”是認(rèn)為項羽沒有奪取天下的謀略。故選D。18．本題考查學(xué)生理解成語含義，鑒賞藝術(shù)手法的能力。兩句話都說的是進(jìn)攻別人一定回頭救援的地方。A.守株待兔：比喻死守經(jīng)驗，不知變通。B.圍魏救趙：指襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。現(xiàn)借指用包抄敵人的后方來迫使他撤兵的戰(zhàn)術(shù)。C.庖丁解牛：比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運用自如。D.項莊舞劍，意在沛公：比喻某種語言行動表面上看來沒什么，實際上暗中是有所圖謀的。故選B。19．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。結(jié)合“使籍入關(guān)，王離、涉間必釋趙自救”可知，王離、涉間一定會解除對趙國的包圍回師救援秦國；結(jié)合“籍據(jù)關(guān)逆擊其前，趙與諸侯救者十余壁躡其后，覆之必矣”可知，項羽依憑險關(guān)迎擊秦軍，趙國與其他諸侯救趙的十幾支軍隊在秦軍后面追擊，兩面夾擊，取得滅秦之功。20．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。認(rèn)同?！盁o取天下之慮”意思是，項羽沒有奪取天下的謀略?！而欓T宴》中項羽不把劉邦視為主要對手，不想在席間殺死他，而劉邦又注意維護(hù)他的尊嚴(yán)，使他動了“不忍”之心，所以對范增的多次暗示“默然不應(yīng)”，對項莊、項伯筵間舞劍也不表態(tài)。說明他不是一個能夠以奪取天下為目標(biāo)，干大事、有大謀略的人。寫項羽在鴻門宴上既不顧范增再三催促殺劉邦的暗示，又不制止項莊意在殺劉邦的舞劍，還把樊噲的憤激當(dāng)作豪壯，對劉邦的逃席行為聽之任之，處處表現(xiàn)他缺少謀略、優(yōu)柔寡斷。參考譯文：我曾經(jīng)說過，項籍有奪取天下的才能，而沒有奪取天下的謀略。唉！以項籍百戰(zhàn)百勝的才能，而最后卻兵敗垓下而死，對此倒也不必奇怪。我從鉅鹿之戰(zhàn)中，即看出他的謀略缺乏遠(yuǎn)見，度量不夠?qū)挻?，未嘗不對他很晚才死在垓下感到奇怪。當(dāng)項籍渡過黃河北上之時，沛公（即劉邦）才開始整頓兵馬向武關(guān)進(jìn)發(fā)，這時項籍如果率領(lǐng)軍隊去進(jìn)攻秦國，趁著劉邦軍隊的銳氣而利用它，就可以攻占咸陽，控制住全天下。但他不知道運用這種策略，卻愚蠢地去同秦國的將領(lǐng)爭一日勝負(fù)的名聲，既然已經(jīng)在鉅鹿大獲全勝，卻又在黃河以南新安縣一帶往返作戰(zhàn)，等到他到了函谷關(guān)時，劉邦早已經(jīng)進(jìn)入咸陽幾個月了。秦地人民既然已經(jīng)安心接受沛公的統(tǒng)治，而對項籍產(chǎn)生了仇視心理，那么勢必不要再強迫他們臣服項籍了。所以項籍雖然把劉邦改封到漢中，而自己最后建都在彭城，致使劉邦仍然能夠再次占領(lǐng)三秦，這樣，天下的形勢就要歸漢，不會歸楚；楚雖然能百戰(zhàn)百勝，還有什么用處呢？所以說：項籍終于在垓下戰(zhàn)敗身亡，鉅鹿之戰(zhàn)就已出現(xiàn)預(yù)兆了。有人也許會問道：“即使按照你講的這種策略去做，又怎么可以斷定項籍一定能攻入秦國呢？”我回答說：“項梁死后，章邯以為楚軍不是憂慮，所以就轉(zhuǎn)移兵力去攻打趙國，頗有輕視楚軍之心，因而把