【課件】《紅樓夢(mèng)》課件統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

中國(guó)四大名著之一起紅樓夢(mèng)整本書閱讀[前言]《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說，中國(guó)古典四大名著之首。其通行本共120回，一般認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無名氏，由高鶚，程偉元整理。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩性著作。目錄第一部分·作品檔案第二部分·整本書分析第三部分·故事分析第四部分·小結(jié)壹作品檔案曹雪芹（約1715年5月28日-約1763年2月12日），名霑，字夢(mèng)阮(ruǎn)，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽。生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒(yóng)之子（一說曹頫(fǔ)之子）。PART1作家名片Writer'sbusinesscard明清小說四大家:曹雪芹，吳承恩，施耐庵，羅貫中中國(guó)古代十大文豪：李白，屈原，杜甫，白居易，蘇軾，陸游，司馬遷，曹植，曹雪芹，湯顯祖。曹雪芹的曾祖母孫氏做過康熙帝的保母，祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史。在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人主政江寧織造達(dá)五十八年，家世顯赫，有權(quán)有勢(shì)，極富極貴，成為當(dāng)時(shí)南京第一豪門，天下推為望族

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?？滴趿陆希芤玉{四次。不過，曹雪芹晚生了幾年，本人并沒有親歷康熙南巡盛事?！都t樓夢(mèng)》第16回可以為證，原著寫到比賈寶玉年長(zhǎng)的鳳姐都要聽趙嬤嬤等長(zhǎng)輩的口述去了解那段歷史。PART1作家名片Writer'sbusinesscardPART2作品價(jià)值Thevalueofthework1.就題材內(nèi)容而言,《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)小說史上繼《金瓶梅》之后一部偉大的世情小說。它將人情世態(tài)寓于粉跡脂痕,把世情小說的創(chuàng)作推向最高峰,標(biāo)志著中國(guó)古代小說的藝術(shù)水準(zhǔn)邁上一個(gè)新臺(tái)階。在它之后,一些狹邪小說、鴛鴦蝴蝶派小說都曾模仿其筆法,現(xiàn)代、當(dāng)代作家中受其影響者也為數(shù)不少。2.《紅樓夢(mèng)》刊行后,相繼出現(xiàn)了三十多種續(xù)書。這些續(xù)書有兩種類型,一種是從一百二十回續(xù)起,如《后紅樓夢(mèng)》《續(xù)紅樓夢(mèng)》《紅樓復(fù)夢(mèng)》等;另一種是接在第九十七回之后,如《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》《紅樓幻夢(mèng)》等。其內(nèi)容多將原書的愛情悲劇改為庸俗的大團(tuán)圓結(jié)局,與原著相較,無論思想上還是藝術(shù)上都不可同日而語。3.《紅樓夢(mèng)》以其杰出的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作成就,為當(dāng)時(shí)和后世的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的經(jīng)驗(yàn),以它為題材的詩詞、戲劇、曲藝、影視、繪畫、舞蹈、雕塑等作品,舉不勝舉。《紅樓夢(mèng)》還流播海外,成為世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶奇葩?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)小說史上不可超越的頂峰?！吨袊?guó)大百科全書》評(píng)價(jià)說,紅樓夢(mèng)的價(jià)值怎么估計(jì)都不為過?！洞笥倏啤吩u(píng)價(jià)說,《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值等于一整個(gè)歐洲。貳整本書分析壹貳叁肆典型生動(dòng)的人物形象獨(dú)具風(fēng)格的語言文字網(wǎng)狀形式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)豐富多樣的文學(xué)手法PART1藝術(shù)特點(diǎn)Artisticfeatures1.