社會心理學(xué)課件

社會心理學(xué)課件演示文稿本文檔共135頁；當(dāng)前第1頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分（優(yōu)選）社會心理學(xué)課件本文檔共135頁；當(dāng)前第2頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第一節(jié)社會心理學(xué)的研究對象一、社會心理學(xué)的定義及其分析美國社會心理學(xué)家阿（Aronson,1980）說：“社會心理學(xué)的定義之多，幾乎如同社會心理學(xué)家的人數(shù)之多一樣”.本文檔共135頁；當(dāng)前第3頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分1982吳江霖（廣州師院）“社會心理學(xué)是研究個體或若干個體在特定社會生活條件下心理活動的發(fā)展和變化的規(guī)律的科學(xué)”。本文檔共135頁；當(dāng)前第4頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分1983潘淑“社會心理學(xué)是心理學(xué)的一個主要分支。它所研究的是和社會有關(guān)的心理學(xué)問題。我們知道，所有的社會事情都有人的因素在里面，也就是都有心理問題在里面，反過來說，人的一切心理活動中幾乎都有社會的因素或影響，因而也都有社會的問題在里面”。本文檔共135頁；當(dāng)前第5頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分1987沙蓮香（人民大學(xué)）“所謂社會心理，是人們在社會生活中自發(fā)產(chǎn)生并相互影響的主體反應(yīng)”，而社會心理學(xué)就是“研究社會心理的基本過程及其變化、發(fā)展的條件和規(guī)律的具體科學(xué)”。本文檔共135頁；當(dāng)前第6頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分中國心理學(xué)家胡寄南（1991）社會心理學(xué)是從社會與個體相互作用的觀點(diǎn)出發(fā)，研究特定社會生活條件下個體心理活動發(fā)生、發(fā)展及其變化的規(guī)律的一門學(xué)科。

本文檔共135頁；當(dāng)前第7頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分（一）社會心理學(xué)強(qiáng)調(diào)社會與個體之間的相互作用

本文檔共135頁；當(dāng)前第8頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分（二）社會心理學(xué)重視關(guān)于社會情境的探討

社會情境與社會環(huán)境的區(qū)別社會環(huán)境包括了整個社會存在與社會意識，而社會情境則是社會環(huán)境中的某些特定部分，它能被個體所意識到并直接影響個體心理的，而社會情境以外的社會環(huán)境則是在未被個體所意識到的情況下，間接地對個體心理發(fā)生影響的，其作用猶如社會情境的背景。本文檔共135頁；當(dāng)前第9頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分（三）社會心理學(xué)也重視個體的內(nèi)在心理因素人格：性格、動機(jī)、態(tài)度、價(jià)值觀、自我意識本文檔共135頁；當(dāng)前第10頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分二、三種取向的社會心理學(xué)1908年,英國心理學(xué)家W·麥獨(dú)孤的《社會心理學(xué)導(dǎo)論》和美國心理學(xué)學(xué)家E·羅斯的《社會心理學(xué)》專著幾乎同時(shí)出版，標(biāo)志著社會心理學(xué)的正式誕生。社會心理學(xué)自誕生之日起，就存在著兩種不同的研究取向：心理學(xué)取向的社會心理學(xué)和社會學(xué)取向的社會心理學(xué)。此后，又產(chǎn)生了文化人類學(xué)取向的社會心理學(xué)。本文檔共135頁；當(dāng)前第11頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分三種取向的社會心理學(xué)1.社會學(xué)取向的社會心理學(xué)(sociologicalsocialpsychology,簡稱SSP)2.心理學(xué)取向的社會心理學(xué)。(psychologicalsocialpsychology,簡稱PSP)3.比較文化取向的社會心理學(xué)(cross-culturalsocialpsychology,簡稱CCSP)本文檔共135頁；當(dāng)前第12頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分研究同樣的社會心理現(xiàn)象，

為什么會出現(xiàn)三種取向呢？1.從歷史傳統(tǒng)看－－同時(shí)產(chǎn)生2.從任務(wù)上看－－都涉及社會心理現(xiàn)象3.從研究對象看－－復(fù)雜本文檔共135頁；當(dāng)前第13頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分（一）心理學(xué)取向的社會心理學(xué)

代表人物：麥獨(dú)孤、奧爾波特、勒溫、弗洛伊德、馬斯洛、班杜拉等研究重點(diǎn)：個體和小群體的社會心理和社會行為基本研究方法：實(shí)驗(yàn)法、心理測量主要理論：社會學(xué)習(xí)理論精神分析理論社會認(rèn)知論場地論

本文檔共135頁；當(dāng)前第14頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分（二）社會學(xué)取向的社會心理學(xué)代表人物：孔德羅斯、米德、庫茲明、薩賓、海曼、戈夫曼等研究重點(diǎn)：大樣本、社會互動基本研究方法：調(diào)查法主要理論：符號交互理論社會交換理論參照群體理論社會角色理論本文檔共135頁；當(dāng)前第15頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分（三）比較文化取向的社會心理學(xué)

