2023屆河北省普通高中招生考試模擬卷（一）語(yǔ)文試題（含答案解析）

2023屆河北省普通高中招生考試模擬卷（一）語(yǔ)文試題

學(xué)校:姓名：班級(jí):考號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人類(lèi)的闡釋自始至終都在追求真理性和澄明性，那是人類(lèi)向往的闡釋目標(biāo)，也是闡

釋的理想境界。真理和澄明雖然昭示的是闡釋的兩個(gè)不同的層級(jí)，但都指向一個(gè)事實(shí)：

闡釋是面向公眾的。這意味著闡釋是一種公共性的行為，只有堅(jiān)守公共性，才能圓人類(lèi)

的闡釋之夢(mèng)。離開(kāi)公共性，闡釋不可能，更遑論真理性和澄明性！闡釋本身有它的內(nèi)在

規(guī)則，這個(gè)規(guī)則總體來(lái)說(shuō)極為復(fù)雜，不可一概而論，更不好隨意確定。它可能是整個(gè)人

類(lèi)的規(guī)則，也可能是生活在特定區(qū)域或國(guó)家、操持不同語(yǔ)言、從事不同專(zhuān)業(yè)研究者的規(guī)

則；它遵循的是人性的共同性，或者是溝通、交流之后業(yè)已達(dá)成的共同性，其終極目的

只有一個(gè)，那就是實(shí)現(xiàn)意義的澄明。

我們言說(shuō)政治，政治就是一個(gè)公共性問(wèn)題；我們言說(shuō)歷史，歷史就是一個(gè)公共性問(wèn)

題；我們言說(shuō)道德、倫理，道德、倫理就是一個(gè)公共性問(wèn)題：我們談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)，文

學(xué)、藝術(shù)就是一個(gè)公共性問(wèn)題。公共性本身不是一種價(jià)值判斷，但它又蘊(yùn)含著價(jià)值判斷。

也就是說(shuō)，公共性包含著真理和謬誤。真理不可能對(duì)任何人、任何事、任何族群都是真

理，更不可能放之四海而皆準(zhǔn)。謬誤也是。當(dāng)然，這種公共性是受時(shí)間和地域限制的，

沒(méi)有永遠(yuǎn)的真理和謬誤，而公共性卻是永遠(yuǎn)的。公共性的存在需要公共闡釋去解惑釋疑，

需要公共闡釋去彰顯真理。在一定程度上，公共闡釋維持著時(shí)代的公開(kāi)、透明，維持著

社會(huì)的公平、公正，維持著政治的民主、正義，維持著人類(lèi)的審美判斷。

（摘自李健《共闡釋?zhuān)鹤鳛橐环N闡釋理論的合法性》）

材料二：

“公共闡釋”也即“闡釋的公共性”，是對(duì)文學(xué)闡釋行為根本屬性的一種界定。任

何一種闡釋行為，都是一種參與生活、理解世界的方式，只有“公共闡釋”才能讓每一

個(gè)個(gè)體有效并且高效地充分對(duì)話。與之相對(duì)的，則是“個(gè)體闡釋”，也即闡釋的個(gè)體性。

它強(qiáng)調(diào)每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特的，都有著自己的個(gè)性、性別、民族與生活經(jīng)歷，對(duì)待同一

問(wèn)題的視角與態(tài)度確實(shí)存在著諸多差異。但是，如果僅僅將兩者確定為二元對(duì)立的概念，

顯然是將問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。一般來(lái)說(shuō)，“個(gè)體闡釋”中會(huì)帶有“公共闡釋”的烙印，每一

個(gè)個(gè)體都不是獨(dú)立存在于這個(gè)世界的；而“公共闡釋”中也會(huì)帶有“個(gè)體闡釋”的痕跡,

如果沒(méi)有個(gè)體作為基礎(chǔ)，就不會(huì)出現(xiàn)闡釋的具體性與交互性。面對(duì)如此棘手的“闡釋循

環(huán)”，誠(chéng)如海德格爾所言：“決定性的事情不是從循環(huán)中脫身，而是依照正確的方式進(jìn)

入這個(gè)循環(huán)?！边@一進(jìn)入就是一種“介入式”的闡釋行為。在置身于他者之中時(shí)，個(gè)體

也在不斷地拓寬自己的視域。這里的他者既指向個(gè)體（文學(xué)作品、個(gè)體讀者），也指向

整體（社會(huì)歷史環(huán)境），更是要領(lǐng)會(huì)到“整體只是源于單個(gè)情形的范式展露”。文學(xué)闡

釋激活了世界、讀者、作者與文本這四個(gè)時(shí)常被不同的文學(xué)理論切割破碎的要素。

文學(xué)闡釋不同于一般意義上的“闡釋”。它首先面向的是文學(xué)作品，即對(duì)文學(xué)作品

作出闡釋主體的感受、理解與判斷。在具體的文學(xué)闡釋過(guò)程中，存在著以“個(gè)體闡釋”

為基礎(chǔ)，并從個(gè)人走向社群再到整個(gè)人類(lèi)的一種趨勢(shì)。這一過(guò)程的每一次完成則意味著

“個(gè)體闡釋”得到了時(shí)空的檢驗(yàn)而成為“公共闡釋”。

從政治學(xué)的角度，我們往往會(huì)將“公共性”與“私人性”對(duì)立起來(lái)談，但是如果轉(zhuǎn)

移到文學(xué)領(lǐng)域，“公共性”的問(wèn)題還有其自身獨(dú)特的理論維度。這就是“文學(xué)之內(nèi)”和

“文學(xué)之外”的問(wèn)題。正如韋勒克和沃倫所說(shuō)，“事實(shí)上，任何文學(xué)史都不會(huì)沒(méi)有自己

的選擇原則，都要做某種分析和評(píng)價(jià)的工作”。從20世紀(jì)西方文論發(fā)展史來(lái)看，文論

研究的重點(diǎn)出現(xiàn)了一個(gè)從“文學(xué)之外”轉(zhuǎn)向“文學(xué)之內(nèi)”，再轉(zhuǎn)向“文學(xué)之外”的過(guò)程,

即我們通常所描述的從“作者中心”向“文本中心”再向“讀者中心”的兩度轉(zhuǎn)向。而

在馬克思主義文藝?yán)碚摽磥?lái)，即使是“文學(xué)之內(nèi)”的隱含作者、敘述者和人物及其關(guān)系，

也是社會(huì)歷史的再現(xiàn)或投射，這些均是現(xiàn)實(shí)生活在文學(xué)世界中的一種藝術(shù)化表達(dá)。

因此，強(qiáng)調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”，應(yīng)該落腳到馬克思主義社會(huì)歷史批

評(píng)的基本點(diǎn)上，即在處理“文學(xué)內(nèi)外”關(guān)系上，堅(jiān)持“文學(xué)之外”的關(guān)系為主來(lái)統(tǒng)攝

“文學(xué)之內(nèi)”的關(guān)系，重建“隱含作者”“敘述者”與“真實(shí)作者”“理想讀者”“真

實(shí)讀者”以及人物間的社會(huì)關(guān)系的投射等。只有這樣，我們的文藝批評(píng)才能真正發(fā)揮其

應(yīng)有的社會(huì)歷史功能，這也正是強(qiáng)調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”的要義之所在。

（摘自曾軍、辛明尚《文學(xué)闡釋的公共性及其問(wèn)題域》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.真理性與澄明性是人類(lèi)闡釋追求的目標(biāo)與理想境界，它也揭示了一個(gè)事實(shí)：闡釋活

