2023年新高考卷仿真模擬卷語文試題及參考答案5

2023年新高考卷仿真模擬卷語文試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀一（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1至5題。

材料一：

色彩觀對民族文化的影響具有深遠意義。中華民族早于西方一千多年形成了

自己的色彩體系，獨特的“五色體系”成為民族文化基因中重要的文化因子。弘

揚色彩文化，豐富色彩的表現(xiàn)語言，有助于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。

“五色體系”形成于兩千年前的西周?！渡袝份^早有關(guān)于“五色”文字的

記載：“采者，青、黃、赤、白、黑也；言施于緡帛也。”由此可知，所謂五色,

即青、黃、赤、白、黑五種顏色。五色中的青、黃、赤即現(xiàn)代色彩理論中的藍、

黃、紅三原色；在有色物質(zhì)中，白與黑是通過其它任何顏色混合后難以得到的顏

色，白與黑應(yīng)歸屬為無彩色系的原色。西周時又提出“正色”和“間色”的色彩

概念，正色即原色，間色是正色混合的結(jié)果。所謂“正色論”即“五原色論”，

亦即赤、黃、青、黑、白五原色構(gòu)成的“五色體系”。統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)

威的象征，用五色規(guī)范章服等級制度，服務(wù)于社會禮制，對社會秩序進行了色彩

美學(xué)裝飾性的統(tǒng)一，形成獨特的惟五色獨尊的色彩文化，在世界色彩學(xué)發(fā)展史上

獨樹一幟是中華民族審美意識和美學(xué)思想的反映。

“五色體系”確立，紅色被列為“正色”之首。周代章服中，以朱紅服飾為

尊貴。幾千年來，中國人延續(xù)了祖先尚紅的喜好，紅色被視為吉祥、喜慶、革命

的代名詞，辦喜事、過年節(jié)、慶豐收等都離不開紅色。

“五色體系”成為統(tǒng)治階級的行為規(guī)范，紫色不入五色之列，卻是間色中地

位最高的。春秋第一霸主齊桓公以紫色為章服，大膽穿紫袍上朝，公然挑戰(zhàn)五色

禮制，以此顯示齊國的實力，色彩成為政治斗爭的工具。孔子是“五色體系”的

忠實捍衛(wèi)者，他從“禮”的規(guī)范出發(fā)，為最終實現(xiàn)“仁”的目的，反對“以紫奪

朱”。紫朱之爭成為歷史上重要的政治事件，色彩在社會、政治生活中的影響可

見一斑。漢唐之后紫色被視為代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宮則

對應(yīng)稱為紫宮，明清皇宮稱“紫禁城”由此而來?！白稀碧?、“黃”地、“紅”人的

“天、地、人”的色彩象征從漢唐始一直影響后世。

戰(zhàn)國末期陰陽家鄒衍集先秦五行之大成，將陰陽與五行結(jié)合形成“陰陽五行”

學(xué)說。陰陽五行說將五行與自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配屬，

色彩自然也被對應(yīng)配屬于其中。

在秦朝，黑色是最尊貴的顏色或說是皇家專用的顏色。但凡有重大的祭祀活

動，皇帝都要穿黑色的服裝。宋以后，黃色象征帝王之位，成為皇室的專用色彩，

是皇權(quán)的象征色彩，不可僭越。

材料二：

中國色彩觀尤其是“五色體系”理論的形成及發(fā)展，不僅促使了藝術(shù)風(fēng)格的

形成，也廣泛影響著當(dāng)時社會人們的日常生活宗教、禮儀諸多方面，形成了一套

獨特的東方色彩文化體系。幾千年來，以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代

表的道家色彩觀一直貫穿于中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)之中。在民族色彩文明史上，兩家

色彩觀記錄著中華民族審美精神的發(fā)展過程。超然客公眾號

儒家色彩觀的一大特色是從“禮”的規(guī)范出發(fā)，最終實現(xiàn)“仁”的目的，極

力維護周朝時期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定為正色，把其他色定為

“間色”，并賦予尊卑、貴賤等級的象征意義，分別代表君、臣、民上下等級關(guān)