研究重點(diǎn)：文化影響、民族心理

研究方法：跨文化現(xiàn)場研究法

本文檔共135頁；當(dāng)前第16頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第二節(jié)社會心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

社會心理學(xué)是一門什么性質(zhì)的學(xué)科？它與心理學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科之間的關(guān)系如何？對這些最基本的學(xué)科問題的回答，將關(guān)系到社會心理學(xué)研究對象的規(guī)定、研究方法的選擇以及理論發(fā)展策略的制定等學(xué)科建設(shè)的基本前提。本文檔共135頁；當(dāng)前第17頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分一、社會心理學(xué)是一門新興的邊緣學(xué)科小資料20世紀(jì)40年代，歐洲及美國的一些社會科學(xué)家、哲學(xué)家發(fā)起了一場科學(xué)統(tǒng)一運(yùn)動，試圖把心理學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)科（都是以人為中心）以及其他有關(guān)學(xué)科（生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)）統(tǒng)一起來，形成一門研究人類行為規(guī)律的綜合性學(xué)科－－行為科學(xué)

本文檔共135頁；當(dāng)前第18頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分二、社會心理學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系1、傳統(tǒng)的觀點(diǎn)：社會心理學(xué)是心理學(xué)的一個分支。許多社會心理學(xué)家認(rèn)為，社會心理學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系是局部與整體的關(guān)系。潘菽指出，“從心理學(xué)上講，社會心理學(xué)應(yīng)該是心理學(xué)的一個分支，而不是社會學(xué)的一個分支”。由于心理學(xué)是既有自然科學(xué)性質(zhì)又有社會科學(xué)性質(zhì)的中間學(xué)科，因此社會心理學(xué)具有社會科學(xué)性質(zhì)和自然科學(xué)性質(zhì)這種二重性。本文檔共135頁；當(dāng)前第19頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分2、洛莫夫的觀點(diǎn)－－社會心理學(xué)是心理學(xué)的主干之一

20世紀(jì)70年代，前蘇聯(lián)社會心理學(xué)洛莫夫?qū)⑾到y(tǒng)論思想引進(jìn)了心理學(xué)。他把心理科學(xué)比作科學(xué)之林中的一顆大樹，然后樹身又分成兩條主干，一條是社會心理學(xué)，一條是個體心理學(xué)。本文檔共135頁；當(dāng)前第20頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分3、吳江霖的觀點(diǎn)－－社會心理學(xué)是心理學(xué)的一大支柱吳江霖（1982）認(rèn)為，心理學(xué)以社會心理學(xué)和生理心理學(xué)為兩大支柱。他把普通心理學(xué)中研究人的心理活動的社會基礎(chǔ)這一側(cè)面獨(dú)立出來，稱為社會心理學(xué)。本文檔共135頁；當(dāng)前第21頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分三、社會心理學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系

社會學(xué)家對社會心理學(xué)的貢獻(xiàn)社會心理學(xué)與社會學(xué)在理論和方法上彼此相通社會心理學(xué)與社會學(xué)在研究課題上同中有異本文檔共135頁；當(dāng)前第22頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分四、社會心理學(xué)與文化人類學(xué)的關(guān)系

本文檔共135頁；當(dāng)前第23頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第三節(jié)社會心理學(xué)的基本理論與基本內(nèi)容

一、社會心理學(xué)的基本理論社會學(xué)習(xí)理論社會認(rèn)知理論精神分析理論符號交互作用理論本文檔共135頁；當(dāng)前第24頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分社會學(xué)習(xí)理論人們現(xiàn)在的行為由過去的經(jīng)驗(yàn)所決定。人們在特定的環(huán)境中學(xué)會特定的行為，隨著時(shí)間的流逝，這些行為成為習(xí)慣。當(dāng)再次處于同樣的環(huán)境時(shí)，人們傾向于以相同的習(xí)慣的方式行動。學(xué)習(xí)的機(jī)制聯(lián)結(jié)（經(jīng)典條件反射）強(qiáng)化觀察學(xué)習(xí)本文檔共135頁；當(dāng)前第25頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分社會認(rèn)知理論人們面對環(huán)境，把自己的知覺、思想和信念組織成簡單的、有意義的形式。對于環(huán)境的這種組織、知覺和解釋，影響著人們在社會情境中的行為方式。強(qiáng)調(diào)個體對當(dāng)時(shí)環(huán)境的感知和理解的重要性。本文檔共135頁；當(dāng)前第26頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分符號交互作用理論（符號互動理論）代表：G.米德“符號”：就是人們在相互溝通的過程中用來代替某一東西的社會客體。符號互動論強(qiáng)調(diào)在人的互動過程中的中介作用，認(rèn)為社會互動是建立在符號溝通的基礎(chǔ)上的，符號的溝通是人的心理構(gòu)成的開端。本文檔共135頁；當(dāng)前第27頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分二、社會心理學(xué)的基本內(nèi)容（一）不同層次的社會心理現(xiàn)象個體社會心理社會動機(jī)、社會認(rèn)知、社會態(tài)度、社會學(xué)習(xí)群體社會心理人際互動、群體內(nèi)聚力、社會心理氣氛大眾社會心理流行、模仿、暗示、流言輿論、經(jīng)濟(jì)恐慌、大眾騷亂本文檔共135頁；當(dāng)前第28頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分(二)應(yīng)用社會心理學(xué)