網(wǎng)狀形式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)?！都t樓夢(mèng)》全書一百二十回，上半部“備記風(fēng)月繁華之盛”，下半部寫“樹倒猢猻散”的衰敗局面，其中第五十四至第五十五回之間是個(gè)轉(zhuǎn)折，由喜轉(zhuǎn)悲，由盛轉(zhuǎn)衰，由榮轉(zhuǎn)枯，第五十四回是全書熱鬧的頂點(diǎn)，第五十五回便開始急轉(zhuǎn)直下。作為一部博大精深的百萬巨著，作者組織了大大小小的故事，描寫了無休無止的斗爭(zhēng)，在這蔚為大觀的歷史長(zhǎng)廊里，以賈府為代表的四大家族的衰亡過程，寶黛愛情悲劇的發(fā)展始末，兩者相互穿插交織，是支撐這座藝術(shù)大廈的棟梁。此處每一人物又幾乎自成起訖的故事線索，又有如斗拱短柱。條條線索錯(cuò)落編織，所以《紅樓夢(mèng)》具有網(wǎng)狀形式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。2.典型生動(dòng)的人物形象。《紅樓夢(mèng)》之所以成為我國(guó)家喻戶曉的文學(xué)名著，最主要的原因就是人物描寫的成功。在《紅樓夢(mèng)》里，有名姓的人物共七百多人，上至皇妃親王、公侯太監(jiān)、夫人小姐、公子士人、世族權(quán)豪，下至平民百姓、丫環(huán)村嫗、僧侶尼姑、相士醫(yī)家、市井無賴、藝人門客，三教九流，無所不包，一應(yīng)俱全。正是這些人物形象的生動(dòng)言行，構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》豐富多彩的生活畫面，一步一步地揭示了全書的主題。3.豐富多樣的文學(xué)手法。（1）按照實(shí)際生活塑造人物，是《紅樓夢(mèng)》描寫人物的基本特征。《紅樓夢(mèng)》描寫人物不以奇取勝，而是通過大量的生活細(xì)節(jié)和人物的日?；顒?dòng)來刻畫人物性格。曹雪芹創(chuàng)造了描寫人物的豐富多樣的方法。如“閑取樂偶攢金慶壽”，本是賈母想法子學(xué)“小家子氣”湊錢為鳳姐做生日取樂，卻從歡聲笑語中表現(xiàn)了尤氏與鳳姐如何“斗法”，鳳姐為了多撈一點(diǎn)，一個(gè)人的錢也不放過，連兩個(gè)“苦瓠子”姨娘的錢也要“拘來咱們樂”；而尤氏操辦，既“遍施小惠”，拉攏了不少人，自己也撈了一筆。從這些不僅可以看出人物的某些性格，甚至還可以看出人物思想的躍動(dòng)。（2）善于在廣闊的社會(huì)聯(lián)系中，從不同角度、多側(cè)面地刻畫人物的性格。最突出的是王熙鳳這一形象。她的性格特征，就是在她同賈府內(nèi)外眾多人物的聯(lián)系中顯現(xiàn)出來的。（3）善于通過對(duì)立人物的對(duì)比、相類人物的相互映襯來顯示人物性格、思想的特點(diǎn)和差異。如思想傾向不同的林黛玉和薛寶釵、晴雯和襲人，就是通過她們對(duì)同一問題、同一事件的不同看法的對(duì)比，顯示她們的對(duì)立。林黛玉與晴雯，薛寶釵與襲人，她們的思想傾向有相同的一面，在互相映襯中，其思想性格的展現(xiàn)收到了相得益彰之效。（4）善于通過大場(chǎng)面、大事件，把人物安插在沖突的旋渦之中，從人物對(duì)事件的態(tài)度來顯示他們各自的思想活動(dòng)和性格特征。如在第三十三回“寶玉挨打”中，賈政、賈寶玉、賈母、王夫人、林黛玉、薛寶釵以及那些婆子們都有生動(dòng)的表現(xiàn)，從人物的怒與哭及語言、神態(tài)均可看出他們的思想活動(dòng)和性格特征。（5）善于運(yùn)用多種藝術(shù)手段來描寫人物的心理，提示人物的精神面貌。如在第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉”中，對(duì)林黛玉心理活動(dòng)的描寫，是以直接的手法剖析人物的心理。（6）善于創(chuàng)造適合人物思想、氣質(zhì)、性格的生活環(huán)境和不同的意境來烘托人物的氣質(zhì)和性格。如林黛玉住的瀟湘館，薛寶釵住的蘅蕪院，賈探春住的秋爽齋，賈寶玉住的怡紅院等對(duì)人物都起著烘托作用。（7）用詩詞韻文來表現(xiàn)人物，是《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上的一大特色?！都t樓夢(mèng)》的詩詞韻文，不僅藝術(shù)成就很高，更主要的是大都符合人物的身份、思想氣質(zhì)和性格特點(diǎn)，成為表現(xiàn)人物的重要藝術(shù)手段，又是小說整體的有機(jī)組成部分。如同是詠柳絮，薛寶釵表現(xiàn)出“好風(fēng)頻借力，送我上青云”的“雄心”，林黛玉表現(xiàn)出“飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流”的悲哀。