系，色彩裝飾不可混淆，更不可顛倒。除了用色彩來規(guī)范“禮”這一特點之外，

儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的“純粹”美。兩千年來，儒家色彩觀對社會的影

響不言而喻，山水畫固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培養(yǎng)完美的

人格。山水，為人們提供了一個理想的精神家園。人們在江河、亭臺、樓宇之中

游玩、捕魚、閑談，展現(xiàn)出來的是一片平和的靜態(tài)之美。

孔子極力提倡中庸哲學(xué)，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”觀念在色彩

上體現(xiàn)為“文質(zhì)彬彬”的適度的色彩裝飾，體現(xiàn)了“配合適宜”的審美價值標(biāo)準(zhǔn)。

儒家色彩觀的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，這一象征性手

法在后世中國色彩藝術(shù)史上產(chǎn)生了重大影響。如中國戲劇臉譜色彩，以不同色彩

代表不同寓意，暗示劇中人物性格和品德，形成特有的用色程式:紅色表示忠勇，

黃色表示剛猛，黑色表示剛直不阿，白色表示奸詐陰險。儒家色彩觀把色彩美與

“仁”“德”“善”融為一體，在當(dāng)時是先進的理念，有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。

道家以黑色為道的象征色彩，認(rèn)為黑色高居于其他一切色彩之上。道家對黑

色的選擇本質(zhì)上是從道家的“自然天道”觀出發(fā)的，是“法自然”的色彩觀。老

子曰：“玄之又玄，眾妙之門?！毙春冢怯内ぶ?。天色為玄，因為“天”在

道家思想中具有產(chǎn)生萬物的功能，顯然玄（黑）色也自當(dāng)有派生一切色彩并高于

一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服飾多用黑色。道家對黑色的審美態(tài)度直

接影響到中國繪畫的色彩美學(xué)思想，并奠定了黑色在中國繪畫中的造型地位。

《道德經(jīng)》中指出“五色令人目盲"，五色令人眼花繚亂，而趨于無彩色一

—黑白、玄素、水墨……中國文人畫家大都政治失意，逃避社會現(xiàn)實，有的學(xué)道

參禪，避居山林，超然物外，對黑色更為崇拜，主張“黑分五色（即焦、濃、灰、

淡、清）……不施丹青，光彩照人”，運用墨色之變化，在濃淡間實現(xiàn)超然的藝

術(shù)境界，追求以墨造型，達到黑墨虛白的藝術(shù)境界。唐代畫家、繪畫理論家張彥

遠最先確認(rèn)墨的正統(tǒng)地位一一“運墨而五色具”，五顏六色無需色料敷染，僅用

水墨便可傳神寫意，因而中國水墨山水畫整體呈現(xiàn)深邃卻也荒寒淡遠之境。中國

水墨山水畫色彩是哲學(xué)色彩觀，在宇宙論的深處，飄然出塵、靜默如禪、空靈如

水的中國畫色彩開辟了中國文人畫家的心靈世界。

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.中國的色彩體系比西方早一千多年，作為重要的文化因子，“五色體系”

對民族文化的影響意義深遠。

B.起初，“五色體系”中的黃色并非皇家首選，宋以后，黃色象征帝王之位，

成為皇室專用色彩，不可僭越。

C.儒家色彩觀和道家色彩觀的出發(fā)點不同，前者從“禮”的規(guī)范出發(fā)，后者

從“自然天道”觀出發(fā)。

D.中國水墨山水畫有著獨特的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了道家傳統(tǒng)的哲學(xué)色彩觀，開

辟了中國文人畫家的心靈世界。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.西周時提出了“正色”和“間色”的色彩概念，統(tǒng)治者利用五色服務(wù)于社

會禮制，形成獨特的惟五色獨尊的色彩文化。

B.歷史上，孔子反對齊桓公“以紫奪朱”，認(rèn)為間色“紫”奪走了正色“赤”

的地位，奪正為不“仁”，違背了“禮”的規(guī)范。

C.中國傳統(tǒng)色彩觀由儒家和道家兩種色彩觀組成，這種東方色彩文化體系促

使了傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的形成，也影響著人們的日常生活。

D.儒家色彩觀把色彩美與“仁”“德”“善”融為一體，顯示了色彩“比德”

的特色，有利于當(dāng)時社會的穩(wěn)定發(fā)展。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中不符合“五色體系”理論的一項是（3分）

A.《禮記》：“木盈，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，土黃圭?！?/p>

B.《周禮》：“東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑。”

