詩經(jīng)名篇賞析

PAGEPAGE1《詩經(jīng)》名篇賞析（3篇）邶風·綠衣原文譯文綠兮衣兮，綠色衣啊綠色衣，綠衣黃里。①綠色外表黃里衣。心之憂矣，見到此衣心憂傷，曷維其已！②不知何時才能已!綠兮衣兮，綠色衣啊綠色衣，綠衣黃裳。上穿綠衣下黃裳。心之憂矣，穿上衣裳心憂傷，曷維其亡！③舊情深深怎能忘!綠兮絲兮，綠色絲啊綠色絲。女所治兮。④絲絲是你親手織。我思古人，⑤想起我的亡妻啊，俾無訧兮。⑥使我無法找過失。絺兮綌兮，⑦夏布粗啊夏布細，凄其以風。⑧穿上風涼又爽氣，我思古人，想起我的亡妻啊。實獲我心。⑨樣樣都合我心意。(據(jù)程俊英譯文有改動)［注］①里：即下章之裳。衣在外，裳在里。②曷：何。維：語助詞。已：止息。③亡：通“忘”。④治：猶制，此指染織。⑤古人：即故人，指亡妻。⑥俾(bǐ)：使。訧(yóｕ)：指責之意。⑦絺(chī)：細葛布。綌(xì)；粗葛布。都是夏季的優(yōu)良衣料。⑧凄：涼。⑨獲：得。這首詩出自《詩經(jīng)·邶風》。一位喪偶的男子穿上妻子生前給他做的衣裳，睹物思人，哀傷不已，從而唱出了《綠衣》這首沉痛凄楚的悼亡之歌。全詩分為四章，以衣為線索，由物及人，抒發(fā)了詩人的無限傷悼之情。前兩章重在寫已之“傷”，后兩章重在寫對妻子之“悼”?！熬G兮衣兮”，這起首一句，間用兩個語氣訶“兮”，隔斷詢話，造成一種強烈的頓宕，即刻給人以緩慢沉重和一唱三嘆的哀傷感。讀這句詩，我們不是分明可以感受出詩人的咽塞和抽泣嗎?以下各章的第一句，也都采用這樣的句式，復沓疊唱，從而造成全詩哀傷的氛圍和悲痛的旋律，強烈地振動了讀者的心弦。第二句“綠衣黃里”，與下章的“綠衣黃裳”互文重疊。聞一多先生說：“此里，謂在里之衣，即裳?！币驗椤耙略诒恚言诶?，衣短裳長”，所以“此章曰綠衣黃里，以內(nèi)外言之：下章曰綠衣黃裳，以上下言之”（《詩經(jīng)通義》)?！熬G衣”二字是“綠兮衣兮”的緊縮重復。綠色的上衣，黃色的裙裳，這色彩是多么的鮮艷，搭配得又是多么的協(xié)調(diào)。可是這艷麗的衣裳，卻觸動了作者無限的傷痛：“心之憂矣，曷維其已”!心之憂矣、曷維其亡!”原因何在呢?從第三章里我們得知，原來這衣裳都是出于妻子之手(“女所治兮”)。如今衣猶燭然，而妻子已經(jīng)作古，怎能不令人心傷!詩人觸物傷情，無比悲痛，這揪心的傷悲何時止息!那千恩萬愛又怎能忘記!詩人無盡的憂傷、濃重的哀思，不能不掀動讀者心中的波濤。接下來，詩人又由衣說到絲，由絲說到絺、綌，由自己的憂傷轉(zhuǎn)到對故妻的深摯悼念。詩人望著綠色的絲，自然想到治絲之人。他沉痛地說：“這綠絲是你親手染織的啊”!這綿綿綠絲，凝集著妻子生前的多少恩愛!又抽繹出作者如今的多少情思!絺、綌分別是細葛布和粗葛布，從全詩“似乎無頭無緒，卻又若斷若連”(姚際恒《詩經(jīng)通論》)的結(jié)構(gòu)線索看，它和上文的衣、裳、絲是緊相關(guān)聯(lián)的，當是指衣或裳的質(zhì)料而言。