動(dòng)是面向公眾的。

B.公共性之所以能夠包含價(jià)值判斷,是因?yàn)楣碴U釋能夠維持時(shí)代與社會(huì)的公平正義，

有效地發(fā)揮其功能。

C.世界、讀者、作者與文本四個(gè)要素被不同的文學(xué)理論切割開(kāi)，文學(xué)闡釋用個(gè)體性和

公共性的交互激活它們。

D.文學(xué)闡釋的公共性，應(yīng)該回歸馬克思主義社會(huì)歷史批評(píng)的基點(diǎn)，以便真正發(fā)揮文學(xué)

批評(píng)應(yīng)有的社會(huì)歷史功能。

試卷第2頁(yè)，共10頁(yè)

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一論述公共闡釋的理論，文學(xué)只是其中一個(gè)例證；而材料二論述的主要對(duì)象是

文學(xué)闡釋。

B.材料一大量運(yùn)用道理論證，作者說(shuō)理充分，行文邏輯嚴(yán)密，具體地闡明了公共闡釋

的合法性問(wèn)題。

C.材料二中引用海德格爾的話語(yǔ)，證明個(gè)體闡釋與公共闡釋之間存在著很強(qiáng)的具體性

與交互性。

D.材料二運(yùn)用辯證思維，清晰界定了“個(gè)體闡釋”與“公共闡釋”、“文學(xué)之內(nèi)”與“文學(xué)之

外''的關(guān)系。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.董仲舒：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)達(dá)詮?！?/p>

B.陶淵明：“奇文共欣賞，疑義相與析?！?/p>

C.白居易：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！?/p>

D.曹雪芹：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”

4.對(duì)于文學(xué)藝術(shù)，我們常說(shuō)“越是民族的，就越是世界的”?請(qǐng)結(jié)合材料一分析這樣說(shuō)

的理由。

5.請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》闡釋為例，結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明如何進(jìn)行文學(xué)的公共闡釋。

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

與一根蘆葦站在一起

王子君

“蘆葦！”表姐亦男一聲驚呼，欣喜地奔向水邊的蘆葦蕩。河岸有坡度幾許，表姐

突然奔跑，實(shí)在嚇壞了我們，連忙喊：“小心點(diǎn)小心點(diǎn)！”要知道，表姐七十八歲了呢。

表姐卻已站在河邊，手握一枝蘆葦攏在胸前，笑臉如花。

表姐來(lái)京，我請(qǐng)她去奧林匹克森林公園一游。清洋河邊，樹(shù)木高聳，忍冬木紅果晶

亮，空氣清悠舒暢。表姐卻一眼看見(jiàn)了河畔的蘆葦。表姐癡癡地望著蘆葦，喃喃自語(yǔ)道：

“我最喜歡蘆葦。”她的聲音很輕，但那話里飽含著的深濃情感，“咕咚”落進(jìn)我的心。

表姐是我姨媽的二女兒。她出生在湖南邵陽(yáng)，自小和姐姐、母親跟隨祖父母一起生

活，十歲又隨祖父母去武漢定居。她的祖父、父親都是教育家。祖父李劍農(nóng)，為拯救苦

難的中國(guó)，1906年就加入中國(guó)同盟會(huì)，遠(yuǎn)赴異國(guó)求學(xué)，既是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，也是

著名史學(xué)家。父親李琮池，是生物學(xué)家、昆蟲(chóng)病毒專(zhuān)家，美國(guó)康奈爾大學(xué)博士畢業(yè)后，

于1939年毅然回到戰(zhàn)火紛飛的祖國(guó)，踐行他教育救國(guó)的理念。亦男表姐和我大表姐，

都受祖父、父親影響，投身教育事業(yè)，且頗有建樹(shù)。表姐的一家是真正的教育世家。表

姐后來(lái)做了省示范中學(xué)的校長(zhǎng)，治?？诒诲e(cuò)，正直開(kāi)明、堅(jiān)忍不拔。

表姐回武漢后，發(fā)來(lái)了她在奧森公園的照片。照片中，那蘆葦?shù)淖霞t花穗迎著光，

表姐笑喝如花，明艷而優(yōu)雅。

我問(wèn)表姐，你為什么“最喜歡蘆葦”？

表姐說(shuō)：我喜歡蘆葦始于少女時(shí)代。最早接觸它時(shí)還是幼年。那時(shí)父親不在身邊，

母親坐在窗前織毛衣時(shí)，常哼唱“望穿秋水，不見(jiàn)伊人影”，曲調(diào)有些哀婉。當(dāng)時(shí)不懂

何意，但日子久了我也會(huì)唱了。大學(xué)讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)才知道它出自那首《萊葭》，一下子

就喜歡上了蘆葦。我打小酷愛(ài)旅行，尤愛(ài)山林水澤。實(shí)地接觸了太多的不同季節(jié)的蘆葦，

發(fā)現(xiàn)它生命力極強(qiáng)。水邊、沼澤、山坡、鹽堿她、湖邊……不擇地域，自生自長(zhǎng)。葦稈

細(xì)細(xì)的，高高的，柔柔的，卻很有韌性，即使臨風(fēng)也不易被折斷吹倒，且搖曳生姿。我

喜歡它的形象，喜歡它的性格。聯(lián)想到自己的一生，可以說(shuō)是歷盡苦難，但不曾被折斷

壓垮，像極了蘆葦；聯(lián)想到為人處世，就該有蘆葦那樣堅(jiān)韌堅(jiān)強(qiáng)、自尊自愛(ài)的性格……

表姐囑咐我，再去奧森公園時(shí)拍幾張?zhí)J葦照發(fā)給她。

我去了奧森公園。天氣晴好，那蘆葦，花穗已經(jīng)綻開(kāi)，枝葉變成明亮的黃，雪白的

花絮如白云落在清洋河兩岸，連綿不已，云、樹(shù)、水、蘆葦，影姿重重疊疊，秋色純凈

無(wú)塵。

受表姐的影響，我對(duì)蘆葦也格外留意起來(lái)。每次走到清洋河邊，就想折一枝蘆葦渡

水到小島去。“誰(shuí)謂河廣？一葦杭之”在詩(shī)經(jīng)《河廣》中，浪漫的詩(shī)人站在一根蘆葦上

可以渡過(guò)浩蕩寬廣的黃河，我為什么不能憑一枝蘆葦渡過(guò)小小的清洋河呢？

沒(méi)過(guò)多久，北京突降大雪。隔天，我去看雪后的蘆葦。

清洋河邊，前兩天還有著濃密的枯黃葉片的蘆葦，大部分倒伏了，厚厚的積雪壓在

它們身上，乍一看，枝干折斷，葉枯花敗，凄迷凋零。但是，也有許多沒(méi)有被壓伏、帶

著蘆花的蘆葦仍在風(fēng)中飄搖，低下、傾斜，就是不倒下，不折斷，風(fēng)一停，它們又挺立

起來(lái)。紅紅的晚霞把蘆葦染成橘褐色、暗紅色、褐黃色、金黃色，有一種浩渺、魔幻、

魅惑的斑斕光彩。它們舞蹈著，成為這個(gè)即將萬(wàn)物凋零的季節(jié)的絕美畫(huà)面。

我拍了照片發(fā)給表姐，表姐激動(dòng)不已。

“壯美！壯美！悲壯而不屈！看到?jīng)]？風(fēng)狂雨橫，冰雪摧殘，蘆葦它就是不折腰，

不倒伏，兀自昂然挺立！”

