2023年高一語文人教統(tǒng)編版必修下冊(cè)《中國(guó)建筑的特征》同步鞏固練習(xí)附答案

2023年高一語文人教統(tǒng)編版必修下冊(cè)《中國(guó)建筑的特征》

同步鞏固練習(xí)附答案

~\基礎(chǔ)知識(shí)

1、下列詞語不加粗字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）

A.遺址(yi)圍繞(rGo)帷幕(wei)屋檐（ydn）

B.穹宇(qi6ng)螞蚱（za）輪廓(kud)框架（k架ng）

C.琉璃(U)影壁（bi）斗拱(gbng)能獸(qidng)

D.點(diǎn)綴(zhui)雕刻(dido)柏墩(dub)埋地(man)

2、下列詞語字形全部正確的一項(xiàng)是（)

A.軒榭殉情潺媛勾心斗角

B.琉璃廂房遵循鱗次櫛比

C.浮雕螞蚱維謬雕梁畫棟

D.弘揚(yáng)矜持銀鐺美侖美奐

3、下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A.在《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翠斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。

B.中國(guó)建筑怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得

臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分；這都是我們建筑上兩三千年沿

用并發(fā)展下來的慣例法式。

C.這個(gè)體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北

至黑龍江，包括蒙古共和國(guó)在內(nèi)。

D.我國(guó)月球探測(cè)工程將分三步實(shí)施：一是“繞”，即衛(wèi)星繞月飛行；二是“落”，即

探測(cè)裝置登上月球；三是“回”，即采集月壤樣品返回地球。

4、下列各句中，加粗的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.梁思成先生對(duì)中國(guó)古典建筑的熟悉到了出神入化的程度，每一梁每一柱的作用他都

能講得頭頭是道。

B.針對(duì)古建筑上信筆涂鴉的問題，市政府管理部門制定了一系列措施，以期從根本上

徹底解決這個(gè)痼疾。

C.文明禮貌，和氣待人，這種與人為善的美德，不僅商業(yè)活動(dòng)中需要提倡，其他行業(yè)

活動(dòng)中也要提倡。

D.在清靜的街道上，在鱗次櫛比的住宅區(qū)，有一處很不引人注意的房舍，它正是我們

所要尋找的目標(biāo)。

5、下列判斷有誤的一項(xiàng)是（）

A.梁思成（1901—1972）,廣東省新會(huì)縣人。中國(guó)近現(xiàn)代建筑史上的一代宗師，著名的

建筑史學(xué)家建筑教育家。

B.梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

C.梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的

建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒

真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。

D.梁思成教授是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。

他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。著

有《清式營(yíng)造則例》、《歐洲建筑史》等。

6、下列各句中，沒有語病的一句是（）

A.文章重點(diǎn)概括了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文

法”理論，以及世界各民族建筑之間的“可譯性”問題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具

體體現(xiàn)。

B.不僅中國(guó)古代建筑是我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成

為舉世矚目的文化遺產(chǎn)。

C.斗拱這個(gè)詞在談?wù)撝袊?guó)古建筑中不可不提，由于它在歷代建筑中的做法極富變化，

因而成為古建筑鑒定的最主要依據(jù)。

D.中國(guó)古代建筑優(yōu)美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞。

7、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華，_

,,,承載著豐富的歷史文化信息，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生

活方式的形成產(chǎn)生過深刻的影響。

①卻輝映著輝煌的過去②鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史③具有很高的文物價(jià)值④它們看似

陳舊⑤生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣⑥成為了解中國(guó)文化和歷史的一個(gè)重要窗口

A.④①③⑥②⑤B.③⑤②⑥④①C.②⑤⑥①④③D.⑥④①③②⑤

二、現(xiàn)代文閱讀

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在平面布置上，中國(guó)所稱為一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯(lián)系性

的建筑物，如回廊、抱廈、廂、耳、過廳等等，圍繞著一個(gè)或若干個(gè)庭院或天井建造

而成的。在這種布置中，往往左右均齊對(duì)稱，構(gòu)成顯著的軸線。這同一原則，也常應(yīng)

用在城市規(guī)劃上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的陽光。這樣的

庭院或天井里雖然往往也種植樹木花草，但主要部分一般地都有磚石境地，成為日常

生活所常用的一種戶外的空間，我們也可以說它是很好的“戶外起居室”。

建筑和語言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣

例，成了法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)

