2021年高中語(yǔ)文人教部編版選擇性必修中冊(cè)8.2《小二黑結(jié)婚》教案

選擇性必修中冊(cè)其次單元8.2小二黑結(jié)婚教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、把握故事情節(jié)，了解小說(shuō)的思想內(nèi)容

2、把握人物形象

3、了解小說(shuō)的藝術(shù)特色【核心素養(yǎng)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：理解和把握趙樹(shù)理等鄉(xiāng)土作家在詞語(yǔ)的運(yùn)用上具有的明顯的語(yǔ)言特色。思維開(kāi)展與提升：分析“山藥蛋派〞為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)所作出的重大奉獻(xiàn)。審美鑒賞與制造：理解三篇小說(shuō)所帶有的時(shí)代烙印，結(jié)合寫(xiě)作背景探究作者在作品中所傾注的情感和情操。文化傳承與理解：理解并感受作品中所蘊(yùn)含的思想情感。【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：品賞趙樹(shù)理小說(shuō)簡(jiǎn)潔明快、幽默生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)并運(yùn)用小說(shuō)中白描、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等藝術(shù)手法。

【課前預(yù)備】1、指導(dǎo)同學(xué)完成預(yù)習(xí)2、制作課件【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課?荷花淀?筆觸清爽，布滿詩(shī)情畫(huà)意，是“詩(shī)體小說(shuō)〞的代表作；?小二黑結(jié)婚?采納了“故事套故事的手法，語(yǔ)言口語(yǔ)化，通俗易懂，使小說(shuō)表現(xiàn)出鄉(xiāng)土小說(shuō)的“本色美〞。二、初讀課文，整體感知〔一〕作者介紹趙樹(shù)理(1906年1970年)，原名趙樹(shù)禮，山西晉城市沁水縣尉遲村人，現(xiàn)代小說(shuō)家、人民藝術(shù)家，山藥蛋派創(chuàng)始人。曾任?曲藝??人民文學(xué)?編委、中國(guó)共產(chǎn)第八次代表大會(huì)代表，全國(guó)人民代表大會(huì)第一、二、三屆代表。1906年9月24日誕生在山西省晉城市沁水縣的一個(gè)貧苦農(nóng)夫家庭，1925年夏考入山西省立長(zhǎng)治第四師范，開(kāi)頭寫(xiě)新詩(shī)和小說(shuō)。1937年參加中國(guó)共產(chǎn)，投身革命。解放后先后在?工人日?qǐng)?bào)??說(shuō)說(shuō)唱唱??曲藝??人民文學(xué)?等刊物工作，1964年回山西晉城工作。文革期間遭到殘酷迫害，于1970年9月23日含冤去世。他的小說(shuō)多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會(huì)的變遷和存在其間的沖突斗爭(zhēng)，塑造農(nóng)村各式人物的形象，開(kāi)創(chuàng)的文學(xué)“山藥蛋派〞，成為文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一。2019年9月23日，趙樹(shù)理長(zhǎng)篇小說(shuō)?三里灣?入選“70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏〞〔二〕寫(xiě)作背景1943年，趙樹(shù)理來(lái)到左權(quán)縣調(diào)研。一天，有人來(lái)縣里告狀。他對(duì)趙樹(shù)理說(shuō)，他的侄兒岳冬至與村里姑娘智英祥要好，而村垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。他們遷怒于岳冬至，想方法將他害死。趙樹(shù)理馬上帶著這位老鄉(xiāng)到縣部門(mén)立案，還幫助部門(mén)門(mén)到村里進(jìn)行調(diào)查，終使案情真相大白，原來(lái)殺害岳冬至的兇手正是村。兇手受到了法律的嚴(yán)懲，但村里人認(rèn)為村打死岳冬至當(dāng)然不對(duì)，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥好，敗壞了村里的風(fēng)氣，教訓(xùn)教訓(xùn)他也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｚw樹(shù)理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問(wèn)題的嚴(yán)峻，于是打算用通俗小說(shuō)形式來(lái)加強(qiáng)婚戀自由意識(shí)的宣揚(yáng)。