試卷第4頁(yè)，共10頁(yè)

表姐是個(gè)堅(jiān)韌如蘆葦?shù)娜恕Ｔ谀莻€(gè)特殊的年代里，表姐本該像蘆葦花開(kāi)一樣的青春

卻黯然失色。在祖父和母親與世長(zhǎng)辭后，最懂她的愛(ài)人又突然去世，成為永遠(yuǎn)的痛……

但她像蘆葦一樣，痛而不語(yǔ)，仍勇敢而美麗地前行。

我們每一個(gè)獨(dú)自?shī)^斗、艱難前行的人，誰(shuí)不是表姐，誰(shuí)不是蘆葦呢？在蘆葦般起伏

不定的生命旅途中，我們一次次被風(fēng)吹雨打，一次次被雪壓霜欺，承受著孤獨(dú)寂寞、坎

坷凄苦，但是我們從不拋擲自己的信仰和尊嚴(yán)，一直激勵(lì)自己不蹉院、不墮落。我們挺

起腰桿，向上向善向美。

這一夜，我仿佛夢(mèng)見(jiàn)了蘆葦，夢(mèng)見(jiàn)了表姐，夢(mèng)見(jiàn)我們和蘆葦傾心歡談，相挽而舞。

牽掛著蘆葦，第二天下午，我去看它們。

真是奇跡呀，幾乎所有的蘆葦都直立起來(lái)了，而且看上去比任何時(shí)候都高大密實(shí)。

葉子全變成了金黃色，在晚霞的映射下，金光燦燦。多么奇妙的蘆葦呀，越是深秋，越

是壯闊！

我靠在一棵樹(shù)上看蘆葦，看了很久。云彩不想分散我的視線，凝住不動(dòng)。

心境明凈清澈。

眼前的蘆葦，是具象植物，又仿佛一個(gè)柔軟而龐大靈魂的象征。

我看見(jiàn)在春天，萬(wàn)物復(fù)榮，自由生長(zhǎng)，水面波光耀眼，濕地被蘆葦和其他水草點(diǎn)綴

得一片綠油油；我看見(jiàn)整個(gè)奧森公園的水系，因?yàn)樵S許多多這樣的蘆葦伴生而欣欣向榮；

我也看見(jiàn)祖國(guó)萬(wàn)千江河湖海、溪邊池邊的蘆葦，茁壯繁茂，生生不息……

（有刪改）

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中詳細(xì)交代表姐的出身及其祖父、父親的教育家身份，突出了表姐家是真正的教

育世家，同時(shí)也暗示了她喜歡蘆葦?shù)脑颉?/p>

B.表姐喜歡蘆葦，既喜歡它的形象：細(xì)細(xì)的，高高的，柔柔的，卻很有韌性，且搖曳

生姿；又喜歡它的性格：堅(jiān)韌堅(jiān)強(qiáng)，自尊自愛(ài)。

C.受表姐的影響，“我”也格外留意蘆葦；引用詩(shī)經(jīng)《河廣》中的詩(shī)句，既增強(qiáng)了文章

的文學(xué)性，也表現(xiàn)了“我“向蘆葦看齊的愿望。

D.表姐是一個(gè)堅(jiān)韌如蘆葦?shù)男蜗?，她的青春于特殊年代而黯然失色，她的親人也遠(yuǎn)離

她而去，但她痛而不語(yǔ)仍勇敢而美麗地前行。

7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)頭寫(xiě)表姐站在河邊，手握蘆葦，笑臉如花，激發(fā)了讀者的好奇心，為下文寫(xiě)

表姐與蘆花的淵源關(guān)系做了鋪墊。

B.文章以“蘆葦”為線索，串聯(lián)起相關(guān)事件，使得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；又由蘆葦生發(fā)開(kāi)去，托物

寓意，賦予蘆葦以特定的內(nèi)涵。

C.“表姐是個(gè)堅(jiān)韌如蘆葦?shù)娜恕耙痪?，起著過(guò)渡作用，由對(duì)蘆葦?shù)奶卣鞯拿鑼?xiě)，過(guò)渡到

對(duì)具有蘆葦般性格的人的描寫(xiě)。

D.文章結(jié)尾運(yùn)用想象和夸張，作者想象著春天到了，蘆葦繁盛，奧森公園欣欣向榮,

祖國(guó)萬(wàn)千江河邊蘆葦生生不息.

8.文中畫(huà)橫線的句子內(nèi)涵豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.文章標(biāo)題“與一根蘆葦站在一起“，有什么含義和作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君笑而受之。左

右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌日：“長(zhǎng)鐵歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。”左

右以告。孟嘗君曰：“食之，比門(mén)下之客?！本佑许?，復(fù)彈其鐵，歌日：“長(zhǎng)鐵歸來(lái)乎！

出無(wú)車(chē)。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門(mén)下之車(chē)客?！庇谑浅似滠?chē)，

過(guò)其友曰：“孟嘗君客我?！焙笥许?，復(fù)彈其劍鐵，歌日：“長(zhǎng)鐵歸來(lái)乎！無(wú)以為家?！?/p>

左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：“馮公有學(xué)乎？"對(duì)曰：“有老母?！泵蠂L

君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。后孟嘗君問(wèn)門(mén)下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為

文收責(zé)于薛者乎？"馮諼口：“能。”孟嘗君怪之，目：“此誰(shuí)也？”左右目：“乃歌

夫長(zhǎng)鐵歸來(lái)者也?！泵蠂L君請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不

羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？"馮諼曰：''愿之?！庇谑羌s車(chē)治裝，載券契而行，辭曰：

“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰:“視吾家所寡有者。”驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)

償者，悉來(lái)合券，因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲。長(zhǎng)嬖到齊晨而求見(jiàn)孟嘗君怪其疾也衣冠而見(jiàn)之

旦大畢感乎，來(lái)何攜也且收畢矣以何市面反與諼且竊以為芨吏義孟嘗君曰:“市義奈何？”

日：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民，因燒

其泰，民稱(chēng)萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅，目：“諾，先生休矣！”后期

年，齊王謂孟嘗君曰：“搴入不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民

扶老攜幼，迎君道中終日。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。”馮

諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。”

孟嘗君予車(chē)五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王日：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸

侯先迎之者，富而兵強(qiáng)。”于是梁王虛上位，以故相為占港軍，遣使者黃金千斤、車(chē)百

乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“齊其聞之矣。”梁使三反，孟嘗君固辭不

試卷第6頁(yè)，共10頁(yè)

往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣木修赍黃金千斤、服劍一，封書(shū)，謝孟嘗君日：“寡人

被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開(kāi)罪于君，寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)

統(tǒng)萬(wàn)人乎！”馮諼誡孟嘗君日：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛?！睆R成，還報(bào)孟嘗君

日：“三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣?！泵蠂L君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)驅(qū)到齊/晨而求見(jiàn)/孟嘗君怪其疾也/衣冠而見(jiàn)之曰/責(zé)畢收乎/來(lái)何疾也/日/收畢矣/

以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義/

B.長(zhǎng)驅(qū)到齊/晨而求見(jiàn)/孟嘗君怪其疾也/衣冠而見(jiàn)之/日/責(zé)畢收乎/來(lái)何疾也/日/收畢矣/

以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義/

C.長(zhǎng)驅(qū)到齊/晨而求見(jiàn)孟嘗君/怪其疾也/衣冠而見(jiàn)之曰/責(zé)畢收乎/來(lái)何疾也/日/收畢矣/

以何市而反/馮諼日/竊以為君市義/

D.長(zhǎng)驅(qū)到齊/晨而求見(jiàn)孟嘗君/怪其疾也/衣冠而見(jiàn)之/曰/責(zé)畢收乎/來(lái)何疾也/日/收畢矣/

以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.親，此指父母，與“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”（李密《陳情表》）中“親'’意思相同。