別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文

法”。至如梁、柱、楊、楝、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正房、

廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建

筑的不可少的構(gòu)件和因素。

這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的

表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)

作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不

同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、

水榭、一軒、一樓。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，

就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來的。

（摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）

材料二：

中國(guó)古典建筑從很早便開始確立理性精神的建筑藝術(shù)總體特征。西方古建筑多半

是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等。中國(guó)則大都是宮殿建

筑，即供世俗中的君主們居住的場(chǎng)所，是與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的。具體到建筑內(nèi)部，

不是使人產(chǎn)生某種恐懼感的異?？諘?，而是平易的，表現(xiàn)出濃厚的生活情趣；選材上

不以陰冷的石頭為主，而多用暖和的木質(zhì)。另外，中國(guó)古典建筑工于整體布局，講究

嚴(yán)格對(duì)稱，展現(xiàn)出嚴(yán)肅、方正、井井有條的特色。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌取

勝，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。在局部組成中，則形成在嚴(yán)格

對(duì)稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。如萬里長(zhǎng)城，雖然它的每段體制

是類同的，像一條巨龍橫亙于大地，但每一段又仿佛一條獨(dú)立的龍?jiān)陲w舞。它在空間

上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，整個(gè)長(zhǎng)城如同無數(shù)的龍蛇在作永恒的飛舞。再

者，中國(guó)古典建筑歷來重視以親近自然山水為目標(biāo)的園林建筑?；适也槐卣f，民間諸

如“吸江亭”“面花軒”的名目比比皆是，但始終沒有太多越出古典理性的范圍，實(shí)

際上，它們只是以玩賞的自由園林來補(bǔ)足居住的整齊屋宇罷了。

（選自李澤厚《中國(guó)古典建筑的理性精神》，有刪改）

材料三：

近30年，中國(guó)建筑業(yè)經(jīng)歷了前所未有的高速發(fā)展，特別是近10年，大體量、超

高層的新特建筑在各個(gè)城市拔地而起。無論走到哪個(gè)城市，全是清一色的大高樓、霓

虹燈、寬?cǎi)R路，并配有所謂的中央商務(wù)區(qū)。與此同時(shí)，傳承著中華文化的古建筑群卻

在毀滅性消失?！氨本┑乃暮显?、上海的石庫門……傳統(tǒng)建筑越來越少，倒是山寨型

的標(biāo)志性建筑比比皆是，歐陸風(fēng)情大行其道，導(dǎo)致城市個(gè)性丟失、品位低下。”國(guó)家

發(fā)改委城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心副主任喬潤(rùn)令直言，“我們的人均住房面積提高

了，卻失去了自己的文化與傳統(tǒng)，難覓心靈的歸宿?！?/p>

面對(duì)城市“千城一面”的尷尬，作為城市面貌與靈魂塑造者的中國(guó)建筑師們，似

乎難辭其咎?！敖ㄖO(shè)計(jì)是一個(gè)大文化的概念。建筑師不僅僅需要接受技術(shù)層面的教

育。建筑創(chuàng)作是否有豐富的建筑語言，取決于建筑師本身的文化修養(yǎng)?！鄙虾，F(xiàn)代建

筑設(shè)計(jì)集團(tuán)副總裁曹嘉明認(rèn)為，“千村一面”“千城一面”的問題，就是建筑設(shè)計(jì)缺

少豐富的設(shè)計(jì)語言，沒能將地方文化特色融入建筑之中，這個(gè)問題的解決主要還應(yīng)依

靠建筑師加強(qiáng)自身的文化熏陶。

在中國(guó)，與“千城一面”相對(duì)應(yīng)的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不斷興起。阜

寧的“悉尼歌劇院”、蘇州的“大秋褲”、沈陽的“大銅錢”……這些年涌現(xiàn)出的

“建筑創(chuàng)新”，不斷成為被市民吐槽的熱點(diǎn)。

“建筑創(chuàng)新的三大動(dòng)力是人的審美疲勞、創(chuàng)作環(huán)境的改變和創(chuàng)作者的自我批判。

中國(guó)目前最需要做的，不是去模仿建筑大師的作品，而是去感知他們的精神?！敝袊?guó)

電子工程設(shè)計(jì)院總建筑師王振軍說。

“設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的。我們大量的建筑設(shè)計(jì)還應(yīng)站在社會(huì)公眾的角度，以適宜人