（8）《紅樓夢(mèng)》寫人的最基本的藝術(shù)手法是白描。魯迅說《紅樓夢(mèng)》描寫人物價(jià)值之高，“敢于如實(shí)描寫，并無違飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”（《中國(guó)小說的歷史的變遷》）。4.獨(dú)具風(fēng)格的語言文字。《紅樓夢(mèng)》的語言藝術(shù)成就，代表了我國(guó)古典小說語言藝術(shù)的最高峰。其基本特色是：（1）質(zhì)樸自然。這是《紅樓夢(mèng)》語言藝術(shù)的基本風(fēng)格。如柳湘蓮對(duì)賈寶玉說：“你們東府里除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈?！保ǖ诹兀?）富有哲理。哲理性的語言，具有形象、雋永、隱喻、明喻等特點(diǎn)，是從生活經(jīng)驗(yàn)中提煉而成的。這種語言，往往是以一句淺顯的比喻形象說明抽象的道理，因而具有普遍的意義和持久的生命力。如“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了”（第二回），“不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)”（第八十二回），等等。這些有哲理意味的名言，給人以生活經(jīng)驗(yàn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的智慧啟示。（3）對(duì)俗諺改造運(yùn)用。運(yùn)用俗諺，是話本以來的語言傳統(tǒng)，《水滸傳》運(yùn)用俗諺就比較出色。《紅樓夢(mèng)》則更上一層樓，它創(chuàng)造性的改造更加貼切，更符合人物的身份和事物的本質(zhì)。如“拔根寒毛比我們的腰還粗”（第六回劉姥姥語），既有今日，何必當(dāng)初”（第二十八回賈寶玉語），等等。（4）富于情趣。小說中，最富于情趣的文字，以鳳姐最多，其次是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情糾葛的文字。如第三十回“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”便是這類饒有情趣的典型文字。PART2人物關(guān)系A(chǔ)rtisticfeatures叁故事分析賈母這邊說聲"請(qǐng)",劉姥姥便站起身來,高聲說道:"老劉,老劉,食量大似牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭！"說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先是發(fā)怔,后來一想,上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘云掌不住,一口茶都噴了出來。黛玉笑岔了氣,伏著桌子只叫“噯喲！”寶玉滾到賈母懷里,賈母笑的摟著叫"心肝",王夫人笑的用手指著鳳姐兒,卻說不出話來。薛姨媽也掌不住,口里的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了座位,拉著他奶母，叫“揉揉腸子”。地下無一個(gè)不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來替他姐妹換衣裳的。獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人掌著,還只管讓劉姥姥。劉姥姥進(jìn)大觀園（《紅樓夢(mèng)》第四十回）GrandmaLiuenterstheGrandViewGarden史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令由淺入深——先來分析劉姥姥的形象。她此次前來，不過是為了感謝上回其告貸時(shí)賈府的幫助，目的于一“謝”字，引出身后諸事。由她答應(yīng)鳳姐鴛鴦在眾人面前表演，博眾人一笑，見其的世故而老道，而且，劉姥姥也不可能不答應(yīng)，此事的發(fā)生是為必然。而在劉姥姥的表演中，其許多言語不僅為表演，也側(cè)面反映出她作為一名普通的農(nóng)村人的樸實(shí)、粗俗，立體豐富出了一位典型的農(nóng)村婦女的形象。其對(duì)象牙筷子、鴿子蛋兒、銀筷子的談?wù)撟鰬虿皇橐粓?chǎng)引人發(fā)笑的好戲。被人笑話，本該難堪，可在一場(chǎng)鬧劇過后，劉姥姥道的是：“我要惱，也就不說了?！边@實(shí)是令人佩服的。由農(nóng)村來到繁華的大觀園，即便諸事都如此的令人羨慕，她卻沒有露出自卑和不自在，而是向眾人展現(xiàn)出別一番笑劇，對(duì)于鳳姐和鴛鴦的捉弄，她表現(xiàn)出一位“積古”老人的寬容，當(dāng)然也不乏世故之道。