C.《宋史》：“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人

并衣黃。”

D.《布經(jīng)》：“業(yè)染者云，青、黃、赤諸色隨人而變，亦隨天氣燥濕、技手巧

拙而變?！?/p>

4.色彩觀對中華民族文化有哪些影響？請結(jié)合兩則材料簡要概括。（4分）

5.閱讀下面這段文字，結(jié)合材料簡要分析郭靖、黃蓉的色彩觀。（4分）

只見數(shù)十丈外一葉扁舟停在湖中，一個漁人坐在船頭垂釣，船尾有個小童。

黃蓉指著那漁舟道：“煙波浩淼，一竿獨釣，真像是一幅水墨山水?！惫竼?/p>

道：“什么叫水墨山水？”黃蓉道：“那便是只用黑墨、不著顏色的圖畫?！?/p>

郭靖放眼，但見山青水綠，天藍云蒼、夕陽橙黃、晚霞桃紅，就只沒有黑墨

般的顏色，搖了搖頭，茫然不解其所指。

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6至9題。

絲煙攤兒

①庸城的南門街有“兩把刀”，一把叫劉一刀，一把叫朱一刀。兩把刀干嘛？

兩把刀切煙絲兒。兩把刀的攤兒擺在汪記南雜鋪的街沿兒上，中間隔著六七尺寬

的過道，所賣的煙絲庸城人叫絲煙兒，攤兒也就叫絲煙攤兒。

②南門街是庸城里最繁華熱鬧的商業(yè)街道，因靠近南門碼頭，每天裝船卸貨

和過渡的人不少。那些下苦力的人對絲煙兒情有獨鐘，一只煙荷包吊在褲腰上,

歇息的時候就抽上一鍋，或是卷一根“喇叭筒”，吧嗒吧嗒抽幾口。抽完煙，將

煙荷包往肩背上一搭，背著兩手走在南門街上，有點兒像庸城花燈戲中唱的“呀

呀呀唱兒喂”那樣鳴瑟著。南門碼頭過渡的人大都來自澧水河對岸的鄉(xiāng)下，趕街

后，自然不忘在絲煙攤兒稱上半斤八兩的絲煙兒帶回家。

③劉一刀和朱一刀用的都是一樣的大切刀，六七寸寬，一尺二長。刀頭固定

在蹩腳的長條桌案上，一頭安有烙了魚鱗紋的木頭刀把。兩人每天要切二十幾扎

旱煙葉兒。扎，相當(dāng)于捆。一扎大約有一斤二兩。夜里將煙葉捋抻開，用桐木板

壓制固定，第二天便用蔑筐搬至攤前。劉一刀和朱一刀這一天的活計就在晨光中

開始了。

④絲煙攤兒是汪記南雜鋪學(xué)柜汪立人的。每天一早，汪老板洗漱完畢后必來

絲煙攤兒上過早（吃早飯）；每晚收攤前，汪老板同樣會來絲煙攤兒上消夜。南

門街的人記得，自從有了絲煙攤兒，汪老板每天過早和消夜雷打不動。

⑤汪老板從劉一刀剛切出的煙絲中抓了一撒，填進黃銅煙袋鍋里，點燃，吧

嗒吧嗒幾口。那煙霧吐出來后，他的整個大圓臉都有點兒模糊。之后，他用力一

吹，煙鍋里的灰燼噗一下飛出來。接著，又從朱一刀的絲煙攤兒上抓了一撮煙絲

兒填進煙鍋里，點燃，吧嗒吧嗒幾口，之后，又用力吹出了煙鍋里的灰燼。汪老

板并不說話，起身，握著煙袋的手背在身后，一步一步走進鋪面后青石板鋪就的

院子里，一天再難照面。汪老板的家眷和下人從不打鋪面過。鋪面后的院子連著

后面的巷子，所有人都從巷子里進出。汪老板的院子有多深，家業(yè)有多大，庸城

街上沒人知道他的根底，只知道汪老板是開南雜鋪的，兼帶著經(jīng)營絲煙攤兒。汪