居為標(biāo)準(zhǔn)?！鼻迦A大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)莊惟敏認(rèn)為，“中國(guó)的建筑師在蓬勃發(fā)展的房地

產(chǎn)大浪潮里面，總覺得自己像個(gè)被雇傭的打工者，這主要源于設(shè)計(jì)師本身沒有很強(qiáng)的

社會(huì)責(zé)任感。建筑師不僅要有專業(yè)知識(shí)背景，更要有人文關(guān)懷，特別是關(guān)愛弱勢(shì)群

體，維護(hù)公共利益。其實(shí)設(shè)計(jì)的力量是巨大的。好的設(shè)計(jì)會(huì)感動(dòng)一代人，甚至是幾代

人?！?/p>

（摘編自《“千城一面”與山寨建筑遍地，誰來塑造有靈魂的城市》，“人民

網(wǎng)”2013年8月19日）

8、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)傳統(tǒng)建筑的多樣性主要取決于中國(guó)建筑中“詞匯”的豐富性和“文法”的靈活

性。

B.中國(guó)的古典建筑，大到宮殿廟宇，小到亭臺(tái)水榭，都在多樣變化中保持著共同的特

色。

C.我國(guó)長(zhǎng)城是古典建筑中時(shí)間和空間概念的完美結(jié)合，也是局部和整體和諧統(tǒng)一的典

范。

D.隨著古建筑群逐漸消失，中國(guó)城市建筑便失去了自己的文化和傳統(tǒng)，變得沒有了靈

魂。

9、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)的房子多有顯著的軸線，主要的房屋一般向南，常在庭院或天井種植樹木花

草，這在李澤厚看來都是源于中國(guó)人的理性精神。

B.怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣布置并聯(lián)系不同的個(gè)別建

筑組成庭院，這就是中國(guó)建筑上所說的“文法”。

C.中國(guó)古人淡于宗教而重于現(xiàn)世，具體到建筑內(nèi)部則表現(xiàn)出濃厚的生活情趣，展現(xiàn)出

一種與人和生活的親和力，人是所有建筑的中心。

D.追求建筑創(chuàng)新，會(huì)導(dǎo)致山寨建筑的泛濫和奇特建筑的大量興起，最終將導(dǎo)致中國(guó)傳

統(tǒng)建筑的“詞匯”和“文法”逐漸退出歷史舞臺(tái)。

10、結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一以“詞匯”和“文法”為喻，從重要的概念入手，目的是為了深入淺出地說

明中國(guó)建筑的構(gòu)成原理。

B.材料二按照總分結(jié)構(gòu)，從三個(gè)角度分別闡述了中國(guó)古典建筑中所體現(xiàn)出的理性精

神，由表及里，層次清晰。

C.材料三從現(xiàn)象入手，多次引用權(quán)威專家的言論，意在客觀地分析現(xiàn)代建筑中存在問

題的原因，尋求解決辦法。

D.三則材料都使用了“往往”“一般地”“似乎”這類的詞語，這體現(xiàn)了作者思維的

嚴(yán)謹(jǐn)性和語言的分寸感。

11、建筑師們應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)建筑的傳統(tǒng)才能塑造有靈魂的現(xiàn)代城市建筑？

請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。

12、下面兩個(gè)選段中分別表現(xiàn)出了上述材料中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的哪些具體特征？請(qǐng)

簡(jiǎn)要說明。

（1）林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖鴤€(gè)紫

檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面

五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。

（2）六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，

直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰韁回，檐牙高啄。各抱

地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。

（二）閱讀下面的文字，完成后面的問題。

梁思成：一念執(zhí)著

顧學(xué)文

1925年，梁思成在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)攻讀建筑學(xué)。

在賓大完成學(xué)業(yè)后，梁思成踏上了歐洲的土地，觀摩各地建筑?？吹綒W洲各國(guó)對(duì)

本國(guó)古建筑已有系統(tǒng)的整理和研究，并都寫出了本國(guó)的建筑史，唯獨(dú)中國(guó)這個(gè)東方古

國(guó)沒有，梁思成被深深刺痛了。他說：“作為一個(gè)中國(guó)建筑師，我不能容忍這樣的事

情發(fā)生?！?/p>

匆匆回國(guó)，梁思成和林徽因一道投入建筑事業(yè)中。1932年，梁思成開始了中國(guó)歷

史上的第一次古建筑調(diào)查。跳蚤、臭蟲、蝙蝠是調(diào)查路上的“親密伙伴”。但對(duì)于執(zhí)

