《聯(lián)律通則》及闡釋

聯(lián)律通則編輯中國楹聯(lián)學會引言楹聯(lián)是中華文化寶庫中的獨立文體之一，具有群眾性、實用性、鑒賞性、久盛不衰。楹聯(lián)的基本特征是詞語對仗和聲律協(xié)調(diào)。為弘揚國粹，我會集中聯(lián)界專家將千余年來散見于各種典籍中有關(guān)聯(lián)律的論述，進行梳理規(guī)范，形成了《聯(lián)律通則（試行）》。在一年多的試行實踐基礎(chǔ)上，又吸納了各方面的意見進行修改，制訂了《聯(lián)律通則》（修訂稿）?，F(xiàn)經(jīng)中國楹聯(lián)學會第五屆第十七次常務(wù)會議審議通過，予以頒發(fā)。第一章基本規(guī)則第一條字句對等。一副楹聯(lián)，由上聯(lián)下聯(lián)兩部分構(gòu)成。上下聯(lián)句數(shù)相等，對應(yīng)語句的字數(shù)也相等。第二條詞性對品。上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對仗種類。第三條結(jié)構(gòu)對應(yīng)。上下聯(lián)詞語的構(gòu)成，詞義的配合，詞序的排列，虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規(guī)律或習慣，彼此對應(yīng)平衡。第四條節(jié)率對拍。上下聯(lián)句的語流一致。節(jié)奏的確定，可以按聲律節(jié)奏〃二字而節(jié)〃，節(jié)奏點在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一節(jié)；也可按語意節(jié)奏，即與聲律節(jié)奏有異有同,出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長的詞語，其節(jié)奏點均在最后一字。第五條平仄對立。句中按節(jié)奏安排平仄交替，上下聯(lián)對應(yīng)節(jié)奏點上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯(lián)，各句腳依順序連接，平仄規(guī)格一般要求形成音步遞換，傳統(tǒng)稱"平頂平，仄頂仄〃。如犯本通則第十條避忌之（3）,或影響句中平仄調(diào)協(xié)，則從寬。上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲。第六條形成意聯(lián)。形式對舉，意義關(guān)聯(lián)。上下聯(lián)所表達的內(nèi)容統(tǒng)一于主題。第二章傳統(tǒng)對格第七條對于歷史上形成的且沿用至今的屬對格式，例如，字法中的疊語、嵌字、銜字,音法中的借音、諧音、聯(lián)綿，詞法中的互成、交股、轉(zhuǎn)品，句法中的當句、鼎足、流水等,凡符合傳統(tǒng)修辭對格，即可視為成對，體現(xiàn)對格詞語的詞性與結(jié)構(gòu)的對仗要求，以及句中平仄要求則從寬。第八條用字的聲調(diào)平仄遵循漢語音韻學的成規(guī)。判別聲調(diào)平仄遵循近古至今通行的《詩韻》舊聲或現(xiàn)代漢語普通話的今聲〃雙軌制〃，單在同一聯(lián)文中不得混用。第九條使用領(lǐng)字、襯字、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞，以及三個音節(jié)及其以上的數(shù)量詞，凡在句首、句中允許不拘平仄，且不與相連詞語一起計節(jié)奏。第十條避忌問題。（1）忌合掌。（2）忌不規(guī)則重字。（3）仄收句盡量避免尾三仄；平收句忌尾三平。第三章詞性從寬范圍第十一條允許不同詞性相對的范圍大致包括：（1）形容詞和動詞（尤其不及物動詞）；（2）在以名詞為中心的偏正詞組中充當修飾成分的詞；（3）按句法結(jié)構(gòu)充當狀語的詞；（4）同義連用字、反義連用字、方位與數(shù)目、數(shù)目與顏色、同義與反義、同義與連綿、反義與連綿、副詞與連詞介詞、連詞與介詞與助詞、連綿字互對等常見對仗形式；（5）某些成序列（或系列）的事物名目，兩種序列（或系列）之間相對，如，自然數(shù)列、天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合符邏輯的臨時結(jié)構(gòu)系列等。