老板還有一條貨船，往來于上下河之間，販些土貨和緊俏物資，據(jù)說有一次還買

過十來條“漢陽造”長槍，之后不見下落。

⑥絲煙攤兒是劉一刀和朱一刀來后擺上的。

⑦劉一刀和朱一刀是一起來的。怎么來的？并沒有人知道，就像是突然從土

里冒出來的。兩人來后，汪記南雜鋪前擺起了絲煙攤兒，庸城里的人才知道汪記

南雜鋪新來了兩個伙計。兩人一起在汪記南雜鋪過起了切煙絲兒賣絲煙兒的日子。

兩人賣絲煙兒卻從不抽煙，這讓買絲煙兒的人疑惑：這么好的絲煙兒，咋就不抽

呢？這哪里像兩個男人？

⑧劉一刀看上去大幾歲，說話行事有些謹(jǐn)慎。朱一刀則顯得很機靈，大凡跑

腿的事大都他去。兩人每天都會把刀頭的鐵軸一抽，去街沿兒上的一扇麻石磨子

上磨刀，嚓嚓嚓，嚓嚓嚓，刀磨得白亮亮的。劉一刀磨好刀就會剃絡(luò)腮胡，過路

的人總擔(dān)心他會剃下半拉臉來。朱一刀臉白凈，沒有胡須，也就用不著拿刀凈臉。

有人給朱一刀說媒，朱一刀說：“兩片嘴巴皮都糊不上，哪還顧得上娶老婆？”

⑨庸城里鬧過幾次縣長被刺事件，上峰懷疑是縣警察局局長唆使人干的，因

為兩人素來不和，可又沒抓住把柄。于是，上峰命令縣警察局局長限期破案。有

一天，正在切煙絲兒的劉一刀和朱一刀忽然被警察抓了去，被打得皮開肉綻，可

兩人一口咬定就是從外地逃難來的難民。又過了幾天，劉一刀和朱一刀被汪老板

保釋出來。兩人腿腳被打斷，已經(jīng)奄奄一息。汪老板趕緊請來庸城名醫(yī)救治。一

個月后，兩人下地走路。又過月余，汪記南雜鋪前的絲煙攤兒又?jǐn)[起來了，依然

還是劉一刀和朱一刀。只是兩人情形大變，不再多言。

⑩有一天夜晚，澧水河兩岸突然槍聲大作，有人高喊：“紅軍要過河了，紅

軍要過河了！”后來，只聽見南門街上過兵的跑步聲和乒乒乓乓的槍聲。

?劉一刀和朱一刀的尸首是在澧水河邊被發(fā)現(xiàn)的。那是紅軍強渡澧水北上

的第二天早上，汪老板帶著人在澧水河邊找到了他倆。他倆手里還緊握著切煙刀，

刀上滿是血污，刀口豁豁牙牙，地上十幾縣國民黨兵尸體。汪老板趕緊叫伙計們

把劉一刀和朱一刀抬到山中埋了。之后，又喊了更多的人把那些兵的尸體也找個

地方埋了。

?很長一段時間，庸城人只當(dāng)劉一刀和朱一刀失蹤了或是背著老板逃跑了。

?后來庸城解放，庸城的地下黨證實，南門街的汪記南雜鋪曾是我軍的一個

地下交通站，站長就是汪老板汪立人。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說第②段描寫南門街的繁華熱鬧以及“下苦力的人”對絲煙兒情有獨鐘，

表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，為人物的活動創(chuàng)設(shè)了典型環(huán)境。

B.“絲煙攤兒是劉一刀和朱一刀來后擺上的”，這句話引出下文，講述了劉

一刀、朱一刀的神秘來歷，為交代兩人的真實身份作鋪墊。

C.小說多次圍繞“刀”進行描寫，如寫兩人用刀切煙絲兒、劉一刀用刀剃絡(luò)