應(yīng)用社會心理學(xué)是用社會心理學(xué)的原理與研究方法闡明關(guān)于人際關(guān)系、社會行為等實(shí)際問題，并提出對策。應(yīng)用社會心理學(xué)主要在教育、工業(yè)、司法、臨床、軍事等各個領(lǐng)域內(nèi)建立分支社會心理學(xué)。本文檔共135頁；當(dāng)前第29頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第四節(jié)社會心理學(xué)的任務(wù)

一、社會心理學(xué)的理論任務(wù)二、社會心理學(xué)的實(shí)踐任務(wù)（一）社會生活各領(lǐng)域需要社會心理學(xué)（二）社會心理學(xué)與科際整合研究（三）社會心理學(xué)的應(yīng)用研究要注重社會效益本文檔共135頁；當(dāng)前第30頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第二章社會心理學(xué)的研究方法第一節(jié)社會心理學(xué)的方法論與原則一、社會心理學(xué)的專門方法論（一）心理學(xué)方法論的原則（二）社會學(xué)方法論的原則（三）比較文化方法論的原則本文檔共135頁；當(dāng)前第31頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分比較文化方法論的原則1.要有利于促進(jìn)我國各民族之間的團(tuán)結(jié)2.要確定客觀、公正的研究工具3.要有明確的、有實(shí)用意義的目的

本文檔共135頁；當(dāng)前第32頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分二、社會心理學(xué)的倫理學(xué)原則（一）保護(hù)被試的身心健康（二）對被試個人資料的保密（三）慎選研究策略本文檔共135頁；當(dāng)前第33頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第二節(jié)社會心理學(xué)的研究方法和技術(shù)一、實(shí)驗(yàn)研究控制干擾信度效度

本文檔共135頁；當(dāng)前第34頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分二、調(diào)查研究是研究者根據(jù)所研究的問題的性質(zhì)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，收集材料，然后作統(tǒng)計(jì)分析，最后作出結(jié)論。（一）問卷調(diào)查（二）現(xiàn)場觀察本文檔共135頁；當(dāng)前第35頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分三、檔案研究庫茲明(1979)分析了19世紀(jì)末至20世紀(jì)俄羅斯肖像畫“全蘇畫展”上的作品，共44位男畫家的154幅肖像畫。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，無論是年輕的或是年老的男畫家都喜歡畫年輕女子的肖像（占全部婦女的69％）；而畫男子肖像的，則大多喜歡畫上了年紀(jì)的男子（占全部男子61.5％）。本文檔共135頁；當(dāng)前第36頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分檔案法研究的結(jié)果經(jīng)常發(fā)人深思1973年庫欽斯基運(yùn)用檔案法研究了色情文學(xué)與犯罪之間的關(guān)系。發(fā)現(xiàn)，丹麥1965年取消色情文學(xué)禁令后，性犯罪和一般犯罪率非但沒有上升，而且明顯下降。開禁后性犯罪率從原來十萬分之八十五下降到十萬之五十，一般犯罪率由十萬分之二百二十下降到十萬分之八十七。人本主義心理學(xué)家馬斯渃著名的自我實(shí)現(xiàn)理論和自我實(shí)現(xiàn)者人格模型，也是運(yùn)用檔案法研究49名著名歷史人物，包括林肯、愛因斯坦。本文檔共135頁；當(dāng)前第37頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分四、心理測驗(yàn)本文檔共135頁；當(dāng)前第38頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分五、相關(guān)研究相關(guān)研究是研究者試圖確定兩個或兩個以上的變量之間是否有關(guān)。更確切說，就是找尋兩個或兩個以上的變量之間有無必然的內(nèi)在聯(lián)系。如果有聯(lián)系，那么就要弄清這種內(nèi)在聯(lián)系是正的關(guān)系還是負(fù)的關(guān)系。本文檔共135頁；當(dāng)前第39頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第三章社會化社會性是區(qū)別人與動物的標(biāo)尺社會化是自然人成長、發(fā)展為社會人的過程人在社會化過程中同時(shí)發(fā)展了自己的心理能力、健全人格和行為方式本文檔共135頁；當(dāng)前第40頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第三章社會化一、概述1、定義：社會化(socialization)指個體在社會影響下，通過社會知識的學(xué)習(xí)和社會經(jīng)驗(yàn)的獲得，形成一定社會所認(rèn)可的心理—行為模式，成為合格社會成員的過程。個人通過社會化得以適應(yīng)社會；社會則通過社會化來培養(yǎng)它的繼承者，使得人類文化得以傳遞并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。社會化的本質(zhì)是社會經(jīng)驗(yàn)的傳遞。本文檔共135頁；當(dāng)前第41頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分一、概述有關(guān)社會化的討論常常分兩個階段，即兒童社會化和青少年社會化。但事實(shí)上社會化是一個連續(xù)不斷、持續(xù)終身的過程。因?yàn)?，一方面，人生每一階段的社會化，都是在前一階段社會化的基礎(chǔ)上展開；另一方面社會的持續(xù)進(jìn)步，要求人們持續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)適應(yīng)，即持續(xù)進(jìn)行社會化。本文檔共135頁；當(dāng)前第42頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分2、社會化是一個極其復(fù)雜的過程社會化所要達(dá)到的目標(biāo)涉及人心理、行為的方方面面。不同社會條件，人的社會化存在差異。個人社會化過程受到社會文化和所屬群體的影響，一方面形成人的共性；另一方面在不同因素的作用下形成社會人的個性。