他以岳冬至案件為原型，添加了“二諸葛〞“三仙姑〞這兩個(gè)帶有喜劇顏色的人物，將原型故事改寫(xiě)為在民主政權(quán)支持下“有情人終成眷屬〞的美妙結(jié)局?！踩愁}目解說(shuō)?小二黑結(jié)婚?是表達(dá)趙樹(shù)理創(chuàng)作思想的代表作?！靶《讪暿侨宋铮敖Y(jié)婚〞是大事。小說(shuō)敘述了解：放區(qū)一對(duì)青年男女小二黑和小芹爭(zhēng)取婚姻自主的故事。〔四〕課文結(jié)構(gòu)全文可分為四個(gè)局部：第一節(jié)：二諸葛占卦，兩個(gè)女人打成一團(tuán)。其次節(jié)：二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰。第三節(jié)：三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育。第四節(jié)：惡霸受懲處，兩個(gè)青年終成夫妻。三、精讀課文，深化分析1、課文結(jié)尾，為什么寫(xiě)小二黑唱〞前世姻緣由天定"，而小芹又說(shuō)“區(qū)長(zhǎng)恩典，命相不對(duì)〞？①這是小二黑與小芹在臥房里說(shuō)玩話的情形，表現(xiàn)了“有情人終成春屬〞后的歡快，使人物形象更完整。②小芹的話照應(yīng)了前文小二黑的老爹劉修德被傳到區(qū)上與區(qū)長(zhǎng)對(duì)話的情節(jié)，小二黑的話那么照應(yīng)了三仙姑將小芹許給老兵遭到小芹反對(duì)時(shí)裝神弄鬼的情節(jié)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)，更嚴(yán)謹(jǐn)縝密。③滿意了讀者的閱讀心理，中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)講究“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)〞的“大團(tuán)聚〞結(jié)局，小說(shuō)以金旺、興盛受到應(yīng)有的懲處，小二黑、小芹結(jié)婚為結(jié)局，符合這一傳統(tǒng)，使讀者的閱讀期盼得到了滿意。④小說(shuō)以解放區(qū)進(jìn)步青年取得婚姻自由、幸福新生活的圓滿結(jié)局，歌頌了農(nóng)夫中的先進(jìn)思想對(duì)愚昧落后迷信思想斗爭(zhēng)的成功，這一結(jié)局，深化了作品主題。2、課文塑造了哪些人物形象？他們具有怎樣的形象特點(diǎn)？小說(shuō)主要塑造了小二黑、小芹、二諸葛、三仙姑以及金旺、興盛等人物形象。依據(jù)他們的所作所為以及性格特點(diǎn)，又可以將其分為三類(lèi)：〔1〕新一代農(nóng)夫的代表小二黑和小芹。課文中的小二黑和小芹反對(duì)父母、反對(duì)金旺兄弟的斗爭(zhēng)，不僅是追求自由戀愛(ài)和個(gè)人幸福的斗爭(zhēng)，而且是聯(lián)系著社會(huì)的思想斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)。小二黑和小芹都是以新人的形象消失在作品中的。在戀愛(ài)婚姻的問(wèn)題上，他們擺脫了封建迷信思想和傳統(tǒng)舊觀念的束縛，敢于理直氣壯地說(shuō)明自己的態(tài)度和要求。最終在和民主政府的支持下，克服了舊思想和舊道德，樹(shù)立了新思想，新道德。取得了斗爭(zhēng)的成功?！?〕老一代農(nóng)夫形象二諸葛和三仙姑。二諸葛和三仙姑是深?lèi)?ài)村建勢(shì)力壓迫和封建思想毒害、以舊觀念處世，最終有所轉(zhuǎn)變的老一代農(nóng)夫形象。他們兩個(gè)是小說(shuō)中塑造得最為精彩的人物。作者通過(guò)他們阻撓小二黑、小芹自由戀愛(ài)的不同動(dòng)機(jī)和心態(tài)，凸顯了他們各自的性格特征。二諸葛是受封建速信愚弄的典型，他反對(duì)小二黑和小芹談戀愛(ài)，除了固為速信“命相〞，擔(dān)憂兒子被小芹克死之外，還在于嫌三仙姑名聲不太好，不情愿與她結(jié)親，因此他就自作主見(jiàn)，給小二黑收養(yǎng)了一個(gè)童養(yǎng)媳。但二諸葛的“天命〞思想在自己兒子的婚姻上被徹底推翻了。被區(qū)長(zhǎng)批判后，他回家又被老婆諷刺了一番，〞見(jiàn)老婆都不信自己的陰陽(yáng)，也就不好意思再到別人跟前賣(mài)弄他那一套了〞。