腮胡等情節(jié)，塑造了較鮮明的人物形象，表現(xiàn)了人物刀藝的高超。

D.小說語言富有特色。“趕街”“過早”等方言詞語，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域

特色；“街沿兒”“吧嗒”等詞口語化，生活氣息濃郁，親切自然。

7.關(guān)于文中第④⑤段對汪老板的敘寫，下列說法不正確的一項是（3分）

A.汪老板家業(yè)很大，但他每天過早和消夜都雷打不動地來絲煙攤兒，說明了

絲煙攤兒對他的重要性。

B.作者運用“抓”“填”“吹”等一系列動詞來寫汪老板抽煙，主要為了刻畫

他沉穩(wěn)睿智的性格特點。

C.汪老板買過的“漢陽造”長槍不見下落，暗示他身份特殊，為后文交代其

地下黨身份埋下了伏筆。

D.作者以旁觀者的視角敘述，置身于故事之外，多處設(shè)疑，引起讀者的閱讀

興趣，使小說情節(jié)更具張力。

8.請結(jié)合文本簡要分析小說結(jié)尾的文學(xué)效果。（6分）

9.茅盾在談到小說創(chuàng)作時說:“人物的形象由淡而濃，好比一個人迎面而來，

愈近愈看得清，最后不但讓人看清了他的外形，也看到了他的內(nèi)心。”請結(jié)合劉

一刀、朱一刀這兩個人物談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10至14題。

帝深疾浮華之士，詔吏部尚書盧毓曰：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不

可啖也?！必箤υ唬骸懊蛔阋灾庐惾硕梢缘贸Ｊ?。常士畏教慕善，然后有名，

非所當(dāng)疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當(dāng)有以驗其后

耳。古者敷奏以言，明試以功；今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真?zhèn)螠嗠s，

虛實相蒙?！钡奂{其言。詔散騎常侍劉邵作考課法。

即作《都官考課法》，詔下百官議。司隸校尉崔林曰：“夫萬目不張，舉其綱，

眾毛不整，振其領(lǐng)，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者遠?？颊n之法存乎其人，若大

臣能任其職，式是百辟則孰敢不肅，惡在考課哉！”黃門侍郎杜恕曰：“其欲使州

郡考士，必由四科，皆有事效，然后察舉、試辟公府，為新民長吏，轉(zhuǎn)以功次補

郡守者，或就增秩賜爵，此最考課之急務(wù)也。至于公卿及內(nèi)職大臣，亦當(dāng)俱以其

職考課之。且天下至大，萬機至眾，誠非一明所能遍照；故君為元首，臣作股肱，

明其一體，相須而成也。是以古人稱廊廟之材，非一木之枝；帝王之業(yè)，非一士

之略。由是言之，焉有大臣守職辦課，可以致雍熙者哉！”司空掾北地傅嘏日：

“夫建官均職，清理民物，所以立本也。循名考實，糾勵成規(guī)，所以治末也。本

綱未舉而造制末程，國略不崇而考課是先,懼不足以料賢愚之分，精幽明之理也?！?/p>

議久之不決，事竟不行。

臣光曰：為治之要莫先于用人而知人之道圣賢所難也是故求之于毀譽，則愛

憎競進而善惡混淆；考之于功狀，則巧詐橫生而真?zhèn)蜗嗝啊Ｒ?，其本在于至?/p>

至明而已矣。為人上者至公至明，則群下之能否焯然形于目中，無所復(fù)逃矣。茍

為不公不明，則考課之法，適足以為曲私欺罔之資也。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

為A治B之C要D莫E先F于G用H人一而J知K人L之M道N圣0賢P所

Q難R也

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.考課，指按一定標(biāo)準(zhǔn)對官吏的政績進行考核、分等，以決定其升降賞罰。

B.廊廟，原指殿下屋和太廟，后多指代朝廷或朝廷棟梁之材，文中指后者。

C.不行，此處指沒有實行，與《陳情表》中“九歲不行”的“不行”意思不

同。

D.競，爭相，與《與朱元思書》中“負(fù)勢競上，互相軒邈”的“競”意思相

同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.明帝痛恨華而不實之士，認(rèn)為名聲猶如地上的畫餅，只能用來招攬尋常人

才，卻無法識別能人異士。

B.明帝認(rèn)為不應(yīng)按名聲選拔人才，盧毓則認(rèn)為先按名聲任命官員，然后在實

際工作中對其加以檢驗。

C.司馬光和盧毓都反對只用贊譽或毀謗的輿論來決定官員晉升和罷免，二人

從不同角度提出解決辦法。

D.司馬光認(rèn)為上位者的至公至明才是識別人才的根本，與依法考課相比，司

馬光顯然更重視“人治

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）常士畏教慕善，然后有名，非所當(dāng)疾也。

（2）茍為不公不明，則考課之法，適足以為曲私欺罔之資也。

14.大臣們針對《都官考課法》提出了哪些不同意見？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15至16題。