本文檔共135頁；當(dāng)前第43頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分小資料：社會化是終生性的繼續(xù)社會化：成人期為了適應(yīng)不斷發(fā)展的社會環(huán)境，個體要繼續(xù)學(xué)習(xí)社會知識，價(jià)值觀念與行為規(guī)范，這一過程為繼續(xù)社會化。再社會化：指有意改變原有的價(jià)值觀念與行為模式，建立新的觀念和模式的過程。分為強(qiáng)制性（監(jiān)獄中），非強(qiáng)制性（新兵入伍，出國）。本文檔共135頁；當(dāng)前第44頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分二、社會化的特點(diǎn)1、以遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)；2、社會化過程即個性化過程；3、個體的社會化具有某種共性；如：國民性比較研究4、社會化是通過人的一生來完成的。本文檔共135頁；當(dāng)前第45頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分三、社會化的基本途徑1、社會教化：即廣義教育：可分為有系統(tǒng)的和非系統(tǒng)的。2、個體內(nèi)化：人通過一定方式的學(xué)習(xí)接受社會教化，體現(xiàn)人的主動性。本文檔共135頁；當(dāng)前第46頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分三、社會化的影響因素與類別1、影響因素主觀因素：遺傳素質(zhì)；思維能力；語言能力；學(xué)習(xí)能力；生活依賴期；客觀因素：家庭；學(xué)校；同輩群體；大眾傳媒。2、類別政治社會化；民族社會化；法律社會化；性別角色社會化；道德社會化本文檔共135頁；當(dāng)前第47頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分四、社會化的基本內(nèi)容生產(chǎn)與生活的基本知識、技能；遵守社會規(guī)范；樹立人生目標(biāo)、確立人生理想；培養(yǎng)社會角色。本文檔共135頁；當(dāng)前第48頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分五、社會化的基本機(jī)制1、角色引導(dǎo)機(jī)制角色：是指一定社會身份所要求的一般行為方式及其相應(yīng)的內(nèi)在心理狀態(tài)。以角色作為理解個人社會行為的理論，被稱為角色理論。角色的形成角色學(xué)習(xí)；社會角色期待；社會角色認(rèn)知。本文檔共135頁；當(dāng)前第49頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分五、社會化的基本機(jī)制角色沖突社會生活中，人會由于具體情境的不同而扮演不同的角色，因而需要在不同角色中進(jìn)行變換，因此會發(fā)生內(nèi)心的沖突與矛盾，即角色沖突。具體表現(xiàn)：同一社會角色內(nèi)心沖突；社會角色改變時(shí)，新舊角色沖突；身兼“角色叢”時(shí)沖突；社會角色規(guī)定的人格與其真實(shí)人格沖突。本文檔共135頁；當(dāng)前第50頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分五、社會化的基本機(jī)制2、社會比較機(jī)制發(fā)生在個體身上的社會化目標(biāo)狀態(tài)的最終實(shí)現(xiàn)，是個人（主體）不斷進(jìn)行自覺和不自覺選擇的結(jié)果。并且這種選擇性在一定的范圍內(nèi)是隨著年齡的增長而不斷加強(qiáng)的，同時(shí)，它使社會化過程既具有被動性，也是一個主體能動的過程。這也就使得社會化引導(dǎo)不僅具有共同性，也為個性化提供了可能。進(jìn)入青春期后，隨著身心能力的發(fā)展，生活的范圍也日益拓展，社會影響也就日益增強(qiáng)。人進(jìn)行自我選擇范圍和能力也相應(yīng)增強(qiáng)。自我意識提高的直接效應(yīng)，就是自我評價(jià)的需要增強(qiáng)，而與他人的狀態(tài)進(jìn)行比較，是自我評價(jià)的基本方式，這種比較，就是社會比較（socialcomparison)。