2022屆高考語文考案散文閱讀1

晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石第一節(jié)散文閱讀考點(diǎn)一分析綜合晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石

“虎媽”育兒法引發(fā)中西家庭教育爭論“虎媽”,名叫蔡美兒,是美國耶魯大學(xué)的華裔教授,她的一本名叫《

虎媽戰(zhàn)歌》的書在美國引起了轟動。該書介紹了她如何以中國式

教育方法管教兩個女兒,她罵女兒垃圾,要求每科成績拿A,不準(zhǔn)看電

視,琴練不好就不準(zhǔn)吃飯……這一系列做法引起了美國關(guān)于中美教

育方法的大討論,美國《洛杉磯時報》把蔡美兒的書描繪為“像病

毒一樣蔓延”。“虎媽”的故事登上了《時代》周刊封面。而《時代》周刊內(nèi)文《虎媽的真實故事》寫道:用她剃刀般鋒利的筆,蔡美兒讓整個美國的父母思考這樣一個問題——我們是不是就

是她所說的“失敗者”?英國媒體分析稱,美國人如此激烈的反應(yīng),其實跟中美表現(xiàn)迥異的經(jīng)

濟(jì)狀況密不可分,當(dāng)美國遭遇大蕭條以來最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)頹勢時,中國

卻穩(wěn)步前進(jìn)在經(jīng)濟(jì)增長的道路上,為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,還不如

去問問“虎媽”。不過“虎媽”的言論并沒有得到中國媽媽的認(rèn)可,著名海歸洪晃就

表示:“我在中國所認(rèn)識的諸位母親中,沒人會像她那樣對待孩子。

”晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石

內(nèi)容要求:分析綜合。包括分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題;分析作品體

裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級:C

晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石1.“分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題”與“分析作品體裁的基本特征

和主要表現(xiàn)手法”是閱讀一篇散文時要掌握的最基本的內(nèi)容。掌

握了以上知識點(diǎn),則意味著對一篇散文有了基本的理解。對以上考

點(diǎn)的考查,主要目的是看考生在散文閱讀方面的基本閱讀能力的掌

握情況。2.以上考點(diǎn)一般都不會單獨(dú)就考點(diǎn)設(shè)問,往往會將考點(diǎn)置于文中的

一句、幾句或一段話來考查。如,考查作品結(jié)構(gòu)時常常會選取文章

中在結(jié)構(gòu)上具有特殊作用的某一段,然后讓考生分析其在文章的作

用,而其答案往往也并不是只就作品結(jié)構(gòu)談,可能還會涉及文章內(nèi)容

與主題等多方面。再如,分析作品的主要表現(xiàn)手法時,如果一篇文章晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石的主要表現(xiàn)手法比較明顯,試題可能是就表現(xiàn)手法本身提問,讓考生

分析該文章采用了怎樣的表現(xiàn)手法,再分析其作用等;若一篇文章采

用了好幾種表現(xiàn)手法,則可能提取其中一段,讓考生對其表達(dá)效果進(jìn)

行分析。

1.分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題作品的結(jié)構(gòu)包括兩方面的內(nèi)容:一是指作品的體式和章節(jié)結(jié)構(gòu);二是

指作品的內(nèi)在聯(lián)系和組織。分析作品結(jié)構(gòu)就是要根據(jù)作品的線索

和材料安排的順序,弄清作品的段落層次、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)等晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石問題。它是把握作者寫作思路和作品思想脈絡(luò)的重要手段,也是從

整體上把握作品主題、分析寫作技巧的重要一環(huán)。分析作品的結(jié)

構(gòu)有三個方面的要求:①能夠分析段落的結(jié)構(gòu)層次;②能夠分析全篇

的結(jié)構(gòu)層次;③能夠在把握結(jié)構(gòu)層次的基礎(chǔ)上,按要求進(jìn)行歸納整理

。概括作品主題考查的是在閱讀理解的基礎(chǔ)上對作品進(jìn)一步分析和

整理的能力。在作品中,作者對所說的事物是贊頌還是批評,是完全

支持還是有一定保留,需要我們分辨。將作品的主題思想用簡明的

語言表述出來,這是一個提煉、綜合、表達(dá)的過程。散文常用的謀篇布局技巧及其作用:晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石主要有篇首作用,篇中段落作用,結(jié)尾的作用及線索的作用,這類試題

往往結(jié)合修辭和作者的觀點(diǎn)態(tài)度來設(shè)題。(1)篇首作用:①總領(lǐng)全文;②引出下文,引出話題;③為下文作鋪墊或

作對比。(2)篇中段落的作用:結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用。(3)結(jié)尾的作用:①感情升華;②主題深化;③言有盡而意無窮。(4)線索的作用。散文的線索就是文章結(jié)構(gòu)的紅線。抓住了線索,也

