夏商西周的政治制度

高中新課程歷史體系選修模塊必修模塊必修1必修2必修3著重反映人類社會經(jīng)濟和社會生活領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容著重反映人類社會政治領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容

著重反映人類社會思想文化領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容近代社會的民主思想與實踐歷史上重大改革回眸20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平中外歷史人物評說探索歷史的奧秘世界文化遺產(chǎn)薈萃政治制度

1.定義:政治制度主要是指國家政權(quán)的組織形式及其與之相關(guān)的政治領(lǐng)域的各項制度(或國體與政體的總和).

2.分類:就國體而言，有奴隸主貴族專政與封建地主階級專政兩種類型，就政體而論，有分封制與中央集權(quán)制兩種主要形式.

3.分期:兩大階段，即早期階段（夏商周時期，前2070年～前476年）和發(fā)展階段（戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的清朝，前475～1840年）.

第一單元古代中國的政治制度中國早期政治制度（奴隸社會）專制主義中央集權(quán)制（封建社會）夏、商、周(分封制、宗法制）秦清朝古代中國的政治制度形成發(fā)展（漢唐宋元）頂峰

你們知道這是在做什么?

蔣孝嚴(yán)抵達(dá)桂林祭祖，這是他在蔣家認(rèn)祖歸宗，首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖。周星馳寧波尋根問祖中國特有的族譜課標(biāo)要求：

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。

第1課夏、商、西周的政治制度猜猜他是誰?戴冠冕的夏禹兩個大禹有什么不同?觀察禹的裝束，其身份和地位有何變化？2.王位世襲制的確立

禹死后，啟繼位，王位世襲制取代禪讓制。“公天下”“家天下”一、從禪讓到王位世襲有人說：禪讓制體現(xiàn)了一定的民主，王位世襲制體現(xiàn)了一定的專制，那么，王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？觀點：歷史的進(jìn)步。理由：王位世襲制是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的必然產(chǎn)物，是階級對立發(fā)展的結(jié)果。它的確立，標(biāo)志著原始社會過渡到了奴隸社會。1.夏朝的建立B.C2070禹拓展：公元前２１世紀(jì)，中國王位世襲制代替了禪讓制，主要是Ａ、鞏固部落聯(lián)盟的需要Ｂ、發(fā)展統(tǒng)一國家的需要Ｃ、居民“各親其親，各子其子”的結(jié)果Ｄ、私有制的發(fā)展和階級對抗的結(jié)果D拓展：王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是

A、社會歷史的倒退

B、禪讓制腐朽的結(jié)果

C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要

D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果D3.夏商的國家行政制度行政設(shè)置職能中央國王統(tǒng)率大小官員，治理國家相、卿士參入商王決策卜、祝、史負(fù)責(zé)祭祀占卜和記錄王朝大事師執(zhí)掌軍權(quán)地方侯、伯臣服商朝的方國領(lǐng)袖；商朝高官；定期納貢；奉命征伐

大家是否看過《封神榜》？這部電視講述的是周滅商的故事。一個疆域遼闊的周王朝建立起來以后，該如何進(jìn)行治理？它是否沿用了商王朝的統(tǒng)治方式？

在當(dāng)時尚無先進(jìn)的通訊和交通工具的情況下,它是如何進(jìn)行管理的？

周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。公元前1046年周武王東征，滅商建國，史稱西周。周公建制

周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂，建立典章制度，奠定了中國幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。

西周歷時200余年十二王材料一周武王追思先圣王，……于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，日齊；封帝周公旦于曲阜，日魯；封召公爽于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。

——摘自《史記·周本紀(jì)》

材料二天子適諸侯，日巡守；巡守者，巡其所守也。諸侯朝于天子，日述職；述職者，述其所職也。無非事者?！徊怀瘎t貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。

——摘自《孟子·告子》結(jié)合所學(xué)請回答：（1）材料一中武王實行的是什么政治制度？目的是什么？受封的主要是哪些人？（2）材料二說明周天子與諸侯國之間有何關(guān)系？諸侯對周天子有何義務(wù)？（①方法：天子

王畿以外的人民和土地

王族、功臣、先代貴族（諸侯）

自己的封疆

卿大夫

自己的領(lǐng)地

士

1、等級森嚴(yán)的分封制：-----分封制和宗法制。二、西周的政治制度（P5-6三方面）2）內(nèi)容：②諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。③諸侯權(quán)力：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。1）目的：為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治西周社會結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿大夫士庶人特點：層層分封，等級森嚴(yán)《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！薄凹姨煜隆钡淖谧褰y(tǒng)治色彩史料鏈接：《左傳》記載：西周初年，“封建親戚，以藩屏周”…意思是說將同姓子弟親屬封為地方諸侯國，作為保護(hù)周王室的屏障。讀史感悟：西周實行分封制能夠保證周王對廣大疆域的統(tǒng)治永遠(yuǎn)牢固嗎？