在這場(chǎng)戲中，她看似很傻，而脫離戲外，她確是精明的、知道打算的，也實(shí)現(xiàn)了自己的目的。劉姥姥進(jìn)大觀園（《紅樓夢(mèng)》第四十回）GrandmaLiuenterstheGrandViewGarden史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令肆小結(jié)《紅樓夢(mèng)》大旨言情，不管是神話傳說中的草木幻化，還是現(xiàn)實(shí)中的窈窕淑女，都有著愛情的理想和追求，林黛玉還淚，不僅僅是感恩，也不僅僅是來賈府暫居，而是帶著自己的愛情夢(mèng)想而來，這就是紅樓夢(mèng)中的愛情夢(mèng)——木石之盟。薛寶釵進(jìn)宮是幌子，來賈府演繹愛情是正事，懶頭和尚送她一個(gè)金鎖，就是為了鎖住愛情，和賈寶玉的玉促成金玉良緣，玉石也罷，金子也好，都是礦石，是無情的，他們的婚姻是沒有愛情的結(jié)晶，這就是紅樓夢(mèng)中的愛情夢(mèng)之一——金玉良緣。其他人都有愛情，都在追求著自己的夢(mèng)想，也為這樣因?yàn)閻鄱荒茉谝黄?，因?yàn)樵谝黄鸲鴽]有愛的愛情做鋪墊。紅樓中的愛情是一個(gè)現(xiàn)實(shí)和理想之間的矛盾，這種矛盾讓人們很痛苦，被束縛著很難受，曹雪芹想抱打不平，就寫了紅樓夢(mèng)，甚至讓和尚去戀愛——曰《情僧錄》。一個(gè)夢(mèng)，半個(gè)人Adream,halfaperson.愛情夢(mèng)是世界名著，是幾百年來中國(guó)文化的濃縮，也是精華，被人稱為萬花筒，又被叫做百科全書，其主要的就是文學(xué)表現(xiàn)手法和人物刻畫。幾百人活靈活現(xiàn)，金陵十二釵各領(lǐng)風(fēng)騷，就連下人和奴仆都有深刻描繪，也就是展現(xiàn)了形形色色的人物，因?yàn)槎啵詫懗隽巳耸篱g不同人群的人性和弱點(diǎn)，有悲歡離合，也有愛恨情仇，更有無可奈何的無助和迷茫。用詩情畫意的形式，表達(dá)這些人物內(nèi)心的思想，給他們描繪了一個(gè)美夢(mèng)，體現(xiàn)在語言上，這就是紅樓夢(mèng)的文學(xué)夢(mèng)。囊括了古今浩瀚的文學(xué)知識(shí)，詩詞飛揚(yáng)，文采斐然，字字珠璣，句句有理，痛恨的時(shí)候讀者讓人痛恨，同情的時(shí)候忍不住流眼淚，字里行間流露著一種鮮明的對(duì)比，如同清晨的旭日，照耀每一個(gè)熱愛文學(xué)的人。品讀佳作就如仰望星空看流星，美麗的夢(mèng)進(jìn)入了自己的心扉，生動(dòng)的語言和深刻的文學(xué)藝術(shù)，讓世人情景交融，身臨其境，不僅是一種折服，更是傳遞了一種能量，是對(duì)文明的縮影，是對(duì)文化的傳承和綻放，紅樓夢(mèng)為何如此讓人回味，文學(xué)性就是其中的一個(gè)夢(mèng)，很大的一個(gè)夢(mèng)。一個(gè)夢(mèng)，半個(gè)人Adream,halfaperson.文學(xué)夢(mèng)一個(gè)夢(mèng)，半個(gè)人Adream,halfaperson.末世思想夢(mèng)作者架空了歷史，但是把當(dāng)時(shí)的人文理念、建筑風(fēng)格、飲食起居等等寫得很具體，甚至是吃飯的一個(gè)小動(dòng)作，都寫進(jìn)了紅樓夢(mèng)，內(nèi)容中出現(xiàn)的茶、湯、酒和一些水果都代表了當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境。尤其是一些官場(chǎng)的描述和禮節(jié)，以及穿著服飾，映射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，展現(xiàn)了一個(gè)全面的封建王朝，也就是曹雪芹筆下的末世。這里面有很多的歷史性，是一個(gè)很大的夢(mèng)，甚至超越了整個(gè)封建社會(huì)，是整個(gè)封建社會(huì)禮教和傳統(tǒng)的展現(xiàn)，有很多不適合社會(huì)發(fā)展的弊端，包括科舉和商業(yè)，以及農(nóng)民和達(dá)官貴人之間的矛盾，階級(jí)性特別突出，這就是紅樓夢(mèng)的末世夢(mèng)?！都t樓夢(mèng)》的思想性是這本書的靈魂，作者對(duì)于這樣一個(gè)末世既批判，又褒獎(jiǎng)，對(duì)正統(tǒng)的文化持有一種贊揚(yáng)，就像起初的賈雨村，那是知識(shí)分子的代表，是一種文人的力量，可在這樣一個(gè)末世環(huán)境中，變味了，模式下的自由愛情最后也被封建禮教扼殺了，一些叛逆的東西和先進(jìn)的文化和思想，在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境下無法