以詩繪史專題培訓公開課一等獎市優(yōu)質課賽課獲獎課件

獨一無二的杜甫杜甫（712年2月12日－770年），字子美，號少陵野老，一號杜陵野老、杜陵布衣，唐朝現(xiàn)實主義詩人，其著作以社會寫實著稱。杜甫與李白合稱“大李杜”，杜甫的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響后人稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。儒家之子杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。杜甫的性格完美詮釋出傳統(tǒng)儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的人生追求。迥異于詩仙的詩圣同是在盛唐生活過，二人風格卻迥然不同，杜甫的現(xiàn)實和李白的浪漫也決定了圣和仙的不同命運。但，這才是杜甫，不像李白那般恃才傲物，也沒有李白那般超凡不羈，李白不屑于參加的科舉，杜甫卻兩試不中；但這并不妨礙其“圣”的地位，因他是傳統(tǒng)的儒家之子然而其現(xiàn)實的典范風格也和歷史相符，時代鑄就的“詩史”，也在不經意間改造著時代

…………一分為四的人生一.讀書和漫游時期（三十五歲以前）這一時期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應舉，不第。以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。這一時期的杜甫開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活，充滿了青年時的浪漫豪情。通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。二、困居長安時期（三十五至四十四歲）這一時期，杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度?！尔惾诵小穼钯F妃兄姐妹們囂張氣焰的指斥和鞭笞?！侗囆小方衣读颂菩陂L期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災難。三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）安史之亂爆發(fā)，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

這首詩借看月而抒離情，但抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦離別之情。字里行間，表現(xiàn)出時代的特征，離亂之痛和內心之憂熔于一爐，對月惆悵，憂嘆愁思，而希望則寄托于不知“何時”的未來。本詩通過描寫安史之亂中長安的荒涼景象，抒發(fā)了詩人憂國思家的感情，反映了詩人渴望安寧、向往幸福的愿望一縷凄涼劃過五言詩，透露的卻是更加凄涼的一段亂史四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。這些佳句，抒寫對老友悲慘遭遇的同情，體現(xiàn)了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。滿目悲生事，因人作遠游冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事。不難看出，這四個階段完美的詮釋了其詩史的美譽，也造就一個獨一無二的詩圣。明清之際的思想家黃宗羲較早注意到詩與史的關系。他說：“今之稱杜詩者以為詩史，亦信然矣。然注杜詩者，但見以史證詩，未聞以詩證史之闕。雖曰詩史，史固無藉乎詩也?！?/p>

無愧于“詩史”之稱“一直被模仿，從未被超越”的思想杜甫擁有的傳統(tǒng)的儒家思想和其憂國憂民的情懷被后世所學，如后世的白居易、陸游、范仲淹、文天祥……可以說，其現(xiàn)實主義的風格和憂國憂民的情懷影響了后世千百年的文人，但卻未有人能超越……“窮年憂黎元”—關心人民。經常推己及人。這種思想主要和他所受教育和儒家“仁政”有關，但又有突破，主要從下層民眾考慮，具體真誠?！皾鷷r敢愛死”—關心政治。突破了儒家“不在其位不謀其政”的局限，始終關心國家，具有為國獻身精神?！翱絻A太陽”—忠君。既有愚忠色彩，又與愛國、愛民聯(lián)系。自評

他評盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣

——[唐]元稹窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及。

——[宋]秦觀世上創(chuàng)痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！舭倌旮枳钥?，未見有知音”（杜甫《南征》）現(xiàn)世之思——因言獲罪杜甫詩反應了唐朝統(tǒng)治下的民不聊生，反應了社會現(xiàn)實，但是現(xiàn)在的中國呢?因言獲罪的人不在少數(shù)：公務員秦中飛寫了一條名為《沁園春·彭水》的短信，因內容針砭時弊而獲罪被押，40余人牽連其中，這起轟動一時的“彭水詩案”，被調查認定為一起政法部門不依法辦案、黨政領導非法干預司法的案件。山西運城稷縣三名干部因書寫《眾口責問李潤山》舉報材料而被稷山縣檢察院提起公訴，以誹謗縣委書記罪而被判刑。河南焦作孟州市六農民因書寫《正義的呼喚》，舉報、揭露由副市長等組成的檢查組包庇貪污犯而慘遭游街示眾，后被投入監(jiān)獄，罪名也是誹謗市領導。制止悲劇三例案件都混淆個人法益同社會法益、國家法益的區(qū)別，把原本是侵害個人法益的行為上升到所謂“社會”、“國家”的高度，進而為某些地方官員利用手中的權力、以“國家”、“社會”的名義維護個人利益開了一扇方便之門。法律被地方官吏任意解讀濫用，喪失了法律的權威性。無論何時，不管中外，總是需要一些杜甫這樣的人，但怎樣才能不讓杜甫的