就抓住了作者的思路。根據(jù)文章中心需要,可以以物為線,以事為線;

可以以人為線,以情為線;也可以以時間為線,以地點(diǎn)為線。找線索的晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石方法:一要注意文章標(biāo)題(有的標(biāo)題直接揭示線索,有的標(biāo)題包含線

索的因素);二要注意文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語、句子;三要特別注意文

中的議論抒情,因為散文中的“情”通常是文章組織材料的重要線

索。線索能起到使文章主題突出、環(huán)環(huán)相扣、結(jié)構(gòu)緊湊的作用。2.分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法,是鑒賞、評價、探究作

品的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。(1)散文的文體特征概括來說就是“形散神聚”。所謂的“形”應(yīng)

指散文中用來表情達(dá)意的人物、事物、景物、器物等等?！靶巍背孔x驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石的“散”體現(xiàn)在聯(lián)想的廣泛、時空的縱橫等方面,但目的卻是統(tǒng)一

的——用來表現(xiàn)理念、抒發(fā)情感、闡述哲理、表達(dá)志趣、寄寓情

趣等,這也就是我們常說的“神聚”。(2)據(jù)表達(dá)方式側(cè)重點(diǎn)不同,一般把散文分為記敘散文、抒情散文和

議論散文三類。(3)散文常用表現(xiàn)手法包括象征、聯(lián)想、襯托、抑揚(yáng)、對比、借景

抒情、托物言志等。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石

?例

(2011·重慶卷)閱讀下文,完成第1~4題。論誠意朱自清誠偽是品性,卻又是態(tài)度。從前論人的誠偽,大概就品性而言。品性

一半是生成,一半是教養(yǎng);品性的表現(xiàn)出于自然,是整個兒的為人。說

一個人是誠實的君子或詐偽的小人,是就他的行跡總算帳。君子大

概總是君子,小人大概總是小人。不過一個社會里,這種定型的君子

和小人并不太多,一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉,是說這

些人自己不能把握住自己,不免有作偽的時候。還有一層,這些人對晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石人對事有時候自覺的加減他們的誠意,去適應(yīng)那局勢。這就是態(tài)度

。態(tài)度不一定反映出品性來,一個誠實的朋友到了不得已的時候,也

會撒個謊什么的。態(tài)度出于必要,出于處世的或社交的必要,常人是

免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個項目。有時可以原

諒,有時甚至可以容許。但是一般人似乎太嚴(yán)格了一些,照他們的看法,不誠懇無誠意的人就

未免太多。而年輕人看社會上的人和事,除了他們自己以外差不多

盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個詞,又似乎太寬泛了一些。這些

跟老先生們開口閉口說“人心不古,世風(fēng)日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛

病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠實的品性確是不可多晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石得,但人孰無過,不論那方面,完人或圣賢總是很少的。人與人、事與事之間各有分際,言行最難得恰如其分。誠意是少不

得的,但是分際不同,無妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過場就是從這

里來的。日常生活里所謂客氣,也是一種禮數(shù)或過場。有些人覺得

客氣太拘形跡,不見真心,不是誠懇的態(tài)度。這些人主張率性自然。

率性自然未嘗不可,但是得看人去。若是一見生人就如此這般,就有

點(diǎn)野了。即使熟人,毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了

的,有時還得“相敬如賓”,別人可想而知?？傊?在不同的局勢下,

率性自然可以表示誠意,客氣也可以表示誠意,不過誠意的程度不一

樣罷了。客氣要大方,合身分,不然就是誠意太多,誠意太多,誠意就晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石太賤了。看人,請客,送禮,也都是些過場。有人說這些只是虛偽的俗套,無聊

的玩意兒。但是這些其實也是表示誠意的。總得心里有這個人,才

會去看他,請他,送他禮,這就有誠意了。至于看望的次數(shù),時間的長

短,請作主客或陪客,送禮的情形,只是誠意多少的分別,不是有無的

分別?？慈擞钟谢乜?請客有回請,送禮有回禮,也只是回答誠意。古

語說得好,“來而不往非禮也”。無論古今,人情總是一樣的。有一

個人送年禮,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,自己送出去的禮物,有一件竟又回到自己手里

。他覺得虛偽無聊,當(dāng)作笑談。笑談確乎是的,但是誠意還是有的。人為自己活著,也為別人活著。在不傷害自己身分的條件下顧全別晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石人的情感,都得算是誠懇,有誠意。這樣寬大的看法也許可以使一些