B.寡人，即寡德之人，是古代君主對(duì)自己的謙稱(chēng)，也可用于諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。

C.上將軍，中國(guó)古代武將的官名。后成為將軍的泛稱(chēng)，有時(shí)也作為一種榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

D.太傅，我國(guó)古代三公之一，位次太師而在太保之上。職在輔助皇帝，使無(wú)過(guò)失。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.馮諼出身卑微，無(wú)以為生。他托人請(qǐng)求做了孟嘗君的門(mén)客，被人鄙視、嘲笑和厭惡。

B.馮諼韜光養(yǎng)晦，脫穎而出。他平日里默默無(wú)聞，卻在關(guān)鍵時(shí)刻能為孟嘗君排憂解難。

C.馮諼同情百姓，矯命市義。他擅自把薛地百姓的債券燒掉，使得百姓對(duì)他感激涕零。

D.馮諼審時(shí)度勢(shì)，鑿就三窟。他巧妙把握國(guó)際關(guān)系，縱橫樨闔，使得孟嘗君高枕無(wú)憂。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）于是約車(chē)治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”

（2）今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。

14.馮諼為何要替孟嘗君“燒券市義”？結(jié)合全文概括作答。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下面小題。

對(duì)雨

李白

卷簾聊舉目，露濕草綿羊。

古岫藏云裊5,空庭織碎煙。

水紋愁不起，風(fēng)線重難牽。

盡日扶犁叟，往來(lái)江樹(shù)前。

對(duì)雨②

杜甫

莽莽天涯雨，江邊獨(dú)立時(shí)。

不愁巴道路，恐濕漢旌旗。

雪嶺防秋急，繩橋戰(zhàn)勝遲?。

西戎甥舅禮④，未敢背恩私。

【注】①云霆（cui）：云朵清淡、稀薄、朦朧的樣子。②杜詩(shī)作于廣德元年，詩(shī)人其時(shí)

身在梓州，將往闿州。③雪嶺、繩橋：地名，位于吐蕃與唐朝交界處，當(dāng)時(shí)吐蕃侵犯此

處。④西戎：吐蕃。甥舅禮：自唐中宗以女金城公主嫁與贊普后，吐蕃自稱(chēng)為甥，大唐

為舅。⑤未敢：此處反用其意,為'竟敢”。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李詩(shī)首聯(lián)中的“聊''字，有"百無(wú)聊賴(lài)”之意，凸顯了詩(shī)人生活的悠閑。

B.李詩(shī)中間兩聯(lián)描寫(xiě)雨中之景，景中含情，流露出詩(shī)人淡淡的憂愁。

C.杜詩(shī)首聯(lián)中，“莽莽”言雨大且闊遠(yuǎn)，“江邊獨(dú)立”而生愁思，引起下文。

D.杜詩(shī)頷聯(lián)借景抒情：不愁身經(jīng)梓闔，巴路崎嶇，但恐征人逢雨，旗濕難行。

16.同樣是“對(duì)雨”，兩首詩(shī)的尾聯(lián)蘊(yùn)含了不同的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征《諫太宗十思疏》中，“,”兩句概括了歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守

業(yè)的普遍規(guī)律。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，",”兩句把秦始皇享樂(lè)時(shí)的樂(lè)聲與百姓的市

井語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，突出秦始皇只顧自己享樂(lè)而不知顧惜百姓。

（3）《勸學(xué)》中，荀子用登高望遠(yuǎn)、順風(fēng)疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河四個(gè)類(lèi)比，推

試卷第8頁(yè)，共10頁(yè)

出了“,”的結(jié)論。

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下列小題。

中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究員周美亮從2007年讀研究生開(kāi)始，到2015年從荷蘭萊頓大學(xué)結(jié)

束博士后工作歸國(guó)，他的工作從未離開(kāi)過(guò)養(yǎng)麥。在周美亮看來(lái)，在作為養(yǎng)麥起源國(guó)而野

生資源保存較少的我國(guó),完成野生茶麥種資源搜集和調(diào)查這項(xiàng)緊迫的任務(wù)就是他的使命。

“我們有國(guó)家作物種質(zhì)庫(kù)、國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃、第三次全國(guó)農(nóng)作物種質(zhì)資源普查與

收集行動(dòng)項(xiàng)目的支持和資助，和過(guò)去相比，這樣的條件①，沒(méi)有理由不做好

這件事?！敝苊懒琳f(shuō)。每一次野外考察長(zhǎng)達(dá)幾十天，每一次都堪稱(chēng)冏途，甚至是險(xiǎn)途。

有一次，周美亮和團(tuán)隊(duì)隊(duì)員在川滇藏交界一帶尋覓時(shí)，眼瞅著前方的車(chē)輛不幸被落石砸

中，現(xiàn)在回想，他仍②。

野外考察，充滿未知，異常艱辛，無(wú)路可走、起早貪黑、風(fēng)餐露宿……如家常便飯。

但艱難的考察有時(shí)也會(huì)帶來(lái)意外的收獲?！鞍l(fā)現(xiàn)一株珍稀的野生茶麥就像發(fā)現(xiàn)了一個(gè)星

星，那星星向大家點(diǎn)頭致意，每個(gè)人臉上的笑容便蕩漾開(kāi)來(lái)?！敝苊懒列χf(shuō)。在他心

中，搜集種質(zhì)資源的工作“太重要了”，只要能搜集到更多的野生養(yǎng)麥品種，即使再辛

苦,他都覺(jué)得③。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成兒個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但

不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在高考考場(chǎng)上緊張，或許在所難免，①o在心理學(xué)中，壓力與效率之間的

關(guān)系可以用倒U型曲線來(lái)解釋。如果以完全放松的狀態(tài)作為零點(diǎn)，那么隨著壓力的逐步

提升，緊張感來(lái)襲，人體反而能夠逐漸激發(fā)出潛在能力，思考和行動(dòng)的效率也會(huì)隨之提

升。所以適度的緊張對(duì)考生來(lái)說(shuō)是好事。

面對(duì)壓力，緊張是正?，F(xiàn)象，刻意追求過(guò)于放松的心態(tài)反而違背常理，會(huì)適得其反，

進(jìn)一步加劇緊張焦慮的心態(tài)。②,都要允許一定程度的緊張存在，不要對(duì)放松

心態(tài)過(guò)于執(zhí)著。尤其是對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，切忌一味地反復(fù)勸誡考生不要緊張。

高考從來(lái)都不只是考學(xué)生，③。專(zhuān)家認(rèn)為，高考期間，家長(zhǎng)要負(fù)責(zé)好''后

勤保障”工作，給予考生一個(gè)獨(dú)立、安靜、不被打擾的備考空間就是對(duì)其最大的幫助。

不要總是圍著孩子問(wèn)“你考得怎么樣?感覺(jué)如何？”給予考生過(guò)多的額外關(guān)注，會(huì)給考

生帶來(lái)額外的心理壓力。高考期間家長(zhǎng)更應(yīng)該像往常一樣，保持正常的生活節(jié)奏和規(guī)律。

只有父母的狀態(tài)正常，考生才能用正確的心態(tài)去應(yīng)對(duì)考試。

21.下列句子中的“你”和文中畫(huà)橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.離職領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有挽留，是你對(duì)他不是無(wú)可替代。