著于所愛事業(yè)的人而言，苦難有時(shí)也會(huì)伴隨快樂。梁思成甘之如飴：“被（臭蟲）咬得

很厲害，但我追獵遺構(gòu)多年，以此時(shí)此刻最感快慰?！?/p>

“當(dāng)年先生和營(yíng)造學(xué)社的同仁們一起，共測(cè)繪了2738座古建筑！那是什么年代？

戰(zhàn)亂！他們真的是拿命在做啊?！彼膶W(xué)生楊鴻勛唏噓不已。

1942年，梁思成開始編寫《中國(guó)建筑史》。在這時(shí)，妻子患了嚴(yán)重肺病，長(zhǎng)年臥

床不起，自己也得了脊椎軟組織硬化癥，行動(dòng)不便，全家貧病交加，他依然伏案寫

作。

1944年，《中國(guó)建筑史》一書完稿。這是第一部由中國(guó)人自己編寫的比較系統(tǒng)完

整的中國(guó)建筑史?！薄吨袊?guó)建筑史》引起了國(guó)際建筑界的震驚，但沒有人能想象得

出，這樣一本著作，誕生于李莊（四川省南溪縣李莊鎮(zhèn)上壩村，1940年初冬，梁思

成、林徽因所在的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社遷徙到這里）那樣一個(gè)偏遠(yuǎn)落后的地方?！睏铠檮渍f。

不僅是《中國(guó)建筑史》，梁思成一生中最重要的學(xué)術(shù)成就幾乎都是在戰(zhàn)亂中完成

的。

1944年，時(shí)任中國(guó)戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會(huì)副主任的梁思成，在奉命向美軍提供中國(guó)

日占區(qū)需要保護(hù)的文物清單和地圖時(shí)，另外加上了兩個(gè)不屬于中國(guó)的城市——日本的

京都和奈良。他和林徽因一起，把這兩個(gè)城市的古跡詳盡地標(biāo)注出來，并以自己的專

業(yè)精神說服美軍司令，對(duì)日本的那些古跡也要保留。而此前，梁思成一家已有兩名親

屬犧牲在抗日前線。

“要是從我個(gè)人感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本的，但建筑絕不是某一民族的，

而是全人類文明的結(jié)晶。”目睹古建筑被毀，無論是哪個(gè)民族的，都是人間悲劇，梁

思成無法不心如刀絞。

正是懷著這樣的信念與熱愛，才有這樣震撼心靈的以德報(bào)怨。

也正是由于這樣的一生執(zhí)念，當(dāng)上世紀(jì)50年代，北京城陷入大拆大建的熱潮中

時(shí)，梁思成一次次仗義執(zhí)言，秉筆直書。

1950年，梁思成與城市規(guī)劃專家陳占祥共同撰寫了《關(guān)于中央人民政府中心區(qū)位

置的建議》一文，這就是著名的《梁陳方案》。在這份長(zhǎng)達(dá)數(shù)十頁的方案中，梁思成

與陳占祥詳盡地闡明了他們對(duì)于北京未來規(guī)劃的方案：北京應(yīng)該是政治中心、文化中

心，而不是工業(yè)中心；不應(yīng)該以天安門廣場(chǎng)為中心，在北京古城的基礎(chǔ)上建設(shè)首都行

政中心，而應(yīng)該在北京西郊開辟一個(gè)新的行政中心。

然而，對(duì)于百?gòu)U待興的新中國(guó)來說，放棄老城重建新城幾乎沒有可能。

梁思成激烈地與人爭(zhēng)論、大聲地呼吁。如楊鴻勛所言，他確信自己的觀點(diǎn)是正確

的。在當(dāng)時(shí)一邊倒的社會(huì)熱潮中，他沒有人云亦云?！拔腋矣跔?zhēng)論，一個(gè)人沒有主見

是不行的?！比欢?，轟隆隆的鏟車聲、一下下沉悶的大錘聲還是淹沒了梁思成的呼

喊，古跡一點(diǎn)點(diǎn)消失，迎接他的是默默的悲苦：“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我