本文檔共135頁；當(dāng)前第51頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分2、社會比較機(jī)制相關(guān)研究A人們傾向于選擇與自己社會特征共同的人進(jìn)行比較；B情境越偏向于社會，越是缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，人進(jìn)行社會比較的傾向也越強(qiáng)；C比較是一個自發(fā)、自動的過程，對人的社會化過程發(fā)揮著廣泛而深遠(yuǎn)影響的社會心理內(nèi)容和形式；D社會比較不僅有即時(shí)效應(yīng)，而且會導(dǎo)致穩(wěn)定的觀念改變，經(jīng)過概念比較所獲得的規(guī)范概念即便實(shí)在人獨(dú)處時(shí)也會繼續(xù)發(fā)揮影響。本文檔共135頁；當(dāng)前第52頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分3、社會學(xué)習(xí)機(jī)制班杜拉社會學(xué)習(xí)理論：個體通過對他人的行為及結(jié)果的觀察，獲得新的行為反應(yīng)方式，或?qū)ψ陨淼男袨榧右孕拚?。包括四個過程：注意過程保持過程動作再現(xiàn)過程動機(jī)過程本文檔共135頁；當(dāng)前第53頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分4、亞社會認(rèn)同機(jī)制亞社會即次級社會，指相對與宏觀意義上的大社會而存在的直接社會，有時(shí)也指對應(yīng)于較大社會背景存在的較小社會背景。本文檔共135頁；當(dāng)前第54頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分六、道德社會化理論1、精神分析理論本文檔共135頁；當(dāng)前第55頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分2、道德發(fā)展的認(rèn)知理論麥獨(dú)孤的觀點(diǎn)隨著年齡的增長，以及人與人之間的關(guān)系的擴(kuò)大，人逐漸發(fā)展了自身的道德品質(zhì)。具體包括四個階段：A、行動決定于本能沖動；B、本能沖動受到外界權(quán)威賞罰的影響而被糾正。C、學(xué)會控制行為，這是由于個人對社會贊許與社會懲罰的預(yù)期。D、不管社會環(huán)境可能給予的懲罰或獎賞如何，個人行為完全根據(jù)自己的原則。本文檔共135頁；當(dāng)前第56頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分2、道德發(fā)展的認(rèn)知理論皮亞杰的道德發(fā)展理論通過設(shè)計(jì)兩難問題提出：A、道德判斷從他律到自律；B、道德判斷從效果到動機(jī)；C、對于錯誤行為的處理，從為懲罰而懲罰到采取有針對性的懲罰方式。本文檔共135頁；當(dāng)前第57頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分2、道德發(fā)展的認(rèn)知理論柯爾伯格的道德發(fā)展理論道德發(fā)展的三水平六階段A、前世俗水平：兒童憑權(quán)威或行為結(jié)果。包括兩個階段。懲罰與服從的定向階段；工具性的相對主義定向階段。B、世俗水平：判斷基于家庭和社會期望。包括兩個階段：好孩子或好公民的定向階段；維護(hù)權(quán)威與社會持續(xù)的定向階段。本文檔共135頁；當(dāng)前第58頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分柯爾伯格的道德發(fā)展理論C、后世俗水平：發(fā)展出一套獨(dú)立的、超越社會團(tuán)體的道德標(biāo)準(zhǔn)。包括兩個階段：社會契約的定向階段；普遍的道德原則的定向階段。本文檔共135頁；當(dāng)前第59頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分3、道德行為的社會學(xué)習(xí)理論本文檔共135頁；當(dāng)前第60頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第四章自我意識