B.他誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)你，你就不要推辭了。

C.當(dāng)你志在天下時(shí)，小恩小怨，你怎么會(huì)掛在心頭呢？

D.人生無(wú)非就是你笑笑我，我笑笑你，何必太較真？

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)10個(gè)字。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)，真正厲害的人，早把人生調(diào)成了這三種模式：①“靜音”模式：調(diào)成“靜

音”模式的人生，讓我們專(zhuān)注提升自己。②“闖關(guān)”模式：人生就是一場(chǎng)“打怪升級(jí)”

的過(guò)程，每天都精力充沛。③“飛行”模式：學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處，是一種能力，更是一種

智慧。

正值青春的你，讀了以上材料有什么感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

參考答案：

1.B2.C3.B4.①民族的文藝具有時(shí)代和地域性，但借助闡釋對(duì)真理和澄明的追求

而獲得公共性得到世界認(rèn)可；

②作為文學(xué)藝術(shù)，闡釋文藝的規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)具有公共性，民族的標(biāo)準(zhǔn)與世界的標(biāo)準(zhǔn)可以相

通。5.①首先面對(duì)文學(xué)作品本身，作出主體的闡釋?zhuān)蛔x《紅樓夢(mèng)》，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)從中讀

出自己的人生領(lǐng)悟；

②堅(jiān)持“文學(xué)之外”統(tǒng)攝“文學(xué)之內(nèi)”的立場(chǎng)，認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》中各種虛實(shí)情景和人生感慨都是

當(dāng)時(shí)封建末世社會(huì)特點(diǎn)的反映。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.”……之所以……，是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，選項(xiàng)顛倒了因果。原文說(shuō)“公共性本身不是一種價(jià)

值判斷，但它又蘊(yùn)含著價(jià)值判斷?！?。在一定程度上，公共闡釋維持著時(shí)代的公開(kāi)、透明，

維持著社會(huì)的公平、公正，維持著政治的民主、正義，維持著人類(lèi)的審美判斷”，由此可知，

正是因?yàn)椤肮残浴卑皟r(jià)值判斷”，所以能夠“維持時(shí)代與社會(huì)的公平正義”維持時(shí)代與

社會(huì)的公平正義”是公共闡釋的意義，而非“公共性能夠包含價(jià)值判斷”的原因。

故選B。

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“證明個(gè)體闡釋與公共闡釋之間存在著很強(qiáng)的具體性與交互性”錯(cuò)誤，對(duì)論證目的解說(shuō)錯(cuò)誤。

引用海德格爾的話語(yǔ)是為了指出進(jìn)入“闡釋循環(huán)”的方式，”闡釋的具體性與交互性”是個(gè)體為

基礎(chǔ)的闡釋的特點(diǎn)。

故選Co

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的中心觀點(diǎn)是“公共闡釋是文學(xué)闡釋的根本屬性

A.“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)達(dá)詮”強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌和文章沒(méi)有通順明白的注解和詮釋。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字的時(shí)效

性，當(dāng)代的人在讀古代的典籍和作品或者方言的時(shí)候，需要對(duì)其進(jìn)行翻譯和解釋?zhuān)⒔庖?/p>

人的理解和水平差異，往往很難達(dá)到與原著絲毫無(wú)差。此句強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)體闡釋

B.“共欣賞”“相與析”包含了公共闡釋的意義。

C.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作''意思是文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)

作。此句強(qiáng)調(diào)“時(shí)事”"現(xiàn)實(shí)”的重要性，與“公共闡釋”無(wú)關(guān)。

D.“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受，屬于“個(gè)體闡釋”。

答案第1頁(yè)，共11頁(yè)

故選Bo

4.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

“人類(lèi)的闡釋自始至終都在追求真理性和澄明性，那是人類(lèi)向往的闡釋目標(biāo)，也是闡釋的理

想境界'”‘真理和澄明雖然昭示的是闡釋的兩個(gè)不同的層級(jí)，但都指向一個(gè)事實(shí)：闡釋是面向

公眾的“，民族的文藝雖然具有時(shí)代和地域性，但借助闡釋對(duì)真理和澄明的追求而獲得公共

性得到世界認(rèn)可；

“我們談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)，文學(xué)、藝術(shù)就是一個(gè)公共性問(wèn)題”“闡釋本身有它的內(nèi)在規(guī)則，……

可能是整個(gè)人類(lèi)的規(guī)則，也可能是生活在特定區(qū)域或國(guó)家、操持不同語(yǔ)言、從事不同專(zhuān)業(yè)研

究者的規(guī)則；它遵循的是人性的共同性，或者是溝通、交流之后業(yè)己達(dá)成的共同性”，作為

文學(xué)藝術(shù)，闡釋文藝的規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)具有公共性，民族的標(biāo)準(zhǔn)與世界的標(biāo)準(zhǔn)可以相通。

5.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

“文學(xué)闡釋不同于一般意義上的，闡釋?zhuān)?。它首先面向的是文學(xué)作品，即對(duì)文學(xué)作品作出闡釋

主體的感受、理解與判斷”“在具體的文學(xué)闡釋過(guò)程中，存在著以‘個(gè)體闡釋’為基礎(chǔ)，并從個(gè)

人走向社群再到整個(gè)人類(lèi)的一種趨勢(shì)。這一過(guò)程的每一次完成則意味著‘個(gè)體闡釋'得到了時(shí)

空的檢驗(yàn)而成為'公共闡釋'”，首先面對(duì)文學(xué)作品本身，作出主體的闡釋?zhuān)蛔x《紅樓夢(mèng)》，每

個(gè)個(gè)體都應(yīng)從中讀出自己的人生領(lǐng)悟。

“文論研究的重點(diǎn)出現(xiàn)了一個(gè)從‘文學(xué)之外’轉(zhuǎn)向‘文學(xué)之內(nèi)'，再轉(zhuǎn)向'文學(xué)之外’的過(guò)程，即我

們通常所描述的從‘作者中心’向‘文體中心’再向"讀者中心’的兩度轉(zhuǎn)向”“即使是‘文學(xué)之內(nèi)’的

隱含作者、敘述者和人物及其關(guān)系，也是社會(huì)歷史的再現(xiàn)或投射，這些均是現(xiàn)實(shí)生活在文學(xué)

世界中的一種藝術(shù)化表達(dá)”，堅(jiān)持"文學(xué)之外''統(tǒng)攝"文學(xué)之內(nèi)”的立場(chǎng)，認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》中各

種虛實(shí)情景和人生感慨都是當(dāng)時(shí)封建末世社會(huì)特點(diǎn)的反映。

6.A7.D8.①“柔軟”"龐大”突出了蘆葦、蘆花在風(fēng)吹雨打、霜欺雪壓中不折腰，不倒

伏，依然在風(fēng)中挺立、飄搖、舞蹈的特質(zhì)；

②并以此象征像表姐那樣的每一個(gè)獨(dú)自?shī)^斗、艱難前行的堅(jiān)韌如蘆葦?shù)娜?，象征能夠承受?/p>

孤獨(dú)寂寞、坎坷凄苦，不拋擲信仰和尊嚴(yán)，向上、向善、向美的人。9.①實(shí)指表姐和蘆

葦站在一起所拍的照片；

②暗示文章的主旨，我愿意向蘆葦學(xué)習(xí)它所象征的精神；

③這個(gè)標(biāo)題照應(yīng)文中引用的詩(shī)句，表明表姐和“我'’對(duì)蘆葦?shù)南矏?ài)贊美之情。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