的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮?！?/p>

“1956年之后，由于政治運(yùn)動(dòng)不斷，加上繁重的行政管理和社會(huì)活動(dòng)任務(wù)，梁先

生很難再潛心學(xué)術(shù)研究。”那時(shí)伴在梁思成左右的楊鴻勛心里非常清楚：“他其實(shí)很

想開展民居研究。”但只有一次，梁思成帶著楊鴻勛和其他幾個(gè)學(xué)生去了趟東交民

巷，后來再也沒有了第二次。因?yàn)?，?duì)梁思成的批判開始在全國(guó)范圍內(nèi)展開。在無法

正常開展工作時(shí)，為愛妻林徽因設(shè)計(jì)墓碑是梁思成唯一能作的設(shè)計(jì)。

的確，雖然在梁思成生命的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他的脊椎病惡化，直不起腰來；但

無論什么時(shí)候，他的人格都沒有彎，他在精神上站得筆直。

1972年，梁思成走了。但他所開拓的中國(guó)古代建筑研究和建筑教育事業(yè)還在延續(xù)

著。

21世紀(jì)的今天，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到城市在呈現(xiàn)現(xiàn)代性的同時(shí)也要珍視傳統(tǒng)，在面

向未來的同時(shí)也要回首往昔，這時(shí)，人們也想必會(huì)頻繁地回想起，許多年前，一位建

筑師和他的一生執(zhí)念。

（摘編自顧學(xué)文《梁思成：一念執(zhí)著》）

相關(guān)鏈接：

①梁思成（19017972）,廣東新會(huì)人，梁?jiǎn)⒊?，中?guó)著名建筑史學(xué)家、建筑

師、城市規(guī)劃師和教育家，一生致力于保護(hù)中國(guó)古代建筑和文化遺產(chǎn)，是古代建筑學(xué)

科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，努力探索中國(guó)建筑的創(chuàng)作道

路，還提出文物建筑保護(hù)的理論和方法，在建筑學(xué)方面貢獻(xiàn)突出。在清華大學(xué)創(chuàng)建建

筑系，以嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的學(xué)風(fēng)為中國(guó)培養(yǎng)了大批建筑人才。

②''近年來，中國(guó)生活在劇烈的變化中趨向西化，社會(huì)對(duì)于中國(guó)固有的建筑及其

附藝多加以普遍摧殘……這與在戰(zhàn)爭(zhēng)炮火下被毀者同樣令人傷心，國(guó)人多熟視無睹。

蓋這種破壞，三十余年來已成為習(xí)慣也?！?/p>

（梁思成《為什么研究中國(guó)建筑》1952年）

13、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.在賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間和在歐洲考察建筑期間，梁思成看到各國(guó)都有自己寫的

建筑史而中國(guó)沒有，這激發(fā)了他的民族自尊心，他決心寫一部中國(guó)自己的建筑史。

B.回國(guó)后梁思成和林徽因一道開始了古建筑調(diào)查，當(dāng)時(shí)的中國(guó)民生凋敝，他們的野外

調(diào)查也異常艱苦，但和親密伙伴在一起工作，他甘之如飴。

C.戰(zhàn)亂時(shí)期，梁思成在艱苦的環(huán)境里，強(qiáng)忍身體的病痛，克服困難，堅(jiān)持寫作，著成

了《中國(guó)建筑史》，完成了一生中最重要的學(xué)術(shù)成就。

D.《中國(guó)建筑史》一書完稿，填補(bǔ)了中國(guó)人自己編寫建筑史領(lǐng)域的空白，也實(shí)現(xiàn)了梁

思成早年的夙愿一一“《中國(guó)建筑史》要由中國(guó)人來寫”。

E.在抗戰(zhàn)即將勝利之時(shí)，梁思成向美軍建議需要保護(hù)日本的京都和奈良，是出于對(duì)日

本人民的人道主義同情，雖然他恨日本侵略者。

14、梁思成有哪些品質(zhì)最應(yīng)該為后世所銘記？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

15、梁思成的主要貢獻(xiàn)有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

16、談?wù)勀銓?duì)句子“目睹古建筑被毀，無論是哪個(gè)民族的，都是人間悲劇”的理解,

并結(jié)合當(dāng)前很多古建筑被拆除的現(xiàn)狀，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、默寫題