人活得更有興趣些。西方有句話,“人生是做戲。”做戲也無妨,只

要有心往好里做就成?？蜌獾鹊纫欢ㄓ腥擞X得是做戲,可是只要為

了大家好,這種戲也值得做的。另一方面,誠懇,誠意也未必不是戲。

現(xiàn)在人常說,“我是很有誠意的”,自己標(biāo)榜自己,大有賣瓜的說瓜甜

的神氣,誠實的君子大概不會如此。不過一般人也已習(xí)慣自然,知道

這只是為了增加誠意的分量,強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度,跟買賣人的吆喝到底

不是一回事兒。常人到底是常人,得跟著局勢斟酌加減他們的誠意,

變化他們的態(tài)度,這就不免沾上了些戲味。(有刪節(jié))晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石1.如何理解“客氣要大方,合身分,不然就是誠意太多,誠意太多,誠意

就太賤了”在文中的含意?答:

【答案】客氣是一種誠意,但客氣也要適度、得體,否則就降低了誠

意的價值?！窘馕觥坷斫饩渥拥暮?也就是把本來含蓄的說明白,把復(fù)雜的說

簡單,把抽象的說具體,理解句子中的關(guān)鍵詞。聯(lián)系上文中的“總之

”一句,不難理解這句話的含意。這里講的是客氣也是一種誠意,但

是誠意的程度不一樣罷了?？蜌馓嗔司褪チ苏\意的價值。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石2.(考點(diǎn)關(guān)聯(lián)題)文章圍繞“誠意”展開討論,請分析文章的思路。答:

【答案】首先提出誠意是品性,也是態(tài)度。接著進(jìn)一步指出只把誠

意當(dāng)作品性是片面的,率性是誠意,客氣也有誠意,由此說明誠意作為

態(tài)度是有價值的。最后得出結(jié)論:為了別人的好,做戲也有誠意?！窘馕觥看祟愵}是閱讀中比較簡單的一類,要求考生讀懂原文,把握

文章的主要內(nèi)容,并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母爬ā４痤}的關(guān)鍵是要回歸文本,

找到問題所指的內(nèi)容,進(jìn)行歸納,也就是分清文章的層次,將每一層的

層意都提煉出來。如本文,把握段首句、段末句和中心句就不難理

清文章的思路了。本文按“提出問題—分析問題—解決問題”的

總思路展開。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石3.文章說“一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談”,請找出作者這樣

說的例證。答:

【答案】①年輕人看社會上的人和事,除了他們自己以外差不多盡

是虛偽的。②老先生們開口閉口說“人心不古,世風(fēng)日下”。③

“有些人覺得客氣太拘形跡,不見真心,不是誠懇的態(tài)度。”或有些

人認(rèn)為“看人,請客,送禮”“只是虛偽的俗套,無聊的玩意兒”。【解析】“一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談”,根據(jù)文中內(nèi)容

“一般人”主要指的是一些“年輕人”、“老先生們”、“有些

人”。找到他們的觀點(diǎn)和認(rèn)識也就找到例證了。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石4.作者認(rèn)為“誠偽是品性,卻又是態(tài)度”,“態(tài)度不一定反映出品性

來,一個誠實的朋友到了不得已的時候,也會撒個謊什么的”。請結(jié)

合全文,分析作者持論的思維方式和態(tài)度。答:

【答案】(1)辯證(對比)思維分析:略。(2)包容態(tài)度分析:略。

(言之有理即可)【解析】“結(jié)合全文”規(guī)定了答題的范圍。“作者持論的思維方

式和態(tài)度”是全文的重點(diǎn)內(nèi)容,先把握觀點(diǎn)句和中心句,理清文章思

路;再根據(jù)題干要求,客觀表達(dá)自己的看法。思維和語言表達(dá)要流暢

。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石一、分析作品結(jié)構(gòu)的要領(lǐng)(1)明確關(guān)系,整體把握。明確理清思路與分析結(jié)構(gòu)的關(guān)系、理清思

路與理解詞語的關(guān)系、理清思路與理解主旨的關(guān)系,是準(zhǔn)確答題、

應(yīng)對各種各樣考查題型、提問方式的前提。整體把握全文,首先要晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石分析文章結(jié)構(gòu),把握代表全文總體思路的行文提綱,弄清文章段、層

次及其關(guān)系。(2)分析文章的局部結(jié)構(gòu)。文章的局部,既指句與句之間,也指句群之

間,還指段落之間。弄清了段落之間的層次邏輯關(guān)系,也就把握了文

章的思路。段落之間的邏輯關(guān)系主要是三種:一是承接關(guān)系,即段與

段之間是遞進(jìn)銜接、向前推進(jìn)的;二是并列關(guān)系,即段與段之間所表

現(xiàn)的內(nèi)容大體是并列的兩個或幾個方面;三是總分關(guān)系,即段與段之

間的關(guān)系有統(tǒng)屬性質(zhì)。(3)分析文章的段落中心句。從找中心句入手,把握文章思路。一篇

文章,找到了中心句,就意味著大致把握了這篇文章的中心;一個段晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石落,找準(zhǔn)了中心句,就意味著弄清了這個段落的層次結(jié)構(gòu)?？蓮拿慷?/p>