三仙姑是一個(gè)好逸惡勞的婦女，她貪財(cái)出賣(mài)女兒；她心理扭曲，講究不合時(shí)宜的穿戴裝扮，“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛(ài)當(dāng)個(gè)老來(lái)俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊〞，每天都要涂脂抹粉，梳妝裝扮一番。但經(jīng)過(guò)區(qū)長(zhǎng)的批判以及在區(qū)上被人“圍現(xiàn)〞后，她最終下了決心。〞把自己的裝扮從頂究竟換了一遍，弄得像個(gè)當(dāng)長(zhǎng)輩人的樣子，把三十年來(lái)裝神再鬼的那張香案也悄情拆去〞?！?〕封建剩余勢(shì)力——金旺和興盛。金旺和興盛兩兄弟，是農(nóng)村中封建剩余勢(shì)力的代表人物。他們身為村，卻橫行霸道、禍患鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)親們“有給他們花過(guò)錢(qián)的，有被他們逼著上過(guò)吊的，也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的，老婆被他們奸淫過(guò)的；他兩人還派上民兵給他們自己割柴，撥上民夫給他們自己鋤地；浮收糧，私派款，強(qiáng)迫民兵捆人，……〞鄉(xiāng)親們沒(méi)有人不恨他們，但又由于長(zhǎng)期受到他們的壓迫而懼怕他們，“誰(shuí)也不敢說(shuō)半句話，都唯恐板不倒他們，自己吃虧。〞3、課文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。趙樹(shù)理作為具有新奇獨(dú)創(chuàng)的群眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家，其作品善用生動(dòng)活潑的群眾語(yǔ)言。課文的語(yǔ)言具有以下特點(diǎn)：①形象化。課文的語(yǔ)言帶有人民群眾所熟識(shí)的形象性，經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工，具有通俗曉暢、簡(jiǎn)潔生動(dòng)質(zhì)樸明快，幽族幽默的特點(diǎn)。如小說(shuō)在刻畫(huà)三仙姑的形象時(shí)寫(xiě)道：“剛剛跑出去那個(gè)小閨女，跑到外邊一宣揚(yáng)，說(shuō)有個(gè)打官司的老婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的女人們都跑來(lái)看，擠了半院，唧唧噥噥說(shuō)：“‘看看！四十五了！’‘看那褲腿！’‘看那鞋！’三仙姑半輩子沒(méi)有臉紅過(guò)。偏這會(huì)兒撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領(lǐng)著小芹來(lái)了，成心說(shuō)：‘看什么？人家也是個(gè)人吧，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？閃開(kāi)路！’一伙女人們哈哈大笑。〞這段話，無(wú)疑都是群眾的語(yǔ)言，而這些語(yǔ)言卻布滿了魅力。②口語(yǔ)化。課文中還采納了大量的群眾口頭語(yǔ)言，是作者進(jìn)行了細(xì)心的加工和藝術(shù)錘煉而形成的質(zhì)樸平實(shí)、簡(jiǎn)潔暢達(dá)、詼諧幽默，雅俗共賞的語(yǔ)言，如當(dāng)三仙姑經(jīng)過(guò)一番細(xì)心裝扮來(lái)到區(qū)上而被眾人圍觀談?wù)摃r(shí)，她慚愧得“恨不得一頭碰死〞。③疊音詞的使用。一是AABB式疊音詞，如唧唧噥噥、斷斷續(xù)續(xù)等。二是ABAB式疊音詞，如打聽(tīng)打聽(tīng)、恩典恩典、管教管教、和說(shuō)和說(shuō)等。三是ABAC式的疊音詞，如啰里啰嗦等。④運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法。如課文結(jié)尾的“三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫，‘命相不對(duì)’〞，讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)鏗鏘動(dòng)聽(tīng)，表達(dá)了語(yǔ)言的整齊美和音樂(lè)美，把相對(duì)稱的兩局部?jī)?nèi)容凸顯出來(lái)，相互補(bǔ)充、襯托，增加了語(yǔ)言的感染力。4、二諸葛和三仙姑在性格方面有何異同？