請(qǐng)補(bǔ)充下列詩句。

17、秋月照層嶺，o（吳均《答柳悻》）

18、,海水揚(yáng)其波。（曹植《野田黃雀行》）

19、柔條紛冉冉，。（遭植《美女篇》）

20、日暮風(fēng)吹，-（吳均《青溪小姑歌》）

21、,不盡長(zhǎng)江滾滾來。（杜甫《登高》）

22、庭中有奇樹，o（《古詩十九首》）

23、皎皎云間月，。（陶淵明《擬古》）

四、語言表達(dá)

24、提取下面一段話的主要信息，寫出五個(gè)關(guān)鍵詞。

風(fēng)格古雅、氣勢(shì)宏偉的祠堂建筑，是中華民族歷時(shí)數(shù)千年之久的偉大創(chuàng)造，也是

中國(guó)傳統(tǒng)文化深層內(nèi)涵的重要表征。作為中國(guó)保存最多的一種古建筑群體，祠堂留給

后人許多珍貴的歷史、文化信息，直接體現(xiàn)了中華民族的血緣倫理、宗族觀念、祖先

崇拜、神靈崇拜、倫理道德、典章制度、堪輿風(fēng)水、建筑藝術(shù)等方面的內(nèi)涵，以及歷

代以來人們?cè)谏鐣?huì)生活、審美情趣方面的許多特點(diǎn)與個(gè)性。

25、概括下面材料中的主要信息，給“中國(guó)的建筑體系”下個(gè)合適的定義。（不超過

50字）

中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華

民族數(shù)千年來在世代經(jīng)驗(yàn)的累積中創(chuàng)造的。這個(gè)體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥

嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國(guó)的區(qū)域在

內(nèi)。

參考答案

1、答案：c

解析：本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音、字形能力。本題中，A項(xiàng)，“遺

址(yi)”錯(cuò)，應(yīng)為“遺址(yi)”oB項(xiàng)，“螞蚱(zd)”錯(cuò)，應(yīng)為“螞蚱(zhG)”。D

項(xiàng)，“柏墩(dub)”錯(cuò),應(yīng)為“柏墩(dun)”故選Co

2、答案：B

解析：A.“潺媛”中“媛”應(yīng)改為“漫”；B.全部正確；C.，絲比謬”中“謬”應(yīng)改為

“繆”；D.“美侖美奐”中“侖”應(yīng)改為“輪”。

3、答案：B

解析：本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.最后一個(gè)“；”改為“：”，因?yàn)?/p>

后面有“這都是”，這是對(duì)前面內(nèi)容的總結(jié)。故選B。

4、答案：D

解析：A項(xiàng)，“出神入化”，形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。此處用錯(cuò)對(duì)象。B項(xiàng)，“信

筆涂鴉”，比喻字寫得潦草，常用作自謙之詞。此處望文生義。C項(xiàng)，“與人為

善”，原指贊助人學(xué)好，現(xiàn)多指善意幫助別人。此處不合語境。D項(xiàng)，“鱗次櫛

比”，像魚鱗和梳子的齒一樣，一個(gè)挨著一個(gè)地排列著，多形容房屋等密集。

5、答案：D

解析：D項(xiàng)，“《歐洲建筑史》”錯(cuò)誤，應(yīng)該是《中國(guó)建筑史》。故選D。

6、答案：C

解析：本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語病標(biāo)志，比

如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A

項(xiàng)，結(jié)構(gòu)換亂，“是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)”這一句缺少主語，造成句式雜

糅，可在句前加上“這”一詞。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“不僅”移到“中國(guó)古代建

筑”的后邊。D項(xiàng)，成分殘缺，在“優(yōu)美柔和”前邊加上“以它”一詞。故選C。

7、答案：B

解析：通讀語段，本題中陳述對(duì)象是“古村落”，根據(jù)語句邏輯關(guān)系和總分關(guān)系進(jìn)行解答，具體

每一個(gè)句子的含義分析如下：①句介紹的是“古村落”的意義；②句介紹的是“古村落的歷史作

用”；③句介紹的是“古村落”的意義；④句介紹的是“古村落”表面上的樣子；⑤句介紹的是

“古村落”的歷史作用；⑥句介紹的是“古村落”的作用；解答此題，首先應(yīng)考慮②⑤⑥，⑥句

很明顯是一個(gè)帶有總結(jié)性的句子。而②⑤句又明顯被包含在⑥句中，故先說文化，后說歷史，然

后轉(zhuǎn)折，即⑤必在②前面。所以選C。

8、答案：D

解析：本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。D.“隨著……中國(guó)城市建

筑便失去了自己的文化和傳統(tǒng)，變得沒有了靈魂”表述錯(cuò)誤，過于絕對(duì)。材料一中

“建筑和語言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣

例，成了法式”“中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色”，體現(xiàn)了中國(guó)的建