答案第2頁(yè)，共11頁(yè)

A.“突出了表姐家是真正的教育世家，同時(shí)也暗示了她喜歡蘆葦?shù)脑?’牽強(qiáng)附會(huì)，表姐喜歡

蘆葦和她的出身沒(méi)有關(guān)系。依據(jù)后文“我喜歡蘆葦始于少女時(shí)代?！髮W(xué)讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)才

知道它出自那首《兼葭》，一下子就喜歡上了蘆葦?我打小酷愛(ài)旅行，尤愛(ài)山林水澤。實(shí)地

接觸了太多的不同季節(jié)的蘆葦，發(fā)現(xiàn)它生命力極強(qiáng)?！蚁矚g它的形象，喜歡它的性格。

聯(lián)想到自己的一生，可以說(shuō)是歷盡苦難，但不曾被折斷壓垮，像極了蘆葦；聯(lián)想到為人處世，

就該有蘆葦那樣堅(jiān)韌堅(jiān)強(qiáng)、自尊自愛(ài)的性格……”可知表姐喜歡蘆葦是因?yàn)樘J葦獨(dú)有的的特

點(diǎn)。

故選Ao

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“文章結(jié)尾運(yùn)用想象和夸張”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“我看見(jiàn)在春天，萬(wàn)物復(fù)榮，自由生長(zhǎng)，水面

波光耀眼，濕地被蘆葦和其他水草點(diǎn)綴得一片綠油油；我看見(jiàn)整個(gè)奧森公園的水系，因?yàn)樵S

許多多這樣的蘆葦伴生而欣欣向榮；我也看見(jiàn)祖國(guó)萬(wàn)千江河湖海、溪邊池邊的蘆葦，茁壯繁

茂，生生不息……”可知這里是運(yùn)用想象和聯(lián)想。

故選D。

8.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

①依據(jù)原文“清洋河邊，前兩天還有著濃密的枯黃葉片的蘆葦，大部分倒伏了，厚厚的積雪

壓在它們身上，乍一看，枝干折斷，葉枯花敗，凄迷凋零。但是，也有許多沒(méi)有被壓伏、帶

著蘆花的蘆葦仍在風(fēng)中飄搖，低下、傾斜，就是不倒下，不折斷，風(fēng)一停，它們又挺立起來(lái)。

紅紅的晚霞把蘆葦染成橘褐色、暗紅色、褐黃色、金黃色，有一種浩渺、魔幻、魅惑的斑斕

光彩。它們舞蹈著，成為這個(gè)即將萬(wàn)物凋零的季節(jié)的絕美畫(huà)面”“在蘆葦般起伏不定的生命旅

途中，我們一次次被風(fēng)吹雨打，一次次被雪壓霜欺，承受著孤獨(dú)寂寞、坎坷凄苦”可知作者

運(yùn)用“柔軟”“龐大”突出了蘆葦、蘆花在風(fēng)吹雨打、霜欺雪壓中不折腰，不倒伏，依然在風(fēng)中

挺立、飄搖、舞蹈的特質(zhì)；

②依據(jù)原文“聯(lián)想到自己的一生，可以說(shuō)是歷盡苦難，但不曾被折斷壓垮，像極了蘆葦；聯(lián)

想到為人處世，就該有蘆葦那樣堅(jiān)韌堅(jiān)強(qiáng)、自尊自愛(ài)的性格……”“但是我們從不拋擲自己的

信仰和尊嚴(yán)，一直激勵(lì)自己不蹉花、不墮落。我們挺起腰桿，向上向善向美”可知作者以此

象征像表姐那樣的每一個(gè)獨(dú)自?shī)^斗、艱難前行的堅(jiān)韌如蘆葦?shù)娜?，象征能夠承受著孤?dú)寂寞、

坎坷凄苦，不拋擲信仰和尊嚴(yán)，向上、向善、向美的人。

9.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

①依據(jù)原文“表姐回武漢后，發(fā)來(lái)了她在奧森公園的照片。照片中，那蘆葦?shù)淖霞t花穗迎著

答案第3頁(yè)，共11頁(yè)

光，表姐笑僭如花，明艷而優(yōu)雅”可知這里實(shí)指表姐和蘆葦站在一起所拍的照片；

②依據(jù)原文“我們每一個(gè)獨(dú)自?shī)^斗、艱難前行的人，誰(shuí)不是表姐，誰(shuí)不是蘆葦呢？在蘆葦般

起伏不定的生命旅途中，我們一次次被風(fēng)吹雨打，一次次被雪壓霜欺，承受著孤獨(dú)寂寞、坎

坷凄苦，但是我們從不拋擲自己的信仰和尊嚴(yán)，一直激勵(lì)自己不蹉蹌、不墮落。我們挺起腰

桿，向上向善向美”可知暗示文章的主旨，我愿意向蘆葦學(xué)習(xí)它所象征的精神；

③依據(jù)原文“常哼唱’望穿秋水，不見(jiàn)伊人影’，曲調(diào)有些哀婉。當(dāng)時(shí)不懂何意，但日子久了

我也會(huì)唱了。大學(xué)讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)才知道它出自那首《兼葭》，一下子就喜歡上了蘆葦”“受表

姐的影響，我對(duì)蘆葦也格外留意起來(lái)。每次走到清洋河邊，就想折一枝蘆葦渡水到小島去。

'誰(shuí)謂河廣？一葦杭之'在詩(shī)經(jīng)《河廣》中，浪漫的詩(shī)人站在一根蘆葦上可以渡過(guò)浩蕩寬廣的

黃河，我為什么不能憑一枝蘆葦渡過(guò)小小的清洋河呢”可知這個(gè)標(biāo)題照應(yīng)文中引用的詩(shī)句，

表明表姐和“我''對(duì)蘆葦?shù)南矏?ài)贊美之情。

10.B11.A12.C13.(1)于是準(zhǔn)備車(chē)馬，收拾行李，載著借契出發(fā)。告辭的時(shí)候,

馮諼問(wèn)：“債款收齊了，用它買(mǎi)些什么回來(lái)？”

(2)現(xiàn)在您有個(gè)小小的薛地，不把那里的人民看作自己的子女，撫育愛(ài)護(hù)他們，反而趁機(jī)

用商人的手段在他們身上謀取私利。14.①為報(bào)答孟嘗君的知遇之恩;②從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，

為孟嘗君樹(shù)立良好形象，獲得民心。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意為：馮諼趕著車(chē)，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見(jiàn)孟嘗君。馮諼回得如此迅速，孟嘗

君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去見(jiàn)他，問(wèn)道：“債都收完了嗎？怎么回得這么快？”

馮諼說(shuō)：“都收了?！薄百I(mǎi)什么回來(lái)了？“孟嘗君問(wèn)。馮諼回答道：“我私下用債款為您買(mǎi)了‘仁

義「

“晨而求見(jiàn)”中蒙后省略主語(yǔ)“孟嘗君”，"求見(jiàn)”作謂語(yǔ)，"晨''作狀語(yǔ)；“孟嘗君”作“怪其疾”的

主語(yǔ)，不是作“晨而求見(jiàn)''的賓語(yǔ)，故應(yīng)在“晨而求見(jiàn)”后停頓，排除CD；

第一個(gè)“見(jiàn)之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故其前后要斷開(kāi)，排除A。

故選B。

11.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.錯(cuò)誤。父母；親屬。兩句中“親”意思不同。句意：馮先生有父母嗎？/在外沒(méi)有穿戴孝服

的近親。

故選A?