相同點(diǎn)：兩人都具有封建思想觀念，都反對(duì)兒女自由戀愛(ài)，想以家長(zhǎng)的身份主宰兒女的婚姻；兩人身上都有深厚的封建迷信顏色，二諸葛占卦，三仙姑裝神弄鬼。不同點(diǎn)：二諸葛的迷信是虔誠(chéng)的，迷信成了他熟識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑的迷信是虛假的，迷信成了她哄騙他人、害人利己的“〞。二諸葛既是一個(gè)封建家長(zhǎng)制的維護(hù)者，同時(shí)他又是一個(gè)和善、厚道的父親；三仙姑那么是一個(gè)無(wú)情無(wú)義的母親，為了滿意自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。5、趙樹(shù)理的作品多具有民族化、群眾化的特色，請(qǐng)結(jié)合?小二黑結(jié)婚?〔節(jié)選〕詳細(xì)分析這一特色。主題和題材的選擇上：趙樹(shù)理的小說(shuō)總是選取那些現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決的具有重要社會(huì)意義的主題，但在選材上卻并不追求轟轟烈烈，而是從一般的日常生活現(xiàn)象入手，以小見(jiàn)大。如本文以當(dāng)時(shí)仍舊存在的包辦婚姻的行為為突破口，通過(guò)呈現(xiàn)人們司空見(jiàn)慣的生活現(xiàn)象，揭示出反封建思想斗爭(zhēng)的重要性和長(zhǎng)期性的問(wèn)題。人物形象的塑造上：趙樹(shù)理小說(shuō)的突出特色就是成功地描寫(xiě)了各類(lèi)不同思想、性格的農(nóng)夫形象。他熱忱地謳歌以小二黑和小芹為代表的新型農(nóng)夫的典型，贊美他們的新思想、新品質(zhì)，同時(shí)又著力刻畫(huà)了像二諸葛、三仙姑這樣一些臨時(shí)還愚昧落后但已經(jīng)開(kāi)頭走向轉(zhuǎn)變的農(nóng)夫代表。深化挖掘農(nóng)夫內(nèi)在的美妙品德是趙樹(shù)理小說(shuō)的動(dòng)身點(diǎn)，所以，他的小說(shuō)往往將善意的挖苦與熱忱的歌頌結(jié)合在一起，寓批判于詼諧幽默之中。詳細(xì)的藝術(shù)表現(xiàn)手法上：藝術(shù)結(jié)構(gòu)，趙樹(shù)理借鑒了中國(guó)古典小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，采納單線條開(kāi)展的手法，適合我們民族特殊是廣闊農(nóng)夫的觀賞習(xí)慣。人物刻畫(huà)，運(yùn)用白描手法，留意細(xì)節(jié)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，并常用給人物起外號(hào)的方式來(lái)增加其性格的鮮亮性，如二諸葛、三仙姑等。趙樹(shù)理的作品語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)、幽默幽默，大量使用經(jīng)過(guò)提煉的地方農(nóng)夫的方言、口語(yǔ)，表現(xiàn)力強(qiáng)，真正做到了語(yǔ)言的群眾化。6、分析二諸葛這個(gè)人物在當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的普遍意義。二諸葛在舊社會(huì)生活了很長(zhǎng)時(shí)間，中國(guó)舊式農(nóng)村社會(huì)缺乏民主傳統(tǒng)，處在封建專制與舊迷信的熏陶下。黑暗中他由于麻木遲鈍、愚昧守舊而對(duì)四周的黑暗失去了反響力。一方面他有著嚴(yán)峻的迷信觀念。信任天命觀，認(rèn)為自己的人生禍福由神仙操縱而自己不行變更。因此在他身上看不到主動(dòng)改造農(nóng)村、社會(huì)歷史以及自己的熱忱和樂(lè)觀性。另一方面對(duì)外他對(duì)橫暴的宗法專制勢(shì)力逆來(lái)順受，懇求高抬貴手，對(duì)內(nèi)那么代表著維護(hù)封建禮法的家長(zhǎng)，包辦子女婚姻，無(wú)視子女自己的個(gè)人意愿，是落后的封建勢(shì)力的有力維護(hù)者。品讀課文，加深感悟小說(shuō)塑造了二諸葛、三仙姑兩個(gè)落后農(nóng)夫和小二黑、小芹兩個(gè)年輕進(jìn)步農(nóng)夫的形象，通過(guò)這兩對(duì)思想觀念截然相反的農(nóng)夫的對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村中舊習(xí)俗的封建剩余勢(shì)力對(duì)人們思想行為的束縛，以及新老兩代人的意識(shí)沖突與變遷，說(shuō)明實(shí)行民主、移風(fēng)易俗的重要性，同時(shí)歌頌了民主政權(quán)的力氣，反映了解放區(qū)的重大變化。