自我意識是社會心理學(xué)的重要課題。20世紀(jì)80年代以來，社會心理學(xué)中對于“自我”的關(guān)注日益增加。自我意識作為外部的社會影響與個人行為之間相關(guān)聯(lián)的中介因素，調(diào)節(jié)和影響者個體行為。本章主要討論自我的本質(zhì)、自我的功能以及人們?nèi)绾握J(rèn)識自我。

本文檔共135頁；當(dāng)前第61頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分一、概述自我意識也稱自我，指對自己存在狀態(tài)的察覺，即自己認(rèn)識自己的一切，包括對自己生理狀況以及自己與他人的關(guān)系等，是指自己對于屬于自己的身心狀態(tài)的認(rèn)識。關(guān)于“我”米德認(rèn)為，可分為“I”和“me”。前者是主觀的我，即對自己活動的察覺者；后者是客觀的我，即被察覺到的自己的身心活動。本文檔共135頁；當(dāng)前第62頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分自我意識的特征自我意識具有社會性；自我意識具有形象性；自我意識是主客觀的統(tǒng)一。本文檔共135頁；當(dāng)前第63頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分二、自我意識的作用1、自我意識的動力價(jià)值；自尊心的作用自信心的作用2、自我意識的態(tài)度轉(zhuǎn)變價(jià)值；3、自我意識具有自我控制能力。本文檔共135頁；當(dāng)前第64頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分三、自我意識的發(fā)生與發(fā)展1、發(fā)生與形成從生理自我:出生到3歲社會自我：3歲到13、14歲心理自我：青春期及其以后本文檔共135頁；當(dāng)前第65頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分埃里克松的自我發(fā)展觀八階段論1、嬰兒期：出生到18個月2、童年期：18個月到3、4歲3、學(xué)前期：4到5歲4、學(xué)齡初期6到11、12歲5、青春期：初高中階段即青少年期6、成年早期：18到30歲7、成年期：中年期或壯年期8、成熟期：即老年期本文檔共135頁；當(dāng)前第66頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分四、對人關(guān)系中的自我表現(xiàn)1、對人關(guān)系中的自我表現(xiàn)根據(jù)雙方的地位而進(jìn)行；2、對人關(guān)系中的自我表現(xiàn)是復(fù)雜的；3、相互關(guān)系中的自我表現(xiàn)影響著自我表現(xiàn)。本文檔共135頁；當(dāng)前第67頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分五、自我評價(jià)1、概述指一個人對自己生理、心理特征的判斷，是自我意識的重要組成部分。具有發(fā)展性。自我評價(jià)的功能本文檔共135頁；當(dāng)前第68頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分五、自我評價(jià)自我評價(jià)的形成途徑：根據(jù)社會上其他人對自己的態(tài)度評價(jià)自己；通過與社會上合自己地位、條件相類似的人的比較來評價(jià)自己；通過個人對自己心理活動的分析來實(shí)現(xiàn)自我評價(jià)；自我評價(jià)具有主觀性；自我評價(jià)的內(nèi)容具有多樣性。本文檔共135頁；當(dāng)前第69頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分六、關(guān)于自我評價(jià)的研究本文檔共135頁；當(dāng)前第70頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第五章男女性別角色心理差異一、概述指一定性別的個體在一定的社會生活中占有的適當(dāng)位置，以及被社會規(guī)定了的行為方式。內(nèi)涵：以性別器官為標(biāo)準(zhǔn)所劃分的社會角色；以性別決定個體的社會化方向；社會為男女制定一套行為規(guī)范。本文檔共135頁；當(dāng)前第71頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分男女性別角色的特點(diǎn)1、多樣性；2、相對穩(wěn)定性；本文檔共135頁；當(dāng)前第72頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分性別角色形成的歷史條件社會性歷史性地域性本文檔共135頁；當(dāng)前第73頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分二、男女性別角色差異的影響因素1、生物因素遺傳基因性激素大腦2、社會歷史文化因素3、教育因素本文檔共135頁；當(dāng)前第74頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分三、性別差異角色心理的理論1、精神分析理論的兩性觀從生物學(xué)的角度對性別角色心理進(jìn)行闡述。2、社會學(xué)習(xí)理論的兩性觀強(qiáng)調(diào)社會學(xué)習(xí)在性別角色心理形成中的重要性，即個體通過觀察、強(qiáng)化和模仿獲得角色心理。3、認(rèn)知發(fā)展理論的兩性觀以認(rèn)知原則為依托，解釋性別角色的形成，提出性別認(rèn)同的三階段論：性別認(rèn)同，性別分化和親長認(rèn)同。本文檔共135頁；當(dāng)前第75頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分四、性別差異心理及其表現(xiàn)1、認(rèn)知領(lǐng)域受大腦發(fā)育特性的影響，男女認(rèn)知發(fā)展表現(xiàn)差異；認(rèn)知活動中，兩性差異表現(xiàn)；2、情感、意志活動領(lǐng)域男子表現(xiàn)出較強(qiáng)的支配欲，女性則具有較高的依賴性和耐受力；兩性在自我滿意的表現(xiàn)中存在差異。本文檔共135頁；當(dāng)前第76頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分四、性別差異心理及其表現(xiàn)3、人際交往中的兩性差異兩性在人際交往中的一般特點(diǎn)：男性成群結(jié)隊(duì)，女性三三兩兩；女性注重交往過程中的情感性。語言與非語言交往中兩性存在差異。4、成就動機(jī)領(lǐng)域本文檔共135頁；當(dāng)前第77頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第六章社會動機(jī)一、概述本文檔共135頁；當(dāng)前第78頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第七章社會認(rèn)知每個人都是社會中的個體，人需要認(rèn)識、了解自己，也需要在與他人交往的過程中，通過觀察他人的行為來認(rèn)識、理解他人；人會對他人形成印象，人會根據(jù)自己對他人的理解對他人做出判斷，同時(shí)，人也需要管理自己留給他人的印象，以便更好的適應(yīng)社會生活。