讀李白集

竭云濤，夸I巨鰲，搜括造化空牢牢。

冥心入海海神怖，驪龍不敢為珠主。

人間物象不供取，飽飲游神向懸圃。

鏘金鏗玉千馀篇，膾吞炙嚼人口傳。

須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.前三句用“云濤”“巨鰲”等意象表現(xiàn)李白創(chuàng)作時上天入海，在遼闊深遠

的自然界搜尋素材。

B.四、五兩句中以“怖”“不敢”寫海神、驪龍的心理活動，側(cè)面表現(xiàn)李白

作品氣象神奇脫俗。

C.六、七兩句詩人運用夸張和想象的手法表現(xiàn)李白想象力豐富驚人，仿佛從

昆侖仙境尋來靈感。

D.八、九兩句寫到李白作品數(shù)量眾多，如金玉般彌足珍貴，這些作品讀來朗

朗上口，廣為傳誦。

16.結(jié)合李白的《夢游天姥吟留別》，談?wù)勀銓ψ髌纷詈髢删渲?'丈夫氣"的

理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陸游《書憤》中“—，—”用典明志，追慕先賢的業(yè)績，表明自己

的愛國熱情至老不減。

（2）姚鼐《登泰山記》中“—，—”兩句抓住了日出時色彩的瞬間變化，

靜動有序，堪稱“有物有序、清新簡潔”的典范。

（3）長江是古代詩文中常見的意象,古人常常借其表達時間意識、生命感悟,

如“—，—”兩句。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用一（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18至19題。

近年來，我國出現(xiàn)了考古熱，眾多文物、考古相關(guān)節(jié)目走紅網(wǎng)絡(luò)，與此同時，

敦煌研究院考古研究所招聘崗位卻總是空缺，解決招聘難的問題成為①，考

古雖熱，但真正從事考古研究是一個艱難的選擇；崗位雖好，但敦煌學(xué)深厚的研

究基礎(chǔ)決定了招人門檻必須高；敦煌雖美，但天高地遠，何以消磨漫長的時光？

如此看來，考古人才和考古事業(yè)實現(xiàn)''雙向奔赴”確實不易?？脊趴梢援?dāng)下沒有

人，但絕不能②。中國現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)展已逾百年，考古隊伍和工作規(guī)模也在

不斷加大；但隨著經(jīng)濟的發(fā)展和文化水平的提升，對考古人才培養(yǎng)提出了更高要

求。敦煌地處大漠深處，河道干涸，黃沙漫漫，這里工作條件艱苦是③的,

但考古本身就需要能坐冷板凳的人，需要有情懷的人。我們在關(guān)心愛護考古工作

者的同時，也要給予奉獻者更多保障。既要給予高校考古專業(yè)招生足夠的重視與

支持，又要持續(xù)完善人才激勵機制。如此，才能讓更多有興趣的考古人才投身進

來，助力敦煌考古學(xué)煥發(fā)生機。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，不得

改變原意。（4分）

（二）語言文字運用（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20至22題。

我國早在2008年6月就開始實行“限塑令，，在此之前，我國城鄉(xiāng)居民每天

買菜要用掉10億個塑料袋，塑料袋使用量年均增速一度超過20%。①，塑料

袋使用量年均增速下降到3%以內(nèi)，主要商品零售場所塑料袋使用量年均減少20

萬噸。②，但規(guī)模依然龐大。“白色污染”的治理形勢因“限塑令”在外賣

餐飲和快遞行業(yè)迅速發(fā)展的沖擊下淪為一種擺設(shè)而更加嚴(yán)峻。

實踐證明，尋找塑料替代品是減少塑料使用、減輕塑料污染、從源頭解決問

題的有效途徑?；诖?，我國與國際竹藤組織聯(lián)合倡議并啟動“以竹代塑”全球

行動計劃，以有效治理塑料污染。竹子作為綠色、低碳、可降解的生物材料，在

這一領(lǐng)域大有可為。據(jù)悉，我國現(xiàn)有竹子500余種，竹林面積超過700萬公頃,

到2025年，全國竹產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值將突破7000億元；到2035年，全國竹產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)