第十二條巧對、趣對、借對（或借音或借義）、摘句對、集句對等允許不受典型對式的嚴格限制。第四章附則第十三條本通則作為楹聯(lián)創(chuàng)作、評審、鑒賞在格律方面的依據(jù)。由中國楹聯(lián)學會解釋。第十四條本通則自2008年10月1日起施行。2007年6月1日公布的《聯(lián)律通則（試行）》同時廢止。聯(lián)律構(gòu)成的基本要素（葉子彤《聯(lián)律通則》解讀節(jié)選之一）作為對立統(tǒng)一的、和諧完美的、構(gòu)成特定而完整意義的一個有機整體，對聯(lián)上下聯(lián)語之間必須做到字句對等、詞性對品、結(jié)構(gòu)對應(yīng)、節(jié)律對拍、平仄對立、形對意聯(lián)。也就是說，同時具備以上六項基本要素的，才能稱作真正意義上的楹聯(lián)。眾所周知，鑒于對聯(lián)給人們最為直觀的表象，是一對具有獨立意義的對偶句，因此，從上世紀七十年代末以來，諸多楹聯(lián)研究者便不約而同地從“對偶句”的定義出發(fā)，歸納、總結(jié)楹聯(lián)文體的特點及其格律要求。這種思維方式幾乎成為定格，產(chǎn)生廣泛的影響，逐漸形成了謂之“對聯(lián)”的概念，即“對聯(lián)是由字數(shù)相等、詞類相當、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相同、平仄相諧、意義相關(guān)的對仗組成的對偶句”，亦習慣地簡稱為“六要素”。雖然這種對楹聯(lián)格律的表述方式，是從對偶句的層面而非楹聯(lián)文體的層面所進行的簡單化的總結(jié)，但，它畢竟是前人智慧的結(jié)晶，且具有易記易學的特點而被廣泛傳播、深入人心。正是出于歷史唯物主義的基本觀點，《聯(lián)律通則》對這六項基本要素予以完善、充實，作為楹聯(lián)格律的“基本規(guī)則:（一）“字句對等”，是指上下聯(lián)句數(shù)相等，對應(yīng)語句的字數(shù)也相等。這一規(guī)則包括了字數(shù)和句數(shù)兩個層面的含義，整體而言，一副對聯(lián)上下聯(lián)的字數(shù)耍相等；在多分句的情況下,上下聯(lián)各自包含的分句數(shù)要相等,蘇蘇州寒山寺聯(lián)：每個相對應(yīng)分句的字數(shù)也要相等。例如,民國陸潤庠題江上下聯(lián)各自包含的分句數(shù)要相等,蘇蘇州寒山寺聯(lián)：每個相對應(yīng)分句的字數(shù)也要相等。例如,民國陸潤庠題江漁水秋深涵月影;客船夜半聽鐘聲。聯(lián)語藉寒山寺重建竣工而作,由景生情，你看，漁火客船，月影鐘聲,恰似一幅深秋夜

六言、七言的三漁水秋深涵月影;客船夜半聽鐘聲。聯(lián)語藉寒山寺重建竣工而作,由景生情，你看，漁火客船，月影鐘聲,恰似一幅深秋夜

六言、七言的三色圖，讀來饒有情致。這是一副三句聯(lián)。上下聯(lián)各18個字，分別由五言、句構(gòu)成，總字數(shù)亦相等。（二）“詞性對品”，是指上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，其詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對仗種類，才能構(gòu)成對仗。所謂“品。就是類。通則中使用的“對品”，包含了兩個方面的涵義，一是按現(xiàn)代漢語語法對詞性的分類，（即名、動、形、代、數(shù)、量、副、介、連、助、嘆、擬等），上下聯(lián)對應(yīng)的詞或詞組，其詞性要相同而為成對，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等；二是上下聯(lián)對應(yīng)的字詞，要符合傳統(tǒng)的對仗種類，即傳統(tǒng)的字類虛實相對，或者傳統(tǒng)的對偶辭格而成對。古人屬對一般把字分作實字、虛字、助字和半虛半實字。其定義是：“無形可見為虛，有跡可指為實；體本乎靜為死，用發(fā)乎動為生；似有似無者，半虛半實?！