內(nèi)部開始突破,先分析段落中句與句之間的關(guān)系,看是承接并列,還是

總分包含,抑或是各自獨(dú)立,從而從中找出中心句、句群中的主句、

段落中的中心句;再綜合全篇,比較分析出全文的主段落、全文的中

心句。文中的提綱挈領(lǐng)的中心句,往往是每段之間相并、相承、相

屬的組合關(guān)系的標(biāo)志,其位置主要有首句、第二句(首句是過渡句或

引出下文的句子時)、中間句、結(jié)句。先自己歸納主要內(nèi)容,再找出

與主要內(nèi)容相吻合的句子。(4)分析文章的結(jié)構(gòu)標(biāo)志句。從語言標(biāo)志入手,理清文章脈絡(luò)。語言

標(biāo)志,指那些表現(xiàn)或暗示作者思維進(jìn)程或文章結(jié)構(gòu)層次關(guān)系的標(biāo)志晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石性詞語。很多文章,為了表達(dá)得清晰而有條理,往往用一些具有前后

銜接、勾連、照應(yīng)作用的語言標(biāo)志,比如“第一”、“第二”、

“首先”、“其次”之類的順序詞,“一方面”、“另一方面”之

類的范圍詞,“不僅如此”之類的關(guān)聯(lián)詞,“此外”、“同時”之類

的過渡詞,等等。(5)分析文章的綴連線索句。散文的特點(diǎn)是“形散神聚”,貌似隨意

信筆,實則凝聚深斂,有一根或多根線索綴連。這樣的綴連線索可能

是一個字詞,可能是一個物體,通?？赡苁且痪湓?。由于散文多采用

虛實互化、象征比喻等含蓄手法,線索句的存在顯得尤為必需和重

要,它為作者的表達(dá)和讀者的理解提供了一個更坦誠更明晰的溝通晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石可能。二、散文常見表現(xiàn)手法解題技巧散文在寫人、敘事、抒情、狀物等方面,都會采用一些藝術(shù)化的表

現(xiàn)手法。下面談?wù)勆⑽谋憩F(xiàn)手法題的解答技巧。1.細(xì)節(jié)描寫【手法特征】細(xì)節(jié)描寫,指對人物活動、語言、肖像等方面具有個

性、意蘊(yùn)的細(xì)枝末節(jié)的描寫,優(yōu)秀的細(xì)節(jié)描寫往往達(dá)到“一瞬傳情,

一目傳神”的藝術(shù)境界?！窘忸}技巧】從細(xì)節(jié)探求人物的性格、心理,分析對表達(dá)文章主題晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石的作用,把握對情節(jié)發(fā)展的作用等。2.對比、襯托【手法特征】對比就是將兩種不同性質(zhì)的人、事物(或者一個人、

事物的兩個方面)放在一起,在比較中描寫,使表達(dá)的思想、情感更為

突出、鮮明。襯托就是為了突出主要的人、事、物,用類似的或反

面的、有差別的人、事物作陪襯。用相似的作陪襯叫“正襯”,用

相反的作陪襯叫“反襯”。襯托有主次之分,對比沒有主次?！窘忸}技巧】在描述主要人、事、物時,寫到其他人、事、物,一般

可以從對比、襯托的角度思考、分析。分析時,先要指出對比、襯晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石托的對象(是襯托的,要分清主次),弄清對比點(diǎn),最后,還要指出對比、

襯托的目的,即對比、襯托的表達(dá)效果。3.比喻、擬人【手法特征】比喻,描寫事物(或人)闡述事理時,用與之相似的事物

來打比方。擬人,根據(jù)想象,把事物當(dāng)做人物來寫,賦予事物人的言行

、思想、情感等?！窘忸}技巧】比喻句的分析,要緊緊把握喻體與本體之間的相似點(diǎn),

借此概括事物的特性、闡述事物的道理,還要指出比喻之法在使事

物生動化、事理形象化方面所起的作用。擬人句的分析,要抓住人晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石格化過程中的動詞,把握事物特性、作者情感以及擬人手法在使事

物生動化、事理形象化方面所起的作用。4.反復(fù)、排比【手法特征】反復(fù),為了突出某個意思,強(qiáng)調(diào)某種感情,特意重復(fù)某個

