國(guó)樂(lè)藝術(shù)家方錦龍多琴研習(xí)的樂(lè)者,文化傳承的行者

國(guó)樂(lè)藝術(shù)家方錦龍：多琴研習(xí)的樂(lè)者,文化傳承的行者劉源隆《小康·財(cái)智》【年(卷),期】2023(000)007【總頁(yè)數(shù)】4(P28-31)【作者】劉源隆【作者單位】【正文語(yǔ)種】中文沒(méi)有他無(wú)法演奏的東西的撫琴，而他流露出的那份自信，與動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲交相照應(yīng)，是那么的令人動(dòng)容。自于對(duì)我們中華文化的自信，因此才會(huì)如此強(qiáng)大。方錦龍出身安徽安慶的一個(gè)梨園世家，他的父親是黃梅戲樂(lè)師。從小耳濡目染讓他對(duì)琵琶產(chǎn)生了深厚的興趣。19771510此順當(dāng)?shù)剡M(jìn)入前衛(wèi)歌舞團(tuán)，成為一名文藝兵。1015培，部隊(duì)嚴(yán)格的紀(jì)律和困難的磨礪，造就了今日的我。”等數(shù)十首歌曲。方錦龍笑著說(shuō)，當(dāng)時(shí)的濟(jì)南前衛(wèi)歌舞團(tuán)民族樂(lè)團(tuán)比較傳統(tǒng)，自己當(dāng)時(shí)彈吉他還遭到一些老先生的不滿(mǎn)，認(rèn)為他那是不務(wù)正業(yè)。1988是，戰(zhàn)士歌舞團(tuán)要他的緣由不是由于他的琵琶演奏，而是他的吉他彈唱。舉得起放得下叫舉重，舉得起放不下叫負(fù)重，很多人不懂這個(gè)道理,就是在自己跟自己較勁，自己給自己負(fù)重，這樣藝術(shù)水平怎么能高？”無(wú)論是音樂(lè)圈、學(xué)術(shù)圈、演藝圈還是政府圈，方錦龍都寵愛(ài)結(jié)交朋友。他的自信中用他自己的話(huà)形容就是“接地氣。”“葡萄又小又酸需要架子，西瓜又大又甜直接放在地上就行。”奏的都是大師級(jí)的人物，他們就是要找到那樣一種氣氛，不會(huì)太在意面子，藝術(shù)家炳當(dāng)年的感覺(jué)。擅長(zhǎng)總結(jié)生活，他三言?xún)烧Z(yǔ)中，往往就有一句蘊(yùn)含生活哲理的“金句方言”。旁通的，而且是要有包涵心的。音樂(lè)就像金字塔，鋪得越寬,就聳得越高，學(xué)的樂(lè)得的音樂(lè)養(yǎng)分更豐富。”葉就忍不住扯下一片，吹奏一曲清音，似乎這個(gè)世界上沒(méi)有他無(wú)法演奏的東西。彈撥樂(lè)的妙處?！?0四度或五度低音，擴(kuò)大了音域，余音飽滿(mǎn)，泛音也隨即增多，演奏效果更為豐富、壯麗?！痹囎嗪蟮姆藉\龍還未曾多想。而后，方錦龍?jiān)跂|京的電視節(jié)目中看到日本奈良東大寺的正倉(cāng)院保藏了唯一一把保存至今的中國(guó)古代五弦琵琶，那是唐朝宮廷賜給日本圣武天皇的禮物?！叭毡九笥押茯湴恋貙?duì)我說(shuō)，這是他們的國(guó)寶。但我告知他們，這是我們的國(guó)寶，感謝你們幫我們保藏了?！闭悄且豢?，方錦龍開(kāi)頭反思我們的文化傳承，他堅(jiān)決了要擔(dān)當(dāng)起恢復(fù)五弦琵琶的責(zé)任。“當(dāng)時(shí)就感覺(jué)到古人比我們多根弦，現(xiàn)在人缺根弦，少根筋，把太多的傳統(tǒng)文化丟方錦龍向記者解釋道，其實(shí)琵琶從西域傳入中國(guó)的時(shí)候就是五弦，從東晉到大唐都與四弦齊頭并進(jìn)、盛極一時(shí)，但到了北宋根本被四弦琵琶所代替，失傳至今已是千年。將四弦改為五弦，看上去只是加了一根弦的“區(qū)區(qū)小事”，實(shí)際操作起來(lái)卻格外復(fù)雜。“假設(shè)完全依據(jù)日本的五弦琵琶琴體來(lái)制作固然可以，但是它只能作為合奏的樂(lè)器，我期望將五弦琵琶進(jìn)展成為一種完全適合獨(dú)奏演出的樂(lè)器。傳統(tǒng)是一條河，方案。將琴體擴(kuò)大，增加第五根弦，而且轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)四弦琵琶的拴弦之法，琴頭上裝琴軫為左二右三。這樣一來(lái)，增加的第五弦，音色就更加厚重、淺薄。等不同國(guó)家或地區(qū)極具地域風(fēng)味和民族風(fēng)情的音樂(lè)。說(shuō)到五弦琵琶，方錦龍難掩寵愛(ài)之情。“比方說(shuō)傳統(tǒng)琵琶古曲《十面埋伏》中列營(yíng)一段，用五弦琵琶加上低音后，場(chǎng)面更壯麗了，擂鼓和號(hào)角也更有聲勢(shì)了?！彼f(shuō),的線(xiàn)奏變?yōu)榕玫狞c(diǎn)奏，靠余音來(lái)連接，《梁祝》更增加了些中國(guó)的韻味。