《紅燭》課件26張統(tǒng)編版高中語文必修上冊

第一單元-第2課紅燭部編版高中語文必修上冊素養(yǎng)目標01了解抒情脈絡和抒情方式；感受形象，品味語言，領悟作品豐富的內(nèi)涵。02了解新詩的魅力，理解詩歌的結構美、情感美。03體會詩人的偉大抱負，理解詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。下面四句詩中所說的詩人是誰？一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。說小詩聞一多(1899年11月24日—1946年7月15日)，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學者。著有詩集《紅燭》《死水》。犧牲后全部著作由朱自清編成《聞一多全集》。說作者說作者說作者在創(chuàng)建格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實力不僅包括音樂的美、繪畫的美，還有建筑的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。繪畫美是指詩歌的詞匯應該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫面。建筑美是指針對自由體提出來的，指詩歌每節(jié)之間應該勻稱，各行詩句應該一樣長——這一樣長不是指字數(shù)完全相等，而是指音尺數(shù)應一樣多，這樣格律詩就有了一種外形的勻稱。說背景這首詩是聞一多第一部詩集《紅燭》的序詩，反映了青年時期的聞一多的真實思想感情。作者創(chuàng)作這首詩時，正值五四運動落潮、黑暗勢力籠罩全國的時候，在半殖民地半封建的民族災難重壓下，覺醒了的愛國青年經(jīng)歷了探索、奮斗、挫折、再斗爭的過程。他們開始覺醒，可又沒有找到正確的道路與方法，他們苦悶、彷徨。但是，他們心中燃起的烈火卻從未熄滅過。中國新詩的發(fā)展：說體裁時期特點代表詩人代表作內(nèi)容新文化運動時期新詩的“嘗試”胡適等胡適《嘗試集》等廢除舊體詩形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實感20年代新詩的奠基與開創(chuàng)郭沫若等郭沫若《女神》等五四時期狂飆突進，反帝反封建的時代精神，成為時代最強音30年代新詩的規(guī)范聞一多、徐志摩與新月派戴望舒《雨巷》等二三十年代大革命前后知識分子的思想形態(tài)和精神面貌40年代新詩的成熟與深化戴望舒、卞之琳與現(xiàn)代派艾青《大堰河我的保姆》等三四十年代的戰(zhàn)爭與和平，革命與救亡的嚴酷斗爭和中國社會的變遷明確：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。1.什么是紅燭？

師生討論，感知全文。2.從詩歌題材的特點來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？？明確：這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。師生討論，感知全文。明確：“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。3.李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？4.詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？明確：三處問：第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？第2節(jié)為第二問：紅燭為什么要自焚？第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？全詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，

顯示了詩人對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結果。小結本詩共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我”就完全交融起來。最后一節(jié)歸結到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理，也就是將紅燭精神歸結到一種徹底奉獻的人生哲學，也就表明了自己的人生宗旨。全詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩意、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦對詩歌創(chuàng)作的宗旨求索的過程和結果。小組探究①這一（幾）節(jié)寫了什么內(nèi)容？②用了哪些表現(xiàn)手法？③詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會產(chǎn)生這些感悟？④語言上有哪些特色？哪些詞用得比較好？探究要點歸納探究要點歸納明確：第二、三節(jié)——對紅燭自我犧牲精神的謳歌。這兩節(jié)詩用設問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人運用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。作者認為，軀體和靈魂應該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個問題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，認為紅燭自己“一誤再誤”，詩人認為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但詩人最終理解了紅燭，徹悟了，對先前的認識來了一個徹底的自我否定。詩人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻精神。探究要點歸納上一節(jié)說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說“不誤，不誤”，用了反復手法，否定語氣更加強烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強烈的表現(xiàn)了認識的根本轉變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。探究要點歸納明確：第四節(jié)——詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。“燒罷！燒罷！……監(jiān)獄！”當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認為：自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。探究要點歸納明確：第五至第七節(jié)——詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。使用擬人手法，一開始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。”詩人的注意力轉到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。這一節(jié)開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。第六節(jié)詩人馳騁想象，親切的問訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但毫無敬意，相反“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭探究要點歸納不怕犧牲自己，相反，他要充分的犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實就是這樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人愛國之情，憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。5.第八、九小節(jié)賞析探究要點歸納明確：第八、九節(jié)——深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導鼓勵的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊！/‘莫問收獲，但問耕耘’。”收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當然的。但是，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神。聽朗誦，悟主旨作者用問答的形式抒發(fā)詩情，那么詩人在問問答答中，情感經(jīng)歷哪些變化？請聽名家朗誦。詩人在問問答答中，情感經(jīng)歷哪些變化？分析點播明確：全詩情感經(jīng)歷了七次變化，四揚三抑的情緒起落：詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。小結：本詩抒發(fā)的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這首詩是一個偉大的愛國者的心聲，他赤誠的熱愛祖國，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結成快樂的果子，表明作者的詩歌創(chuàng)作一開始就有嚴肅的社會責任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃耀著詩人人格美的光輝。小結吟詠誦讀1.吟詠誦讀，尋找準確表達作品情感和自己閱讀感受的聲音形式，在詩歌鑒賞中十分重要。理解了詩歌的感情和主旨，請說說吟誦這首詩歌要注意哪些要領？2.吟詠提示：注意情感的表達、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚頓挫、語氣語調(diào)等。3.吟誦比拼：①小組互相討論，在書上標記，互相聽讀。②各小組派代表上臺朗讀，其他同學互相評議。隨堂練習《紅燭》充分體現(xiàn)并發(fā)展了聞一多所倡導的“三美”格律詩論特點。請你仿照下面的比喻形式，另寫一節(jié)詩歌。要求：選擇新的本體和喻體，符合“三美”格律詩論，意思完整。（不要求與原句字數(shù)相同）海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字。______________________________：______________________________，______________________________，______________________________。明確：山林是大自然之家山是圍墻溪流是自來水鳥鳴、蟲唱是孩子的歡鬧。隨堂練習解析：例句運用了比喻修辭，采用“……是……”的形式，而且每個比喻的本體和喻體都有內(nèi)在聯(lián)系，如：本體為海——浪花——濤聲——魚蝦、海鷗；喻體為字典——部首——音序——文字；后一句要承接前一個比喻寫一個句子。仿寫的句子要符合上述要求。另外還要注意審題：選擇新的本體和喻體，符合“三美”格律詩論，意思完整。（不要求與原句字數(shù)相同）要符合聞一多的三美（音樂美、繪畫美、建筑美）的話，還要仔細分析例句語言運用上注意了選用色彩明麗的詞語，如“大?！薄ⅰ袄嘶ā薄ⅰ皾暋?、“魚蝦”、“海鷗”等詞語，使全詩意境鮮明，富有流動的畫面美；詩韻律自然和諧，采用重疊、復沓的手法，語意相似，節(jié)奏相同，構成回環(huán)呼應的結構形式，加強了詩