本文檔共135頁；當(dāng)前第79頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分一、概述（一）社會認(rèn)知是指個人對他人的心理狀態(tài)、行為動機(jī)和意向作出推測與判斷的過程。社會認(rèn)知的基本特性1、選擇性；2、認(rèn)知反應(yīng)的顯著性；3、認(rèn)知行為的自我控制性；本文檔共135頁；當(dāng)前第80頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分（二）對人認(rèn)知的第一印象兩個素不相識的人第一次見面所形成的印象叫第一印象。第一印象在社會認(rèn)知中的作用1、先入為主；2、可以改變。本文檔共135頁；當(dāng)前第81頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分二、社會認(rèn)知的范圍（一）表情1、面部表情；2、身段表情；3、言語表情；本文檔共135頁；當(dāng)前第82頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分（二）對他人的性格認(rèn)知（三）對人際關(guān)系的認(rèn)知本文檔共135頁；當(dāng)前第83頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分三、影響社會認(rèn)知認(rèn)知對象本身的特點(diǎn)；認(rèn)知情景；認(rèn)知主體的特點(diǎn)；社會刻板印象的作用；邏輯推理的定勢作用；本文檔共135頁；當(dāng)前第84頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分四、社會認(rèn)知的歸因理論歸因：指人們對他人或自己的所作所為進(jìn)行分析，指出其性質(zhì)或推論其原因的過程。如何歸因1、根據(jù)他人行為的特殊性、連續(xù)性和一致性等原則進(jìn)行歸因；2、根據(jù)認(rèn)知者切身厲害關(guān)系進(jìn)行歸因；3、結(jié)合他人的其他條件進(jìn)行歸因；本文檔共135頁；當(dāng)前第85頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分自我知覺的歸因歸因過程中的擬人化本文檔共135頁；當(dāng)前第86頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第八章社會態(tài)度一、概述態(tài)度：是指由認(rèn)知、情感和意向三個因素構(gòu)成的、比較持久的個人的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，它是外界刺激與個體反應(yīng)之間的中介因素，個體對外界刺激而發(fā)出的反應(yīng)受其態(tài)度的調(diào)節(jié)。態(tài)度的形成過程1、態(tài)度的形成是個人社會化的重要方面；2、態(tài)度的形成過程是從服從到同化再到內(nèi)化；本文檔共135頁；當(dāng)前第87頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分態(tài)度的功能（卡茨，奧斯卡姆普）適應(yīng)功能；自我防御功能；價(jià)值表現(xiàn)功能；認(rèn)識或理解功能。本文檔共135頁；當(dāng)前第88頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分態(tài)度的作用影響社會性判斷；影響耐力；影響學(xué)習(xí)效果；影響工作效率。本文檔共135頁；當(dāng)前第89頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分不正確的態(tài)度——偏見是指個人對他人或其他團(tuán)體持有的缺乏充分事實(shí)根據(jù)的態(tài)度。偏見的特征：1、不正確或有限的信息來源；2、其認(rèn)知充分就是刻板印象；3、有過度類化的傾向；4、含有先入為主的判斷；本文檔共135頁；當(dāng)前第90頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分二、態(tài)度轉(zhuǎn)變的方法態(tài)度轉(zhuǎn)變涉及兩個方面：方向與程度。態(tài)度轉(zhuǎn)變的有效方法：1、事實(shí)求是的提供信息；2、說服宣傳要曉以利害；3、宣傳的方式；4、循序漸進(jìn)；5、積極參與活動；6、團(tuán)體規(guī)定；本文檔共135頁；當(dāng)前第91頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分三、影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的主客觀因素1、宣傳者的權(quán)威；2、態(tài)度轉(zhuǎn)變的個人因素；3、對態(tài)度變化的心理抵抗；本文檔共135頁；當(dāng)前第92頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分四、社會態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論本文檔共135頁；當(dāng)前第93頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第九章群眾性社會心理現(xiàn)象一、模仿和流行1、模仿：是指個人受非控制的社會刺激引起的一種行為，其行為與社會上其他人的行為類似。引起模仿的社會刺激必須是非控制性的；模仿者發(fā)生的行為是與榜樣者行為的相似。本文檔共135頁；當(dāng)前第94頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分2、流行是指社會上相當(dāng)多的人在短時(shí)間內(nèi)，由于追求某種行為方式，并使之在整個社會中到處可見，從而使人們相互之間發(fā)生連鎖性感染。特征：時(shí)間和速度特征：迅速擴(kuò)展與蔓延，但短時(shí)間內(nèi)消失；具有循環(huán)性；與倫理道德、法律、風(fēng)俗習(xí)慣不相同；權(quán)威者能夠領(lǐng)導(dǎo)并使之快速蔓延；存在年齡、性別等差異性。本文檔共135頁；當(dāng)前第95頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分流行的條件刺激性的存在，且符合人們的需要；以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)；對社會有益。如當(dāng)前的環(huán)保生活。本文檔共135頁；當(dāng)前第96頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分二、社會輿論和流言社會輿論：是公眾的意見與看法，是社會全體成員或大多數(shù)人的共同信念，也可以說是信息溝通后的共鳴。社會生活中，人們會遇到許多社會現(xiàn)象，會對這些現(xiàn)象產(chǎn)生主觀反應(yīng)，起初，這種反應(yīng)可能是散在的，但通過社會成員間的信息溝通后，會逐漸匯聚，并形成最后相同的反應(yīng)或看法，即社會輿論。