詞語或句子。排比,就是將結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致、意思密切

相關(guān)的句子或短語排列起來(三個或三個以上),使語勢得到增強(qiáng),感

情得到加深?！窘忸}技巧】手法的辨析,著眼于結(jié)構(gòu)特色;語意的分析要抓住“反

復(fù)”、“排比”句中關(guān)鍵詞。此外,還要分析出語勢特點(diǎn)和作者強(qiáng)晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石調(diào)的重點(diǎn)內(nèi)容等。5.烘托、鋪墊【手法特征】烘托,指通過環(huán)境描寫、氣氛渲染或圍繞主要人物、

中心事件作多側(cè)面的點(diǎn)染,以突出主要人物或中心事件。鋪墊,指寫

人敘事類的散文以一系列的非主要情節(jié)或細(xì)節(jié),作為主要情節(jié)的準(zhǔn)

備,或醞釀故事高潮到來前的氣氛?！窘忸}技巧】分析烘托、鋪墊兩種手法,一要注意上下文的關(guān)系,二

要弄清主次關(guān)系,三要分析出“次”對“主”在突出、準(zhǔn)備等方面

的作用,或“因”“果”之間的聯(lián)系等。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石6.借景抒情、托物言志【手法特征】借景抒情,即在景物描寫中融入喜、怒、哀、樂的情

感體驗;托物言志,即借對某種事物特性的描述,寄托作者對人生、世

相的看法、態(tài)度等?！窘忸}技巧】分析“景中情”,一是整體上把握作者對描寫對象的

情感態(tài)度;二是依據(jù)景物本身的形態(tài)、色澤、聲音等分析情感態(tài)度

。如:暖色景物預(yù)示著熱烈活潑,積極向上,意氣風(fēng)發(fā);冷色代表著冷

漠低沉,消極頹唐,孤寂凄涼。分析“物中志”,主要依據(jù)是作者所描

寫的事物的個性特色,以及對這種個性特色的態(tài)度。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石

1.缺乏相應(yīng)的鑒賞意識,如藝術(shù)形象的一般分析方法,常用表達(dá)技巧

的作用、效果;缺乏相應(yīng)的鑒賞評價術(shù)語等。2.不能很好地結(jié)合閱讀材料的特點(diǎn)以及設(shè)題的角度和要求做必要的

、適當(dāng)?shù)?、靈活的變通。3.偏離文章思路的主線,在回答問題時不知不覺地轉(zhuǎn)移了方向;在篩

選文章主要信息時,遺漏了一些重要信息,從而使分析概括失之偏頗;

強(qiáng)拉硬拽不甚相關(guān)的聯(lián)系,結(jié)果使本來清晰的文章思路模糊起來;喧

賓奪主,節(jié)外生枝。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石1.分析文章的結(jié)構(gòu),如何尋找出答案的“蛛絲馬跡”——語言形式

上的標(biāo)志?答:(1)關(guān)聯(lián)詞語。文章中最小的切分單位是句子,最大的切分單位是

篇章。在這個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中,沒有嚴(yán)格意義上的成對使用的關(guān)聯(lián)詞語,

常用的都是單一的獨(dú)立形式。(2)詞匯手段。指話語中能夠起關(guān)聯(lián)作用的某些詞語充當(dāng)?shù)慕M合手晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石段,主要包括:①順序詞語;②時間詞語;③重復(fù)出現(xiàn)的同一詞語或詞

語串;④指代詞語或指代詞語組成的詞組;⑤同義詞語、上下位詞語

等。(3)話題話頭——不同的話題話頭表明不同的內(nèi)容和思路。(4)過渡句。2.鑒賞表達(dá)技巧應(yīng)該從哪幾個角度入手?答:(1)修辭手法。修辭即用來修飾文字詞句,使文章語言表達(dá)準(zhǔn)確、

鮮明而生動有力的表現(xiàn)方式。(2)描寫手法。描寫就是把事物的形象表現(xiàn)出來。文學(xué)類文本閱讀晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石中的描寫對象主要有景物和人物兩大類,其描寫手法也不盡相同。

景物類描寫手法主要有:動靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、虛實結(jié)合(聯(lián)想和想

象)、感覺的變換(視覺、聽覺、嗅覺等)、色彩的渲染等;人物類描

寫手法主要有:外貌描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)

描寫等。(3)抒情方式。抒發(fā)感情的方法有直接抒情和間接抒情。直接抒情

即直接抒發(fā)感情,又稱直抒胸臆,一般在文字中有表達(dá)情感的詞語,如

“欣喜、愁悶”等。(4)語言特色。語言特色,就是用有特色的語言來表達(dá),這也是一種表

達(dá)技巧。如有的文章語言比較幽默詼諧,生動形象,通俗易懂,這就是它本身表達(dá)上的特點(diǎn),是作者的獨(dú)特技巧。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石