薄皩?、虛、死、活”，就是詞性概念。與現(xiàn)代漢語語法詞性的分類對照，所謂的“實字”都是名詞；“半實”是抽象名詞；“虛字（活）”是動詞；“虛字（死）”是形容詞；“助字”就是包括現(xiàn)在所說的連詞、介詞、助詞等虛詞；“半虛”，除方位詞外，還包括一些意義比較抽象的形容詞和時間詞。古人屬對的要求是：“實對實，虛對虛，死對死，活對活:符合二者之一者，均可成對。例如，民國劉心源題湖南長沙岳麓山望湖亭聯(lián)：世界半瘡痍，城郭人民環(huán)眼底;英雄一盼睞，山川門戶在胸中。聯(lián)語藉登臨而寄慨，攬云天以興懷，充分表達了作者的憂樂情思，工穩(wěn)貼切?！笆澜纭迸c“英雄”、“城郭”與“山川”、“人民”與“門戶”、“眼”與“胸二相應(yīng)之詞均為名詞相對；“半”與“一”，數(shù)詞相對；“環(huán)”與“在。動詞相對；“底”與“中。方位詞相對。而“瘡痍”與“盼睞”，前者意為創(chuàng)傷，亦比喻百姓之疾苦，當屬名詞；后者意為顧盼，當屬動詞，但，兩者按同義連用字這一傳統(tǒng)的對偶辭格成對，符合傳統(tǒng)的對仗種類。（三）“結(jié)構(gòu)對應(yīng)”，是指上下聯(lián)詞語的構(gòu)成、詞義的配合、詞序的排列及虛詞的使用、修辭的運用，合乎規(guī)律或習慣，彼此對應(yīng)平衡。從現(xiàn)代漢語語法學的角度講，也就是說，相應(yīng)的句式結(jié)構(gòu)或詞語結(jié)構(gòu)要盡可能一致，即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)，或偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)。關(guān)于“結(jié)構(gòu)對應(yīng)”這一基本規(guī)則，必須說明的是，古人在詩文的對仗實踐中，只是立足于字的相對，幾乎沒有涉及詞和詞組的概念,更沒有涉及短語及句子的概念。句式結(jié)構(gòu)對應(yīng)的上下聯(lián)一定可以構(gòu)成對仗，但已經(jīng)構(gòu)成對仗的上下聯(lián)不一定都句式結(jié)構(gòu)對應(yīng)。王力先生在談到“對仗上的語法問題”時說，語法結(jié)構(gòu)相同的句子相為對仗，這是正格。但是，我們同時應(yīng)該注意到，詩詞的對仗還有一種情況,就是只要求字面相對，而不要求句型相同。例如，杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖?！薄叭謬笔恰吧w”的直接賓語，而“八陣圖”卻不是“成”的直接賓語?？梢妼φ淌遣荒苓^于拘泥于句式結(jié)構(gòu)相同的。鑒于此，對“結(jié)構(gòu)對應(yīng)”的把握，主要應(yīng)側(cè)重于上下聯(lián)詞語結(jié)構(gòu)的對應(yīng)，在此基礎(chǔ)上，再適當關(guān)注詞義配合、詞序排列和修辭運用等方面的知識，惟此才有助于對于“對仗”的理性把握。至于把握的尺度，則是“合乎規(guī)律或習慣，彼此對應(yīng)平衡”，并非強求一致。例如，民國金武祥題江蘇江陰環(huán)川草堂聯(lián)：芙蓉江上占林泉，解組歸來，勝境重開摩詰畫；桃李園中宴花月，飛觴歌詠，良游愧乏惠連詩。聯(lián)語遣詞秀麗，感事懷人，山水旨趣表現(xiàn)得淋漓盡致。上下聯(lián)起句均為狀謂賓結(jié)構(gòu)，結(jié)句均為主謂賓結(jié)構(gòu)；“林泉"與“花月”，為并列結(jié)構(gòu)；“解組”與“飛觴”，為動賓結(jié)構(gòu)?！皠倬啊迸c“良游”，為偏正結(jié)構(gòu)?！澳υ憽?，唐代詩畫家王維之字，“惠連。南朝宋文學家、詩人謝惠連?！澳υ懏嫛迸c“惠連詩”，也同為偏正結(jié)構(gòu)。從結(jié)構(gòu)上分析，彼此對應(yīng)，四平八穩(wěn)。（四）“節(jié)律對拍”，是指上下聯(lián)句的語句節(jié)奏保持一致。節(jié)律，也稱節(jié)奏、音步，即有規(guī)律的重復。