筑都延續(xù)古建筑而來的，古建筑群所蘊(yùn)含的精神能夠被繼承、發(fā)揚(yáng)，即使建筑群消失

了，中國(guó)城市建筑也不會(huì)失去自己的文化和傳統(tǒng)，也不會(huì)變得沒有靈魂。故選D。

9、答案:B

解析：本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“常在庭院或天井種植

樹木花草，這在李澤厚看來都是源于中國(guó)人的理性精神”錯(cuò)誤。由材料二中“中國(guó)古

典建筑歷來重視以親近自然山水為目標(biāo)的園林建筑?！冀K沒有太多越出古典理

性的范圍，實(shí)際上，它們只是以玩賞的自由園林來補(bǔ)足居住的整齊屋宇罷了”從這句

話可以看出，親近自然山水已經(jīng)越出了古典理性的范圍，只是沒有越出太多，因此，A

將種植樹木花草表述為源于理性精神是不符合文意的。C.“中國(guó)古人淡于宗教而重于

現(xiàn)世，……，人是所有建筑的中心”錯(cuò)誤，無中生有。材料二中''中國(guó)則大都是宮殿

建筑，即供世俗中的君主們居住的場(chǎng)所，是與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的“，可見并無“中

國(guó)古人淡于宗教而重于現(xiàn)世”的意思；材料三中只說“設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的。我們大量

的建筑設(shè)計(jì)還應(yīng)站在社會(huì)公眾的角度，以適宜人居為標(biāo)準(zhǔn)”并沒有說人是所有建筑的

中心。D.“追求建筑創(chuàng)新，會(huì)導(dǎo)致……最終將導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)建筑……逐漸退出歷史舞

臺(tái)”表述錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。材料三中“‘千村一面'‘千城一面’的問題，就是建筑

設(shè)計(jì)缺少豐富的設(shè)計(jì)語言，沒能將地方文化特色融入建筑之中”，“與“千城一面”

相對(duì)應(yīng)的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不斷興起”可推出“山寨建筑的泛濫和奇特

建筑的大量興起”“中國(guó)傳統(tǒng)建筑的‘詞匯'和'文法’逐漸退出歷史舞臺(tái)"和''追

求建筑創(chuàng)新”并無因果關(guān)系，要考慮設(shè)計(jì)師自身因素。故選B。

10、答案：B

解析：本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B."由表及里，層次清晰”

錯(cuò)誤，材料二的三個(gè)角度沒有按照“由表及里”的順序，而是由內(nèi)到外，由局部到整

體。故選Bo

11、答案：①?gòu)膶I(yè)知識(shí)上，要讓現(xiàn)代建筑有文化有傳統(tǒng)，建筑師必須首先熟悉傳統(tǒng)

建筑上的“文法”和“詞匯”，傳承中國(guó)古典建筑的精髓，樹立文化自信，才能讓我

們?cè)诮梃b外來建筑文化的時(shí)候保持自己本民族的文化和傳統(tǒng)。②從人文關(guān)懷（社會(huì)責(zé)任）

上說，建筑是為人服務(wù)的，中國(guó)的建筑向來有以人為本的傳統(tǒng)，建筑師在現(xiàn)代建筑中

應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，要有人文關(guān)懷，以適合人居為設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)（傳承中國(guó)古典建筑中的理性

精神）0

解析：本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①?gòu)牟牧弦恢小爸袊?guó)建筑，

具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的‘詞匯’，遵循著

中國(guó)建筑的‘文法'所組織起來的”來看，要讓現(xiàn)代建筑有文化有傳統(tǒng)，建筑師必須

首先熟悉傳統(tǒng)建筑上的“文法”和“詞匯”，才能傳承中國(guó)古典建筑的精髓，對(duì)古典

文化樹立文化自信，才能讓我們?cè)诮梃b外來建筑文化的時(shí)候保持自己本民族的文化和

傳統(tǒng)，這屬于專業(yè)知識(shí)方面。②從材料三中“設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的。我們大量的建筑設(shè)