答案第4頁(yè)，共11頁(yè)

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.”使得百姓對(duì)他感激涕零”錯(cuò)誤，曲解文意。百姓感激的不是馮諼，而是對(duì)孟嘗君的感激擁

戴，當(dāng)然，這是馮諼給孟嘗君買(mǎi)“義”的目的。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力.

（1）“約車(chē)，，準(zhǔn)備車(chē)輛；“治裝”，打點(diǎn)行裝；“責(zé)”，通“債”；“市”，動(dòng)詞，買(mǎi)；“反”通“返”,

返回。

（2）“區(qū)區(qū)”，形容詞，表示小；“子其民”，意動(dòng)用法，“以其民為子“；"賈"，商人；“利”,

動(dòng)詞，獲利。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“孟嘗君笑而受之……孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏”“孟嘗君請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：‘文

沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？‘馮諼曰：‘愿之可知，

為報(bào)答孟嘗君的知遇之恩；

②由原文“因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲”可知，從孟嘗君的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，為孟嘗君樹(shù)立良好形象,

獲得民心。

參考譯文：

齊國(guó)有個(gè)名叫馮諼的人，窮得沒(méi)法養(yǎng)活自己，托人請(qǐng)求孟嘗君，說(shuō)他愿意在孟嘗君家里

當(dāng)個(gè)食客。孟嘗君笑著接受了他。孟嘗君身邊的辦事人員以為孟嘗君看不起他，便拿粗劣的

飯菜給他吃。過(guò)了不久，馮諼靠著柱子彈他的劍，唱道：“長(zhǎng)鎂啊，回去吧！吃飯沒(méi)有魚(yú)。”

辦事人員把這情況告訴孟嘗君，孟嘗君說(shuō)：“給他魚(yú)吃，按照門(mén)下的食客那樣對(duì)待?！边^(guò)了

不久，（馮諼）又彈著他的劍，唱道：“長(zhǎng)鐵啊，回去吧！出門(mén)沒(méi)有車(chē)?！鞭k事人都笑話他，

并把這情況告訴孟嘗君。孟嘗君說(shuō)：“給他準(zhǔn)備車(chē)，按照門(mén)下坐車(chē)的客人一樣對(duì)待。”于是

馮諼乘著他的車(chē)，去拜訪他的朋友，說(shuō)道：“孟嘗君把我當(dāng)作客人看待了?！边@以后不久，

馮諼又彈著他的劍，唱道：'‘長(zhǎng)鎂啊，回去吧?。ㄔ谶@里）沒(méi)有辦法養(yǎng)家！”辦事人員都厭

惡他，認(rèn)為他一味貪求不知滿足。孟嘗君問(wèn)道：“馮先生有父母嗎？”答道：“有個(gè)老母親。”

于是孟嘗君派人供給他母親吃的用的，不讓她缺乏什么。于是馮諼不再唱歌。后來(lái)，孟嘗君

拿出記事的本子來(lái)詢問(wèn)他的門(mén)客：“誰(shuí)熟習(xí)會(huì)計(jì)工作？能替我到薛邑去收債嗎？”馮諼說(shuō):

“我能?！泵蠂L君見(jiàn)了名字感到很驚奇，問(wèn)：“這是誰(shuí)呀？”左右的人說(shuō)：“就是唱那'長(zhǎng)

鐵歸來(lái)'的人?！泵蠂L君便特意把馮諼請(qǐng)來(lái)見(jiàn)他，向他道歉道：“我陷在國(guó)事家事之中，（不

得脫身與先生見(jiàn)面），得罪了先生。先生不以（我對(duì)您的怠慢）為羞辱，還有意替我到薛邑去

答案第5頁(yè)，共11頁(yè)

收債嗎？”馮諼說(shuō)：“愿意。”于是準(zhǔn)備車(chē)馬，收拾行李，載著借契出發(fā)。告辭的時(shí)候，馮

諼問(wèn)：“債款收齊了，用它買(mǎi)些什么回來(lái)？”孟嘗君說(shuō)：“看我家里缺少的東西（就買(mǎi)些回

來(lái)）。”馮諼趕著車(chē)到了薛邑，派官吏召集應(yīng)該還債的老百姓都來(lái)核對(duì)借契，隨即燒了那些

借契，老百姓高呼萬(wàn)歲。馮諼一直不停地趕車(chē)回到齊國(guó)（都城），大清早就求見(jiàn)孟嘗君。孟嘗

君對(duì)他回得這么快感到奇怪，穿戴整齊來(lái)接見(jiàn)他，說(shuō)：“債款收齊了嗎？怎么回得這么快呀？

答道：“收完了。”問(wèn)：“用它買(mǎi)了什么回來(lái)？”馮諼說(shuō)：“我私自用債款給您買(mǎi)了義?！?/p>

孟嘗君問(wèn)：“買(mǎi)義是怎么回事？”答道：“現(xiàn)在您有個(gè)小小的薛地，不把那里的人民看作自

己的子女，撫育愛(ài)護(hù)他們，反而趁機(jī)用商人的手段在他們身上謀取私利。我私自假托您的命

令，把債款送給了老百姓，隨即燒了那些借契，老百姓高呼萬(wàn)歲，這就是我用來(lái)給您買(mǎi)義的

方式啊?！泵蠂L君不高興，說(shuō)：“好吧，先生下去休息吧！”過(guò)了一年，齊王對(duì)孟嘗君說(shuō)：

“我不敢用先王的臣子做我的臣子?！泵蠂L君便到他的封地薛邑去。離那里還差一百里路，

老百姓就扶老攜幼，在路上迎接他。孟嘗君回頭看著馮諼說(shuō)：“先生給我買(mǎi)的義，今天才算

見(jiàn)到了?！瘪T諼說(shuō)：“狡猾的兔子有三個(gè)洞穴，僅能避免死亡?，F(xiàn)在您只有一個(gè)洞穴，還不

能高枕無(wú)憂，請(qǐng)讓我再去為您挖兩個(gè)洞穴?！泵蠂L君給馮諼五十輛車(chē)，五百斤金，往西到梁

國(guó)去游說(shuō)，（馮諼）對(duì)梁惠王說(shuō)：“齊國(guó)把它的大臣孟嘗君放逐到諸侯國(guó)來(lái)，諸侯國(guó)中首先迎

接他的，就會(huì)國(guó)富兵強(qiáng)?！庇谑橇夯萃醢严辔豢粘鰜?lái)，讓原來(lái)的相做上將軍，派遣使者帶一

千斤黃金，一百輛車(chē)，去聘請(qǐng)孟嘗君。馮諼先趕車(chē)回到齊國(guó)，提醒孟嘗君說(shuō)：“齊國(guó)該聽(tīng)說(shuō)

這情況了。”魏國(guó)的使者往返三次，孟嘗君堅(jiān)決推辭不去。齊王聽(tīng)到這些情況，君臣都驚慌

害怕起來(lái)，就派遣太傅送一千斤黃金、一把佩劍（給孟嘗君），封好書(shū)信向孟嘗君道歉說(shuō)：“我

遭受祖宗降下的災(zāi)禍，又被那些逢迎討好的臣子所迷惑，得罪了您，我是不值得您幫助的，

希望您能顧念先王的宗廟，姑且回來(lái)統(tǒng)率全國(guó)人民吧！”馮諼提醒孟嘗君說(shuō)：“希望您向齊

王請(qǐng)來(lái)先王傳下的祭器，在薛地建立宗廟?！弊趶R建成了，馮諼回來(lái)報(bào)告孟嘗君說(shuō)：“三個(gè)