這葛布是夏季的優(yōu)良衣料，同樣是妻子染織，并縫制成衣。現(xiàn)在詩人把它穿在身上，“凄其以風”。這里的“凄”字用得很妙，它在此兼有“涼爽”和“凄涼”雙重涵義。詩人身上感到?jīng)鏊鏁?，而心中，卻充滿了“物是人非”、“慘慘戚戚”的孤獨和哀傷，就難免感到?jīng)鲲L凄凄了。這便恰到好處地表現(xiàn)了詩人此時身心上的復雜感受——既有對妻子厚愛的幸福體味，又滲透著失去愛妻后的凄涼傷悲。詩人睹衣思人，激情難抑，從肺腑深處進發(fā)出“我懷念您啊，亡故的愛妻”(“我思古人”)這樣深情的呼喚，并贊美她“使我挑不出半點瑕疵”(“俾無訧兮”)，贊美她“使我稱心如意”(“實獲我心”)。這里，詩人的贊頌與惋惜，熱愛與痛悼是交織在一起的。他贊頌愈多，憾恨就愈深；與熱愛之極所伴隨的，也正是痛楚之至。因此，詩人在深情贊美的話語后面，給我們留下了悼惜不已的悠長余韻。提起悼亡詩，人們自然會想到潘岳、蘇軾等人之作。特別是潘岳《悼亡詩》睹物思人的抒情方式，更為后人所稱道。其實這種藝術(shù)手法，在《詩經(jīng)·綠衣》里早已得到成功地運用。一身衣裳既是引發(fā)詩人萬千思緒的契機，又移注了他的全部情感。詩人穿上妻子生前為他縫制的衣裳，觸物傷懷，無限的思念與哀痛頓時綿綿不絕地涌上心頭。詩人由眼前的綠衣黃裳追溯到妻子是怎樣治絲，染色、四牡騑騑，四匹公馬跑得忙，六轡如琴，六轡如同琴絃張。覯爾新昏，（20）娶下你這位好姑娘啊，以慰我心，我甜蜜幸福心歡暢![注]①間關(guān)：安裝車轄。《毛傳》：“間關(guān)，設舝也”。陳奐；“以舝設車軸間曰間關(guān)?！迸r(xiá)，同轄，車軸兩頭的鐵鍵，②孌(luan)。美好貌。季女：少女。逝：往，指出嫁或迎娶。③德音；有美德的言談，代指美德。括；同恬，會合。④友：親愛。⑤燕。通宴，宴飲。⑥依：茂密的樣子。⑦敿(jiao);長尾雉。⑧辰：時，及時。止值妙齡之意。碩女：美女。⑨令德：美德。⑩譽：贊美。（11）好：愛。射(Yi)；通※，厭。(12)庶幾：勉強可以，含有希望的語氣。(13)與：給予。這里有相配之意。(14)析：劈。柞(zuo)：柞櫟，樹名。薪：柴。(15)湑(xu)：形容柔嫩鮮美。(16)鮮，罕有、難得之意。覯(gou)：遇合，特指男女相愛而結(jié)合。（17）寫：通瀉，宣泄，指心情舒暢。（18）止：通之，語助詞。（19）景行(hang)：大路，行(亦讀hang)；往。（20）昏：同婚。古代夫稱妻為昏，新婚與新婦同義。這首詩出自《詩經(jīng)·小雅》?！睹颉芬詾楸驹娛恰按蠓虼逃耐酢敝鳎@然是牽強附會。從詩的內(nèi)容看，它是一首歌詠新婚的樂章?！蹲髠鳎压迥辍份d叔孫昭子為季平子如宋迎女，賦《車舝》，便是很好的佐證。全詩五章，都是抒寫作者在迎娶途中的無比喜悅和對佳偶的熱切思慕。詩以“間關(guān)車之舝兮，思孌季女逝兮”發(fā)端，開宗明義點出了迎娶的主題。出現(xiàn)在讀者面前的主人公(即詩人)，滿面春風，喜氣洋洋，正在那里整理車輛。