五弦琵琶恢復(fù)后，方錦龍卻沒(méi)有急于推廣，有朋友寵愛(ài)，想保藏，他也都是免費(fèi)贈(zèng)是將傳統(tǒng)和現(xiàn)代接軌。”方錦龍說(shuō)，“我們要更多地讓國(guó)樂(lè)為現(xiàn)代人效勞,要把現(xiàn)代人的生命和古人的才智結(jié)合在一起，這需要學(xué)習(xí)，要大量了解文史資料，我覺(jué)得這事急不得?！睍r(shí)至今日，方錦龍仍舊堅(jiān)持鉆研五弦琵琶的演奏技法，每一次演奏方錦龍?jiān)o自己定下目標(biāo)，人們提到四弦琵琶想到琵琶大師劉德海，提到五弦琵琶人們就會(huì)想到方錦龍?！艾F(xiàn)在我常聽(tīng)身邊很多年輕人說(shuō)，生活要做減法，我就告知他們，做減法前要先做加法，什么都還沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)，有什么可減的。”確實(shí)，方錦龍?jiān)谒缙诘囊魳?lè)歷程社會(huì)活動(dòng)上，無(wú)論保藏、茶藝、策展、組樂(lè)團(tuán)他都一絲不茍。在這些不斷給自己所做的生活加法后，他明確了自己音樂(lè)道路進(jìn)展的唯一方向——弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中國(guó)的音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如同天籟?！安灰缪竺耐?，要有民族自信念。一個(gè)民族，而在中國(guó)，八九千年歷史的籥，七八千年歷史的簧，五六千年歷史的陶塤，三四千年歷史的古琴，兩千多年歷史的琵琶，一千多年歷史的尺八……這些國(guó)樂(lè)樂(lè)器都凝結(jié)著古人的才智，表達(dá)著中華民族的共性，代表著絢爛的中國(guó)文化。90道”。國(guó)畫(huà)沒(méi)有叫民畫(huà)，國(guó)學(xué)沒(méi)有叫民學(xué)，所以叫國(guó)樂(lè)比較對(duì)?！?023TVB8F4、S.H.E、TWINS竟然沒(méi)有一個(gè)來(lái)自中國(guó)大陸的樂(lè)隊(duì)得獎(jiǎng)，也是受到流行組合的啟發(fā)，當(dāng)下他打算著手創(chuàng)立一個(gè)國(guó)樂(lè)樂(lè)團(tuán)?；氐綇V州，方錦龍創(chuàng)立了一個(gè)女子時(shí)尚國(guó)樂(lè)團(tuán)“方錦龍·芳華十八”，他自己出錢(qián)，對(duì)她們進(jìn)展整合訓(xùn)練。她們既能演唱又能演奏，既有古典又有時(shí)尚，將東方的傳統(tǒng)這支樂(lè)團(tuán)與“女子十二樂(lè)坊”形成了一南一北兩支勁旅，成為當(dāng)時(shí)古典國(guó)樂(lè)風(fēng)潮的中堅(jiān)力氣?！拔也⒎仟M隘的民族主義者，但是我是堅(jiān)決的復(fù)古主義者?！庇哪姆藉\龍?jiān)谡f(shuō)到這里時(shí)變得格外嚴(yán)峻，“鋼琴講求和聲，我們中國(guó)人講求韻味。鋼琴確實(shí)有它的優(yōu)不需要我們?cè)馘\上添花?！辈皇侵皇茄葑噙@么簡(jiǎn)潔的，中國(guó)的音樂(lè)不光用來(lái)消遣，它更重要的作用是教化人的?！?000周王朝就創(chuàng)辦了中國(guó)第一所國(guó)立大學(xué)‘大司樂(lè)’音樂(lè)學(xué)院，教職人員達(dá)1400多人，以樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)、樂(lè)舞教育國(guó)民，這樣的禮樂(lè)教育培育除了孔孟老莊諸子，為中華文1作為國(guó)樂(lè)的代表人物將擔(dān)負(fù)起向世界弘揚(yáng)中華文化的重任。十才能表達(dá)國(guó)樂(lè)樂(lè)器的魅力。”特色來(lái)寫(xiě)，肯定要到民間感受生活，而不是每天在象牙塔里待著?！币粋€(gè)味道，一個(gè)地道。和中國(guó)菜一樣，假設(shè)沒(méi)有味道，沒(méi)有地道，就少了精華。只有先把中國(guó)的音樂(lè)味道搞好了，才去想著怎么和世界嫁接，如同蘋(píng)果和梨，一嫁接就是蘋(píng)果梨，但是必需蘋(píng)果要在，梨也要在，不能由于嫁接了，就把根的東西丟了。”都是發(fā)自?xún)?nèi)心的聲音，譜寫(xiě)出了對(duì)毛主席和我們黨內(nèi)心深處的寵愛(ài)。方錦龍的呼吁正如奧地利繪畫(huà)巨子埃貢·20術(shù)不行能現(xiàn)代，藝術(shù)永恒地回歸起源