洞穴都已鑿成了，您可以暫且高枕而臥，安心享樂(lè)了！”孟嘗君做了幾十年相，沒(méi)有一點(diǎn)禍

患，都是（由于）馮諼的計(jì)謀啊。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）

15.A16.①李詩(shī)尾聯(lián)寫(xiě)出農(nóng)人勞作的艱辛與不易，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)事的關(guān)心和對(duì)農(nóng)人的

同情。②杜詩(shī)尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)西戎不顧禮節(jié)入侵的憤怒，對(duì)戰(zhàn)事和國(guó)事的擔(dān)憂。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

AJ“聊，字，有，百無(wú)聊賴(lài)，之意”錯(cuò)，此句中的“聊”是姑且、暫且之意，有“無(wú)意之中”的意思，

答案第6頁(yè)，共11頁(yè)

并非百無(wú)聊賴(lài)。

故選A。

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

李詩(shī)尾聯(lián)“盡日扶犁叟，往來(lái)江樹(shù)前”，描寫(xiě)終日忙碌的老農(nóng)忙于耕種，在這樣陰沉潮濕的天

氣也不休息一刻，趁著煙雨天耕種江邊上肥沃的田地，江邊上一片繁忙。農(nóng)夫事忙，欲避雨

而心有不舍，寫(xiě)出農(nóng)人勞作的艱辛與不易，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)事的關(guān)心和對(duì)農(nóng)人的同情。尾聯(lián)

寫(xiě)詩(shī)人心牽黎庶，擴(kuò)展了詩(shī)歌的意境，升華了詩(shī)人的情感。

杜詩(shī)尾聯(lián)“西戎甥舅禮，未敢背恩私”，意思是西戎本來(lái)與大唐有甥舅之禮，現(xiàn)在竟然敢背棄

恩義和私情，悍然入侵。根據(jù)注釋可知，自唐中宗以女金城公主嫁與贊普后，吐蕃自稱(chēng)為甥，

大唐為舅。然而七月，吐蕃盡取河隴，邊備正嚴(yán)，故云“雪嶺防秋急”。此詩(shī)表達(dá)了對(duì)西戎不

顧禮節(jié)入侵的憤怒，對(duì)戰(zhàn)事和國(guó)事的擔(dān)憂。

17.有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)君子生非異

也善假于物也

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞：“寡”“弦”“嘔啞”“生

18.①前所未有②心有余悸③甘之如飴19.①我國(guó)的野生資源保存較少.

②我國(guó)是養(yǎng)麥起源國(guó)。

③野生養(yǎng)麥種資源的搜集和調(diào)查工作是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。

④周美亮把野生養(yǎng)麥種資源搜集和調(diào)查工作當(dāng)作自己的使命。20.①將“珍稀的野生養(yǎng)麥”

比作星星，突出了野生養(yǎng)麥在大家心中的地位。

②“星星向大家點(diǎn)頭致意”運(yùn)用擬人的手法，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了野生養(yǎng)麥在風(fēng)中搖曳的樣子，

更表現(xiàn)了大家遇到“珍稀的野生養(yǎng)麥”的欣喜之情。

③“每個(gè)人臉上的笑容便蕩漾開(kāi)來(lái)”以比喻表現(xiàn)了笑容像湖水一樣在每個(gè)人臉上不自覺(jué)地呈

現(xiàn)的情形。

④笑容蕩漾和星星致意相互呼應(yīng)，極具畫(huà)面感，相映成趣。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一處，前文說(shuō)“和過(guò)去相比”，后文說(shuō)“沒(méi)有理由不做好這件事”，表明這樣的條件以前沒(méi)有

過(guò)，此處應(yīng)用“前所未有前所未有：以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)。

第二處，語(yǔ)境說(shuō)“眼瞅著前方的車(chē)輛不幸被落石砸中“，說(shuō)明當(dāng)時(shí)心里很害怕，"現(xiàn)在回想''應(yīng)

答案第7頁(yè)，共11頁(yè)

該是“仍''和以前一樣害怕，所以，此處應(yīng)用“心有余悸”。心有余悸：危險(xiǎn)的事情雖然過(guò)去了，

回想起來(lái)心里還害怕。

第三處，語(yǔ)境說(shuō)在他心中，搜集種質(zhì)資源的工作“太重要了”，所以即使再辛苦也愿意承受,

所以，此處應(yīng)用“甘之如飴甘之如飴：指為了從事某種工作，甘愿承受艱難、痛苦。

19.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。

長(zhǎng)句變短句最常用的手法是將修飾成分如定語(yǔ)、狀語(yǔ)等獨(dú)立出來(lái)，讓它們各成一個(gè)分句，相

應(yīng)的主干也獨(dú)立成一個(gè)分句。可先總述后分說(shuō)，也可先分說(shuō)后總述。

“完成這項(xiàng)緊迫的任務(wù)就是他（周美亮）的使命”為主干句；“在作為養(yǎng)麥起源國(guó)而野生資源

保存較少的我國(guó)'’為狀語(yǔ)：“野生養(yǎng)麥種資源搜集和調(diào)查這項(xiàng)緊迫的任務(wù)”是同位語(yǔ)，復(fù)指關(guān)

系。

由此分析，與“我國(guó)”有關(guān)的表述為“作為養(yǎng)麥起源國(guó)”“野生資源保存較少”，與“這項(xiàng)緊迫的

任務(wù)”有關(guān)的表述為“野生養(yǎng)麥種資源搜集和調(diào)查”，與“周美亮”有關(guān)的表述為“完成這項(xiàng)緊迫

的任務(wù)就是他的使命”。

綜合以上分析，畫(huà)波浪線的句子可改為以下四個(gè)短句：

①我國(guó)的野生資源保存較少。②我國(guó)是養(yǎng)麥起源國(guó)。③野生養(yǎng)麥種資源的搜集和調(diào)查工作是

一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。④周美亮把野生養(yǎng)麥種資源搜集和調(diào)查工作當(dāng)作自己的使命。

20.本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法和分析句子表達(dá)效果的能力。

從修辭手法看，將“珍稀的野生養(yǎng)麥”比作星星，通過(guò)運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出

了野生養(yǎng)麥在大家心中的珍貴地位。

"點(diǎn)頭致意''是人的行為動(dòng)作，說(shuō)“星星”“向大家點(diǎn)頭致意“，運(yùn)用擬人的修辭手法，既生動(dòng)形

象地展現(xiàn)了野生養(yǎng)麥在風(fēng)中搖擺晃動(dòng)的樣子，又可以體現(xiàn)出星星與人的“交流”，表現(xiàn)出大家

因發(fā)現(xiàn)“珍稀的野生養(yǎng)麥''而欣喜的感情。

“蕩漾”指水的形態(tài)，此處說(shuō)“笑容便蕩漾開(kāi)來(lái)”運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出笑

容在每個(gè)人臉上不自覺(jué)地呈現(xiàn)的情形。

從表達(dá)效果看，“笑容蕩漾’'與"星星致意”，相互呼應(yīng)，人與自然融為一體，極具畫(huà)面感，相

映成趣。

答案第8頁(yè)，共11頁(yè)

21.B22.①但緊張不一定是壞事