安裝車轄。車轄是車軸兩頭的鐵鍵，“無事則脫，行則設之”，現(xiàn)在設轄，表明要出門了。他出門干什么?又為何這樣高興?“思孌季女逝兮”點明了事因：他在想念那美麗的姑娘，就要去迎娶她啊!在這里，詩人運用六言長句和語氣詞“兮”，造成舒緩的節(jié)奏，把他那按捺不住的激動歡欣傳神地表現(xiàn)了出來，洋溢在字里行間。正如明人孫礦所；“首兩語曼聲、綿麗，有姿態(tài)”(《評詩經(jīng)》)。詩人的歡欣究竟從何產(chǎn)生的呢?僅僅來自于一般的男女愛慕嗎?“匪饑匪渴，德音來括”作了回答。“饑渴”在《詩經(jīng)》中多作性欲的隱語，詩人在此聲明，他娶這位姑娘，并非只是生理上的需要，而首先是出于對她所懷美德(“德音”)的愛慕，這便具有了超越一般性愛的審美意義。這樣的竊窕淑女，怎能不令詩人傾心!怎能不激起他愛的漣漪!好象姑娘已來到了眼前，他情不自禁地喃喃自語：“雖無好友，式燕且喜”——“盡管我無以表達對你的親愛，但愿和你歡笑宴飲，使你愉快”。這懇摯的“心里話”，包含著多么深厚的情意啊!詩人還在設轄裝車，心卻早已沉浸在“之子于歸”的歡樂中了。進入第二章，迎親的車子已經(jīng)登程，穿行在一片茂密的平林中。詩人可能看到了一只長尾錦雞，觸景生情，順口唱道：“依彼平林，有集維敿”又由棲息在林中的“敿”，聯(lián)想到閨中待娶的“碩女”?！皵肌蹦且绻饬鞑实拿穑徽孟竽敲铨g“碩女”如花似玉的容貌嗎?姑娘的容貌是美麗的，更令人景慕的，還有她那高出容貌的“令德”，會給詩人帶來教益。詩人的思緒再一次揚起，接續(xù)著原來的想象，構(gòu)思與新娘歡宴的情景。他與佳人“式燕且譽”，一邊宴飲，一邊贊美她。他要告訴她：“好爾無射”——“我愛你終生不渝”!詩人的愛情，是多么深摯!他此刻的思慕，又是何等熱切!這時詩人的心里，已完全被其佳偶占據(jù)，言之不足故重言之，重言不足故三言之，用了整個第三章來繼續(xù)描寫他與佳人對飲歡宴的想象。他對她說：雖然咱們沒有“旨酒”、“嘉※”，但希望你“式飲”、“式食”，暢飲飽嘗，雖然我“無德與女”，和你不配，但愿咱們“式歌且舞”，盡情歡娛。這親切的話語，正如春風細雨，有多溫馨，醉人!這排比而下的詩句，涌瀉著詩人澎湃的激情，傾注著詩人熱切的憧憬。同時，這流暢的筆勢。奔瀉的情思，又與馬車馳騁在平地上的情景，也配合得十分和諧。迎親的車子繼續(xù)前行，詩人眼前山現(xiàn)了…座長滿柞樹的高岡。舉目望去，那蔥籠的枝葉又引發(fā)了詩人蓬勃的詩興，一連串的詩句便脫口而出：“陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉渭兮。”在《詩經(jīng)》中，“析薪”大多隱喻婚娶。如《齊風．南山》“析薪如之何，匪斧不克。取妻如之何，匪媒不得”，就真以析薪興喻娶妻。這里的登山析薪也是如此。詩人在眼前景物的觸發(fā)下，順手拈來這一人所熟知的隱語來象征自己前往迎親。