(2011·北京卷)閱讀下面的作品,完成1~4題。祁連雪千里河西走廊,在我身臨其境之前,總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒

涼的。顯然是受了古詩的浸染,“千山空皓雪,萬里盡黃沙”之類的

詩句,已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實地一看,才了解到真相。原來,河

西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場,如今已被晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石國家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖,一定會為那

里的依依垂柳、森森葦賬、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的

“江南秀色”所傾倒。當(dāng)然也不是說,整個河西走廊盡是良疇沃野。它的精華所在,只是石

羊河流域的武威、永昌平原,黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原,疏

勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地,是仰仗著祁連山的冰

川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁

匯成了幾十條大大小小的河流,灌溉著農(nóng)田、牧場、果園、林帶,哺

育著河西走廊的子孫,一代又一代。祁連山古稱天山,西漢時匈奴人呼“天”為“祁連”,故又名祁連山晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石。一過烏鞘嶺,那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂,就投影在我

們游騁的深眸里。映著淡青色的天光,雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏,

一直延伸到天際,一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、

云幻古今的高山麗景,領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛,頓覺涼生襟腋,情

愫高潔。它使人的內(nèi)心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。大自然的魅力固然使人動情,但平心而論,祁連山確也沾了神話和歷

史的光。這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀,壓低了

祁連山,涂飾了祁連山,豐富了祁連山。在那看云做夢的少年時代,一

部《穆天子傳》曾使我如醉如癡,曉夜神馳于荒山瀚海,景慕周天子

駕八駿馬巡行西北三萬五千里,也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無征,夸言寡實”,

是后來的事,但祁連山的吸引力并未因之稍減,反而益發(fā)強(qiáng)化了。四

十余年的渴慕,今朝終于得償,其歡忭之情是難以形容的。旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車

過山丹河(即古弱水)時,我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉

南山。《淮南子》里也有后羿過弱水向西王母“請不死之藥”的

記載。神話傳說匯集著一個民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶,我們可以通

過這種思維、情感、體驗以至行動的載體,深入地窺察一個民族以

至人類史前的發(fā)展軌跡。觀山如讀史。馳車河西走廊,眺望那籠罩南山的一派空濛,仿佛能諦晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴。一種源遠(yuǎn)流長的歷史的激動

和沉甸甸的時間感被呼喚出來,覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝,又有

多少天涯過客正在匆匆走來。我們這些河西走廊的過客,與祁連雪

嶺朝夕相對,自然就把它當(dāng)做了熱門話題。有人形容它像一位儀表

堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍,俯視著蒼茫的大地,守護(hù)著千里沃野;有人說

祁連雪嶺像一尊圣潔的神礻氏,壁立千尋,高懸天半,給人一種可望而

不可及的隔膜感。可是在我的心目中,它卻是戀人、摯友般的親切

。千里長行,依依相伴,神之所游,意之所注,無往而不是靈山圣雪,目

力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情,使造化與心源

合一,客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲,一切形象都化作晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石了象征世界。也許正是這種類似的情感使然,150年前的秋日,林則徐充軍西北路

過河西走廊時,曾寫下詩句:“天山萬笏聳瓊瑤,導(dǎo)我西行伴寂寥。我

與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消?！备?、青路上,我也即興賦詩,寄情

于祁連雪:“依依只有祁連雪,千里相隨照眼明。”(取材于王充閭的同名散文,有刪改)晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石1.下列對文章的理解,不正確的兩項是

(

)A.文章旁征博引,大量引用神話傳說,并觸及了當(dāng)下現(xiàn)實,把河西走廊

的精華所在與江南相提并論。B.神話傳聞和歷史積淀“壓低”、“涂飾”了祁連山,反映了歷史

帶給祁連山以無法擺脫的沉重負(fù)擔(dān)。C.河西走廊的過客對祁連山的形容之所以見仁見智,是因為雪嶺常

被一派空濛籠罩,真相難以認(rèn)清。D.作者在游歷河西走廊的同時,也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁

連山,試圖體驗祁連山的“心史”。E.本文既從空間的視野描述祁連雪山特有的自然美景,也從時間的

角度傳達(dá)一種綿長凝重的歷史感。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石【答案】B、C【解析】B項“反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負(fù)擔(dān)”錯