語句節(jié)奏的確定，既可以按“聲律節(jié)奏”以二字而節(jié)，節(jié)奏點在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一個節(jié)奏，如五七言律句均為奇數(shù)句，故每句的尾字為單字而占一個節(jié)奏；也可以按“語意節(jié)奏”，即按語句中語意的自然停頓處來確定節(jié)奏點。語意節(jié)奏與聲律節(jié)奏有時一致，有時并不一致。例如，“風云三尺劍”，按聲律節(jié)奏為“風云/三尺/劍”，按語意節(jié)奏為“風云/三尺/劍”，二者是一致的。再如，“于無聲處聽驚雷"，按聲律節(jié)奏為“于無/聲處/聽驚/雷”，而按語意節(jié)奏為“于/無聲處/聽/驚雷"，二者是不一致的。按語意節(jié)奏確定節(jié)奏點時，遇到不宜拆分的三字、四字或更長的詞語，其節(jié)奏點均在最后一字，中間不再細分節(jié)奏點。（五）“平仄對立。是指上下聯(lián)語句節(jié)奏點平仄聲調(diào)相反。具體來講，這一基本規(guī)則有三個層面上的含義。一是，單句聯(lián)及多句聯(lián)的分句，一句之內(nèi)的若干節(jié)奏點上要平仄交替;而上下聯(lián)對應(yīng)的節(jié)奏點上要平仄相反。二是，多句聯(lián)的各分句之句腳要平仄交替，一般情況下，其聲調(diào)按順序形成兩平兩仄的交替。但，需要闡明的是，句腳按順序形成兩平兩仄的交替，即所謂的“馬蹄格”，不失為較佳的格式，但它絕不是唯一的，例如，朱氏規(guī)則也是主要的格式之一，其特征是上聯(lián)各句之句腳，除尾句收于仄聲外，其余都是平聲。所以，對三句及三句以下的多句聯(lián)而言，朱氏規(guī)則與馬蹄格是相通的、統(tǒng)一的。在楹聯(lián)創(chuàng)作實踐中還有一些其它的變格格式，如三句聯(lián)上下聯(lián)句腳分別為仄平仄、平仄平；四句聯(lián)上下聯(lián)句腳分別為平仄平仄、仄平仄平等。從總結(jié)楹聯(lián)創(chuàng)作規(guī)律性的角度來講，不管是馬蹄格、朱氏規(guī)則,或其它變格形式，堅持“每句句腳之平仄形成音步遞換”的基本要求，是具有共識的。三是，上聯(lián)尾字用仄聲，下聯(lián)尾字用平聲。雖然歷史上出現(xiàn)過個別相反的例證，但從當代楹聯(lián)創(chuàng)作實踐看，這已形成一種最基本的定則。例如，民國嚴寅亮題四川江油匡山書院聯(lián)：望遠特登樓，分明幾座村莊，紅杏叢中沽酒旅；感懷憑倚檻，遙憶先生杖履，白云深處讀書臺。聯(lián)語以“登樓”、“倚檻”作喻，感懷寄意，勉勵學子求知須更上一層，切教育之宗旨。上下聯(lián)分別由五言、六言、七言三個分句構(gòu)成，各分句句內(nèi)節(jié)奏點依循正格安排平仄交替，而上下聯(lián)之相應(yīng)節(jié)奏點平仄相反，即上聯(lián)依循“仄仄仄平平，平平仄仄平平，仄仄平平平仄仄”，下聯(lián)依循“平平平仄仄，仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平”；上下聯(lián)分句句腳平仄分別為“平平仄”、“仄仄平。令節(jié)奏和諧，酣暢可誦。（六）“形對意聯(lián)”，是指上下聯(lián)之間形式上相對仗、意義上相關(guān)聯(lián)。對聯(lián)作為一種文體形式，是表達某種主題的工具和載體。首先，在形式上表現(xiàn)為上下聯(lián)的“對舉二對舉，猶對偶；相對舉出，互相襯托。這種對舉包括對應(yīng)字詞的類別一致及平仄的對立。其次，在語意上，上下聯(lián)所表達的內(nèi)容，包括景色、形象、思想、意境等，必須相關(guān)聯(lián)，圍繞著同一主題展開，為表現(xiàn)同一主題服務(wù)。否則，只是原始的、普通的對偶，不是文體意義上的對聯(lián)。即使《聲律啟蒙》中的“天對地”、“雨對風”，也只是修辭材料的運用，都不能稱其為對聯(lián)。例如，民國徐琪題浙江杭州西湖三潭印月聯(lián)：孤嶼春回，許與梅花為伍；寒潭秋靜，邀來月影成三。聯(lián)語即景抒懷，上聯(lián)以“梅花”喻高潔情操；下聯(lián)化用唐李白《月下獨酌》詩中“舉杯邀明月，對影成三人”之句，暗含一個“印”字，遂以秋月喻淡泊