又沿著這一隱喻，象征蟬聯(lián)而下，由砍伐樹木寫到“其葉湑兮”，推出了進一層的比喻：那柔嫩鮮美的樹葉，不正象征著容光照人的新婦嗎?詩人熔詠物與比興于一爐，巧妙地表現(xiàn)了自己的歡悅和對佳人的喜愛。如果說前幾章的情調(diào)歡快明朗的話，那么這里隨著婉蜒盤旋的山路，詩人的情致也顯得委宛曲幽了。它猶如東去的河流，由乎原曠野進入了逶迤掩映的群山之間。詩人的萬千思緒，都離不開他迎娶的對象，因此，在上述的即興隱喻之后，“鮮我覯爾，我心寫兮”二句便水到渠成、自然而然地轉(zhuǎn)入對佳偶的直接贊美和抒情。詩人稱頌她是天下少見的姑娘，為自己找到這樣的“好逑”而心花怒放，意氣飛揚。第五章是全詩的終結(jié)。這時車子正行馳在寬廣的大路上?！案呱窖鲋梗靶行兄埂?。詩人仰望著高山，遠望著大路，心情該是多么的高興啊!一切景語皆情語，此時詩人的感情也溢滿高山，鋪滿大路。在他的眼中，這山、這路，全都和自己前往迎娶的對象聯(lián)系到了一起(或許她就住在山麓路旁?)。那美麗賢淑的姑娘，不正如同這高山大路一樣令人仰望和向往嗎?正因為這兩句氣象高遠，意蘊豐厚的詩句帶有一定程度的象征意義，便成為后人表達某種仰慕之情的千古名句。司馬遷在《孔子世家贊》中就引用這兩句詩，表達了對孔子的無限敬仰。詩人的目光由遠而近，跳宕飛馳的詩思又落在了自己所駕的車馬上：“四牡騑騑，六轡如琴”。這兩句不僅“正與車舝為首尾之詞”(胡承珙語)，前后照應，而且給我們描繪出了一幅形神飛動、意趣盎然的“驅(qū)車迎親圖”：四匹肥碩的公馬，拉著披紅掛彩的車子歡跑，馭手技藝嫻熟，縱控自如，手中的六條纏繩調(diào)和得如同琴弦一般。這樣的動態(tài)畫面，充滿了如酣如醉的情致，洋溢著歡快和諧的美感，實在耐人尋繹。最后，作者再次深情地呼告：“覯爾新昏，以慰我心?！痹诠P酣墨飽、情暢意足中結(jié)束了全篇。《車舝》是一首美妙的新婚樂章，更是一曲美好愛情的頌歌。它在藝術(shù)上的顯著特點，是詩人選取迎親途中過一典型環(huán)境，通過豐富的想象，來展示自己內(nèi)心的喜悅和思慕，詩人從安裝車轄起，就展開了“式燕且喜”的想象。啟程之后，這種想象更得到了隨意翱翔的空間。一路上，隨著景物的變換，詩人的想象不斷更迭，聯(lián)翩而出。林中的錦雞，山岡的柞樹，同及眼前的高山大路，無不激發(fā)著詩人的情思，無不與他對佳偶的思慕交織在一起。詩人在想象中，交替運用比興、象征獨自、烘托、描繪，更加深了全詩的意蘊和情趣。而這一切，又被詩人巧妙地安排在迎親途中這一特定的情境之中。因此，不妨可以這樣說，《車舝》是詩人在迎親途中灑下的一路詩情，一路歡歌。