計(jì)還應(yīng)站在社會(huì)公眾的角度，以適宜人居為標(biāo)準(zhǔn)?！薄霸O(shè)計(jì)師本身沒有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)

任感。建筑師不僅要有專業(yè)知識(shí)背景，更要有人文關(guān)懷”來看，建筑是為人服務(wù)的，

建筑師在現(xiàn)代建筑中要有人文關(guān)懷，來設(shè)計(jì)適合人居為標(biāo)準(zhǔn)的建筑，這是從人文關(guān)懷

（社會(huì)責(zé)任）上說的。

12、答案：（1）中國(guó)傳統(tǒng)建筑在整體布局上往往左右均齊對(duì)稱、中軸顯著。文段1中，

榮國(guó)府的穿堂、廳、上房位列中軸線上，抄手游廊、穿山游廊廂房左右對(duì)稱，連三間

廳、五間上房也是對(duì)稱的。（2）中國(guó)古典建筑講求整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合。

阿房宮內(nèi)建筑眾多，各有特色，卻都“鉤心斗角”，與中心區(qū)域相呼應(yīng)。中國(guó)的古典

建筑重視親近自然山水。阿房宮沒有避開河流，而是讓兩條大河從阿房宮里穿過，

“二川溶溶，流入宮墻”，讓山水與建筑物融為一體。

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。（1）材料一中描述“往往左右

均齊對(duì)稱，構(gòu)成顯著的軸線”而榮國(guó)府“兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，兩邊穿山游

廊廂房”這些都位列中軸線上，抄手游廊、穿山游廊廂房左右對(duì)稱，連三間廳、五間

上房也是對(duì)稱的。體現(xiàn)了材料二所說“中國(guó)古典建筑工于整體布局，講究嚴(yán)格對(duì)稱，

是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝”這一特點(diǎn)。（2）由材料二中“中國(guó)古典

建筑工于整體布局”，“中國(guó)古典建筑歷來重視以親近自然山水為目標(biāo)的園林建筑”

來看，阿房宮內(nèi)建筑眾多，“各抱地勢(shì)，鉤心斗角”，與中心區(qū)域相呼應(yīng)，體現(xiàn)了

“工于整體布局”這一特點(diǎn)。阿房宮讓兩條大河流從阿房宮內(nèi)穿過，“二川溶溶，流

入宮墻”，讓山水與建筑物融為一體。體現(xiàn)了以“親近自然山水為目標(biāo)”這一特點(diǎn)。

13、答案：CD

解析：本題綜合考查文章的內(nèi)容和手法的基本能力。解答此類題一定要在整體理解的

基礎(chǔ)上，到原文中找到關(guān)鍵句子，然后細(xì)細(xì)揣摩蘊(yùn)含在其中的內(nèi)涵。A項(xiàng)，“在賓夕

法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間”說法不準(zhǔn)確，這些事是發(fā)生在他在歐洲考察建筑期間。B項(xiàng)，

林徽因并沒有和梁思成一起搞古建筑調(diào)查，“親密伙伴”指的是跳蚤、臭蟲、蝙蝠而

非人。E項(xiàng)，梁思成并不是出于對(duì)日本人民人道主義同情，而是認(rèn)為建筑是人類文明

的結(jié)晶。故選CD。

14、答案：①?gòu)?qiáng)烈的民族自尊心。中國(guó)沒有本國(guó)建筑史，使他痛心，經(jīng)過艱苦的努

力，編寫了《中國(guó)建筑史》。②工作勤奮，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感?？朔膊⊥?/p>

苦，與“親密伙伴”為伴，居于偏僻落后之地，執(zhí)著于所愛的事業(yè)。③明辨是非，胸

襟開闊。二戰(zhàn)時(shí)保護(hù)日本京都和奈良的古建筑，體現(xiàn)出一個(gè)學(xué)者的襟懷與良知。④堅(jiān)

持真理，堅(jiān)持自己的理念。為保護(hù)北京古城，仗義執(zhí)言，秉筆直書，大聲爭(zhēng)論、呼

吁。⑤珍視、保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。撰寫北京未來規(guī)劃方案；面對(duì)毀掉的古建筑，他悲

苦不堪。

解析：本題考查學(xué)生分析傳主形象的基本能力。從“梁