誤,由原文第4段開頭“大自然的魅力固然使人動情,但平心而論,祁

連山確也沾了神話和歷史的光”可知,“‘壓低’、‘涂飾’了祁

連山”是說歷史和神話使祁連山更厚重,更親切;C項“是因為雪嶺

常被一派空濛籠罩,真相難以認(rèn)清”錯誤,由原文第6段“我們這些

河西走廊的過客,與祁連雪嶺朝夕相對,自然就把它當(dāng)做了熱門話題

。有人……有人……”可知,河西走廊的過客對祁連山的形容都是極盡贊美,把祁連山比喻成將軍,比喻成神祇,作者也將祁連山比喻成

戀人、摯友,表達(dá)出對祁連山的向往與傾慕。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石2.作者在文章的開頭和結(jié)尾均引用了古人的詩句,請分別說明其用

意是什么。答:

【答案】開頭以古詩渲染作者從前的印象,在強(qiáng)烈對比中反襯現(xiàn)實

真相;起筆大氣,在引起下文的同時,也透出文章特有的書卷氣。結(jié)尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融互滲的關(guān)系,引

發(fā)作者的詩句來收束文章,同時又以林則徐寂寥無奈的心境映襯作者明朗向上的情緒。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石【解析】解答此題要注意聯(lián)系上下文,第1段中由“總以為”、“顯

然是受了古詩的浸染”、“原來”等詞語可知,引用古詩是與現(xiàn)實

形成對比;尾段注意體會“也許正是這種類似的情感使然”,“我也

即興賦詩,寄情于祁連雪”。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石3.作者曾說:“雪”是《祁連雪》的“文眼”,具有重要的作用。請

通讀全文,談?wù)勎闹小把钡闹匾饔镁唧w表現(xiàn)在哪些方面。答:

【答案】“雪”是貫穿全文的線索;“雪”化水匯成了河流,哺育著河西走廊世世代代的子孫;“雪”賦予祁連山以壯麗景觀,圣靈神韻,使人生親切之感;晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石“雪”充當(dāng)?shù)氖亲髡呤惆l(fā)思想感情和表達(dá)歷史感悟的載體;“雪”作為生動鮮明的感性意象,使文章富于藝術(shù)感染力?！窘馕觥课恼乱浴捌钸B雪”為標(biāo)題,首尾引用的詩句都含有“雪”

字,行文中第2段有“是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命

體系的”;第3段從自然景觀的角度介紹“雪擎穹宇”、“使人的內(nèi)

心境界趨向于寧靜、明朗、凈化”;4、5兩段用大量的神話和歷史

映襯祁連山的高聳接天,讓人自然聯(lián)想到山頂?shù)慕K年積雪;第6段把

祁連雪嶺意象化,通過過客們對祁連山的不同形容,將祁連山的客觀

景物與主觀情感交融互滲。理清了全文的思路,此題不難作答。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石4.文中說“觀山如讀史”,作者為什么這樣說?請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷

或閱讀體驗,說說從“觀山如讀史”中獲得的啟示。(不少于200字)答:

【答案】第一問:祁連山為當(dāng)?shù)毓磐駚淼臍v史提供了自然條件,歷

史文獻(xiàn)中的積淀也賦予祁連山以豐厚的人文內(nèi)涵,史中有山,山中蘊(yùn)

史:眼前的自然山景也觸發(fā)作者的歷史記憶,喚醒了作者的歷史感。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石第二問:示例:在西湖的美景中,那高聳的雷峰塔與美麗的斷橋,一直

都是游人們最為詩意的去處,這完全都是由于美麗的傳說“白蛇傳

”的故事;還有蘇東坡賑災(zāi)安民、治理河道修筑的舉世聞名的——

蘇堤;白居易被貶任刺史疏通六井和筑西湖湖堤而成的“白堤”等

。正是這些美麗的傳說和文人墨客的政績,才使西湖真正成為人們

流連忘返的風(fēng)景勝地。游客觀賞西湖美景的時候,諦聽到自然、社

會、歷史的無聲傾訴,會重新領(lǐng)略到了那些源遠(yuǎn)流長的歷史。【解析】解答第一問主要聯(lián)系原文4、5、6段,4、5段介紹的神話歷

史豐富了祁連山,第6段寫觀山如讀史,客觀景物與主觀情感融為一

體。解答第二問注意聯(lián)系生活經(jīng)歷或閱讀體驗。以泰山為例,作為歷代帝王的封禪之地,泰山凝聚了歷史,記錄了歷史,現(xiàn)代人游覽泰

山,看到的不止是自然景觀,更多的是厚重的歷史遺跡。晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石

(2012·?？谑懈呷昙壍诙握{(diào)研考試)閱讀下面的文字,完成(1)~

(4)題。光和影邵燕祥①路易·艾黎先生在上世紀(jì)80年代出版過一種中國詩選的英譯本,書

名叫《中國的光和影》,當(dāng)時我不懂這樣命名的深意,后來才慢慢悟晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石了出來。他大約在30年代就到中國來,抗日戰(zhàn)爭時期參與發(fā)起“工