周頌·雝原文譯文有來雝雖，①來時候，和悅恬靜，至止肅肅，②到這里，肅穆恭敬。．相維辟公，③諸侯群公都來助祭，天子穆穆。④天子更是副莊嚴儀容。於薦廣牡，⑤啊，獻上肥大的公羊，相予肆祀，⑥幫我把祭品全部擺上。假哉皇考!⑦偉大的父皇啊，綏予孝子。⑧請保佑您的孝子嗣王！宣哲維人，⑨為人聰慧明睿，文武維后。⑩為君有武能文。燕及皇天，（11）德澤遍及宇內(nèi)，克昌厥后。定能昌盛他的子孫。．綏我眉壽，保佑我壽高命長，介以繁祉。（12）惠賜我許多福祥。既右烈考，（13）既敬祭我英烈的父王，亦右文母。（14）也敬祭我慈愛的親娘。[注]①有：句首語詞。雝雝(yōng)：雍容和悅的樣子。②止：語助詞。肅肅：恭敬的樣子。③相：助祭。維：是。辟(bì)公：指諸侯公卿。④穆穆：嚴肅莊重的樣子。⑤於(wū)。嘆詞。薦：獻。廣牡：大雄牲。⑥肆：陳設。肆祀：指陳設祭品。⑦假：大。皇考：對已故父親的美稱，此指周文王。⑧綏：安撫，引申為保佑。⑨宣哲：明智。維：通“為”。⑩后：君。（11）燕：安。燕及皇天，意謂德配皇天，澤布域內(nèi)。（12）繁：多。祉：福扯。（13）右：動詞，有尊崇、敬祭之意。烈考：與皇考同義。（14）文母：文德之母，指文王妃、武王母太姒?！对娊?jīng)》中有不少關(guān)于祭祀的樂歌，它們從不同的角度和側(cè)面，反映了古人祭祀天地祖宗的情景。其中既能完整體現(xiàn)貴族祭祀過程，又有一定藝術(shù)特色的篇章，便要數(shù)《周頌》中這篇《雝》了。這是一首祭祖詩?！睹娦颉氛f，“《雝》，禘(dì，祭也）大祖也?！贝笞媸钦l?有人說是后稷，有人說是文王，還有人說是帝嚳。從詩篇的內(nèi)容看來，應以朱熹關(guān)于“武王祭文王”之說為當。這首詩共十六句，按其內(nèi)容可分為四章。第一章敘寫參加祭祀的人物和神態(tài)?！坝衼黼t雝，至止肅肅”，是總敘參祭者到來時的景象。人們來時走在路上，都還神色和悅；一到廟堂，全都肅然收容。這一下便顯出了廟堂的莊嚴肅穆。后兩句分寫不同的參祭者；助祭的是諸侯公卿，主祭者就是天子了。諸侯公卿是怎樣的神情，詩中雖未描摹，但是連天子都也“穆穆”，滿臉莊重之色，則“辟公”之無不肅靜，也都可以想見了。這是一種靜態(tài)的展示，整個廟堂似乎都沉入了無聲的莊重之中。詩中連用三個疊詞，描摹人們來到宗廟前后的不同神態(tài)，既渲染了廟堂的氣氛，又顯示了人們來此莊嚴場所所經(jīng)歷的情感升華，板富表現(xiàn)力。第二章便由靜態(tài)、無聲的景象再現(xiàn)，轉(zhuǎn)入祭祀中的獻祭和祝禱，人稱也由第三者變?yōu)橹骷勒?天子)第一人稱。“於薦廣牡”二句以詠嘆的口吻，敘述獻牲和陳饌，與上文莊嚴的氣氛緊相呼應，進一步表現(xiàn)出參祭者的虔敬?！凹僭栈士肌倍洌菍Α盎士肌?先王)情不自禁的呼喚和祝禱，感情熱烈而深長。從中簡直可以感受到主祭者語調(diào)的延長和顫動。第三章是對“皇考”功德的莊重頌贊，頌贊他英明睿智，文武雙兼，德配皇天，澤被后世，能夠使子孫興旺發(fā)達。從詠誦的口氣看，人稱又變?yōu)榈谌?，似乎是助祭者所唱之詞。第四章又是主祭者的祈禱。他祈求“皇考”保佑他長壽，賜給他許多福祚。末二句說明他既敬祀自己的父親文王。也連帶敬祀自己的母親太姒。古代帝王的先妣不另立廟，往往附于先王廟一起受