值將超過1萬億元。可見，③，我國不妨先行一步。

20.下列句子中的“是”和文中加點的“是"，用法相同的一項是（3分）

A.這個秘密我是絕對不會告訴你的。

B.是個有良知的人都會像我這么做的。

C.教室講桌上的那本語文書是我的。

D.“學(xué)習(xí)，永遠不晚?！备郀柣缡钦f。

21.文中畫波浪線句子是一個長句，請改成一個語意連貫的短句，可少量增

刪詞語，但不得改變原意。（4分）

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

說來說去，世上只有兩樁難事：一是如何認(rèn)識自己，一是如何認(rèn)識他人。其

實，這是一件事，知道如何認(rèn)識自己，也就知道了如何認(rèn)識他人。

對此，你有怎樣的體驗與感悟或認(rèn)識與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋;

不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀一（本題共5小題，17分）

1.D

2.C

3.D

4.①古代形成的惟五色獨尊的色彩文化，影響著中華民族的審美意識和美學(xué)

思想。②儒家色彩觀影響著中華民族“禮”的規(guī)范和對“仁”“德”“善”等的追

求,影響著審美價值標(biāo)準(zhǔn);道家色彩觀影響著中國繪畫的色彩美學(xué)思想，影響著中

國文人畫家的心靈世界、審美態(tài)度及其創(chuàng)作。

5.①郭靖的色彩觀在一定意義上符合儒家的色彩觀，山青水綠，天藍云蒼,

夕陽橙黃,晚霞桃紅，“文質(zhì)彬彬”“配合適宜”，一片平和靜美,是斑斕絢爛的“純

粹”美。②黃蓉的色彩觀是道家的“法自然”色彩觀，青綠藍蒼與橙黃桃紅盡數(shù)

化為黑墨虛白，傳神寫意，飄然出塵，達到超然物外的藝術(shù)境界。

（二）現(xiàn)代文閱讀二（本題共4小題，18分）

6.B

7.B

8.①小說結(jié)尾交代庸城解放，汪老板的雜貨鋪是地下交通站，與前面情節(jié)照

應(yīng)，使故事情節(jié)合理完整。②結(jié)尾交代汪老板的地下黨身份，同時也是對朱一刀

身份的交代，使革命者為革命事業(yè)默默奉獻、英勇獻身的形象更加突出；凸顯了

小說主題。③小說前面多處設(shè)疑，結(jié)尾才交代汪老板的身份，解釋懸念，撞擊讀

者心靈，起到了震撼人心的藝術(shù)效果。

9.①劉一刀、朱一刀出場時，小說先從他們使用的“刀”寫起，人物形象只

有大致輪廓；他們是汪記雜貨鋪的伙計，切煙絲兒、賣煙絲兒謀生。②隨著情節(jié)

的展開，交待劉一刀、朱一刀來歷，人物形象逐漸清晰：不善言談、刀藝高超。

③在縣長被刺事件、澧水河激戰(zhàn)中，以及汪老板地下黨身份的揭開，人物形象變

得鮮明：寧死不屈、英勇戰(zhàn)斗的無名英雄。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.D-N（每涂對一處給1分，涂四處及以上為0分）

11.B

12.A

13.（1）一般的人敬畏教化、仰慕善行，這樣之后才出名，不應(yīng)當(dāng)痛惡這樣的

人。

（2）如果不公不明，那么考績之法，恰好能夠成為徇私、欺騙的憑借.

14.①崔林認(rèn)為朝廷重臣應(yīng)盡職盡責(zé),成為百官的榜樣，這樣就不需要考課了。

②杜恕認(rèn)為不應(yīng)只靠大臣守職盡責(zé)，辦理課試，而應(yīng)靠眾臣群策群力.

③傅嘏認(rèn)為明確官員職責(zé)、管理百姓才是根本,考核事小。

（二）古代詩歌閱讀（本小題共2題，9分）

15.D

16.①“丈夫氣”是作者評價李白作品，素材豐富絢麗，意境恢弘壯闊，語

言抑揚頓挫，情感自由奔放，體現(xiàn)出豪邁的“大丈夫”氣概。②《夢游天蠟吟留

別》選取了云霓、青云梯、天雞、熊、龍、青冥、金銀臺、仙人等瑰麗神奇的意

象，營造了雄奇壯麗的意境，語言新奇飄逸，表現(xiàn)對光明、自由的渴求以及蔑視

權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神，體現(xiàn)了“大丈夫”氣概。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（1）出師一表真名世，千載誰堪伯仲間

（