(業(yè))合(作)組織”的活動,救助我國失業(yè)工人和難民。半個多世紀(jì),他

對中國社會的滄桑之變是身歷親經(jīng)的。沉淀在他的印象和記憶中,

應(yīng)該就是光和影的錯雜斑駁。他所選的詩,是詩人們眼中的光和影,

也是他們心中的光和影,不過,光、影的強(qiáng)烈度和清晰度各各不同而

已。這只是我一己的猜度和私見,是不是符合艾黎先生的原意,還待

證實。②有光的地方就有影,也才有影。光影相襯,有對比,有烘托,才產(chǎn)生

審美效果。沒有一絲光照,也就沒有影子,完全漆黑一片,就無審美可

言。個別畫家在紙或畫布上涂一片黑,加個標(biāo)題,說是美術(shù)作品,那是晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石矯情。當(dāng)然,如果標(biāo)題加得好,可以另有會心,但那是文字的力量,與

繪畫藝術(shù)無關(guān),而且是可一而不可再的。③據(jù)說近五十九年不遇的歲首大雪后,出了太陽,踏著剛剛掃出的小

徑走,仰望冰天,平視雪野,天地如一幅大畫。陽光在積雪的反射下,

倍覺刺眼?？唇?或密或疏的小樹條子,投影到積雪上,顯著微微的

藍(lán)色;那雪上偶見的一串腳印,洼處也是藍(lán)的。說是藍(lán),是我的感覺,

也許是在一片白茫茫包圍中的錯覺。但我若是畫家,畫我所見的雪

后陽光,我就要用藍(lán)色——藍(lán)灰色來點(diǎn)染那深深淺淺的樹影,以及腳

窩子背陰處的暗影。④這叫寫實,還是寫意?晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石⑤這些,在從事美術(shù)的人,甚至具有美術(shù)天賦的人來說,恐怕連常識都

算不上,是本能,是憑直覺就感受到的客觀存在的美的蘊(yùn)涵。我活了

七八十年,卻好像頭一次發(fā)現(xiàn),只是因為從不注意及此。小時候似乎

還關(guān)注過一朵花的花瓣花蕊,一片葉和另一片葉的不同,一只鳥羽毛

的顏色和光澤,不為寫什么,也不為畫什么,好奇于天工的精致,心折

于冥冥之中的創(chuàng)意,但也淺嘗輒止了。后來經(jīng)過的時代,先是聽說要

走出象牙之塔,走向十字街頭,后來向往戰(zhàn)場沙場,告別“楊柳岸、曉

風(fēng)殘月”,從“大江東去”走向“假大空”……一切身外之物,都是

走馬看花,哪有時間和閑情去“細(xì)數(shù)落花因坐久”?⑥進(jìn)入老境,無力奔走,這才恢復(fù)了一點(diǎn)童心,還在下雪的日子以前,晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石有時獨(dú)坐“賣呆”,望著窗外葉子落盡的樹枝和藤蔓,不經(jīng)意地以手

摹仿,原來漢字書法的波磔筆畫跟自然界里的線條如植物枝蔓的曲

直收放虬蟠旁逸頗有相通之處,當(dāng)然不是植物臨帖學(xué)書,而是書法的

用筆可以從各種自然現(xiàn)象取得借鑒。我偶然見過散文家、翻譯家

錢歌川先生寫的英文,從每一個拉丁字母及其連綴間,我居然看到了

漢字書法的筆意筆姿,曾使我大為驚異。當(dāng)時曾想,如果讓錢先生用

毛筆書寫成篇的英詩或語錄,當(dāng)另有一番天地,絕對不下于洋人以熟

練的花體書寫的美感。可惜這個建議還沒向先生提出,就傳來他謝

世的消息。⑦這是題外的閑話。中國畫和中國書法,與對自然界山水云嵐日月晨讀驛站考綱解讀真題探究高分策略誤區(qū)警示答問互動他山之石晦明風(fēng)雪雨霧草木翎毛的觀察和體悟分不開。更不用說從神農(nóng)氏

到李時珍對百草藥材的選擇去取,更要親驗實證,“格物致知”。⑧所以千百年來一句“天理人情”,既是書面語,也已經(jīng)是口頭語中

詞匯。⑨天理,應(yīng)該就是自然界和自然物客觀存在的發(fā)生、生長規(guī)律,是違

拗不得的。人們面對自然時,耍不得驕橫,而要認(rèn)識它。⑩人情呢,那是社會人文中的“天理”。有一句話,跟“順乎天理人

情”相對的,叫做“傷天害理”,在習(xí)慣上,它首先倒并不是指的違反

自然規(guī)律,而是指的悖逆人心,違反一般為人道德