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勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!?jiǎng)渌枷氲赖屡c法治慕課答案南方醫(yī)科大學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1、(B)是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。A、新時(shí)期B、新時(shí)代C、重要戰(zhàn)略機(jī)遇期D、關(guān)鍵期2、(C)是人們的思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn),反映著一個(gè)人的思想境界和道德風(fēng)貌。A、思想政治素質(zhì)B、道德素質(zhì)C、思想道德素質(zhì)D、法治素質(zhì)3“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?!边@句話說(shuō)明(B)A、自然屬性是人的本質(zhì)屬性B、社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性C、自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性D、自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性4、馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,揭開(kāi)了人的本質(zhì)海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛?!謩t徐
先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)?!吨傺椭i,指出人的本質(zhì)是(B)。A、單個(gè)人所固有的抽象物B、一切社會(huì)關(guān)系的總和C、人性本善D、人性本惡5、馬克思指出:人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切(C)的總和。A、生產(chǎn)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、社會(huì)關(guān)系D、政治關(guān)系6、對(duì)人的認(rèn)識(shí),核心在于認(rèn)識(shí)(B)。A、人的屬性B、人的本質(zhì)C、社會(huì)關(guān)系D、自然屬性7、關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系,以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是(B)。A、人生觀是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)。B、正確的人生觀是正確世界觀的基礎(chǔ)。C、人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。百學(xué)須先立志。——朱熹
常將有日思無(wú)日,莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。——《增廣賢文》D、有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀。8、(B)是人生觀的核心,在人生實(shí)踐中具有重要的作用。A、人生態(tài)度B、人生目的C、人生價(jià)值D、人生道路19、人生觀主要有三方面的內(nèi)容,其中處于核心地位的是(A)A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值D、人生理想10、(A)是指生活在一定歷史條件下的人,對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值D、人生準(zhǔn)則11、人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求,它所認(rèn)識(shí)和回答的根本問(wèn)題是(A)A、人為什么活著B(niǎo)、人如何對(duì)待生活C、怎樣對(duì)待人生境遇D、怎樣選擇人生道路12、(D)是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。A、人生觀B、人生目的C、人生態(tài)度D、人生價(jià)值大丈夫處世,不能立功建業(yè),幾與草木同腐乎?——《羅貫中》
謀事在人,成事在天!——《增廣賢文》13、(B)是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。A、人生的自我價(jià)值B、人生的社會(huì)價(jià)值C、價(jià)值觀D、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)14、(B)是人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值D、人生追求15、人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值的關(guān)系是(B)。A、人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值無(wú)關(guān)B、人生態(tài)度既受人生目的、人生價(jià)值的決定,又影響人生目的、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C、人生態(tài)度決定人生價(jià)值D、人生態(tài)度決定人生目的16(A)認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切,把追求金錢(qián)作為人生至高目的。A、拜金主義B、享樂(lè)主義C、極端個(gè)人主義D、物質(zhì)主義謀事在人,成事在天!——《增廣賢文》
吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)》17、關(guān)于正確幸福觀的理解,錯(cuò)誤的是(B)。A、幸福是一個(gè)總體性的范疇,意味著人總體上生活得美好。B、個(gè)人的幸福要依靠自己的奮斗,與他人無(wú)關(guān)。C、幸福的實(shí)現(xiàn)需要一定的物質(zhì)條件。D、精神生活的充實(shí)是幸福更重要的方面。18、(C)的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì),代表了人類(lèi)社會(huì)迄今為止最先進(jìn)的人生追求。A、“人生在世、吃喝玩樂(lè)”B、“生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄”C、“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”D、追逐名利的人生觀19、(D)是一種特殊的價(jià)值,是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。2A、價(jià)值觀B、價(jià)格C、人生目的D、人生價(jià)值20、(C)是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。A、人生目的B、人生態(tài)度勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!?jiǎng)?/p>