小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)跌宕，語(yǔ)言通俗，富于地方顏色，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)評(píng)書(shū)體的現(xiàn)代小說(shuō)形式?！?〕小說(shuō)把故事情節(jié)和人物性格融為一體。趙樹(shù)理的小說(shuō)在人物塑造上繼承了我國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)寫(xiě)法，不太留意人物的心理描寫(xiě)，反而更多的是把人物放置在故事情節(jié)和沖突沖突中，試圖通過(guò)人物自身的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)人物的性格特征。此外，小說(shuō)中常用起綽號(hào)的方法，概括出人物的典型特征，漫畫(huà)式地勾畫(huà)人物形象。這些都是中國(guó)古典小說(shuō)中經(jīng)常采納的手法?！?〕使用群眾化的語(yǔ)言，幽默而又布滿鄉(xiāng)土氣息。趙樹(shù)理常說(shuō)“說(shuō)話各人有各人的習(xí)慣，中國(guó)人有中國(guó)人的習(xí)慣，外國(guó)人有外國(guó)人的習(xí)慣〞。趙樹(shù)理寫(xiě)小說(shuō)多年，深知群眾的語(yǔ)言最豐富，所以，在作品中，他盡量采納群眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言。本文中的語(yǔ)言是農(nóng)夫所熟識(shí)的，符合他們的日常對(duì)話習(xí)慣，具有通俗曉暢、簡(jiǎn)潔生動(dòng)、質(zhì)樸明快、幽默幽默的特點(diǎn)。本文運(yùn)用經(jīng)過(guò)作者細(xì)心加工的群眾的口頭語(yǔ)言，使得小說(shuō)布滿了鄉(xiāng)土氣息?！举Y料拓展】山藥蛋派山藥蛋派是中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)流派之一，形成于20世紀(jì)50年月至60年月中期。指以趙樹(shù)理為代表的一個(gè)當(dāng)代的文學(xué)流派。又稱為“趙樹(shù)理派〞“山西派〞或“火花派〞，這是由于成立后該派的作品大都發(fā)表在山西文藝刊物?火花?上。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫〞，他們都是山西農(nóng)村土生土長(zhǎng)的作家，有比擬深厚的農(nóng)村生活根底。山藥蛋派繼承和開(kāi)展了我國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱文學(xué)的傳統(tǒng)，以表達(dá)故事為主，人物情景的描寫(xiě)溶化在故事表達(dá)之中，結(jié)構(gòu)順當(dāng)，層次清楚，人物性格主要通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)，擅長(zhǎng)選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)言樸實(shí)、凝煉，作品通俗易懂，具有深厚的民族風(fēng)格和地方顏色。在粉碎“四人幫〞之前，山藥蛋派屢次受到左傾的沖擊，未能得到充分的開(kāi)展。粉碎“四人幫〞之后，山西又有一批青年作家自覺(jué)地為保持和開(kāi)展這一流派而努力。五、課堂小結(jié)，回憶收獲小說(shuō)描寫(xiě)的是在新的歷史條件下，一對(duì)青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統(tǒng)和守舊家長(zhǎng)的阻撓，最終結(jié)為夫妻的故事。小說(shuō)抨擊了農(nóng)村中的封建剩余勢(shì)力，批判了人民群眾中的封建思想，歌頌了新的時(shí)代風(fēng)氣。小說(shuō)圓滿的結(jié)局說(shuō)明白把握人民政權(quán)是人民實(shí)現(xiàn)婚姻自主的最牢靠的保障。小二黑和小芹為婚姻自主而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，已經(jīng)成為人民反霸除暴的民主的一個(gè)組成局部。布滿自信、敢于斗爭(zhēng)的新一代農(nóng)夫的成長(zhǎng)，標(biāo)志著一個(gè)新的社會(huì)已經(jīng)消失，并且正在深化開(kāi)展。六、布置作業(yè)，準(zhǔn)時(shí)穩(wěn)固2.觀賞電影?小二黑結(jié)婚?。【課后訓(xùn)練】1.