1、等級森嚴(yán)的分封制：二、西周的政治制度3）作用：1）目的：2）內(nèi)容：◆加強了對地方的統(tǒng)治，擴展了疆域?！羰谴呵飸?zhàn)國時期分裂割據(jù)的重要原因。4）瓦解：西周后期，分封制遭到破壞。A：表現(xiàn)：a.楚王問鼎b.諸侯爭霸B：原因：（P6）。-----分封制和宗法制。周天子勢力衰微；諸侯國勢力日益壯大;井田制的瓦解；生產(chǎn)力的發(fā)展洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。楚王問鼎楚強盛后，莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威，向周王的代表詢問鼎之大小輕重，史稱“楚王問鼎”。鼎是王位的象征，說明楚莊王有替代周王號令天下的野心。

西周后期，王權(quán)衰落，分封制破壞.西周宗法制2、血緣關(guān)系維系的宗法制⑤與分封制的關(guān)系①起源：原始社會的父系家長制直接演變而成。

②目的：④作用：

（P6末段：保證……利于……

團結(jié)。）③核心內(nèi)容：

穩(wěn)定分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。嫡長子繼承制周天子年老了，膝下有4個兒女：大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三是大夫人所生的女兒；小兒子（大夫人之子）。幾個子女都想爭王位，請問王位該傳給誰，為什么？

讓你來做包青天立嫡以長

不以賢。立子以貴

不以長，

二兒子“大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？想一想：大宗與小宗：“大宗”、“小宗”是相對而言的，不是絕對化的。小宗必須服從大宗。既有家庭等級關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系。大宗小宗大宗小宗【探究活動】結(jié)合教材P6圖示，思考宗法制和分封制之間是什么樣的關(guān)系？支撐周朝政權(quán)的兩大支柱，互為表里，相輔相成；宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。【學(xué)習(xí)延伸】時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實分析一下它的積極作用和消極影響嗎？

1）積極：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，尊宗敬祖；有利于社會安定，易于形成強大的民族凝聚力。2）消極：特權(quán)思想嚴(yán)重，等級制森嚴(yán)；崇尚權(quán)威，唯上是從，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束；重男輕女；干部職務(wù)終身制、任人唯親等妨礙了現(xiàn)代民主法制的發(fā)展。據(jù)《周禮》記載，袞服是西周統(tǒng)治階級的最高一級禮服。你發(fā)現(xiàn)下面兩套服飾有何不同?西周一般貴族服飾●禮樂制——維護(hù)分封制和宗法制周公制禮作樂聘禮朝禮饗禮射禮祭禮喪禮婚禮冠禮八禮

“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文?！?《史記》卷23《禮書》)

禮禮經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣也。

“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；”

“樂在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；”

“樂在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！?/p>

樂小結(jié)：——中國早期政治制度的特點；１、早期：夏、商、周；（奴隸社會）２、早期政治制度：

1）夏、商：王位世襲制；

2）周：宗法制、分封制、禮樂制；3、早期政治制度的特點：

1）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；

2）以血緣關(guān)系為紐帶組成國家政治結(jié)構(gòu)

；

3）最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中；中國古代政治制度史小結(jié)：國家起源：氏族公社父權(quán)制大家庭國家權(quán)力的本源：君權(quán)神授統(tǒng)治國家的基本體制：人治國家政治制度的基本模式：君主專制統(tǒng)治者產(chǎn)生的基本原則：世襲中國早期政治制度的特點：

1）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合

2）以血緣關(guān)系為紐帶組成國家政治結(jié)構(gòu)

3）最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中

周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有一個弟弟、五個兒女：大兒子——大夫人（奴婢出生）所生，二兒子——二夫人（正室）所生，三女兒——二夫人所生，四兒子——二夫人所生，五兒子——三夫人（諸侯之女）所生。問題：在西周，王位應(yīng)該由誰來繼承？你的依據(jù)是什么呢？如果是在商朝，王位又會如何繼承下去呢？你的依據(jù)是什么？如果是現(xiàn)在，他的遺產(chǎn)又該如何分配？如果在西周，二夫人的兩個兒子都因病去世了，那么應(yīng)該由誰來繼承王位呢？你的依據(jù)是什么？在西周，王位應(yīng)該由

兒子來繼承，因為西周宗法制的最大特點是在商朝，商朝宗法制強調(diào)的是“

、

”在現(xiàn)在，遺產(chǎn)分配主要應(yīng)該遵循周天子的遺愿，根據(jù)其遺書而定；若無遺書，則依血緣親疏合理分配。應(yīng)該由

兒子繼承王位，依據(jù)是“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢”。

例1（2008上海歷史，A組1）“封建親戚，以藩屏周?！边@句話指的是

A.分封制B.井田制

C.郡縣制D.行省制

解析：“封建”就是“封邦建國”的意思，“以藩屏周”是“拱衛(wèi)周王室”的意思，因此這句話指的是西周時期的分封制。答案：A妻妾一般稱謂妻（正配）A三哥（20歲）B四哥（14歲）妾一（側(cè)室）C大哥（25歲）妾二（側(cè)室）D二哥（22歲）例2（2010·泰興模擬）觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（）解析：本題考查對宗法制的理解。宗法制的主要原則是嫡長子繼承制，所謂嫡長子，是指正妻所生的長子，據(jù)此可判斷。答案：A3、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國，姬姓獨五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時，周王會給他們：A、封號和耕牛B、土地和耕牛C、土地和人口D、人口和鐵犁課堂鞏固4、《史記·楚世家》記載：（春秋時期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重。”這反映了當(dāng)時：

