《彈鐵歌》原文與鑒賞

精品文檔-下載后可編輯《彈鐵歌》原文與鑒賞《彈鐵歌》原文與鑒賞

：袁明仁【本書體例】

【原文】：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎(1)，食無(wú)魚。

長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，出無(wú)車。

長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家(2)。

【鑒賞】：《彈鋏歌》，又名《長(zhǎng)鋏歌》(《詩(shī)紀(jì)》)，是戰(zhàn)國(guó)著名策士齊人馮諼所歌。

《戰(zhàn)國(guó)策·齊四》云：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：‘客何好?’曰：‘客無(wú)好也。’曰：‘客何能?’曰：‘客無(wú)能也?！蠂L君笑而受之曰：‘諾’。左右以君賤之也，食以草具(最粗劣的飯菜)。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚?！笥乙愿?。孟嘗君曰：‘食之，比(照……樣子)門下之客?！佑许?，復(fù)彈其鋏，歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，出無(wú)車。’左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：‘為之駕，比門下之車客。’于是乘其車，揭其劍，過(guò)其友曰：‘孟嘗君客我?！笥许?，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家?！笥医詯褐?，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：‘馮公有親乎?’對(duì)曰‘有老母。’孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌?！?/p>

此段史實(shí)，在《史記》中也有大同小異的記載。只是加了一句：“于是孟嘗君不悅?！?/p>

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)異常激烈，社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇變化。一些封建貴族為了鞏固自己的政治地位，有時(shí)也為了加強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，以求在各國(guó)間的斗爭(zhēng)中爭(zhēng)雄，便積極招致人材，大養(yǎng)門客。當(dāng)時(shí)以養(yǎng)士出名的有魏信陵君無(wú)忌，趙平原君趙勝，齊孟嘗君田文，楚春申君黃歇，稱為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。他們都以收養(yǎng)門客、禮賢下士聞名天下，所以足智多謀之士，以至于擊劍扛鼎之流，雞鳴狗盜之徒，都爭(zhēng)相投靠在他們的門下，人數(shù)各達(dá)三、四千之多。他們中間有些人在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上為主子出謀劃策，頻出奇計(jì)，確曾起過(guò)重要的作用。馮諼就是其中一個(gè)佼佼者。

孟嘗君，名田文，齊湣王時(shí)為齊相，封于薛，號(hào)叫孟嘗君。從上引文字可以看出，馮諼是在貧窮至極，難以自存的情況下“聞孟嘗君好客，躡履而見(jiàn)之”(《史記》)的。這本身就跟蘇秦、張儀之流憑借三寸不爛之舌來(lái)獵取功名富貴的做法迥然有別。孟嘗君首先要“試材”，但出人意料的回答卻是既“無(wú)好”，又“無(wú)能”。這樣的回答，倒正說(shuō)明了馮諼并不需要吹噓，他胸有大志，腹有良謀，卻含而不露，故作平庸之態(tài)。三千食客中，如此者想來(lái)絕無(wú)僅有。這也跟那些夸夸其談、自我標(biāo)榜的食客截然不同。這個(gè)情節(jié)，一方面似乎高深莫測(cè)，讓人難以捉摸，一方面正是著意表現(xiàn)馮諼不卑不亢、異乎常人的奇特風(fēng)采。當(dāng)時(shí)，孟嘗君以貴族特有的無(wú)所謂的態(tài)度“笑而受之”。非常清楚，馮諼在未正式作門客以前已為孟嘗君所輕視。由于主子“笑而受之”，馮諼在作客中受到冷遇也就注定無(wú)疑了。果然，善于察顏觀色的奴才們從主子的表情上得到了啟示，于是“左右以君賤之也，食以草具?！?/p>

從來(lái)至孟嘗君家到初作門客，奴才們用“笑之”、“惡之”的態(tài)度投給他以輕蔑、鄙視的目光；孟嘗君那輕視、鄙夷的口吻，數(shù)千食客的庸碌無(wú)能，這一切激起他內(nèi)心的不平之感，于是他借彈鋏而歌，來(lái)抒泄懷才不遇、貧士失職的勃郁之氣，給我們留下了著名的《彈鋏歌》。

馮諼身無(wú)長(zhǎng)物，唯有一劍。劍而人，人而劍，合二而。彈鋏即彈劍，彈劍即呼人，借代迭用，頗為新奇。

歌詞共三層。第一層直抒不平，在生活上表達(dá)的不滿是“食無(wú)魚”。第二層，直抒不平，在生活上表達(dá)的不滿是“出無(wú)車”。第三層，直抒不平，在生活上表達(dá)的不滿是“無(wú)以為家”?！读惺總鳌吩疲骸懊蠂L君廚有三列。上客食肉，中客食魚，下客食菜?！瘪T諼既“無(wú)能”、“無(wú)好”，自是下等客了。大凡物不得其平則鳴。馮諼不甘居于人下，又羞于啟齒，所以他就用“彈鋏作歌”的奇特方式表示自己的抗?fàn)?，提出自己的不滿。他三次作歌，這就與“無(wú)好”、、無(wú)能”形成了鮮明的對(duì)比。正因?yàn)樗胁拍?，才不象一般浮淺俗士動(dòng)輒在人面前自我炫耀；正因?yàn)樗孕艜?huì)對(duì)孟嘗君能有大的貢獻(xiàn)，所以才敢接二連三、得寸進(jìn)尺地提出高于其他門客的生活要求。《古文觀止》編者評(píng)：“馮諼既曰無(wú)好無(wú)能，所責(zé)望于人者，較有好有能者更倍之，大是奇事。孟嘗君亦以為奇，即姑應(yīng)之，實(shí)非有意加厚馮諼也。”說(shuō)得一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。

從寫法上看，三層歌辭，意思相關(guān)，復(fù)沓重唱，層層遞進(jìn)。而且重復(fù)中有變化，變化中有重復(fù)。這顯然是受到《詩(shī)經(jīng)》民歌章法結(jié)構(gòu)方式的影響。文中寫動(dòng)作是彈劍、彈鋏、彈劍鋏，三樣寫法；歌中寫生活上的不滿是食無(wú)魚、出無(wú)車、無(wú)以為家，三種要求。直白其事，直抒其情。三次作歌，回還往復(fù)，既有寒士辛酸悲涼之情的表露；又有奇士豪邁自信之慨的抒泄。感慨深沉，自有一唱三嘆之妙。

李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》云：“古歌詞貴簡(jiǎn)遠(yuǎn)?！稄椾e歌》止一句，亦自有含悲飲恨之意?！闭Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔而意味愈長(zhǎng)，確是此歌又一大特色。

后來(lái)，馮諼果然身手不凡，他以自已杰出的才識(shí)幫助孟嘗君赦債市義，收買民心，經(jīng)營(yíng)了“三窟”，使田文在齊國(guó)權(quán)力交替的局勢(shì)中首