海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛?!謩t徐C、人生價(jià)值D、人生追求21、全國(guó)勞動(dòng)模范徐虎說(shuō)過(guò):“你不奉獻(xiàn),我不奉獻(xiàn),誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)?你也索取,我也索取,向誰(shuí)索???”這句話的意思是,社會(huì)需要每個(gè)人的奉獻(xiàn),只有有奉獻(xiàn)才能有索取。這種觀點(diǎn)認(rèn)為,人生價(jià)值的本質(zhì)在于(C)。A、個(gè)人的社會(huì)存在B、個(gè)人需要的最大滿(mǎn)足C、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足22、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度,是看一個(gè)人的人生活動(dòng)(B),是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。A、是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展B、是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C、是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D、是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善23、個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿(mǎn)足自我需要的價(jià)值屬性,還必然包含著滿(mǎn)足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿(mǎn)足,在多大程度上得到滿(mǎn)足,取決于他的(B)A、社會(huì)影響B(tài)、社會(huì)價(jià)值C、社會(huì)地位D、社會(huì)理想24、錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"我作為一名中國(guó)的科技工作者,活著的目的就是為人民服務(wù),如人民最后對(duì)我的一生所做的工作表示滿(mǎn)意的話,那才是最高的獎(jiǎng)賞。"這說(shuō)明評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度是(C)A、個(gè)體在社會(huì)中的地位B、個(gè)體在社會(huì)中的影響C、個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展的貢獻(xiàn)D、個(gè)體從社會(huì)獲得的滿(mǎn)足程度二、多項(xiàng)選擇題1、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述正確的有(ABCDE)。A、天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!兑捉?jīng)》
忍一句,息一怒,饒一著,退一步?!对鰪V賢文》法律為思想道德提供制度保障B、思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。D、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用,又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。E、思想道德能夠促進(jìn)人們自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法,維護(hù)法律權(quán)威。2、下列關(guān)于社會(huì)價(jià)值正確的說(shuō)法是(BCDE)A、社會(huì)價(jià)值是社會(huì)和他人對(duì)于個(gè)體的意義B、社會(huì)價(jià)值主要通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造和貢獻(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)C、社會(huì)價(jià)值是作為客體的人滿(mǎn)足作為主體的人的關(guān)系D、社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和他人的意義E、對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)得越多,其人生價(jià)值就越大3、大學(xué)生要科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)際生活中的各種問(wèn)題,勇敢面對(duì)和正確處理各種人生矛盾就應(yīng)做到(ABCDE)。A、樹(shù)立正確的得失觀B、樹(shù)立正確的生死觀C、樹(shù)立正確的幸福觀D、樹(shù)立正確的榮辱觀E、樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀4、人生觀與世界觀的關(guān)系是(ABDE)A、世界觀包含人生觀B、世界觀決定人生觀C、人生觀決定世界觀D、具有唯心主義世界觀,人生觀不一定就完全不正確E、具有唯物主義世界觀,人生觀不一定就是正確的5、人生觀的主要內(nèi)容包括(ABC)。6、A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值D、人生問(wèn)題6、人生目的的作用有(ACD)A、決定走什么樣的人生道路B、決定會(huì)有什么樣的文化水平C、決定持什么樣的人生態(tài)度D、決定人生價(jià)值選擇7、正確的人生態(tài)度應(yīng)該是(ABCD)。A、人生須務(wù)實(shí)B、人生須認(rèn)真C、人生應(yīng)樂(lè)觀D、人生要進(jìn)取8、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法是(ABC)。A、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一C、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一D、堅(jiān)持個(gè)人成就與自身理想相統(tǒng)一E、堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實(shí)踐相統(tǒng)一9、深圳青年歌手叢飛在8年時(shí)間內(nèi),捐資上百萬(wàn)元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童,而自己卻身患癌癥,負(fù)債17萬(wàn)元。有人這樣評(píng)價(jià)他:“叢飛能夠從幫助別人的過(guò)程中得到良辰美景奈何天,便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。則為你如花美眷,似水流年?!稖@祖》
寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天上云卷云舒。——《洪應(yīng)明》快樂(lè)?!眳诧w的行為表明(BC)A、人的價(jià)值不包含個(gè)人的價(jià)值選擇和目標(biāo)設(shè)計(jì)等主觀方面B、人的價(jià)值的大小取決于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)C、人的價(jià)值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面,更表現(xiàn)在精神方面D、社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)三、判斷題1、人的自然屬性是人的本質(zhì)屬性。(X)2、世界觀決定人生觀,
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