它具有評價(jià)性作用，并對團(tuán)體具有重要影響，同時(shí)，社會輿論也對個人具有重要影響?？煞譃檎_、健康的輿論和不健康的輿論。具有變化性。本文檔共135頁；當(dāng)前第97頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分社會輿論的心理效果可與清晰和轉(zhuǎn)變個人的意見；群眾性輿論往往具有明顯的情緒色彩；當(dāng)個人遭受困難和稱挫折時(shí)，最容易接受社會輿論。如個人所得稅，車船使用稅等。本文檔共135頁；當(dāng)前第98頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分流言指在提不出任何信得過的確切證據(jù)，但在人群中相互傳播的一種特定的消息。與謠言不同，謠言具有主動攻擊性；而流言可能只是一些閑言碎語。奧爾波特認(rèn)為，流言產(chǎn)生有三個條件：1、缺乏可靠的信息；2、不安和焦慮；3、社會危機(jī)。本文檔共135頁；當(dāng)前第99頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分流言其后繼研究認(rèn)為：流言越傳越簡略與扼要，最好限于平常；傳播者會將自己印象深刻的內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)；接受者傾向于依據(jù)自己的知識和經(jīng)驗(yàn)加以理解，接受并加工那些自己認(rèn)為合乎邏輯的部分；流言可以控制，關(guān)鍵是澄清事實(shí)和讓公眾了解真相。本文檔共135頁；當(dāng)前第100頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分三、暗示與競賽暗示是指在無對抗條件下，用含蓄間接的方式對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動或接受某種意見，使其思想、行為與暗示者的意志相符合。它是一種主觀意愿肯定了的假設(shè)，不一定有根據(jù)，但經(jīng)由主觀肯定，使人趨向與該假設(shè)?？梢酝ㄟ^語言、行為等方式進(jìn)行。越含蓄，效果好。原因是保護(hù)自尊心，體現(xiàn)獨(dú)立性，不愿被控制和支配。不僅對行為和心理有影響，還可以對生理產(chǎn)生影響。在生活中普遍存在。本文檔共135頁；當(dāng)前第101頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分他人暗示與自我暗示暗示信息來自他人，稱為他人暗示；來自自我，就是自我暗示。如疑神疑鬼自我暗示對身心都具有重要影響。本文檔共135頁；當(dāng)前第102頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分暗示的意義暗示效果的影響因素客觀因素暗示者的條件；多數(shù)人的共同行為。主觀因素人格特性本文檔共135頁；當(dāng)前第103頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分競賽是個人或團(tuán)體的各方力求勝過對方成績的對抗性行為。是一種普遍的社會現(xiàn)象。人在競賽條件下會具有如下的心理特點(diǎn)：1、動機(jī)強(qiáng)烈；2、提高活動效益；3、由于巨大壓力，可能會影響成績；4、能使人迸發(fā)出巨大的能量；5、經(jīng)常獲得競賽成績，會對人產(chǎn)生不同的心理影響；此外：P251本文檔共135頁；當(dāng)前第104頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第十章相符行為相符行為是指個人行為和團(tuán)體行為相一致，或團(tuán)體中一部分人的行為和另一部分人的行為相一致。主要表現(xiàn)為從眾、眾從和服從。本文檔共135頁；當(dāng)前第105頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分一、從眾是在社會團(tuán)體的壓力下，個人放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為?！半S大流”從眾的心理原因主要是外界壓力。本文檔共135頁；當(dāng)前第106頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分反從眾與獨(dú)立本文檔共135頁；當(dāng)前第107頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分從眾行為分析可以具有積極意義，也可能會產(chǎn)生消極性。本文檔共135頁；當(dāng)前第108頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分關(guān)于從眾的研究本文檔共135頁；當(dāng)前第109頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分影響從眾的主客觀因素團(tuán)體的條件與特點(diǎn)；團(tuán)體中個別人的反從眾行為是抵消從眾行為的一個因素；個人的心理特點(diǎn)；個人在團(tuán)體中的地位高低。本文檔共135頁；當(dāng)前第110頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分二、眾從在某些情形下，團(tuán)體中的絕大多數(shù)人還可能反過來聽從少數(shù)人的意見，稱為眾從。如“土地承包責(zé)任制”的實(shí)施。本文檔共135頁；當(dāng)前第111頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分眾從產(chǎn)生的條件少數(shù)派成員內(nèi)部的特征：一致性、獨(dú)立性、權(quán)威性。多數(shù)派成員內(nèi)部的關(guān)系；本文檔共135頁；當(dāng)前第112頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分阻礙眾從產(chǎn)生的因素少數(shù)派內(nèi)部意見的非一致性；多數(shù)派內(nèi)部的齊心協(xié)力。本文檔共135頁；當(dāng)前第113頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分三、服從指個體按照社會要求、團(tuán)體規(guī)范或別人的意志而做出的行為。對權(quán)威的服從服從的對立面是不服從服從與從眾不同。服從是被迫的，從眾是對社會輿論的隨從。服從具有重要的社會意義。本文檔共135頁；當(dāng)前第114頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分第十一章利他行為是指提供時(shí)間、資源或能量，以幫助他人的行為。也稱親社會行為、利社會行為、助人行為等。有四種特征：1、自覺自愿行為；2、以有益于他人為目的；3、不期望他人回報(bào)；4、利他者本身有損失。本文檔共135頁；當(dāng)前第115頁；編輯于星期日\20點(diǎn)22分兩類情境中的利他行為一是非緊急情境下的利他行為；另一類是緊急情境下的利他行為。本文檔共135頁；當(dāng)前第116頁；編輯于星期日\