下面一那么物業(yè)通知在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。停電布告敬重的全體住戶：因供電檢修線路需要，本小區(qū)打算于年3月5日9時(shí)至15時(shí)臨時(shí)停電。敬請(qǐng)各住戶做好停電的預(yù)備工作〔有重要電子設(shè)備及通信設(shè)備的住戶務(wù)必提前關(guān)閉〕。不便之處，敬請(qǐng)寬容。如有疑問(wèn)，歡送提出，聯(lián)系：2120000圓夢(mèng)物業(yè)公司2020年3月3日2.下面是網(wǎng)購(gòu)商品退貨的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)過(guò)程寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確?????，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。3.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保存關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。在4月24日進(jìn)行的2020年“中國(guó)航天日〞啟動(dòng)儀式上，備受關(guān)注的中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)一號(hào)〞。依據(jù)方案，我國(guó)將在2020年實(shí)施首次火星探測(cè)任務(wù)，通過(guò)火星環(huán)繞、著陸巡察、對(duì)火星外表重點(diǎn)地區(qū)精細(xì)巡察勘查等活動(dòng)，開(kāi)展火星全球性和綜合性探測(cè)，使我們真正走近火星，揭開(kāi)它的神奇面紗。火星是太陽(yáng)系中與地球環(huán)境最為相像的行星，不僅有大氣，也有相宜的溫度，還和地球有著相像的自轉(zhuǎn)周期，是人類(lèi)開(kāi)展行星際探測(cè)的首選目標(biāo)。討論火星與地球的異同，互為參考，是極具價(jià)值的根底討論?！疤靻?wèn)〞的名稱源于屈原長(zhǎng)詩(shī)?天問(wèn)?，表達(dá)了中華民族追求真理的堅(jiān)韌與執(zhí)著；表達(dá)了對(duì)自然和宇宙空間探究的文化傳承；寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。4.閱讀下面的文段，請(qǐng)你站在員工的角度，使用反問(wèn)句式，對(duì)企業(yè)主的觀點(diǎn)進(jìn)行反對(duì)。要求觀點(diǎn)鮮亮，反對(duì)有力，表述簡(jiǎn)明、通順。最近一段時(shí)間，“996〞成了熱點(diǎn)話題。所謂“996〞，是指從早上9點(diǎn)工作到晚上9點(diǎn)，一周工作6天，代表著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化。企業(yè)主：①現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)非常簡(jiǎn)單，企業(yè)經(jīng)營(yíng)面臨著巨大的壓力。②在這種形勢(shì)下，企業(yè)最需要的是吃苦耐勞和奮斗精神，所以要通過(guò)大規(guī)模延長(zhǎng)工時(shí)來(lái)維持開(kāi)展。③試想，哪家企業(yè)情愿聘用那些反對(duì)“996〞、只混日子不奮斗的員工呢？【課后訓(xùn)練答案解析】1.答案：①將“布告〞改為“通知〞；②將“打算〞改為“茲定于〞〔或“方案〞〕；③將“務(wù)必〞改為“請(qǐng)〞；④將“寬容〞改為“諒解〞；⑤將“提出〞改為“垂詢〞。解析：“布告〞指〔機(jī)關(guān)、團(tuán)體〕張貼出來(lái)告知群眾的文件。通知是適用于在肯定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知事項(xiàng)的周知性應(yīng)用文。此題語(yǔ)段是小區(qū)物業(yè)發(fā)布的，應(yīng)是一那么通知，故將“布告〞改為“通知〞。應(yīng)用文首先要使用書(shū)面語(yǔ)，不能使用口語(yǔ)，其次把握謙敬用語(yǔ)，留意禮貌。認(rèn)真閱讀文段內(nèi)容，可發(fā)覺(jué)文中“打算〞“務(wù)必〞“提出〞語(yǔ)氣強(qiáng)硬，不夠謙和，可將“打算〞改為“茲定〞或“方案〞，將“務(wù)必〞改為“請(qǐng)〞，將“提出〞改為“垂詢〞。而文中的“寬容〞不合語(yǔ)境，可改為“諒解〞。2.答案：網(wǎng)購(gòu)商