A、周室衰微，王命不行

B、尊王攘夷，大國爭霸

C、王權(quán)衰弱，分封制受到破壞

D、列國內(nèi)亂，諸侯兼并課堂鞏固

5.通過宗法制的實行，西周形成一個龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟”。按照宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是

①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長子、嫡長孫③諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫④卿大夫封地——卿大夫嫡長子、嫡長孫

A．①②③④B．①②③

C．②③④D．②③課堂鞏固

1、公元前２１世紀(jì)，中國王位世襲制代替了禪讓制，主要是Ａ、鞏固部落聯(lián)盟的需要Ｂ、發(fā)展統(tǒng)一國家的需要Ｃ、居民“各親其親，各子其子”的結(jié)果Ｄ、私有制的發(fā)展和階級對抗的結(jié)果2、《史記·楚世家》記載：（春秋時期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重。”這反映了當(dāng)時：

A、周室衰微，王命不行

B、尊王攘夷，大國爭霸

C、王權(quán)衰弱，分封制受到破壞

D、列國內(nèi)亂，諸侯兼并閱讀下列材料：

故先王之法：立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂?！秴问洗呵铩氛埢卮穑簱?jù)材料分析，西周實行宗法制的目的是什么?為達(dá)到這一目的而堅持的基本原則是什么?【解析】：提示語“根據(jù)材料”，“分析”，這需要結(jié)合所學(xué)知識，答題語“目的”和“原則”，由此組織答案。答案：目的：防止內(nèi)部紛爭，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，最終是為了維護(hù)周天子的地位。

原則：嫡長子繼承制。史料鏈接材料一：孔子曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。——《禮記·禮運》1）材料一反映了哪一種制度？請舉例說明。

——禪讓制；史料鏈接材料一：孔子曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)?！抖Y記·禮運》

2）材料二與材料一相比有哪些新變化？產(chǎn)生了什么歷史影響？史料鏈接材料三：啟遂即天子之位，是為夏后帝啟（啟為禹之子）。——《史記·夏本紀(jì)》

3）王位世襲制是從何人開始的？拓展延伸：商朝的政治制度王曰：“封！我聞惟曰：在昔殷先哲王……越①在外服②，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服③，百僚、庶尹④、惟亞、惟服、宗工。越百姓里居，罔敢湎于酒?！暴ぉぁ渡袝ぞ普a》【注釋】①越：語助詞，無義，通“粵”“聿”“曰”。②外服：商王畿之外用于分封的土地。③內(nèi)服：指商王的直接統(tǒng)治的地區(qū)，即商王畿。④百僚、庶尹：百官之僚屬與眾官之尹正。商朝甲骨文西周青銅器上的銘文分封制目的——為什么“分”？內(nèi)容——“分”什么？諸侯承擔(dān)的義務(wù)——憑什么“分”？作用——“分”了以后的效果對象——分給誰？為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治王族、功臣、先代貴族政治上、軍事上、經(jīng)濟上土地、人口加強、開發(fā)、擴大發(fā)展變化方法——怎么“分”？諸侯、卿大夫、士

5.通過宗法制的實行，西周形成一個龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟”。按照宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是

①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長子、嫡長孫③諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫④卿大夫封地——卿大夫嫡長子、嫡長孫

A．①②③④B．①②③

C．②③④D．②③三、分封制和宗法制的關(guān)系分封制宗法制

血緣紐帶（里）政治制度方面的表現(xiàn)（表）

二者互為表與里：分封制是宗法制的政治表現(xiàn)；宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。二．理論概念簡介和歷史概念梳理

（一）理論概念

1．文明：英文Civilization，來自拉丁文civitas（城邦）

2．政治：在特定社會經(jīng)濟關(guān)系及其所表現(xiàn)的利益關(guān)系基礎(chǔ)上，社會成員通過社會公共權(quán)力確認(rèn)和保障其權(quán)利并實現(xiàn)其利益的一種社會關(guān)系。

3．政治制度：政治權(quán)力主體基于主體利益，在權(quán)力主體與其他社會政治力量和社會成員之間協(xié)調(diào)不同利益關(guān)系和維護(hù)共同利益的制度。

4．官僚體制：即官僚政治制度。包括行政機構(gòu)和管理制度。

《紅樓夢》中冷子興對賈府情況的介紹：“自榮公死后，長子賈代善襲了官，娶的也是金陵世勛史侯家的小姐為妻，生了兩個兒子：長子賈赦，次子賈政。如今代善早已去世，太夫人尚在，長子賈赦襲著官；次子賈政，自幼酷喜讀書，祖父最疼，原欲以科甲出身的，不料代善臨終時遺本一上，皇上因恤先臣，即時令長